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Gedichte in Prosa — обложка книги
Дата написания1970-01-01
Язык книгиde
Язык оригиналаru
Возрастное ограничение12+

Описание

В книге «Gedichte in Prosa» автор, представляя собой наблюдателя, описывает простую деревенскую жизнь, размышляя о смысле бытия, и последовательно переходит к более абстрактным темам: времени, судьбы, единства, сострадания, человеческих отношений, духовного поиска и внутренней свободы. Через серию поэтических эпизодов читатель видит, как простые события и символы объединяются в целостный образ человеческой жизни, подчеркивая неизбежность судьбы и ценность простых радостей.

Главный конфликт / проблема

Конфликт между стремлениями городской жизни и простотой деревни, а также внутренний конфликт человека с неизбежной судьбой и поиском смысла в жизни

Ключевые идеи

  • Контраст между простотой деревни и стремлениями города
  • Влияние времени и природы на человеческую судьбу
  • Единство человека и животного в момент взаимного понимания
  • Противостояние как источник внутреннего роста и самопознания
  • Сострадание и благодарность в простых человеческих взаимодействиях
  • Критика общества и важность добрых дел, даже без признания
  • Трагический страх перед неизбежным концом мира
  • Горе и любовь как движущие силы человеческих действий
  • Критика и власть могут менять общественное мнение
  • Искусство и поэзия влияют на коллективное сознание
  • Любовь и самопожертвование преодолевают страх и смерть
  • Потеря и память как движущая сила человеческой судьбы

Вывод

Книга приводит к выводу, что простота, сострадание и внутренняя свобода помогают принять неизбежность судьбы и найти смысл в повседневной жизни.

Кому полезна

  • Любители поэтической прозы
  • Студенты русской литературы
  • Люди, интересующиеся духовным поиском и философией жизни
  • Те, кто ищет вдохновение в простых моментах

Главные темы

  • Простота бытия и сравнение с городской жизнью
  • Время и неизбежность судьбы
  • Единство с природой и сострадание
  • Человеческие отношения и социальная справедливость
  • Духовный поиск и внутренняя свобода

Персонажи

  • Нарратор — Он описывает события, переживания и символы, связывая их с личными воспоминаниями. Он наблюдает за событиями, описывает сон, переживает казнь друга и размышляет о смысле существования. Ищет вдохновение в природе, в монашестве и в языке, стремится понять, как мгновенно стать бессмертным и как молитва может изменить жизнь.
  • Старик — Старый человек, чьи черепа оживают в зале, символизируя мрачную реальность смерти. Он ищет смысл в простых радостях и доброте. Он ищет утешения в воспоминаниях и внутреннем мире.
  • Старуха — Приносит молоко и хлеб, следит за главным героем, символизирует неизбежность судьбы. Она ест капустный суп, символизируя стойкость и невозможность забыть утрату.
  • Молодой человек — Показывает внешнее счастье, но распространяет слухи и клевету. Он погибает от укуса, показывая опасность невидимого.
  • Ночной всадник — Молодой человек, потерявший жену Масчу, выражает глубокую печаль и бессилие.
  • Дшффар — Молодой герой, проявляющий смелость и доброту, спасает старика и сталкивается с выбором между тремя яблоками.
  • Думмкофф — Человек, которого общество считает глупым, стремится изменить свою репутацию и становится критиком.
  • Юниус — Юный поэт, чьи стихи вызывают бурю эмоций и споры.
  • Дрозд — Птица, которую герой спасает от опасности, символизируя любовь и самопожертвование.
  • Белые руки — Трудяги, обсуждающие социальную справедливость и борьбу за свободу.
  • Крестьянская семья — Они принимают сироту, но вынуждены отказаться от соли.
  • Ротшильд — Он щедро распределяет богатство, но его благотворительность контрастирует с бедностью.

