Удобнее читать в приложении
Дата написания1890-12-31
Язык книгиru
СерияРусская классика
Возрастное ограничение12+
Темыповестистановление героя
Описание
Нарратор, переживая моральный кризис и ревность, описывает свою жизнь, начиная с поездки на поезде, где обсуждают брак и любовь, и заканчивая убийством жены и заключением в тюрьме. Книга исследует конфликт между личными убеждениями и общественными нормами, роль женщин в обществе, влияние ревности на семейные отношения и последствия разрушительных действий.
Главный конфликт / проблема
Конфликт между личными моральными убеждениями автора и общественными нормами, приводящий к разрушительным ревностям и убийству
Ключевые идеи
- Брак и развод как социальные явления, меняющиеся под влиянием образования и современности.
- Личная моральная борьба, вызванная сексуальным пробуждением и общественными ожиданиями.
- Влияние окружения и сверстников на формирование взглядов о любви и браке.
- Критика двойных стандартов в отношении мужчин и женщин
- Женщины используют сексуальную привлекательность как инструмент власти
- Критика брака как коммерческой сделки и ритуала
- Разочарование в "медовом месяце" и постоянные ссоры
- Философские размышления о природе любви и половой страсти
- Критика общественного представления о женщинах как о средствах наслаждения
- Влияние медицинских вмешательств на женскую свободу и семейные отношения
- Ревность как разрушительный фактор в браке
- Критика врачей как символ внешнего вмешательства
Вывод
Книга приводит к осознанию разрушительных последствий ревности и необходимости переосмысления ценностей брака и морали
Кому полезна
- Люди, интересующиеся психологией отношений
- Критикой традиционных институтов
- Историей морали и социальной критикой
Главные темы
- Брак и мораль
- Женская власть и гендерные роли
- Ревность и семейные конфликты
Персонажи
- Нарратор — Он осознаёт свои прошлые ошибки, идеализирует женщин и критикует общественные нормы. Муж, вступивший в брак с идеалами, быстро разочаровывается в реальности брака, испытывает конфликт с женой, чувствует сильную ревность, критически относится к врачам и переживает семейные разногласия.
- Жена — Бедная женщина, которая вступила в брак, переживает ссоры и медицинские вмешательства, связанные с беременностью и кормлением. Кормит детей, испытывает страх за их здоровье, в итоге вступает в отношения с музыкантом. Старается поддерживать семейный порядок, но часто уходит и возвращается, вызывая у мужа подозрения и обвинения.
- Поздняшев — Рассказывает о своём браке и моральном кризисе. В молодости женился без настоящей привязанности, что привело к моральному падению. Описывает, как любовь может быть иллюзией, приводящей к разрыву.
- Адвокат — Разговорчивый, новый в одежде, активно участвует в обсуждении брака.
- Купец — Старый, с бородой, рассказывает о прошлых брачных историях.
- Нервный мужчина с блестящими глазами — Избегает общения, наблюдает за происходящим.
- Женщина в полумужском пальто — Усталый, курящая женщина, задаёт вопросы о любви и браке.
- Собеседник — Мужчина, с которым нарратор обсуждает природу половой страсти и цели человечества.
- Доктора — Считаются виновниками разрушения семей, вызывают страх у жены.
- Музыкант — Играет скрипку, вызывает ревность у мужа, но остаётся в доме на время выступления. Встреча с женой приводит к конфликту.
- Лиза — Становится свидетелем конфликтов, иногда участвует в них.
- Сестра — Молодая женщина, вышедшая замуж за старшего и развратника. Упоминается как часть семейной среды, но не раскрывается подробно.
Цитаты
- А я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.
- Женить такие, которые не любят друг друга, а потом удивляются, что несогласно живут, – торопилась говорить дама.
- Голубчик, ведь я знаю, как ты живёшь, как проводишь ночи и с кем. Тебе здесь не место. Здесь чистые, невинные девушки. Уйди!
- Да, да, это, это самое, – перебил он меня. – Это самое, то, что я хочу сказать вам, это-то и объясняет то необыкновенное явление, что, с одной стороны, совершенно справедливо то, что женщина доведена до самой низкой степени унижения, с другой стороны – что она властвует.
- «Время, пока я был женихом, продолжалось недолго. Без стыда теперь не могу вспомнить это время жениховства! Какая гадость!»
