Читать бесплатно онлайн
Нечто о первом человеческом обществе по данным Моисеева Пятикнижия
Автор Фридрих Шиллер0+
Удобнее читать в приложении
Язык книгиru
Возрастное ограничение0+
Темыпервое обществоМоисейПятикнижиечеловеческая природасемейные отношениясоциальные структурыисторияфилософиярелигияпервый царь
Описание
Книга исследует переход от первобытного существования к сознательной свободе, семейным ценностям и возникновению монархии, рассматривая как природные условия, так и социальные изменения, которые сформировали первые человеческие общества.
Главный конфликт / проблема
Проблема перехода от инстинктивного существования к сознательной свободе и установлению власти
Ключевые идеи
- Провидение обеспечивает ранний комфорт, но не свободу.
- Развитие разума и языка открывает путь к самосознанию.
- Отход от инстинкта – первый шаг к моральной свободе.
- Борьба за выживание формирует нравственность и силу.
- Моральный прогресс достигается через труд и самодисциплину.
- Передача знаний через семейные отношения как основа культуры
- Появление родительской и супружеской любви как движущая сила общественного развития
- Разделение труда на земледелие и скотоводство как начало социальной иерархии
- Первые конфликты между людьми и формирование патриархата
- Появление классовой разницы и её влияние на общественные структуры
- Власть первого царя возникла из роли лидера охотников, который использовал силу, богатство и страх для установления контроля.
- Первый монарх был узурпатором, а не избранным народом, поскольку в то время ещё не существовало наций и политических структур.
Вывод
Книга приводит к выводу, что человеческое общество эволюционировало от простого инстинктивного существования к сознательной свободе, семейным структурам и иерархической политической системе, где первый царь возник через насильственный захват власти, а не через народный выбор.
Кому полезна
- историки
- антропологи
- любители мифов
Главные темы
- Путь к свободе и гуманности
- Семейные ценности и социальные структуры
- Происхождение монархии
Персонажи
- Первый человек — Пионер земледелия, отец первых детей, символ начала человеческой культуры.
- Ева — Матерь первых детей, учится заботе и передаче знаний.
- Первый сын — Пионер скотоводства, инициатор разделения труда.
- первый царь — Он использует силу, мудрость и богатство, чтобы собрать приверженцев, установить контроль над землей и превратить дары в налог.
- Дейок — Мидянин, который был избран народом после того, как они уже имели политическую структуру.
- человек — начинает жизнь под руководством инстинкта, затем развивает язык и воображение, отходит от естественных побуждений и вступает в борьбу за выживание, становясь моральным существом.
Цитаты
- Если глас божий в Эдеме, налагающий запрет на древо познания, мы примем за голос инстинкта, отталкивающий человека от этого древа, то его пресловутая непокорность завету господню явится не чем иным, как отпадением от инстинкта.
- Борьба с разъярённым тигром также радовала его: в ней открывались ему сила собственных мышц и собственная хитрость, и всякий раз, преодолев какую-нибудь опасность, ему за спасение своей жизни приходилось благодарить лишь себя самого.
- «Рождение сына, его кормление, уход за ним и его воспитание в немалой мере приумножили познания, обязанности и опыт первого человека»
- «Первые дети, рожденные первыми людьми, получили уникальное преимущество: они воспитывались живыми наставниками, что позволило передать накопленные знания и опыт»
- первый царь был узурпатором, возведённым на трон отнюдь не добровольным, единодушным призывом нации
- первый царь был первым царём на свете, а народ, подчинившийся его воле, — обществом свободнорождённых людей, ещё не знавших над собой ничьей власти.
