Загрузка...
Остроумие и его отношение к бессознательному — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Остроумие и его отношение к бессознательному

Автор Зигмунд Фрейд
16+290 читателей
Дата написания1904-12-31
Язык книгиru
Язык оригиналаde
СерияЭксклюзивная классика (АСТ)
Возрастное ограничение16+
Темы
сновиденияпсихология личностипсихоаналитикатеория Фрейдаэмоциональные состояниячувство юморабессознательное

Описание

Книга исследует остроумие как психоаналитический феномен, систематизируя его признаки, техники и связь с бессознательным. Автор анализирует примеры шуток, разрабатывает модели удовольствия от юмора и сравнивает процессы создания остроумия с работой сновидений, показывая, как язык и бессознательные механизмы взаимодействуют в формировании комического эффекта.

Главный конфликт / проблема

Как определить и объяснить остроумие в психике, учитывая его связь с бессознательным и сознательным процессами, и как эти процессы влияют на удовольствие и защиту человека.

Ключевые идеи

  • Остроумие – игривое суждение, создающее комическое противоречие
  • Краткость и сжатие слов – ключ к восприятию шутки
  • Многократное употребление одного и того же материала (целиком и частично) усиливает эффект
  • Двусмысленность и игра слов – основные техники, основанные на экономии языковых средств
  • Техники остроумия связаны с бессознательным процессом сжатия идей
  • Унификация как способ связывания одного понятия с разными контекстами.
  • Отображение при помощи противоположности как ключевой прием остроумия.
  • Аллюзия как непрямое отображение, опирающееся на известные фразы.
  • Сравнение и преувеличение как дополнительные техники, усиливающие эффект.
  • Связь техник остроумия с бессознательными процессами, включая сновидения.
  • Разделение шуток на абстрактные и тенденциозные, а также на словесные и смысловые.
  • Взаимосвязь между техникой и содержанием: иногда содержание доминирует, иногда техника – источник удовольствия.

Вывод

Остроумие является проявлением бессознательного, которое через техники языка и экономию психической энергии создаёт удовольствие, служит средством психологической защиты и раскрывает внутренние структуры психики.

Кому полезна

  • Психоаналитики
  • Психологи
  • Исследователи юмора
  • Студенты психологии
  • Терапевты

Главные темы

  • Остроумие как психоаналитический феномен
  • Техники языка и их связь с бессознательным
  • Механизм удовольствия от юмора
  • Сравнение остроумия с работой сновидений
  • Отношения остроумия и комизма
  • Практическое применение психоаналитических подходов к юмору

Цитаты

  • «Остроумие есть игривое суждение»
  • «Краткость – плоть и душа остроумия, даже само остроумие»
  • "Отображение при помощи противоположности, где «нет» заменяется «да» и наоборот; это ключевой прием остроумия."
  • "Аллюзия как непрямое отображение, опирающееся на известные фразы и высказывания."
  • «Тенденциозные шутки, напротив, направлены на враждебность, скабрезность или цинизм и используют технику, чтобы обойти социальные ограничения».
  • «Удовольствие от остроумия может быть обусловлено, с одной стороны, техникой, а с другой – намерениями, но как объединить эти два источника?».
  • «Удовольствие от остроумия, вытекающее из такого «короткого замыкания», оказывается тем больше, чем более чуждыми видятся оба круга представлений, связываемых тем или иным словом; чем дальше они друг от друга, тем сильнее удается сэкономить мыслительные затраты».
  • «Смех – это разрядка энергии, освобожденной от задержки, которая стала ненужной».
  • Мы узнаем сновидение из обрывочных, как правило, воспоминаний, которые возникают после пробуждения ото сна.
  • Лаконичность остроумия, как и лаконичность сновидения, есть, следовательно, необходимый побочный результат протекающего в обоих случаях сгущения.

Сводка по автору из Wikidata

1856–1939. Sigmund Freud. австрийский психолог, психиатр и невролог

Читать онлайн

Страница 73 из 75

136

Имеется в виду «вторичная ревизия»; см. «Толкование сновидений, гл. 6. — Примеч. ред.

137

Здесь: пустотой (фр.). – Примеч. ред.

138

Помимо работы сновидения и техники остроумия имеется еще одна область душевной деятельности, для которой я доказал присутствие сгущения в качестве регулярного и значимого процесса: это механизм нормального, ненаправленного забывания. Как правило, забыть уникальное впечатление трудно; те же впечатления, между которыми существует какое-нибудь сходство, забываются, подвергаясь сгущению по общим точкам соприкосновения. Смешивание сходных впечатлений является одной из предварительных ступеней забывания. – Примеч. авт.