- «Половая страсть – это спасительный клапан. Не достигло теперь живущее поколение человечества цели, то не достигло оно только потому, что в нем есть страсти…»
- «Доктора запретили ей кормить»
- «Я обманутый муж и что я убил, защищая свою поруганную честь»
- «Уходи, или я тебя убью! – закричал я, подойдя к ней и схватив ее за руку.»
- «И я не могу отдаться желанию сейчас же убить его, ласкать его.»
Сводка по автору из Wikidata
1828–1910. Лев Никола́евич Толсто́й. русский писатель (1828—1910)
Читать онлайн
Страница 27 из 29Человек, исповедующий внешний закон, есть человек, стоящий в свете фонаря, привешенного к столбу. Он стоит в свете этого фонаря, ему светло, и идти ему дальше некуда. Человек, исповедующий Христово учение, подобен человеку, несущему фонарь перед собой на более или менее длинном шесте: свет всегда впереди его и всегда побуждает его идти за собой и вновь открывает ему впереди его новое, влекущее к себе освещенное пространство.
Фарисей благодарит бога за то, что он исполняет все.
Богатый юноша тоже исполнил все с детства и не понимает, чего может недоставать ему. И они не могут думать иначе: впереди их нет того, к чему бы они могли продолжать стремиться. Десятина отдана, суббота соблюдена, родители почтены, прелюбодеяния, воровства, убийства – нет. Чего же еще? Для исповедующего же христианское учение достижение всякой ступени совершенства вызывает потребность вступления на высшую ступень, с которой открывается еще высшая, и так без конца.
Исповедующий закон Христа всегда в положении мытаря. Он всегда чувствует себя несовершенным, не видя позади себя пути, который он прошел, а видя всегда впереди себя тот путь, по которому еще надо идти и который он не прошел еще.
В этом состоит различие учения Христа от всех других религиозных учений, различие, заключающееся не в различии требований, а в различии способа руководства людей. Христос не давал никаких определений жизни, он никогда не устанавливал никаких учреждений, никогда не устанавливал и брака. Но люди, не понимающие особенности учения Христа, привыкшие к внешним учениям и желающие чувствовать себя правыми, как чувствует себя правым фарисей, противно всему духу учения Христа, из буквы его сделали внешнее учение правил, называемое церковным христианским учением, и этим учением подменили истинное Христово учение идеала.
Церковные, называющие себя христианскими, учения по отношению ко всем проявлениям жизни вместо учения идеала Христа поставили внешние определения и правила, противные духу учения. Это сделано по отношению власти, суда, войска, церкви, богослужения, это сделано и по отношению брака: несмотря на то что Христос не только никогда не устанавливал брака, но уж если отыскивать внешние определения, то скорее отрицал его («оставь жену и иди за мной»), церковные учения, называющие себя христианскими, установили брак как христианское учреждение, то есть определили внешние условия, при которых плотская любовь может для христианина будто бы быть безгрешною, вполне законною.
Но так как в истинном христианском учении нет никаких оснований для учреждения брака, то и вышло то, что люди нашего мира от одного берега отстали и к другому не пристали, то есть не верят, в сущности, в церковные определения брака, чувствуя, что это учреждение не имеет оснований в христианском учении, и вместе с тем не видят перед собой закрытого церковным учением идеала Христа, стремления к полному целомудрию и остаются по отношению брака без всякого руководства. От этого-то и происходит то, кажущееся сначала странным, явление, что у евреев, магометан, ламаистов и других, признающих религиозные учения гораздо низшего уровня, чем христианское, но имеющих точные внешние определения брака, семейное начало и супружеская верность несравненно тверже, чем у так называемых христиан.
У тех есть определенное наложничество, многоженство, ограниченное известными пределами. У нас же существует полная распущенность и наложничество, многоженство и многомужество, не подчиненное никаким определениям, скрывающееся под видом воображаемого единобрачия.
Только потому, что над некоторой частью соединяющихся совершается духовенством за деньги известная церемония, называемая церковным браком, люди нашего мира наивно или лицемерно воображают, что живут в единобрачии.
Христианского брака быть не может и никогда не было, как никогда не было и не может быть ни христианского богослужения (Мф. VI, 5—12; Иоан. IV, 21), ни христианских учителей и отцов (Мф. XXIII, 8—10), ни христианской собственности, ни христианского войска, ни суда, ни государства. Так и понималось это всегда истинными христианами первых и последующих веков.