Сводка по автору из Wikidata
1759–1805. Johann Christoph Friedrich von Schiller. немецкий поэт, философ, теоретик искусства, драматург, профессор истории и военный врач
Читать онлайн
Страница 1 из 6Фридрих Шиллер Нечто о первом человеческом обществе по данным Моисеева Пятикнижия
Путь человека к свободе и гуманности
На помочах инстинкта, на которых оно и поныне ведёт неразумную тварь, ввело человека провидение в жизнь, и так как разум его пребывал ещё в зачаточном состоянии, оно стояло у него за спиной, подобно заботливой няньке. Голод и жажда открыли человеку потребность в пище. Всем, в чём он нуждался для удовлетворения этой потребности, провидение в изобилии окружило его и посредством обоняния и вкуса руководило его выбором. Щадя его наготу, оно даровало ему мягкий климат и, оберегая его беззащитную жизнь, установило вокруг него мир, ничем не нарушаемый. Для поддержания рода оно позаботилось вложить в него половое влечение. В том, чем он сходствует с растением и животным, человек был таким образом полностью завершён. Начал понемногу развиваться и его разум. Поскольку природа продолжала печься о человеке, думать и действовать за него, он тем легче и беспрепятственнее мог отдать свои силы спокойному созерцанию, и его разум, ещё не отвлекаемый никакою заботой, мог безмятежно заниматься созиданием для себя орудия — языка, а также развлекаться пленительной игрой воображения. Человек созерцал вселенную ещё счастливым взглядом. Его радостно настроенная душа бескорыстно и целомудренно воспринимала любое явление; целомудренными и яркими отлагались они в его восприимчивой памяти. Итак, беззаботным и благостным было начало дней человеческих, да иным оно и быть не могло, дабы человек окрепнул для предстоявшей ему борьбы.
Предположим, что провидение остановило бы его на этой ступени; в таком случае человек стал бы счастливейшим и разумнейшим из животных, но никогда бы не вырвался он из-под опёки естественных влечений и побуждений, никогда бы его действия и поступки не стали свободными и, следовательно, нравственными, никогда не преступил бы он границ, положенных миру животных. В сладостном покое, подобно вечному младенчеству, протекала бы его жизнь, и круг, в котором бы он неизменно вращался, был бы предельно тесен: от желания к наслаждению, от наслаждения к покою и от покоя — снова к желанию.
Но предназначение человека было иным, и заложенные в нём силы призывали его к совсем иному блаженству. Всё, что природа делала за него в его младенческом возрасте, он, достигнув совершеннолетия, вынужден был взять на себя. Он сам должен был стать творцом собственного благополучия, и степень этого благополучия зависела исключительно от него самого, от доли, внесённой им в его созидание. С помощью разума надлежало ему вновь обрести состояние утраченной им теперь невинности и вернуться свободным и разумным туда, откуда он вышел подобным растению, вышел существом, руководимым только инстинктами; из рая неведения и рабства человек должен был, хотя бы много тысячелетий спустя, подняться ценою трудов и размышлений в рай познания и свободы, где ему надлежало подчиняться внутреннему нравственному закону столь же неукоснительно, как он некогда подчинялся инстинкту, и поныне властвующему над растениями и животными. Что же должно было неминуемо случиться? Что не могло не произойти, раз человеку было предопределено двинуться навстречу этой далёкой цели? Едва только он впервые испытал силы своего разума, как природа тотчас выпустила его из своих попечительных рук, или, вернее, он сам, увлекаемый ещё неведомым ему самому побуждением и не сознавая величия того, что творит, скинул с себя помочи, направлявшие его до этой поры, и, ринувшись с неокрепшим ещё разумом в самую гущу бурной и стремительной жизни, вступил на опасный путь нравственного освобождения. Если глас божий в Эдеме, налагающий запрет на древо познания, мы примем за голос инстинкта, отталкивающий человека от этого древа, то его пресловутая непокорность завету господню явится не чем иным, как отпадением от инстинкта, то есть первым проявлением самостоятельности, первым дерзанием его разума, рождением его бытия в мире нравственных представлений. Это отпадение человека от руководившего им инстинкта, правда принёсшее во вселенную нравственное зло, но вместе с тем сделавшее возможным появление нравственного добра, есть, несомненно, величайшее и счастливейшее событие в истории человечества; с него начинается освобождение человека, и здесь был заложен первый краеугольный камень человеческой нравственности. Прав школьный учитель, толкующий это событие как грехопадение первозданного человека и там, где это возможно, извлекающий из него полезные моральные поучения; но не менее прав и философ, приветствующий человечество с таким существенным шагом на пути к совершенству. Первый прав, называя это грехопадением, так как человек вследствие этого события из безгрешного создания превратился в греховное, из совершенного питомца природы — в несовершенное нравственное существо, из счастливого орудия — в несчастного творца.
