Читать бесплатно онлайн
Нечто о первом человеческом обществе по данным Моисеева Пятикнижия
Автор Фридрих Шиллер0+
Удобнее читать в приложении
Язык книгиru
Возрастное ограничение0+
Темыпервое обществоМоисейПятикнижиечеловеческая природасемейные отношениясоциальные структурыисторияфилософиярелигияпервый царь
Описание
Книга исследует переход от первобытного существования к сознательной свободе, семейным ценностям и возникновению монархии, рассматривая как природные условия, так и социальные изменения, которые сформировали первые человеческие общества.
Главный конфликт / проблема
Проблема перехода от инстинктивного существования к сознательной свободе и установлению власти
Ключевые идеи
- Провидение обеспечивает ранний комфорт, но не свободу.
- Развитие разума и языка открывает путь к самосознанию.
- Отход от инстинкта – первый шаг к моральной свободе.
- Борьба за выживание формирует нравственность и силу.
- Моральный прогресс достигается через труд и самодисциплину.
- Передача знаний через семейные отношения как основа культуры
- Появление родительской и супружеской любви как движущая сила общественного развития
- Разделение труда на земледелие и скотоводство как начало социальной иерархии
- Первые конфликты между людьми и формирование патриархата
- Появление классовой разницы и её влияние на общественные структуры
- Власть первого царя возникла из роли лидера охотников, который использовал силу, богатство и страх для установления контроля.
- Первый монарх был узурпатором, а не избранным народом, поскольку в то время ещё не существовало наций и политических структур.
Вывод
Книга приводит к выводу, что человеческое общество эволюционировало от простого инстинктивного существования к сознательной свободе, семейным структурам и иерархической политической системе, где первый царь возник через насильственный захват власти, а не через народный выбор.
Кому полезна
- историки
- антропологи
- любители мифов
Главные темы
- Путь к свободе и гуманности
- Семейные ценности и социальные структуры
- Происхождение монархии
Персонажи
- Первый человек — Пионер земледелия, отец первых детей, символ начала человеческой культуры.
- Ева — Матерь первых детей, учится заботе и передаче знаний.
- Первый сын — Пионер скотоводства, инициатор разделения труда.
- первый царь — Он использует силу, мудрость и богатство, чтобы собрать приверженцев, установить контроль над землей и превратить дары в налог.
- Дейок — Мидянин, который был избран народом после того, как они уже имели политическую структуру.
- человек — начинает жизнь под руководством инстинкта, затем развивает язык и воображение, отходит от естественных побуждений и вступает в борьбу за выживание, становясь моральным существом.
Цитаты
- Если глас божий в Эдеме, налагающий запрет на древо познания, мы примем за голос инстинкта, отталкивающий человека от этого древа, то его пресловутая непокорность завету господню явится не чем иным, как отпадением от инстинкта.
- Борьба с разъярённым тигром также радовала его: в ней открывались ему сила собственных мышц и собственная хитрость, и всякий раз, преодолев какую-нибудь опасность, ему за спасение своей жизни приходилось благодарить лишь себя самого.
- «Рождение сына, его кормление, уход за ним и его воспитание в немалой мере приумножили познания, обязанности и опыт первого человека»
- «Первые дети, рожденные первыми людьми, получили уникальное преимущество: они воспитывались живыми наставниками, что позволило передать накопленные знания и опыт»
- первый царь был узурпатором, возведённым на трон отнюдь не добровольным, единодушным призывом нации
- первый царь был первым царём на свете, а народ, подчинившийся его воле, — обществом свободнорождённых людей, ещё не знавших над собой ничьей власти.
Сводка по автору из Wikidata
1759–1805. Johann Christoph Friedrich von Schiller. немецкий поэт, философ, теоретик искусства, драматург, профессор истории и военный врач
Читать онлайн
Страница 5 из 6Но стоило только подать пример, как падение нравов стало всеобщим. Чем меньше было налицо ограничительных законов, способных препятствовать ему, чем меньше общество, в котором стала сказываться эта безнравственность, успело удалиться от первоначальной чистоты, тем быстрее распространялась в нём порча нравов.
Возникает право сильного, власть даёт право на утеснение, и тут впервые появляются тираны.