Идеал христианина есть любовь к богу и ближнему, есть отречение от себя для служения богу и ближнему; плотская же любовь, брак, есть служение себе и потому есть, во всяком случае, препятствие служению богу и людям, а потому с христианской точки зрения – падение, грех.
Вступление в брак не может содействовать служению богу и людям даже в том случае, если бы вступающие в брак имели бы целью продолжение рода человеческого. Таким людям, вместо того чтобы вступать в брак для произведения детских жизней, гораздо проще поддерживать и спасать те миллионы детских жизней, которые гибнут вокруг нас от недостатка не говорю уже духовной, но материальной пищи.
Только в том случае мог бы христианин без сознания падения, греха вступить в брак, если бы он видел и знал, что все существующие жизни детей обеспечены.
Можно не принимать учения Христа, того учения, которым проникнута вся наша жизнь и на котором основана вся наша нравственность, но, принимая это учение, нельзя не признавать того, что оно указывает идеал полного целомудрия.
В Евангелии ведь сказано ясно и без возможности какого-либо перетолкования – во-первых, то, что женатому не должно разводиться с женой, с тем чтобы взять другую, а должно жить с той, с которой раз сошелся (Мф. V, 31–32; XIX, 8); во-вторых, то, что человеку вообще, и, следовательно, как женатому, так и неженатому, грешно смотреть на женщину как на предмет наслаждения (Мф. V, 28–29), и, в-третьих, то, что неженатому лучше не жениться вовсе, то есть быть вполне целомудренным (Мф. XIX, 10–12).
Для многих и многих мысли эти покажутся странными и даже противоречивыми. И они действительно противоречивы, но не между собой, а мысли эти противоречат всей нашей жизни, и невольно является сомнение: кто прав? – мысли ли эти или жизнь миллионов людей и моя? Это самое чувство испытывал и я в сильнейшей степени, когда приходил к тем убеждениям, которые теперь высказываю: я никак не ожидал, что ход моих мыслей приведет меня к тому, к чему он привел меня. Я ужасался своим выводам, хотел не верить им, но не верить нельзя было. И как ни противоречат эти выводы всему строю нашей жизни, как ни противоречат тому, что я прежде думал и высказывал даже, я должен был признать их.
«Но все это общие соображения, которые, может быть, и справедливы, но относятся к учению Христа и обязательны для тех, которые исповедуют его, но жизнь есть жизнь, и нельзя, указав впереди недостижимый идеал Христа, оставить людей в одном из самых жгучих, общих и производящих наибольшие бедствия вопросов с одним этим идеалом без всякого руководства.
Молодой, страстный человек сначала увлечется идеалом, но не выдержит, сорвется и, не зная и не признавая никаких правил, попадет в полный разврат!»
Так рассуждают обыкновенно.
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/12fdcQSh","pageTitle":"Крейцерова соната (Лев Николаевич Толстой) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Крейцерова соната». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Крейцерова соната». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Лев Николаевич Толстой","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/12fdcQSh#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"литература 19 века","item":"https://bookra.app/genre/5305"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Крейцерова соната","item":"https://bookra.app/books/12fdcQSh"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/12fdcQSh","url":"https://bookra.app/books/12fdcQSh","name":"«Крейцерова соната». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Крейцерова соната». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/12fdcQSh#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/12fdcQSh#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/92610085-0f80-102c-96f3-af3a14b75ca4/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/12fdcQSh#work","name":"Крейцерова соната","url":"https://bookra.app/books/12fdcQSh","description":"Нарратор, переживая моральный кризис и ревность, описывает свою жизнь, начиная с поездки на поезде, где обсуждают брак и любовь, и заканчивая убийством жены и заключением в тюрьме. Книга исследует конфликт между личными убеждениями и общественными нормами, роль женщин в обществе, влияние ревности на семейные отношения и последствия разрушительных действий.