Но прав и философ, сие называющий исполинским шагом вперёд, ибо лишь благодаря этому шагу человек превратился из раба естественных побуждений в создание, действующее свободно, из автомата — в нравственное существо; совершив этот шаг, он впервые вступил на лестницу, которая через много тысячелетий приведёт его к владычеству над собой. Отныне путь к наслаждению удлинился. Поначалу человеку достаточно было протянуть руку, чтобы удовлетворить зародившееся желание, тогда как теперь удовлетворение желания было обусловлено замыслом, волей к действию и, наконец, усилием. Доброе согласие между животными и человеком окончилось. Нужда гнала животных на поля, возделанные человеком, и побуждала их нападать на него самого; поэтому он вынужден был при помощи своего разума обеспечить себе безопасность и превосходство сил, в котором ему отказала природа; ему пришлось изобрести для себя оружие и оберегать свой сон, построив неприступное для этих врагов жильё. И вот тут, частично отняв у него животные наслаждения, природа вознаградила его духовными радостями. Взращённые им растения поразили его своим вкусом, которого он доселе за ними не знал; после томительного дневного труда сон под выстроенным им самим кровом казался более сладостным, чем среди ленивой безмятежности рая. Борьба с разъярённым тигром также радовала его: в ней открывались ему сила собственных мышц и собственная хитрость, и всякий раз, преодолев какую-нибудь опасность, ему за спасение своей жизни приходилось благодарить лишь себя самого.
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/1fi5Skkh","pageTitle":"Нечто о первом человеческом обществе по данным Моисеева Пятикнижия (Фридрих Шиллер) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Нечто о первом человеческом обществе по данным Моисеева Пятикнижия». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Нечто о первом человеческом обществе по данным Моисеева Пятикнижия». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Фридрих Шиллер","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/1fi5Skkh#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"всемирная история","item":"https://bookra.app/genre/6404"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Нечто о первом человеческом обществе по данным Моисеева Пятикнижия","item":"https://bookra.app/books/1fi5Skkh"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/1fi5Skkh","url":"https://bookra.app/books/1fi5Skkh","name":"«Нечто о первом человеческом обществе по данным Моисеева Пятикнижия». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Нечто о первом человеческом обществе по данным Моисеева Пятикнижия». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/1fi5Skkh#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/1fi5Skkh#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:632362/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/1fi5Skkh#work","name":"Нечто о первом человеческом обществе по данным Моисеева Пятикнижия","url":"https://bookra.app/books/1fi5Skkh","description":"Книга исследует переход от первобытного существования к сознательной свободе, семейным ценностям и возникновению монархии, рассматривая как природные условия, так и социальные изменения, которые сформировали первые человеческие общества.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:632362/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["всемирная история"],"keywords":"первое общество, Моисей, Пятикнижие, человеческая природа, семейные отношения, социальные структуры, история, философия, религия, первый царь","author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/7fd7f2e9-d0c5-102c-97fb-a3c800a53f4c#person","name":"Фридрих Шиллер","url":"https://bookra.app/author/7fd7f2e9-d0c5-102c-97fb-a3c800a53f4c","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D0%B8%D0%BB%D0%BB%D0%B5%D1%80%2C_%D0%A4%D1%80%D0%B8%D0%B4%D1%80%D0%B8%D1%85","https://www.wikidata.org/wiki/Q22670"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"всемирная история"},{"@type":"Thing","name":"первое общество"},{"@type":"Thing","name":"Моисей"},{"@type":"Thing","name":"Пятикнижие"},{"@type":"Thing","name":"человеческая природа"},{"@type":"Thing","name":"семейные отношения"},{"@type":"Thing","name":"социальные структуры"},{"@type":"Thing","name":"история"},{"@type":"Thing","name":"философия"},{"@type":"Thing","name":"религия"},{"@type":"Thing","name":"первый царь"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/1fi5Skkh#edition","url":"https://bookra.app/books/1fi5Skkh","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Нечто о первом человеческом