Цитаты

  • О, эта достаточность, этот покой, это благополучие свободной русской деревни!
  • Нет выхода!
  • Мы полностью равны; в каждом из нас горит и светится тот же дрожащий пламень.
  • Противник не произнес ни одного звука – только, как прежде, кивнул головой, грустно и тихо, поднимая и опуская её.
  • «Mascha! meine Mascha!» – слова всадника, отражающие его боль и потерю
  • «Der Dummkopf… er hat die ganze Welt kritisiert, ohne seine Art zu ändern» – описание превращения Думмкоффа в критика
  • «Der Dschaffar wählte den gelben Apfel, weil er dachte, dass er damit die Frauen der Welt gefallen würde» – символический выбор Дшффара
  • Огонь сжигает лучше, чем слёзы
  • Ужасная муха сразу же улетела
  • «О, миры благодати! О, миры небесной синевы, света, юности и счастья! Я смотрел на вас… в сне.»

Сводка по автору из Wikidata

1818–1883. 伊万·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫. русский писатель, поэт, публицист, драматург и переводчик (1818—1883)

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Ein Zwiegespräch

Weder auf der Jungfrau noch auf dem Finsteraarhorn war je ein menschlicher Fuß.

Die höchsten Gipfel der Alpen... Eine ganze Kette zerklüfteter Felsenmassen... Das Herz des Gebirgsstockes. Über den Bergen wölbt sich blaßgrün, glänzend und stumm der Himmel. Strenger, schneidender Frost; harter, flimmernder Schnee; aus dem Schnee hervor ragen rauhe Zacken vereister, verwitterter Felsblöcke. Zwei Kolosse, zwei Riesen recken sich zu beiden Seiten des Horizontes empor: Jungfrau und Finsteraarhorn. Und die Jungfrau spricht zum Nachbar: »Was gibt es Neues? Du hast freieren Ausblick. Was geht da unten vor?«

Es vergehen einige Jahrhunderte: eine Minute.

Und Finsteraarhorn donnert zur Antwort: »Dichte Wolkenmassen verhüllen die Erde... Warte!«

Wieder vergehen Jahrtausende: eine Minute.

»Nun, und jetzt?« fragt die Jungfrau.

»Jetzt sehe ich; dort unten ist alles wie ehedem: bunt, kleinlich. Blau die Wasser; schwarz die Wälder; grau die zusammengetragenen Steinhaufen. Um sie herumwimmeln noch immer diese Käferchen, du weißt, die zweifüßigen, denen es bisher noch nie gelang, dich und mich zu beflecken.«

»Menschen?«

»Ja; Menschen.«

Jahrtausende gehen dahin: eine Minute.

»Nun, und jetzt?« fragt die Jungfrau.

»Die Zahl der Käferchen scheint abgenommen zu haben,« – grollt das Finsteraarhorn; »klarer ist es da unten geworden, die Wasser haben sich verringert, die Wälder gelichtet.«

Wieder verrannen Jahrtausende: eine Minute.

»Was siehst du jetzt?« spricht die Jungfrau.

»Um uns her, in der Nähe ist es sichtlich reiner geworden,« – erwidert das Finsteraarhorn; »da hinten nur, in der Ferne, in den Tälern sind noch Flecken, und dort bewegt sich noch etwas.«

»Aber jetzt?« fragt die Jungfrau, als weitere tausend Jahre verrauschten – eine Minute.

»Jetzt ist es gut,« – antwortet das Finsteraarhorn; – »rein ist es überall und ganz weiß, wohin man auch blickt... Überall unser Schnee, nichts wie Schnee und Eis. Erstarrt ist alles. Gut ist es jetzt, ruhig.«

»Gut« – wiederholt die Jungfrau. – »Allein, wir haben jetzt genug geplaudert, Alter. Zeit ist’s, einzuschlafen.«

»Es ist Zeit.«

Sie schlafen, die gewaltigen Bergriesen; es schläft der grüne, leuchtende Himmel über der auf ewig verstummten Erde.

Die Alte

Ich ging auf einem weiten Felde, allein.

Plötzlich war es mir, als ob leise, vorsichtige Tritte hinter meinem Rücken vernehmbar würden... Es folgte mir jemand.