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/92610085-0f80-102c-96f3-af3a14b75ca4/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["литература 19 века","русская классика"],"keywords":"повести, становление героя","sameAs":["https://litres.ru/book/lev-tolstoy/kreycerova-sonata-174442/"],"author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7#person","name":"Лев Николаевич Толстой","url":"https://bookra.app/author/69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%BE%D0%BB%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B9%2C_%D0%9B%D0%B5%D0%B2_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87","https://www.wikidata.org/wiki/Q7243"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"литература 19 века"},{"@type":"Thing","name":"русская классика"},{"@type":"Thing","name":"повести"},{"@type":"Thing","name":"становление героя"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/12fdcQSh#edition","url":"https://bookra.app/books/12fdcQSh","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","sameAs":["https://litres.ru/book/lev-tolstoy/kreycerova-sonata-174442/"],"isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Крейцерова соната»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/12fdcQSh","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":763925,"shortId":"12fdcQSh","title":"Крейцерова соната","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/92610085-0f80-102c-96f3-af3a14b75ca4/thumbs/1200.webp","annotationText":"Проблемы этики и нравственности, верности и непостоянства, а также вопросы брака и истинной любви поднимаются Л.Н.Толстым на страницах повести «Крейцерова соната», которая до сих пор вызывает неоднозначную оценку со стороны критиков и читателей.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Лев Николаевич Толстой","authors":[{"id":"69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","displayName":"Лев Николаевич Толстой","protectedUrl":"/author/69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%BE%D0%BB%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B9%2C_%D0%9B%D0%B5%D0%B2_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q7243"}],"genres":[{"id":5305,"title":"литература 19 века","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5305"},{"id":5297,"title":"русская классика","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5297"}],"keywords":["повести","становление героя"],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1890-12-31"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"series","label":"Серия","value":"Русская классика"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"12+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"Нарратор, переживая моральный кризис и ревность, описывает свою жизнь, начиная с поездки на поезде, где обсуждают брак и любовь, и заканчивая убийством жены и заключением в тюрьме. Книга исследует конфликт между личными убеждениями и общественными нормами, роль женщин в обществе, влияние ревности на семейные отношения и последствия разрушительных действий."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Конфликт между личными моральными убеждениями автора и общественными нормами, приводящий к разрушительным ревностям и убийству"},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Брак и развод как социальные явления, меняющиеся под влиянием образования и современности.","Личная моральная борьба, вызванная сексуальным пробуждением и общественными ожиданиями.","Влияние окружения и сверстников на формирование взглядов о любви и браке.","Критика двойных стандартов в отношении мужчин и женщин","Женщины используют сексуальную привлекательность как инструмент власти","Критика брака как коммерческой сделки и ритуала","Разочарование в \"медовом месяце\" и постоянные ссоры","Философские размышления о природе любви и половой страсти","Критика общественного представления о женщинах как о средствах наслаждения","Влияние медицинских вмешательств на женскую свободу и семейные отношения","Ревность как разрушительный фактор в браке","Критика врачей как символ внешнего вмешательства"]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Книга приводит к осознанию разрушительных последствий ревности и необходимости переосмысления ценностей брака и морали"},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Люди, интересующиеся психологией отношений","Критикой традиционных институтов","Историей морали и социальной критикой"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Брак и мораль","Женская власть и гендерные роли","Ревность и семейные конфликты"]},{"key":"characters","title":"Персонажи","body":["Нарратор — Он осознаёт свои прошлые ошибки, идеализирует женщин и критикует общественные нормы. Муж, вступивший в брак с идеалами, быстро разочаровывается в реальности брака, испытывает конфликт с женой, чувствует сильную ревность, критически относится к врачам и переживает семейные разногласия.","Жена — Бедная женщина, которая вступила в