обществе по данным Моисеева Пятикнижия»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/1fi5Skkh","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":800333,"shortId":"1fi5Skkh","title":"Нечто о первом человеческом обществе по данным Моисеева Пятикнижия","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:632362/thumbs/1200.webp","annotationText":"Книга представляет собой философский анализ первых человеческих обществ, основанный на тексте Моисеевского Пятикнижия. Автор рассматривает развитие человеческой природы, свободы и моральных ценностей, а также роль семьи и социальных структур в формировании общества. В работе подчеркивается важность перехода от инстинктивного поведения к сознательному управлению собственной жизнью. Автор исследует исторические аспекты возникновения первых правителей и их влияние на развитие цивилизации.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Фридрих Шиллер","authors":[{"id":"7fd7f2e9-d0c5-102c-97fb-a3c800a53f4c","displayName":"Фридрих Шиллер","protectedUrl":"/author/7fd7f2e9-d0c5-102c-97fb-a3c800a53f4c","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D0%B8%D0%BB%D0%BB%D0%B5%D1%80%2C_%D0%A4%D1%80%D0%B8%D0%B4%D1%80%D0%B8%D1%85","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q22670"}],"genres":[{"id":6404,"title":"всемирная история","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/6404"}],"keywords":["первое общество","Моисей","Пятикнижие","человеческая природа","семейные отношения","социальные структуры","история","философия","религия","первый царь"],"facts":[{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"0+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"Книга исследует переход от первобытного существования к сознательной свободе, семейным ценностям и возникновению монархии, рассматривая как природные условия, так и социальные изменения, которые сформировали первые человеческие общества."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Проблема перехода от инстинктивного существования к сознательной свободе и установлению власти"},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Провидение обеспечивает ранний комфорт, но не свободу.","Развитие разума и языка открывает путь к самосознанию.","Отход от инстинкта – первый шаг к моральной свободе.","Борьба за выживание формирует нравственность и силу.","Моральный прогресс достигается через труд и самодисциплину.","Передача знаний через семейные отношения как основа культуры","Появление родительской и супружеской любви как движущая сила общественного развития","Разделение труда на земледелие и скотоводство как начало социальной иерархии","Первые конфликты между людьми и формирование патриархата","Появление классовой разницы и её влияние на общественные структуры","Власть первого царя возникла из роли лидера охотников, который использовал силу, богатство и страх для установления контроля.","Первый монарх был узурпатором, а не избранным народом, поскольку в то время ещё не существовало наций и политических структур."]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Книга приводит к выводу, что человеческое общество эволюционировало от простого инстинктивного существования к сознательной свободе, семейным структурам и иерархической политической системе, где первый царь возник через насильственный захват власти, а не через народный выбор."},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["историки","антропологи","любители мифов"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Путь к свободе и гуманности","Семейные ценности и социальные структуры","Происхождение монархии"]},{"key":"characters","title":"Персонажи","body":["Первый человек — Пионер земледелия, отец первых детей, символ начала человеческой культуры.","Ева — Матерь первых детей, учится заботе и передаче знаний.","Первый сын — Пионер скотоводства, инициатор разделения труда.","первый царь — Он использует силу, мудрость и богатство, чтобы собрать приверженцев, установить контроль над землей и превратить дары в налог.","Дейок — Мидянин, который был избран народом после того, как они уже имели политическую структуру.","человек — начинает жизнь под руководством инстинкта, затем развивает язык и воображение, отходит от естественных побуждений и вступает в борьбу за выживание, становясь моральным существом."]