Загрузка...
Остроумие и его отношение к бессознательному — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Остроумие и его отношение к бессознательному

Автор Зигмунд Фрейд
16+290 читателей
Дата написания1904-12-31
Язык книгиru
Язык оригиналаde
СерияЭксклюзивная классика (АСТ)
Возрастное ограничение16+
Темы
сновиденияпсихология личностипсихоаналитикатеория Фрейдаэмоциональные состояниячувство юморабессознательное

Описание

Книга исследует остроумие как психоаналитический феномен, систематизируя его признаки, техники и связь с бессознательным. Автор анализирует примеры шуток, разрабатывает модели удовольствия от юмора и сравнивает процессы создания остроумия с работой сновидений, показывая, как язык и бессознательные механизмы взаимодействуют в формировании комического эффекта.

Главный конфликт / проблема

Как определить и объяснить остроумие в психике, учитывая его связь с бессознательным и сознательным процессами, и как эти процессы влияют на удовольствие и защиту человека.

Ключевые идеи

  • Остроумие – игривое суждение, создающее комическое противоречие
  • Краткость и сжатие слов – ключ к восприятию шутки
  • Многократное употребление одного и того же материала (целиком и частично) усиливает эффект
  • Двусмысленность и игра слов – основные техники, основанные на экономии языковых средств
  • Техники остроумия связаны с бессознательным процессом сжатия идей
  • Унификация как способ связывания одного понятия с разными контекстами.
  • Отображение при помощи противоположности как ключевой прием остроумия.
  • Аллюзия как непрямое отображение, опирающееся на известные фразы.
  • Сравнение и преувеличение как дополнительные техники, усиливающие эффект.
  • Связь техник остроумия с бессознательными процессами, включая сновидения.
  • Разделение шуток на абстрактные и тенденциозные, а также на словесные и смысловые.
  • Взаимосвязь между техникой и содержанием: иногда содержание доминирует, иногда техника – источник удовольствия.

Вывод

Остроумие является проявлением бессознательного, которое через техники языка и экономию психической энергии создаёт удовольствие, служит средством психологической защиты и раскрывает внутренние структуры психики.

Кому полезна

  • Психоаналитики
  • Психологи
  • Исследователи юмора
  • Студенты психологии
  • Терапевты

Главные темы

  • Остроумие как психоаналитический феномен
  • Техники языка и их связь с бессознательным
  • Механизм удовольствия от юмора
  • Сравнение остроумия с работой сновидений
  • Отношения остроумия и комизма
  • Практическое применение психоаналитических подходов к юмору

Цитаты

  • «Остроумие есть игривое суждение»
  • «Краткость – плоть и душа остроумия, даже само остроумие»
  • "Отображение при помощи противоположности, где «нет» заменяется «да» и наоборот; это ключевой прием остроумия."
  • "Аллюзия как непрямое отображение, опирающееся на известные фразы и высказывания."
  • «Тенденциозные шутки, напротив, направлены на враждебность, скабрезность или цинизм и используют технику, чтобы обойти социальные ограничения».
  • «Удовольствие от остроумия может быть обусловлено, с одной стороны, техникой, а с другой – намерениями, но как объединить эти два источника?».
  • «Удовольствие от остроумия, вытекающее из такого «короткого замыкания», оказывается тем больше, чем более чуждыми видятся оба круга представлений, связываемых тем или иным словом; чем дальше они друг от друга, тем сильнее удается сэкономить мыслительные затраты».
  • «Смех – это разрядка энергии, освобожденной от задержки, которая стала ненужной».
  • Мы узнаем сновидение из обрывочных, как правило, воспоминаний, которые возникают после пробуждения ото сна.
  • Лаконичность остроумия, как и лаконичность сновидения, есть, следовательно, необходимый побочный результат протекающего в обоих случаях сгущения.

Сводка по автору из Wikidata

1856–1939. Sigmund Freud. австрийский психолог, психиатр и невролог

Читать онлайн

Страница 74 из 75

157

Воспитательница детей короля Людовика XIV; прозвище можно перевести как «присматривающая». – Примеч. пер.

158

Этот знаменитый щеголь много лет был министром иностранных («внешних») дел Австро-Венгрии. – Примеч. ред. оригинального издания.

159

Берлинский журналист. – Примеч. ред. оригинального издания.

160

Г. Фрейтаг – немецкий романист и драматург; Шмок – персонаж его комедии «Журналисты», нечистоплотный писака. – Примеч. пер.