брак, переживает ссоры и медицинские вмешательства, связанные с беременностью и кормлением. Кормит детей, испытывает страх за их здоровье, в итоге вступает в отношения с музыкантом. Старается поддерживать семейный порядок, но часто уходит и возвращается, вызывая у мужа подозрения и обвинения.","Поздняшев — Рассказывает о своём браке и моральном кризисе. В молодости женился без настоящей привязанности, что привело к моральному падению. Описывает, как любовь может быть иллюзией, приводящей к разрыву.","Адвокат — Разговорчивый, новый в одежде, активно участвует в обсуждении брака.","Купец — Старый, с бородой, рассказывает о прошлых брачных историях.","Нервный мужчина с блестящими глазами — Избегает общения, наблюдает за происходящим.","Женщина в полумужском пальто — Усталый, курящая женщина, задаёт вопросы о любви и браке.","Собеседник — Мужчина, с которым нарратор обсуждает природу половой страсти и цели человечества.","Доктора — Считаются виновниками разрушения семей, вызывают страх у жены.","Музыкант — Играет скрипку, вызывает ревность у мужа, но остаётся в доме на время выступления. Встреча с женой приводит к конфликту.","Лиза — Становится свидетелем конфликтов, иногда участвует в них.","Сестра — Молодая женщина, вышедшая замуж за старшего и развратника. Упоминается как часть семейной среды, но не раскрывается подробно."]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["А я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.","Женить такие, которые не любят друг друга, а потом удивляются, что несогласно живут, – торопилась говорить дама.","Голубчик, ведь я знаю, как ты живёшь, как проводишь ночи и с кем. Тебе здесь не место. Здесь чистые, невинные девушки. Уйди!","Да, да, это, это самое, – перебил он меня. – Это самое, то, что я хочу сказать вам, это-то и объясняет то необыкновенное явление, что, с одной стороны, совершенно справедливо то, что женщина доведена до самой низкой степени унижения, с другой стороны – что она властвует.","«Время, пока я был женихом, продолжалось недолго. Без стыда теперь не могу вспомнить это время жениховства! Какая гадость!»","«Половая страсть – это спасительный клапан. Не достигло теперь живущее поколение человечества цели, то не достигло оно только потому, что в нем есть страсти…»","«Доктора запретили ей кормить»","«Я обманутый муж и что я убил, защищая свою поруганную честь»","«Уходи, или я тебя убью! – закричал я, подойдя к ней и схватив ее за руку.»","«И я не могу отдаться желанию сейчас же убить его, ласкать его.»"]}],"authorSummary":{"key":"authorSummary","title":"Сводка по автору из Wikidata","body":"1828–1910. Лев Никола́евич Толсто́й. русский писатель (1828—1910)"},"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_763925","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_763925","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_763925","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_763925","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_763925","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_763925"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_763925","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_763925","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_763925","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_763925"},"guestReaderUrl":"/books/12fdcQSh?page=27#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","readersCount":3946,"adultLabel":"12+","yearLabel":"2007","datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":27,"totalPages":29,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/12fdcQSh?page=26#reader-content","nextPageUrl":"/books/12fdcQSh?page=28#reader-content","progressLabel":"Страница 27 из 29","sections":[{"id":"content18:61","kind":"paragraph","text":"Человек, исповедующий внешний закон, есть человек, стоящий в свете фонаря, привешенного к столбу. Он стоит в свете этого фонаря, ему светло, и идти ему дальше некуда. Человек, исповедующий Христово учение, подобен человеку, несущему фонарь перед собой на более или менее длинном шесте: свет всегда впереди его и всегда побуждает его идти за собой и вновь открывает ему впереди его новое, влекущее к себе освещенное пространство."},{"id":"content18:62","kind":"paragraph","text":"Фарисей благодарит бога за то, что он исполняет все."},{"id":"content18:63","kind":"paragraph","text":"Богатый юноша тоже исполнил все с детства и не понимает, чего может недоставать ему. И они не могут думать иначе: впереди их нет того, к чему бы они могли продолжать стремиться. Десятина отдана, суббота соблюдена, родители почтены, прелюбодеяния, воровства, убийства – нет. Чего же еще? Для исповедующего же христианское учение достижение всякой ступени совершенства вызывает потребность вступления на высшую ступень, с которой открывается еще высшая, и так без конца."