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["Если глас божий в Эдеме, налагающий запрет на древо познания, мы примем за голос инстинкта, отталкивающий человека от этого древа, то его пресловутая непокорность завету господню явится не чем иным, как отпадением от инстинкта.","Борьба с разъярённым тигром также радовала его: в ней открывались ему сила собственных мышц и собственная хитрость, и всякий раз, преодолев какую-нибудь опасность, ему за спасение своей жизни приходилось благодарить лишь себя самого.","«Рождение сына, его кормление, уход за ним и его воспитание в немалой мере приумножили познания, обязанности и опыт первого человека»","«Первые дети, рожденные первыми людьми, получили уникальное преимущество: они воспитывались живыми наставниками, что позволило передать накопленные знания и опыт»","первый царь был узурпатором, возведённым на трон отнюдь не добровольным, единодушным призывом нации","первый царь был первым царём на свете, а народ, подчинившийся его воле, — обществом свободнорождённых людей, ещё не знавших над собой ничьей власти."]}],"authorSummary":{"key":"authorSummary","title":"Сводка по автору из Wikidata","body":"1759–1805. Johann Christoph Friedrich von Schiller. немецкий поэт, философ, теоретик искусства, драматург, профессор истории и военный врач"},"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_800333","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_800333","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_800333","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_800333","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_800333","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_800333"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_800333","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_800333","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_800333","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_800333"},"guestReaderUrl":"/books/1fi5Skkh#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/7fd7f2e9-d0c5-102c-97fb-a3c800a53f4c","readersCount":0,"adultLabel":"0+","yearLabel":null,"datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":1,"totalPages":6,"hasPrev":false,"hasNext":true,"prevPageUrl":null,"nextPageUrl":"/books/1fi5Skkh?page=2#reader-content","progressLabel":"Страница 1 из 6","sections":[{"id":"id27:0","kind":"heading","text":"Фридрих Шиллер Нечто о первом человеческом обществе по данным Моисеева Пятикнижия"},{"id":"id26:0","kind":"heading","text":"Путь человека к свободе и гуманности"},{"id":"id26:1","kind":"paragraph","text":"На помочах инстинкта, на которых оно и поныне ведёт неразумную тварь, ввело человека провидение в жизнь, и так как разум его пребывал ещё в зачаточном состоянии, оно стояло у него за спиной, подобно заботливой няньке. Голод и жажда открыли человеку потребность в пище. Всем, в чём он нуждался для удовлетворения этой потребности, провидение в изобилии окружило его и посредством обоняния и вкуса руководило его выбором. Щадя его наготу, оно даровало ему мягкий климат и, оберегая его беззащитную жизнь, установило вокруг него мир, ничем не нарушаемый. Для поддержания рода оно позаботилось вложить в него половое влечение. В том, чем он сходствует с растением и животным, человек был таким образом полностью завершён. Начал понемногу развиваться и его разум. Поскольку природа продолжала печься о человеке, думать и действовать за него, он тем легче и беспрепятственнее мог отдать свои силы спокойному созерцанию, и его разум, ещё не отвлекаемый никакою заботой, мог безмятежно заниматься созиданием для себя орудия — языка, а также развлекаться пленительной игрой воображения. Человек созерцал вселенную ещё счастливым взглядом. Его радостно настроенная душа бескорыстно и целомудренно воспринимала любое явление; целомудренными и яркими отлагались они в его восприимчивой памяти. Итак, беззаботным и благостным было начало дней человеческих, да иным оно и быть не могло, дабы человек окрепнул для предстоявшей ему борьбы."},{"id":"id26:2","kind":"paragraph","text":"Предположим, что провидение остановило бы его на этой ступени; в таком случае человек стал бы счастливейшим и разумнейшим из животных, но никогда бы не вырвался он из-под опёки естественных влечений и побуждений, никогда бы его действия и поступки не стали свободными и, следовательно, нравственными, никогда не преступил бы он границ, положенных миру животных. В сладостном покое, подобно вечному младенчеству, протекала бы его жизнь, и круг, в котором бы он неизменно вращался, был бы предельно тесен: от желания к наслаждению, от наслаждения к покою и от покоя — снова к желанию."