Пятикнижие называет их сынами распутства, детьми, родившимися вне брака, зачатыми в противозаконном сожительстве. Если понимать эти слова буквально, то в них, очевидно, вложено глубокое содержание, на которое, насколько я знаю, никто ещё не указывал. Эти побочные сыновья наследовали надменность отцов, не наследуя их имущества. Случалось, что отец отличал их своею любовью и при жизни оказывал им предпочтение перед другими своими детьми, но лишь только он умирал, законные наследники отвергали и изгоняли их. Исторгнутые из семьи, которой они были навязаны неправым путём, они оказывались покинутыми и одинокими на всём белом свете; никому они не принадлежали, и ничто не принадлежало им; в те времена не было иных способов жить на свете, как быть господином — или слугой господина.
Не будучи первыми, они считали себя слишком высокородными для роли последних; да и воспитаны они были в такой холе, что не могли подчиняться другому. Что же им было делать? Бахвалиться своим знатным происхождением и крепкими мышцами — вот всё, что им оставалось. Впав в ничтожество, они уносили с собой в нищету лишь воспоминание о былом благоденствии да горечь ожесточившегося против общества сердца. Голод делал их разбойниками, удача в разбое — искателями приключений, а порой и героями.
Вскоре они становятся грозой мирного земледельца и беззащитного пастуха и начинают отнимать у них всё, чего бы ни пожелали. Молва об их удаче и подвигах широко разносится среди окрестного населения, и многие, соблазнившись лёгкостью этого нового образа жизни, а также достатком, который он им сулил, вступают в их шайки. Так они, повествует Пятикнижие, стали могущественными и прославились.
Этому, всё усиливавшемуся в первом обществе беспорядку, по всей вероятности, положен был бы конец установлением порядка, и упразднение равенства между людьми привело бы от власти патриарха к монархии: самый могущественный и дерзкий из этих искателей приключений объявил бы себя властелином, построил бы укреплённый город и основал бы первое государство, — но существо, вершащее судьбами мира, сочло такое событие преждевременным, и ужасающее стихийное бедствие внезапно преградило человечеству путь к дальнейшему усложнению уклада его жизни.
Первый царь
Азия, которую потоп лишил её населения, вскоре стала добычей диких зверей, быстро размножившихся на столь плодородной после потопа земле и распространивших своё господство повсюду, где человек был не в силах оказать им сопротивление. Поэтому каждый клочок земли, за обработку которого принимались люди нового поколения, необходимо было сначала отнять у диких зверей, а затем, силой и хитростью, отстаивать в борьбе с ними. Наша Европа в настоящее время очищена от этих диких обитателей, и мы едва ли можем представить себе, сколь тяжким бедствием для человека были они в те времена; сколь страшен был сей бич, об этом, помимо свидетельства некоторых мест Пятикнижия, мы можем судить также по обычаям древнейших народов, в особенности греков, которые приписывали укротителям диких зверей бессмертие, а также обожествляли их.
Так, например, фиванца Эдипа провозгласили царём в благодарность за то, что он уничтожил опустошавшего страну Сфинкса. Сходным образом заслужили себе посмертную славу и обоготворение Персей, Геракл, Тесей. Всякий, кто не жалел своих сил ради искоренения общих врагов, становился величайшим благодетелем человечества, и действительно, для того чтобы ему в этом деле сопутствовала удача, он должен был соединять в себе редкие дарования. До того как война начала свирепствовать между людьми, охота на зверей была подлинно делом героев. Такая охота осуществлялась, по-видимому, толпами людей под предводительством храбрейшего из них, то есть того, чьё естественное превосходство над остальными обусловливалось его мужеством и умом. С его именем связывались важнейшие подвиги этого рода, и оно привлекало многие сотни людей, готовых следовать за ним по пятам, чтобы вершить под его началом чудеса храбрости.