},{"id":"content18:64","kind":"paragraph","text":"Исповедующий закон Христа всегда в положении мытаря. Он всегда чувствует себя несовершенным, не видя позади себя пути, который он прошел, а видя всегда впереди себя тот путь, по которому еще надо идти и который он не прошел еще."},{"id":"content18:65","kind":"paragraph","text":"В этом состоит различие учения Христа от всех других религиозных учений, различие, заключающееся не в различии требований, а в различии способа руководства людей. Христос не давал никаких определений жизни, он никогда не устанавливал никаких учреждений, никогда не устанавливал и брака. Но люди, не понимающие особенности учения Христа, привыкшие к внешним учениям и желающие чувствовать себя правыми, как чувствует себя правым фарисей, противно всему духу учения Христа, из буквы его сделали внешнее учение правил, называемое церковным христианским учением, и этим учением подменили истинное Христово учение идеала."},{"id":"content18:66","kind":"paragraph","text":"Церковные, называющие себя христианскими, учения по отношению ко всем проявлениям жизни вместо учения идеала Христа поставили внешние определения и правила, противные духу учения. Это сделано по отношению власти, суда, войска, церкви, богослужения, это сделано и по отношению брака: несмотря на то что Христос не только никогда не устанавливал брака, но уж если отыскивать внешние определения, то скорее отрицал его («оставь жену и иди за мной»), церковные учения, называющие себя христианскими, установили брак как христианское учреждение, то есть определили внешние условия, при которых плотская любовь может для христианина будто бы быть безгрешною, вполне законною."},{"id":"content18:67","kind":"paragraph","text":"Но так как в истинном христианском учении нет никаких оснований для учреждения брака, то и вышло то, что люди нашего мира от одного берега отстали и к другому не пристали, то есть не верят, в сущности, в церковные определения брака, чувствуя, что это учреждение не имеет оснований в христианском учении, и вместе с тем не видят перед собой закрытого церковным учением идеала Христа, стремления к полному целомудрию и остаются по отношению брака без всякого руководства. От этого-то и происходит то, кажущееся сначала странным, явление, что у евреев, магометан, ламаистов и других, признающих религиозные учения гораздо низшего уровня, чем христианское, но имеющих точные внешние определения брака, семейное начало и супружеская верность несравненно тверже, чем у так называемых христиан."},{"id":"content18:68","kind":"paragraph","text":"У тех есть определенное наложничество, многоженство, ограниченное известными пределами. У нас же существует полная распущенность и наложничество, многоженство и многомужество, не подчиненное никаким определениям, скрывающееся под видом воображаемого единобрачия."},{"id":"content18:69","kind":"paragraph","text":"Только потому, что над некоторой частью соединяющихся совершается духовенством за деньги известная церемония, называемая церковным браком, люди нашего мира наивно или лицемерно воображают, что живут в единобрачии."},{"id":"content18:70","kind":"paragraph","text":"Христианского брака быть не может и никогда не было, как никогда не было и не может быть ни христианского богослужения (Мф. VI, 5—12; Иоан. IV, 21), ни христианских учителей и отцов (Мф. XXIII, 8—10), ни христианской собственности, ни христианского войска, ни суда, ни государства. Так и понималось это всегда истинными христианами первых и последующих веков."},{"id":"content18:71","kind":"paragraph","text":"Идеал христианина есть любовь к богу и ближнему, есть отречение от себя для служения богу и ближнему; плотская же любовь, брак, есть служение себе и потому есть, во всяком случае, препятствие служению богу и людям, а потому с христианской точки зрения – падение, грех."},{"id":"content18:72","kind":"paragraph","text":"Вступление в брак не может содействовать служению богу и людям даже в том случае, если бы вступающие в брак имели бы целью продолжение рода человеческого. Таким людям, вместо того чтобы вступать в брак для произведения детских жизней, гораздо проще поддерживать и спасать те миллионы детских жизней, которые гибнут вокруг нас от недостатка не говорю уже духовной, но материальной пищи."},{"id":"content18:73","kind":"paragraph","text":"Только в том случае мог бы христианин без сознания падения, греха вступить в брак, если бы он видел и знал, что все существующие жизни детей обеспечены."