},{"id":"id26:3","kind":"paragraph","text":"Но предназначение человека было иным, и заложенные в нём силы призывали его к совсем иному блаженству. Всё, что природа делала за него в его младенческом возрасте, он, достигнув совершеннолетия, вынужден был взять на себя. Он сам должен был стать творцом собственного благополучия, и степень этого благополучия зависела исключительно от него самого, от доли, внесённой им в его созидание. С помощью разума надлежало ему вновь обрести состояние утраченной им теперь невинности и вернуться свободным и разумным туда, откуда он вышел подобным растению, вышел существом, руководимым только инстинктами; из рая неведения и рабства человек должен был, хотя бы много тысячелетий спустя, подняться ценою трудов и размышлений в рай познания и свободы, где ему надлежало подчиняться внутреннему нравственному закону столь же неукоснительно, как он некогда подчинялся инстинкту, и поныне властвующему над растениями и животными. Что же должно было неминуемо случиться? Что не могло не произойти, раз человеку было предопределено двинуться навстречу этой далёкой цели? Едва только он впервые испытал силы своего разума, как природа тотчас выпустила его из своих попечительных рук, или, вернее, он сам, увлекаемый ещё неведомым ему самому побуждением и не сознавая величия того, что творит, скинул с себя помочи, направлявшие его до этой поры, и, ринувшись с неокрепшим ещё разумом в самую гущу бурной и стремительной жизни, вступил на опасный путь нравственного освобождения. Если глас божий в Эдеме, налагающий запрет на древо познания, мы примем за голос инстинкта, отталкивающий человека от этого древа, то его пресловутая непокорность завету господню явится не чем иным, как отпадением от инстинкта, то есть первым проявлением самостоятельности, первым дерзанием его разума, рождением его бытия в мире нравственных представлений. Это отпадение человека от руководившего им инстинкта, правда принёсшее во вселенную нравственное зло, но вместе с тем сделавшее возможным появление нравственного добра, есть, несомненно, величайшее и счастливейшее событие в истории человечества; с него начинается освобождение человека, и здесь был заложен первый краеугольный камень человеческой нравственности. Прав школьный учитель, толкующий это событие как грехопадение первозданного человека и там, где это возможно, извлекающий из него полезные моральные поучения; но не менее прав и философ, приветствующий человечество с таким существенным шагом на пути к совершенству. Первый прав, называя это грехопадением, так как человек вследствие этого события из безгрешного создания превратился в греховное, из совершенного питомца природы — в несовершенное нравственное существо, из счастливого орудия — в несчастного творца."},{"id":"id26:4","kind":"paragraph","text":"Но прав и философ, сие называющий исполинским шагом вперёд, ибо лишь благодаря этому шагу человек превратился из раба естественных побуждений в создание, действующее свободно, из автомата — в нравственное существо; совершив этот шаг, он впервые вступил на лестницу, которая через много тысячелетий приведёт его к владычеству над собой. Отныне путь к наслаждению удлинился. Поначалу человеку достаточно было протянуть руку, чтобы удовлетворить зародившееся желание, тогда как теперь удовлетворение желания было обусловлено замыслом, волей к действию и, наконец, усилием. Доброе согласие между животными и человеком окончилось. Нужда гнала животных на поля, возделанные человеком, и побуждала их нападать на него самого; поэтому он вынужден был при помощи своего разума обеспечить себе безопасность и превосходство сил, в котором ему отказала природа; ему пришлось изобрести для себя оружие и оберегать свой сон, построив неприступное для этих врагов жильё. И вот тут, частично отняв у него животные наслаждения, природа вознаградила его духовными радостями. Взращённые им растения поразили его своим вкусом, которого он доселе за ними не знал; после томительного дневного труда сон под выстроенным им самим кровом казался более сладостным, чем среди ленивой безмятежности рая. Борьба с разъярённым тигром также радовала его: в ней открывались ему сила собственных мышц и собственная хитрость, и всякий раз, преодолев какую-нибудь опасность, ему за спасение своей жизни приходилось благодарить лишь себя самого."