Поскольку такая охота предпринималась на основе некоторых предварительных соображений, то есть по плану, задуманному и осуществляемому предводителем, он молча присваивал себе право указывать остальным их обязанности и навязывать им свою волю. Неприметно для них самих у людей выработалась привычка повиноваться ему и выполнять его замыслы, как наиболее прозорливые. Если к тому же предводитель отличался личной отвагой, смелой душой и физической силой, то страх и восхищение, которые он вызывал, ещё больше способствовали его возвышению, и люди в конце концов слепо подчинялись его руководству. Если между его товарищами, совместно с ним участвовавшими в охоте, возникали какие-нибудь раздоры, — а в такой многочисленной, грубой и дикой толпе охотников это было неизбежно, — то естественным судьёю их споров был опять-таки он, кого все почитали и боялись; почтения и страха, порождённых его личной отвагой, было достаточно, чтобы придать вескость его приговорам. Так предводитель охотников сделался вождём и судьёй.
При дележе добычи ему по справедливости, как предводителю, давалась большая доля, и так как она превосходила его потребности, то у него оставался излишек жизненных благ; раздачей этих благ он обязывал других к признательности ему и таким образом создавал себе приверженцев и друзей. Вскоре вокруг него собралось некоторое количество наиболее храбрых, численность которых он старался непрерывно увеличивать постоянными благодеяниями; так он неприметно создал из них своего рода личную охрану, отряд мамелюков, со свирепым усердием поддерживавших его притязания и наводивших своей многочисленностью ужас на всякого, кто пытался ему противоборствовать.
Поскольку охота, которою он занимался, была полезна земледельцам и пастухам — ведь он очищал их угодья от врага, несущего с собою опустошение, — вполне возможно, что они начали доставлять ему время от времени добровольные дары из своих урожаев и от приплода своих стад в качестве известного вознаграждения за его столь полезный им труд; этот дар он впоследствии превратил в постоянную дань, полагающуюся ему по заслугам, и, наконец, стал взимать её с них, как налог, как следуемый ему побор. Частью этой поживы он оделял самых ретивых воинов и тем самым увеличивал число своих подчинённых. Так как охота нередко заводила его на поля и пашни, что причиняло им немалый ущерб, то многие земледельцы сочли для себя выгодным откупаться от этого зла добровольным подарком, который он впоследствии опять-таки начал требовать и со всех тех, чьи поля он мог бы повредить, если бы только захотел. С помощью этих и сходных с ними способов приумножал он своё богатство, а благодаря ему — богатство своих приверженцев, составивших в конце концов небольшое войско, тем более грозное, что в борьбе со львами и тиграми оно закалилось, легко переносило любые опасности и невзгоды и вдобавок одичало вследствие грубости своего ремесла. Ужас предшествовал теперь его имени, и никто уже не отваживался отказывать ему в чём бы то ни было. Если у кого-нибудь из сопровождавших его возникал спор с кем-нибудь посторонним, охотник, естественно, взывал к своему вождю и заступнику, и тот привык таким образом распространять свою судебную власть и на то, что к охоте не имело ни малейшего отношения. Чтобы стать царём, ему теперь недоставало только торжественного признания; но разве кто-нибудь мог бы отказать в этом ему, предводителю вооружённых до зубов буйных дружин? Он был более всех способен властвовать, так как более всех располагал мощью, потребной, чтобы заставить подчиняться своим велениям. Он был благодетелем в отношении всех, ибо ему, а не кому-либо другому, обязаны были они миром и безопасностью от общего всем врага. Власть в сущности уже принадлежала ему, ибо самые сильные и те уже находились у него в подчинении.