},{"id":"content18:74","kind":"paragraph","text":"Можно не принимать учения Христа, того учения, которым проникнута вся наша жизнь и на котором основана вся наша нравственность, но, принимая это учение, нельзя не признавать того, что оно указывает идеал полного целомудрия."},{"id":"content18:75","kind":"paragraph","text":"В Евангелии ведь сказано ясно и без возможности какого-либо перетолкования – во-первых, то, что женатому не должно разводиться с женой, с тем чтобы взять другую, а должно жить с той, с которой раз сошелся (Мф. V, 31–32; XIX, 8); во-вторых, то, что человеку вообще, и, следовательно, как женатому, так и неженатому, грешно смотреть на женщину как на предмет наслаждения (Мф. V, 28–29), и, в-третьих, то, что неженатому лучше не жениться вовсе, то есть быть вполне целомудренным (Мф. XIX, 10–12)."},{"id":"content18:76","kind":"paragraph","text":"Для многих и многих мысли эти покажутся странными и даже противоречивыми. И они действительно противоречивы, но не между собой, а мысли эти противоречат всей нашей жизни, и невольно является сомнение: кто прав? – мысли ли эти или жизнь миллионов людей и моя? Это самое чувство испытывал и я в сильнейшей степени, когда приходил к тем убеждениям, которые теперь высказываю: я никак не ожидал, что ход моих мыслей приведет меня к тому, к чему он привел меня. Я ужасался своим выводам, хотел не верить им, но не верить нельзя было. И как ни противоречат эти выводы всему строю нашей жизни, как ни противоречат тому, что я прежде думал и высказывал даже, я должен был признать их."},{"id":"content18:77","kind":"paragraph","text":"«Но все это общие соображения, которые, может быть, и справедливы, но относятся к учению Христа и обязательны для тех, которые исповедуют его, но жизнь есть жизнь, и нельзя, указав впереди недостижимый идеал Христа, оставить людей в одном из самых жгучих, общих и производящих наибольшие бедствия вопросов с одним этим идеалом без всякого руководства."},{"id":"content18:78","kind":"paragraph","text":"Молодой, страстный человек сначала увлечется идеалом, но не выдержит, сорвется и, не зная и не признавая никаких правил, попадет в полный разврат!»"},{"id":"content18:79","kind":"paragraph","text":"Так рассуждают обыкновенно."}],"toc":[{"id":"content0:0:1","label":"Лев Толстой Крейцерова соната Повесть","page":1,"pageUrl":"/books/12fdcQSh#reader-content"},{"id":"content0:7:1","label":"I","page":1,"pageUrl":"/books/12fdcQSh#reader-content"},{"id":"content1:0:2","label":"II","page":2,"pageUrl":"/books/12fdcQSh?page=2#reader-content"},{"id":"content2:0:3","label":"III","page":3,"pageUrl":"/books/12fdcQSh?page=3#reader-content"},{"id":"content2:11:4","label":"IV","page":4,"pageUrl":"/books/12fdcQSh?page=4#reader-content"},{"id":"content3:0:5","label":"V","page":5,"pageUrl":"/books/12fdcQSh?page=5#reader-content"},{"id":"content3:10:6","label":"VI","page":6,"pageUrl":"/books/12fdcQSh?page=6#reader-content"},{"id":"content4:0:6","label":"VII","page":6,"pageUrl":"/books/12fdcQSh?page=6#reader-content"},{"id":"content4:3:7","label":"VIII","page":7,"pageUrl":"/books/12fdcQSh?page=7#reader-content"},{"id":"content4:7:7","label":"IX","page":7,"pageUrl":"/books/12fdcQSh?page=7#reader-content"},{"id":"content5:0:8","label":"X","page":8,"pageUrl":"/books/12fdcQSh?page=8#reader-content"},{"id":"content5:3:8","label":"XI","page":8,"pageUrl":"/books/12fdcQSh?page=8#reader-content"},{"id":"content6:0:9","label":"XII","page":9,"pageUrl":"/books/12fdcQSh?page=9#reader-content"},{"id":"content7:0:10","label":"XIII","page":10,"pageUrl":"/books/12fdcQSh?page=10#reader-content"},{"id":"content8:0:11","label":"XIV","page":11,"pageUrl":"/books/12fdcQSh?page=11#reader-content"},{"id":"content8:9:12","label":"XV","page":12,"pageUrl":"/books/12fdcQSh?page=12#reader-content"},{"id":"content9:0:12","label":"XVI","page":12,"pageUrl":"/books/12fdcQSh?page=12#reader-content"},{"id":"content10:0:13","label":"XVII","page":13,"pageUrl":"/books/12fdcQSh?page=13#reader-content"},{"id":"content10:12:14","label":"XVIII","page":14,"pageUrl":"/books/12fdcQSh?page=14#reader-content"},{"id":"content11:0:14","label":"XIX","page":14,"pageUrl":"/books/12fdcQSh?page=14#reader-content"},{"id":"content12:0:15","label":"XX","page":15,"pageUrl":"/books/12fdcQSh?page=15#reader-content"},{"id":"content13:0:16","label":"XXI","page":16,"pageUrl":"/books/12fdcQSh?page=16#reader-content"},{"id":"content14:0:18","label":"XXII","page":18,"pageUrl":"/books/12fdcQSh?page=18#reader-content"},{"id":"content14:27:19","label":"XXIII","page":19,"pageUrl":"/books/12fdcQSh?page=19#reader-content"},{"id":"content15:0:20","label":"XXIV","page":20,"pageUrl":"/books/12fdcQSh?page=20#reader-content"},{"id":"content15:5:20","label":"XXV","page":20,"pageUrl":"/books/12fdcQSh?page=20#reader-content"},{"id":"content16:0:22","label":"XXVI","page":22,"pageUrl":"/books/12fdcQSh?page=22#reader-content"},{"id":"content17:0:23","label":"XXVII","page":23,"pageUrl":"/books/12fdcQSh?page=23#reader-content"},{"id":"content18:0:24","label":"XXVIII","page":24,"pageUrl":"/books/12fdcQSh?page=24#reader-content"},{"id":"content18:21:25","label":"Послесловие