}],"toc":[{"id":"id27:0:1","label":"Фридрих Шиллер Нечто о первом человеческом обществе по данным Моисеева Пятикнижия","page":1,"pageUrl":"/books/1fi5Skkh#reader-content"},{"id":"id26:0:1","label":"Путь человека к свободе и гуманности","page":1,"pageUrl":"/books/1fi5Skkh#reader-content"},{"id":"id25:0:2","label":"Семейная жизнь","page":2,"pageUrl":"/books/1fi5Skkh?page=2#reader-content"},{"id":"id24:0:3","label":"Различия в образе жизни","page":3,"pageUrl":"/books/1fi5Skkh?page=3#reader-content"},{"id":"id23:0:4","label":"Конец равенства","page":4,"pageUrl":"/books/1fi5Skkh?page=4#reader-content"},{"id":"id22:0:5","label":"Первый царь","page":5,"pageUrl":"/books/1fi5Skkh?page=5#reader-content"},{"id":"id21:0:6","label":"Комментарии","page":6,"pageUrl":"/books/1fi5Skkh?page=6#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":799885,"shortId":"3NLLhqw7","title":"Сравнительные жизнеописания","authorLine":"Плутарх","primaryAuthorId":"6cb85951-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:648726/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3NLLhqw7"},{"idCatalog":96676,"shortId":"3566tP46","title":"1185 год","authorLine":"Игорь Всеволодович Можейко, Время","primaryAuthorId":"cacd20c9-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/7d836395-14fb-11e4-a844-0025905a069a/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3566tP46"},{"idCatalog":543272,"shortId":"0mKcN5Fa","title":"Павел Великий: Переосмысление наследия Павла I","authorLine":"Николай Владиславович Петров","primaryAuthorId":"b0ba8827-1fe0-4830-bdb7-d88bd4a331f9","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/eae7a778-52e2-451b-840f-f80e60f343e6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0mKcN5Fa"},{"idCatalog":796369,"shortId":"3U7HjqPD","title":"История Флоренции","authorLine":"Никколо Макиавелли","primaryAuthorId":"7fcb44f8-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:525403/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3U7HjqPD"},{"idCatalog":523894,"shortId":"4HVW6bSa","title":"Закат Западного мира. Очерки морфологии мировой истории. Том 1","authorLine":"Освальд Шпенглер, Игорь И. Маханьков","primaryAuthorId":"cf473bb0-d7b7-102a-94d5-07de47c81719","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/def8e5eb-304a-11ee-8496-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4HVW6bSa"},{"idCatalog":136987,"shortId":"14pPq8s9","title":"Первая мировая война. История Великой войны, которая расколола мир и привела Европу к гибели","authorLine":"Джон Киган, Юрий Яковлевич Гольдберг","primaryAuthorId":"f03a4943-9fef-11e4-81e0-0025905a06ea","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/751d2cc1-6e8c-11e6-9614-0cc47a545a1e/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/14pPq8s9"},{"idCatalog":151028,"shortId":"3hYNOdFe","title":"Великие цивилизации Междуречья. Древняя Месопотамия: Царства Шумер, Аккад, Вавилония и Ассирия. 2700–100 гг. до н. э.","authorLine":"Жорж Ру, А. Б. Давыдова","primaryAuthorId":"b31935c5-a401-11e6-b088-0cc47a52085c","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/17333f77-d971-11e6-9c73-0cc47a1952f2/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3hYNOdFe"},{"idCatalog":604484,"shortId":"0Fsh0tRK","title":"Преображение мира. История XIX столетия. Том III. Материальность и культура","authorLine":"Кирилл А. Левинсон, Анна Ананьева, Юрген Остерхаммель, Денис А. Сдвижков","primaryAuthorId":"d3da3e6d-908f-11e2-a864-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/a0f157f6-8551-11ef-8ce3-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0Fsh0tRK"},{"idCatalog":221286,"shortId":"47kBf7uC","title":"Мировая история","authorLine":"Одд А. Уэстад, Джон М. Робертс, Сергей А. Белоусов","primaryAuthorId":"8c505d0e-8e64-11e8-9125-0cc47a520424","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/fa2c3698-8e64-11e8-9125-0cc47a520424/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/47kBf7uC"},{"idCatalog":237395,"shortId":"2UnD88AL","title":"Португальская империя и ее владения в XV-XIX вв","authorLine":"Чарлз Р. Боксер, В. С. Мухин","primaryAuthorId":"281daec8-bb55-11e8-ba03-0cc47a5453d6","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/804a257a-f884-11e8-ae4a-0cc47a5f3f85/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2UnD88AL"},{"idCatalog":112839,"shortId":"4SiI6Kfh","title":"Крах плана «Барбаросса». Сорванный блицкриг. Том II","authorLine":"Л. А. Уткин, Дэвид Гланц","primaryAuthorId":"b1a9c250-5d4b-11e5-841b-0025905a069a","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/cb406928-5d4b-11e5-9956-002590591dd6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4SiI6Kfh"},{"idCatalog":126042,"shortId":"2nEAIv4C","title":"Австро-Венгерская империя","authorLine":"Ярослав Шимов","primaryAuthorId":"f5e6319a-524a-11e2-b3a9-002590591dd6","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/9328b1f6-fe84-11e5-aa9e-0cc47a52085c/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2nEAIv4C"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":127,"totalPages":11,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}