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/1fi5Skkh","pageTitle":"Нечто о первом человеческом обществе по данным Моисеева Пятикнижия (Фридрих Шиллер) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Нечто о первом человеческом обществе по данным Моисеева Пятикнижия». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Нечто о первом человеческом обществе по данным Моисеева Пятикнижия». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Фридрих Шиллер","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/1fi5Skkh#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"всемирная история","item":"https://bookra.app/genre/6404"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Нечто о первом человеческом обществе по данным Моисеева Пятикнижия","item":"https://bookra.app/books/1fi5Skkh"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/1fi5Skkh","url":"https://bookra.app/books/1fi5Skkh","name":"«Нечто о первом человеческом обществе по данным Моисеева Пятикнижия». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Нечто о первом человеческом обществе по данным Моисеева Пятикнижия». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/1fi5Skkh#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/1fi5Skkh#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:632362/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/1fi5Skkh#work","name":"Нечто о первом человеческом обществе по данным Моисеева Пятикнижия","url":"https://bookra.app/books/1fi5Skkh","description":"Книга исследует переход от первобытного существования к сознательной свободе, семейным ценностям и возникновению монархии, рассматривая как природные условия, так и социальные изменения, которые сформировали первые человеческие общества.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:632362/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["всемирная история"],"keywords":"первое общество, Моисей, Пятикнижие, человеческая природа, семейные отношения, социальные структуры, история, философия, религия, первый царь","author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/7fd7f2e9-d0c5-102c-97fb-a3c800a53f4c#person","name":"Фридрих Шиллер","url":"https://bookra.app/author/7fd7f2e9-d0c5-102c-97fb-a3c800a53f4c","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D0%B8%D0%BB%D0%BB%D0%B5%D1%80%2C_%D0%A4%D1%80%D0%B8%D0%B4%D1%80%D0%B8%D1%85","https://www.wikidata.org/wiki/Q22670"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"всемирная история"},{"@type":"Thing","name":"первое общество"},{"@type":"Thing","name":"Моисей"},{"@type":"Thing","name":"Пятикнижие"},{"@type":"Thing","name":"человеческая природа"},{"@type":"Thing","name":"семейные отношения"},{"@type":"Thing","name":"социальные структуры"},{"@type":"Thing","name":"история"},{"@type":"Thing","name":"философия"},{"@type":"Thing","name":"религия"},{"@type":"Thing","name":"первый царь"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/1fi5Skkh#edition","url":"https://bookra.app/books/1fi5Skkh","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Нечто о первом человеческом обществе по данным Моисеева Пятикнижия»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/1fi5Skkh","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":800333,"shortId":"1fi5Skkh","title":"Нечто о первом человеческом обществе по данным Моисеева Пятикнижия","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:632362/thumbs/1200.webp","annotationText":"Книга представляет собой философский анализ первых человеческих обществ, основанный на тексте Моисеевского Пятикнижия. Автор рассматривает развитие человеческой природы, свободы и моральных ценностей, а также роль семьи и социальных структур в формировании общества. В работе подчеркивается важность перехода от инстинктивного поведения к сознательному управлению собственной жизнью. Автор исследует исторические аспекты возникновения первых правителей и их влияние на развитие цивилизации.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Фридрих Шиллер","authors":[{"id":"7fd7f2e9-d0c5-102c-97fb-a3c800a53f4c","displayName":"Фридрих Шиллер","protectedUrl":"/author/7fd7f2e9-d0c5-102c-97fb-a3c800a53f4c","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D0%B8%D0%BB%D0%BB%D0%B5%D1%80%2C_%D0%A4%D1%80%D0%B8%D0%B4%D1%80%D0%B8%D1%85","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q22670"}],"genres":[{"id":6404,"title":"всемирная история","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/6404"}],"keywords":["первое общество","Моисей","Пятикнижие","человеческая природа","семейные отношения","социальные структуры","история","философия","религия","первый царь"],"facts":[{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"0+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"Книга исследует переход от первобытного существования к сознательной свободе, семейным ценностям и возникновению монархии, рассматривая как природные условия, так и социальные изменения, которые сформировали первые человеческие общества."