161

От Eine entleibte Seele (нем.). – бестелесная душа. – Примеч. ред.

162

Или «фата моргана», мираж. «Habent sua fata libelli» («У книг своя судьба») – выражение, которое приписывается римскому драматургу Теренцию. – Примеч. пер.

163

Польская поэтесса еврейского происхождения, писала по-немецки. – Примеч. пер.

164

«Тебе легко смеяться; тебя это мало трогает». – Примеч. авт.

165

См.: Шиллер Ф. Смерть Валленштейна / Перевод Н. Славятинского. – Примеч. ред.

166

«Механизация жизни», «любая замена искусственного натуральным» (фр.). – Примеч. ред.

167

«Может быть, следует пойти еще дальше в этом упрощении, вернуться к самым ранним нашим воспоминаниям и искать в детских играх, забавляющих ребенка, первые зачатки тех сочетаний, которые заставляют смеяться взрослого человека… Очень часто мы не улавливаем тех следов инфантильности, которые еще сохранились в большинстве наших радостных переживаний» (фр.). – Примеч. ред.

168

Состояние, когда сознание поглощено какой-либо одной идеей. – Примеч. пер.

169

Не имей комизм ничего общего с инфантильностью, это было бы на самом деле редким совпадением, если не учитывать, что комическое удовольствие возникает из «количественного противопоставления», то есть из сравнения большого с малым, выражающего сущность отношения взрослого к ребенку. – Примеч. авт.

170

Перевод Вс. Рождественского. – Примеч. ред.

171

Эпизоды из книги «Налегке». – Примеч. ред.

172

Великолепное юмористическое воздействие фигуры толстого рыцаря сэра Джона Фальстафа опирается на экономию презрения и негодования. Мы считаем этого персонажа недостойным кутилой и мошенником, но при всем осуждении нас обезоруживает целый ряд факторов. Мы понимаем, что он сам о себе такого же мнения, как и мы о нем. Он привлекает своим остроумием; кроме того, его телесное уродство оказывает в высшей степени благоприятное влияние на комическое понимание личности вместо серьезного, как будто наши требования относительно морали и чести должны, что называется, отскакивать от толстого брюха. Его поведение в целом безобидно и почти оправдывается комической подлостью тех, кого он обманывает. Мы согласны с тем, что этот персонаж имеет право стремиться к жизненным благам и к наслаждению, подобно всякому другому. Мы почти сочувствуем ему, так как видим, что он оказывается игрушкой в руках гораздо более сильного человека. Поэтому мы не можем ненавидеть его и превращаем все, что экономим за счет негодования, в комическое удовольствие, дополняя то удовольствие, которое доставлялось нам прежде. Собственный юмор Джона Фальстафа обусловлен превосходством его «я», и ни физические, ни моральные недостатки не могут лишить его веселости и уверенности.

Доблестный рыцарь Дон Кихот Ламанчский является, наоборот, фигурой, которая сама по себе не обладает юмором. Он доставляет в своей серьезности нам удовольствие, которое можно было бы назвать юмористическим, хотя в механизме этого удовольствия налицо нарочитое уклонение от юмора. Дон Кихот – первоначально сугубо комическая фигура, большой ребенок, которому вскружили голову фантазии из рыцарских романов. Известно, что автор не желал сказать ничего другого, но произведение мало-помалу само разрослось далеко за пределы первоначальной цели автора. А затем Сервантес наградил своего смешного героя глубочайшей мудростью и благороднейшими намерениями, сделал Дон Кихота символическим воплощением идеализма, показал, как тот верит в осуществимость мечтаний, сколь истово выполняет свои обязанности и непременно сдерживает обещания. Тогда этот герой перестал производить комическое впечатление. В одних случаях юмористическое удовольствие возникает из торможения аффективного возбуждения, а в случае с Дон Кихотом его источник – торможение комического удовольствия. Однако эти примеры увели нас в сторону от простых примеров юмора. – Примеч. авт.

173

Этот термин употребляется в несколько ином значении в эстетике Т. Фишера. – Примеч. авт.

174

Если не побояться несколько расширить понятие ожидания, то, согласно Липпсу, можно причислить широкую область комического как такового к комизму ожидания. Но, быть может, исходные формы комизма, результат сравнения чужих затрат с собственными, менее всего подходят под такое определение. – Примеч. авт.

Страница 74 из 75

Вам также может понравиться

Страница 1 из 2

Назад12Далее