139

Многие мои пациенты-невротики, которые подвергались психоаналитическому лечению, имеют обыкновение смеяться, когда мне удается указать их сознательному восприятию на нечто скрытое и бессознательное. Они смеются даже тогда, когда раскрытое содержание отнюдь не смешно. Разумеется, дело в том, что они приближаются к бессознательному в достаточной степени, чтобы понять, когда врач раскроет его и преподнесет. – Примеч. авт.

140

См. Griesinger, 1845. Этот ученый отмечал признак исполнения желаний, свойственный сновидениям и психозам. – Примеч. ред. оригинального издания.

141

Нельзя при этом забывать об искажениях вследствие цензуры, которая оказывает воздействие даже при психозе. – Примеч. авт.

142

Тот признак комического, который принято называть «сухостью» (Trockenheit), тоже зависит от различения высказывания и сопровождающих его жестов (в широком смысле слова). – Примеч. авт.

143

«Толкование сновидений», гл. 6 / Перевод А. Боковикова. – Примеч. ред.

144

В высшей степени примечательное, но до сих пор недостаточно известное соотношение противоположных связей в бессознательном важно, безусловно, для понимания «негативизма» у невротиков и душевнобольных. (Ср. две недавние работы об этом: Bleuler, 1904 и Cross, 1904, а также мою рецензию на работу К. Абеля о «первословах» – 1910). – Примеч. авт.

145

Выражение Фехнера, крайне полезное для моих рассуждений. – Примеч. авт. См. «Толкование сновидений», гл. 6. — Примеч. ред.

146

Это утверждение автора вполне опровергается «наивным искусством» XX столетия. – Примеч. пер.

147

Везде я отождествляю наивное с наивно-комическим, что, конечно, не всегда допустимо. Но для наших целей достаточно изучить характерные черты наивного на «наивной шутке» и «наивной сальности». Дальнейшее исследование подразумевало бы обоснование сущности комического. – Примеч. авт.

148

Бергсон (1904) тоже отрицает такое происхождение комического удовольствия, которое, несомненно, обусловлено стремлением создать аналогию со смехом от щекотки. Он подкрепляет свое суждение рядом убедительных доводов. Совершенно иначе объясняет комическое удовольствие Липпс: согласно его пониманию комизма, такое удовольствие можно назвать «неожиданной мелочью». – Примеч. авт.

149

Воспоминание об иннервационной затрате останется существенной частью представления об этом движении. В моей душевной жизни всегда будут такие виды мышления, в которых представление станет соотноситься именно с этой затратой. В других связях может происходить и замена этого элемента иными – например, зрительными представлениями цели движения, словесными представлениями, а при некоторых видах абстрактного мышления достаточно и черточки вместо полного содержания представления. – Примеч. авт.

150

Как гласит поговорка: «Was man nicht im Kopfe hat, muss man in den Beinen haben» («Дурная голова ногам покоя не дает». – Ред.). – Примеч. авт.

151

Эта постоянная противоречивость условий комизма, согласно которым то избыток, то недостаток видится источником комического удовольствия, немало способствует запутыванию проблемы. Ср. мнение Липпса. – Примеч. авт.

152

Англ. Degradation. См. Bain (1865): «The occasion of the Ludicrous is the degradation of some person or interest, possessing dignity, in circumstances that excite no other strong emotion» («Повод для смеха – это умаление какой-либо особы или интереса, наделенного достоинством, в обстоятельствах, не возбуждающих иных сильных чувств». – Ред.). – Примеч. авт.

153

«Итак, всякое сознательное и неподдельное обращение к комическому, будь то комизм размышлений или комизм ситуаций, в целом воспринимается как проявление остроумия. Разумеется, мы здесь не можем опираться на подобные воззрения» (Липпс). – Примеч. авт.

154

В лучшем случае понятие вводится рассказчиком как толкование. – Примеч. авт.

155

См. «Толкование сновидений», разд. II (сновидение Ирмы). – Примеч. ред.

156

Букв. «Тридцать и сорок» (фр.), тж. «Красное и черное», название азартной игры. – Примеч. пер.

Страница 73 из 75

Вам также может понравиться

Страница 1 из 2

Назад12Далее