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Проблема перехода от инстинктивного существования к сознательной свободе и установлению власти"},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Провидение обеспечивает ранний комфорт, но не свободу.","Развитие разума и языка открывает путь к самосознанию.","Отход от инстинкта – первый шаг к моральной свободе.","Борьба за выживание формирует нравственность и силу.","Моральный прогресс достигается через труд и самодисциплину.","Передача знаний через семейные отношения как основа культуры","Появление родительской и супружеской любви как движущая сила общественного развития","Разделение труда на земледелие и скотоводство как начало социальной иерархии","Первые конфликты между людьми и формирование патриархата","Появление классовой разницы и её влияние на общественные структуры","Власть первого царя возникла из роли лидера охотников, который использовал силу, богатство и страх для установления контроля.","Первый монарх был узурпатором, а не избранным народом, поскольку в то время ещё не существовало наций и политических структур."]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Книга приводит к выводу, что человеческое общество эволюционировало от простого инстинктивного существования к сознательной свободе, семейным структурам и иерархической политической системе, где первый царь возник через насильственный захват власти, а не через народный выбор."},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["историки","антропологи","любители мифов"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Путь к свободе и гуманности","Семейные ценности и социальные структуры","Происхождение монархии"]},{"key":"characters","title":"Персонажи","body":["Первый человек — Пионер земледелия, отец первых детей, символ начала человеческой культуры.","Ева — Матерь первых детей, учится заботе и передаче знаний.","Первый сын — Пионер скотоводства, инициатор разделения труда.","первый царь — Он использует силу, мудрость и богатство, чтобы собрать приверженцев, установить контроль над землей и превратить дары в налог.","Дейок — Мидянин, который был избран народом после того, как они уже имели политическую структуру.","человек — начинает жизнь под руководством инстинкта, затем развивает язык и воображение, отходит от естественных побуждений и вступает в борьбу за выживание, становясь моральным существом."]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["Если глас божий в Эдеме, налагающий запрет на древо познания, мы примем за голос инстинкта, отталкивающий человека от этого древа, то его пресловутая непокорность завету господню явится не чем иным, как отпадением от инстинкта.","Борьба с разъярённым тигром также радовала его: в ней открывались ему сила собственных мышц и собственная хитрость, и всякий раз, преодолев какую-нибудь опасность, ему за спасение своей жизни приходилось благодарить лишь себя самого.","«Рождение сына, его кормление, уход за ним и его воспитание в немалой мере приумножили познания, обязанности и опыт первого человека»","«Первые дети, рожденные первыми людьми, получили уникальное преимущество: они воспитывались живыми наставниками, что позволило передать накопленные знания и опыт»","первый царь был узурпатором, возведённым на трон отнюдь не добровольным, единодушным призывом нации","первый царь был первым царём на свете, а народ, подчинившийся его воле, — обществом свободнорождённых людей, ещё не знавших над собой ничьей власти."]}],"authorSummary":{"key":"authorSummary","title":"Сводка по автору из Wikidata","body":"1759–1805. Johann Christoph Friedrich von Schiller. немецкий поэт, философ, теоретик искусства, драматург, профессор истории и военный врач"},"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_800333","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_800333","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_800333","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_800333","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_800333","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_800333"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_800333","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_800333","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_800333","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_800333"},"guestReaderUrl":"/books/1fi5Skkh?page=5#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/7fd7f2e9-d0c5-102c-97fb-a3c800a53f4c","readersCount":0,"adultLabel":"0+","yearLabel":null,"datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":5,"totalPages":6,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/1fi5Skkh?page=4#reader-content","nextPageUrl":"/books/1fi5Skkh?page=6#reader-content","progressLabel":"Страница 5 из 6","sections":[{"id":"id23:13","kind":"paragraph","text":"Но стоило только подать пример, как падение нравов стало всеобщим. Чем меньше было налицо ограничительных законов, способных препятствовать ему, чем меньше общество, в котором стала сказываться эта безнравственность, успело удалиться от первоначальной чистоты, тем быстрее распространялась в нём порча нравов."