Ich schaute mich um – und gewahrte eine kleine, gebeugte Alte, ganz in graue Lumpen gehüllt. Aus ihnen hervor war nur das Antlitz der Alten sichtbar: ein gelbes, runzliges, scharfnasiges, zahnloses Antlitz. Ich ging auf sie zu... Sie blieb stehen.

»Wer bist du? Was willst du? Bist du eine Bettlerin? Erwartest du ein Almosen?«

Die Alte gab keine Antwort. Ich beugte mich zu ihr herab und bemerkte, daß ihre beiden Augen mit einem halbdurchsichtigen, weißlichen Überzug oder Häutchen bedeckt waren wie bei gewissen Vögeln: deren Augen werden dadurch vor allzu grellem Licht geschützt.

Bei der Alten aber blieb das Häutchen unbeweglich und ließ die Pupillen nicht hervortreten... woraus ich schloß, daß sie blind sei.

»Willst du ein Almosen?« – wiederholte ich meine Frage. – »Weshalb folgst du mir?« – Doch die Alte blieb stumm wie zuvor, nur krümmte sie sich ein wenig. Ich wandte mich ab und setzte meinen Weg fort.

Da, wiederum höre ich hinter mir dieselben leisen, gemessenen, gleichsam schleichenden Tritte.

– Wieder dieses Weib! – dachte ich bei mir; – warum verfolgt sie mich denn nur? – Doch gleich kam mir auch der weitere Gedanke: sie wird wahrscheinlich in ihrer Blindheit den Weg verfehlt haben und folgt jetzt dem Schall meiner Schritte, um zusammen mit mir zu menschlichen Wohnungen zu gelangen. Ja ja, so wird’s sein.

Allein, nach und nach bemächtigte sich meiner Gedanken eine seltsame Unruhe: nun wollte es mir scheinen, als ob diese Alte mir nicht bloß folge, sondern daß sie mich sogar lenke, mich bald nach rechts, bald nach links stoße, und daß ich ihr willenlos gehorchen müsse.

Dennoch schreite ich weiter... auf einmal, gerade vor mir auf meinem Wege, etwas Schwarzes, sich Erweiterndes... wie eine Grube... »Ein Grab!« durchzuckte es mein Hirn. – Dorthin also stößt sie mich! Hastig wende ich mich um. Wieder vor mir die Alte... aber jetzt sieht sie! Sie blickt auf mich mit großen, boshaften, unheilkündenden Augen... mit den Augen eines Raubvogels... Ich schaue ihr scharf ins Gesicht, in die Augen... Wieder dieses trübe Häutchen, dieselben leblosen, stumpfen Züge... Ach! denke ich... diese Alte – ist mein Schicksal. Jenes Schicksal, dem niemand entrinnen kann. Kein Entrinnen! Kein Entrinnen? – Welch ein Wahnsinn... Man muß es versuchen. Und ich wende mich seitwärts, einer anderen Richtung zu.

Rasch eile ich vorwärts... Allein die leisen Tritte rascheln wie früher hinter mir, nahe, ganz nahe... Und vor mir wieder die dunkle Grube.

Aufs neue wende ich mich nach einer anderen Seite... Und wiederum dasselbe Rascheln hinter meinem Rücken und vor mir derselbe drohende Fleck.

Und wohin ich mich auch kehre gleich einem gehetzten Hasen... immer dasselbe, immer dasselbe!

Halt! denke ich, – jetzt will ich sie täuschen! Ich will mich nicht von der Stelle rühren! – und augenblicklich setze ich mich an die Erde.

Die Alte steht hinter mir, nur zwei Schritt entfernt. – Ich höre sie nicht, aber ich fühle es, sie ist da. Und plötzlich sehe ich: der dunkle Fleck dort in der Ferne, er schwimmt, er kriecht gerade auf mich zu! O Gott! Ich schaue rückwärts... Die Alte hat ihren starren Blick auf mich geheftet – und Grinsen verzerrt ihren zahnlosen Mund...

– Kein Entrinnen!

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