к «Крейцеровой сонате»","page":25,"pageUrl":"/books/12fdcQSh?page=25#reader-content"},{"id":"contentnotes0:0:29","label":"Примечания","page":29,"pageUrl":"/books/12fdcQSh?page=29#reader-content"},{"id":"contentnotes0:1:29","label":"1","page":29,"pageUrl":"/books/12fdcQSh?page=29#reader-content"},{"id":"contentnotes0:4:29","label":"2","page":29,"pageUrl":"/books/12fdcQSh?page=29#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":763518,"shortId":"3LvRJB52","title":"Братья Карамазовы","authorLine":"Федор Михайлович Достоевский","primaryAuthorId":"d85aaac3-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/7a76e4b8-faea-102b-99a2-0288a49f2f10/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3LvRJB52"},{"idCatalog":766082,"shortId":"0M91uPgi","title":"Идиот","authorLine":"Федор Михайлович Достоевский","primaryAuthorId":"d85aaac3-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/eb0c06f8-fa5a-102b-99a2-0288a49f2f10/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0M91uPgi"},{"idCatalog":762359,"shortId":"1lOPpIC9","title":"Преступление и наказание","authorLine":"Федор Михайлович Достоевский","primaryAuthorId":"d85aaac3-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/4a1dc61b-4a51-11e5-87ef-0025905a06ea/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1lOPpIC9"},{"idCatalog":761045,"shortId":"0AKnEwPv","title":"Евгений Онегин","authorLine":"Александр Сергеевич Пушкин","primaryAuthorId":"fec2b083-2a80-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/2141842d-6af7-11e7-a56b-0cc47a520474/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0AKnEwPv"},{"idCatalog":764764,"shortId":"2McXoho6","title":"Герой нашего времени","authorLine":"Михаил Юрьевич Лермонтов","primaryAuthorId":"41b1c20d-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/bc790be1-fc0b-102b-99a2-0288a49f2f10/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2McXoho6"},{"idCatalog":766274,"shortId":"3cmoY1yG","title":"Бесы","authorLine":"Федор Михайлович Достоевский","primaryAuthorId":"d85aaac3-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/f7222e47-fac9-102b-99a2-0288a49f2f10/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3cmoY1yG"},{"idCatalog":787874,"shortId":"1PfL6r40","title":"Отцы и дети","authorLine":"Иван Сергеевич Тургенев","primaryAuthorId":"75de63a0-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/50ec3991-fc0d-102b-99a2-0288a49f2f10/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1PfL6r40"},{"idCatalog":177111,"shortId":"167M8mLN","title":"Обыкновенная история","authorLine":"Иван Александрович Гончаров, Алиса Каретина","primaryAuthorId":"de591a07-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/82ccf8c9-7555-11e7-a9a5-0cc47a5453d6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/167M8mLN"},{"idCatalog":789596,"shortId":"2YxjX10E","title":"Капитанская дочка","authorLine":"Александр Сергеевич Пушкин","primaryAuthorId":"fec2b083-2a80-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/83dd5e53-fb4c-102b-99a2-0288a49f2f10/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2YxjX10E"},{"idCatalog":671393,"shortId":"0NWHuoAt","title":"Горе от ума","authorLine":"Александр Сергеевич Грибоедов, Иван Александрович Гончаров, Литрес Классика","primaryAuthorId":"cebc5dce-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/6aa91805-530f-11f0-8ce3-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0NWHuoAt"},{"idCatalog":761829,"shortId":"2hBLjWAp","title":"Униженные и оскорбленные","authorLine":"Федор Михайлович Достоевский","primaryAuthorId":"d85aaac3-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/311e3dd9-16c5-102c-96f3-af3a14b75ca4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2hBLjWAp"},{"idCatalog":792820,"shortId":"0Jki4h4k","title":"Дворянское гнездо","authorLine":"Иван Сергеевич Тургенев","primaryAuthorId":"75de63a0-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/e6d0c512-fc0b-102b-99a2-0288a49f2f10/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0Jki4h4k"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":2054,"totalPages":172,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}