},{"id":"id23:14","kind":"paragraph","text":"Возникает право сильного, власть даёт право на утеснение, и тут впервые появляются тираны."},{"id":"id23:15","kind":"paragraph","text":"Пятикнижие называет их сынами распутства, детьми, родившимися вне брака, зачатыми в противозаконном сожительстве. Если понимать эти слова буквально, то в них, очевидно, вложено глубокое содержание, на которое, насколько я знаю, никто ещё не указывал. Эти побочные сыновья наследовали надменность отцов, не наследуя их имущества. Случалось, что отец отличал их своею любовью и при жизни оказывал им предпочтение перед другими своими детьми, но лишь только он умирал, законные наследники отвергали и изгоняли их. Исторгнутые из семьи, которой они были навязаны неправым путём, они оказывались покинутыми и одинокими на всём белом свете; никому они не принадлежали, и ничто не принадлежало им; в те времена не было иных способов жить на свете, как быть господином — или слугой господина."},{"id":"id23:16","kind":"paragraph","text":"Не будучи первыми, они считали себя слишком высокородными для роли последних; да и воспитаны они были в такой холе, что не могли подчиняться другому. Что же им было делать? Бахвалиться своим знатным происхождением и крепкими мышцами — вот всё, что им оставалось. Впав в ничтожество, они уносили с собой в нищету лишь воспоминание о былом благоденствии да горечь ожесточившегося против общества сердца. Голод делал их разбойниками, удача в разбое — искателями приключений, а порой и героями."},{"id":"id23:17","kind":"paragraph","text":"Вскоре они становятся грозой мирного земледельца и беззащитного пастуха и начинают отнимать у них всё, чего бы ни пожелали. Молва об их удаче и подвигах широко разносится среди окрестного населения, и многие, соблазнившись лёгкостью этого нового образа жизни, а также достатком, который он им сулил, вступают в их шайки. Так они, повествует Пятикнижие, стали могущественными и прославились."},{"id":"id23:18","kind":"paragraph","text":"Этому, всё усиливавшемуся в первом обществе беспорядку, по всей вероятности, положен был бы конец установлением порядка, и упразднение равенства между людьми привело бы от власти патриарха к монархии: самый могущественный и дерзкий из этих искателей приключений объявил бы себя властелином, построил бы укреплённый город и основал бы первое государство, — но существо, вершащее судьбами мира, сочло такое событие преждевременным, и ужасающее стихийное бедствие внезапно преградило человечеству путь к дальнейшему усложнению уклада его жизни."},{"id":"id22:0","kind":"heading","text":"Первый царь"},{"id":"id22:1","kind":"paragraph","text":"Азия, которую потоп лишил её населения, вскоре стала добычей диких зверей, быстро размножившихся на столь плодородной после потопа земле и распространивших своё господство повсюду, где человек был не в силах оказать им сопротивление. Поэтому каждый клочок земли, за обработку которого принимались люди нового поколения, необходимо было сначала отнять у диких зверей, а затем, силой и хитростью, отстаивать в борьбе с ними. Наша Европа в настоящее время очищена от этих диких обитателей, и мы едва ли можем представить себе, сколь тяжким бедствием для человека были они в те времена; сколь страшен был сей бич, об этом, помимо свидетельства некоторых мест Пятикнижия, мы можем судить также по обычаям древнейших народов, в особенности греков, которые приписывали укротителям диких зверей бессмертие, а также обожествляли их."},{"id":"id22:2","kind":"paragraph","text":"Так, например, фиванца Эдипа провозгласили царём в благодарность за то, что он уничтожил опустошавшего страну Сфинкса. Сходным образом заслужили себе посмертную славу и обоготворение Персей, Геракл, Тесей. Всякий, кто не жалел своих сил ради искоренения общих врагов, становился величайшим благодетелем человечества, и действительно, для того чтобы ему в этом деле сопутствовала удача, он должен был соединять в себе редкие дарования. До того как война начала свирепствовать между людьми, охота на зверей была подлинно делом героев. Такая охота осуществлялась, по-видимому, толпами людей под предводительством храбрейшего из них, то есть того, чьё естественное превосходство над остальными обусловливалось его мужеством и умом. С его именем связывались важнейшие подвиги этого рода, и оно привлекало многие сотни людей, готовых следовать за ним по пятам, чтобы вершить под его началом чудеса храбрости."},{"id":"id22:3","kind":"paragraph","text":"Поскольку такая охота предпринималась на основе некоторых предварительных соображений, то есть по плану, задуманному и осуществляемому предводителем, он молча присваивал себе право указывать остальным их обязанности и навязывать им свою волю. Неприметно для них самих у людей выработалась привычка повиноваться ему и выполнять его замыслы, как наиболее прозорливые. Если к тому же предводитель отличался личной отвагой, смелой душой и физической силой, то страх и восхищение, которые он вызывал, ещё больше способствовали его возвышению, и люди в конце концов слепо подчинялись его руководству. Если между его товарищами, совместно с ним участвовавшими в охоте, возникали какие-нибудь раздоры, — а в такой многочисленной, грубой и дикой толпе охотников это было неизбежно, — то естественным судьёю их споров был опять-таки он, кого все почитали и боялись; почтения и страха, порождённых его личной отвагой, было достаточно, чтобы придать вескость его приговорам. Так предводитель охотников сделался вождём и судьёй."},{"id":"id22:4","kind":"paragraph","text":"При дележе добычи ему по справедливости, как предводителю, давалась большая доля, и так как она превосходила его потребности, то у него оставался излишек жизненных благ; раздачей этих благ он обязывал других к признательности ему и таким образом создавал себе приверженцев и друзей. Вскоре вокруг него собралось некоторое количество наиболее храбрых, численность которых он старался непрерывно увеличивать постоянными благодеяниями; так он неприметно создал из них своего рода личную охрану, отряд мамелюков, со свирепым усердием поддерживавших его притязания и наводивших своей многочисленностью ужас на всякого, кто пытался ему противоборствовать."},{"id":"id22:5","kind":"paragraph","text":"Поскольку охота, которою он занимался, была полезна земледельцам и пастухам — ведь он очищал их угодья от врага, несущего с собою опустошение, — вполне возможно, что они начали доставлять ему время от времени добровольные дары из своих урожаев и от приплода своих стад в качестве известного вознаграждения за его столь полезный им труд; этот дар он впоследствии превратил в постоянную дань, полагающуюся ему по заслугам, и, наконец, стал взимать её с них, как налог, как следуемый ему побор. Частью этой поживы он оделял самых ретивых воинов и тем самым увеличивал число своих подчинённых. Так как охота нередко заводила его на поля и пашни, что причиняло им немалый ущерб, то многие земледельцы сочли для себя выгодным откупаться от этого зла добровольным подарком, который он впоследствии опять-таки начал требовать и со всех тех, чьи поля он мог бы повредить, если бы только захотел. С помощью этих и сходных с ними способов приумножал он своё богатство, а благодаря ему — богатство своих приверженцев, составивших в конце концов небольшое войско, тем более грозное, что в борьбе со львами и тиграми оно закалилось, легко переносило любые опасности и невзгоды и вдобавок одичало вследствие грубости своего ремесла. Ужас предшествовал теперь его имени, и никто уже не отваживался отказывать ему в чём бы то ни было. Если у кого-нибудь из сопровождавших его возникал спор с кем-нибудь посторонним, охотник, естественно, взывал к своему вождю и заступнику, и тот привык таким образом распространять свою судебную власть и на то, что к охоте не имело ни малейшего отношения. Чтобы стать царём, ему теперь недоставало только торжественного признания; но разве кто-нибудь мог бы отказать в этом ему, предводителю вооружённых до зубов буйных дружин? Он был более всех способен властвовать, так как более всех располагал мощью, потребной, чтобы заставить подчиняться своим велениям. Он был благодетелем в отношении всех, ибо ему, а не кому-либо другому, обязаны были они миром и безопасностью от общего всем врага. Власть в сущности уже принадлежала ему, ибо самые сильные и те уже находились у него в подчинении."}],"toc":[{"id":"id27:0:1","label":"Фридрих Шиллер Нечто о первом человеческом обществе по данным Моисеева Пятикнижия","page":1,"pageUrl":"/books/1fi5Skkh#reader-content"},{"id":"id26:0:1","label":"Путь человека к свободе и гуманности","page":1,"pageUrl":"/books/1fi5Skkh#reader-content"},{"id":"id25:0:2","label":"Семейная жизнь","page":2,"pageUrl":"/books/1fi5Skkh?page=2#reader-content"},{"id":"id24:0:3","label":"Различия в образе жизни","page":3,"pageUrl":"/books/1fi5Skkh?page=3#reader-content"},{"id":"id23:0:4","label":"Конец равенства","page":4,"pageUrl":"/books/1fi5Skkh?page=4#reader-content"},{"id":"id22:0:5","label":"Первый царь","page":5,"pageUrl":"/books/1fi5Skkh?page=5#reader-content"},{"id":"id21:0:6","label":"Комментарии","page":6,"pageUrl":"/books/1fi5Skkh?page=6#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":799885,"shortId":"3NLLhqw7","title":"Сравнительные жизнеописания","authorLine":"Плутарх","primaryAuthorId":"6cb85951-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:648726/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3NLLhqw7"},{"idCatalog":96676,"shortId":"3566tP46","title":"1185 год","authorLine":"Игорь Всеволодович Можейко, Время","primaryAuthorId":"cacd20c9-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/7d836395-14fb-11e4-a844-0025905a069a/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3566tP46"},{"idCatalog":543272,"shortId":"0mKcN5Fa","title":"Павел Великий: Переосмысление наследия Павла I","authorLine":"Николай Владиславович Петров","primaryAuthorId":"b0ba8827-1fe0-4830-bdb7-d88bd4a331f9","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/eae7a778-52e2-451b-840f-f80e60f343e6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0mKcN5Fa"},{"idCatalog":796369,"shortId":"3U7HjqPD","title":"История Флоренции","authorLine":"Никколо Макиавелли","primaryAuthorId":"7fcb44f8-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:525403/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3U7HjqPD"},{"idCatalog":523894,"shortId":"4HVW6bSa","title":"Закат Западного мира. Очерки морфологии мировой истории. Том 1","authorLine":"Освальд Шпенглер, Игорь И. Маханьков","primaryAuthorId":"cf473bb0-d7b7-102a-94d5-07de47c81719","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/def8e5eb-304a-11ee-8496-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4HVW6bSa"},{"idCatalog":136987,"shortId":"14pPq8s9","title":"Первая мировая война. История Великой войны, которая расколола мир и привела Европу к гибели","authorLine":"Джон Киган, Юрий Яковлевич Гольдберг","primaryAuthorId":"f03a4943-9fef-11e4-81e0-0025905a06ea","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/751d2cc1-6e8c-11e6-9614-0cc47a545a1e/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/14pPq8s9"},{"idCatalog":151028,"shortId":"3hYNOdFe","title":"Великие цивилизации Междуречья. Древняя Месопотамия: Царства Шумер, Аккад, Вавилония и Ассирия. 2700–100 гг. до н. э.","authorLine":"Жорж Ру, А. Б. Давыдова","primaryAuthorId":"b31935c5-a401-11e6-b088-0cc47a52085c","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/17333f77-d971-11e6-9c73-0cc47a1952f2/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3hYNOdFe"},{"idCatalog":604484,"shortId":"0Fsh0tRK","title":"Преображение мира. История XIX столетия. Том III. Материальность и культура","authorLine":"Кирилл А. Левинсон, Анна Ананьева, Юрген Остерхаммель, Денис А. Сдвижков","primaryAuthorId":"d3da3e6d-908f-11e2-a864-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/a0f157f6-8551-11ef-8ce3-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0Fsh0tRK"},{"idCatalog":221286,"shortId":"47kBf7uC","title":"Мировая история","authorLine":"Одд А. Уэстад, Джон М. Робертс, Сергей А. Белоусов","primaryAuthorId":"8c505d0e-8e64-11e8-9125-0cc47a520424","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/fa2c3698-8e64-11e8-9125-0cc47a520424/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/47kBf7uC"},{"idCatalog":237395,"shortId":"2UnD88AL","title":"Португальская империя и ее владения в XV-XIX вв","authorLine":"Чарлз Р. Боксер, В. С. Мухин","primaryAuthorId":"281daec8-bb55-11e8-ba03-0cc47a5453d6","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/804a257a-f884-11e8-ae4a-0cc47a5f3f85/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2UnD88AL"},{"idCatalog":112839,"shortId":"4SiI6Kfh","title":"Крах плана «Барбаросса». Сорванный блицкриг. Том II","authorLine":"Л. А. Уткин, Дэвид Гланц","primaryAuthorId":"b1a9c250-5d4b-11e5-841b-0025905a069a","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/cb406928-5d4b-11e5-9956-002590591dd6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4SiI6Kfh"},{"idCatalog":126042,"shortId":"2nEAIv4C","title":"Австро-Венгерская империя","authorLine":"Ярослав Шимов","primaryAuthorId":"f5e6319a-524a-11e2-b3a9-002590591dd6","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/9328b1f6-fe84-11e5-aa9e-0cc47a52085c/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2nEAIv4C"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":127,"totalPages":11,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}