Удобнее читать в приложении
Дата написания1970-01-01
Язык книгиru
Язык оригинала0
Возрастное ограничение12+
Описание
Книга исследует свободу как мистический и религиозный опыт, критикуя современную философию и предлагая возвращение к онтологическому и мистическому реализму, рассматривая спасение, свободу и роль России в духовной истории.
Главный конфликт / проблема
Кризис современной философии, превращение её в полицейскую дисциплину, отделение субъекта от объекта и утрата связи с мистическим опытом
Ключевые идеи
- Философия свободы как философия свободных людей, исходящая из свободы, а не из необходимости.
- Кризис современной философии обусловлен утратой религиозного питания и превращением в полицейскую дисциплину.
- Разум – онтологическое понятие, а не только гносеологическое; он является центром бытия.
- Наука и вера не противоречат, а дополняют друг друга; христианство освобождает от демонической природы.
- Причинность как творческий акт живой субстанции, а необходимость – продукт свободы.
- Гносеология Лосского оторвана от онтологии, переоценивает интуитивность и игнорирует ограничения пространства и времени.
- Необходимость возвращения к мистическому реализму и церковному подходу к познанию.
- Позитивизм и субъективизм лишили человека реального бытия, создавая кризис свободы.
- Зло как небытие, возникшее в результате падения, и его связь с историей.
- Спасение как вселенская история, преобразование бытия и победа над смертью.
- Христианская свобода как активный выбор, а не формальное право.
- Мистика должна быть церковной и соборной, чтобы преобразовать мир.
Вывод
Книга приходит к выводу, что свобода и спасение достигаются через мистический реализм, объединяющий разум и веру, и что возвращение к религиозному опыту и церковной мистике необходимо для восстановления связи субъекта с реальностью
Кому полезна
- Философы
- Теологи
- Теоретики мистики
- Студенты религиоведения
- Люди, интересующиеся вопросами свободы и спасения
Главные темы
- Свобода как мистический опыт
- Критика позитивизма и гносеологии
- Связь науки и веры
- Роль России в духовной истории
- Мистика и церковная свобода
Персонажи
- Н. Бердяев — Философ, критик современной философии, утверждающий необходимость возвращения к религиозному питанию и мистическому реализму.
- Лосский — Представляет познание как полностью интуитивное и мистическое, игнорируя дефекты восприятия и ограниченность пространства и времени.
- Бог — Не участвует в зле, но открывает путь искупления через Логос.
- Христос — Через свою смерть и воскресение он возвращает человечество к Богу.
- Адам и Ева — Символы оригинального греха и начала человеческой истории.
- Вл. Соловьев — Развивал идеи национального мессианства и мистики, подчёркивал роль России.
- А. Хомяков — Подчёркивал христианскую свободу и мистику, выступал за объединение восточного и западного наследия.
- Гюисманс (Дюрталь) — Автор перехода от натурализма к мистическому реализму, затем к католической вере. Внутренний конфликт между декадентским отречением и духовным поиском.
- П. Пуанкаре — Отстаивает прагматистическую теорию знания.
- Des Esseintes — Пустынножитель, отказывающийся от мира, символизирующий декадентский путь.
- С. Н. Трубецкий — Трубецкий проследил судьбу идеи Логоса, но не завершил исследование.
- Л. Липпс — Предлагает тип эмпиризма, признающий опыт жизни.
Цитаты
- Будь безумным, чтобы быть мудрым.
- Мудрость мира сего есть безумие перед Богом.
- credo quia absurdum est.
- «Разум есть онтологическое, а не исключительно гносеологическое понятие. Согласно философским традициям допущение разума совершается по согласию онтологии и гносеологии и ведет к тождеству объекта и субъекта.»
- «Чудо разумнее необходимости, чудо согласно со смыслом мира. В чуде возвращается разум и смысл, осуществляется высшее назначение бытия.»
- «Наряду с этим миром конечных вещей мы если не знаем, то все же чуем присутствие иного мира, мира абсолютного, где существенная сторона утверждения сохраняется, а отрицания нет»
- «Пространство, время, все категории познания, все законы логики суть свойства самого бытия, а не субъекта, не мышления»
- Зло коренится не в бытии, а в небытии; оно возникло в сфере небытия и, заняв призрачное, фиктивное место в бытии, должно быть окончательно оттеснено в сферу небытия.
- История человечества на земле приобретает абсолютный религиозный смысл, в ней совершается искупление и спасение мира.
- Спасение не есть дело уединенное, оторванное от вселенной, не может быть результатом личного самопогружения.
Читать онлайн
Страница 1 из 75Annotation
«… Заглавие этой книги требует разъяснения. Философия свободы не означает здесь исследования проблемы свободы как одной из проблем философии, свобода не означает здесь объекта. Философия свободы значит здесь – философия свободных, философия, исходящая из свободы, в противоположность философии рабов …»
Глава I. Философия и религия
Глава III. Гносеологическая проблема
Глава IV. Об онтологической гносеологии
Глава V. Происхождение зла и смысл истории
1) О происхождении зла и грехе. О троичности божества
2) Об истории мира до Христа. О Ветхом Завете и язычестве
4) О христианской истории и историческом христианстве
5) О третьем завете и его связи со смыслом истории
Заключение. О страдании и ответственности
Глава VI. О христианской свободе [40]
Глава VII. Мистика и церковь
Н. Бердяев Философия свободы
Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтоб быть мудрым. Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом...
Первое послание к Коринфянам Св. Апостола Павла.
Предисловие
Заглавие этой книги требует разъяснения. Философия свободы не означает здесь исследования проблемы свободы как одной из проблем философии, свобода не означает здесь объекта. Философия свободы значит здесь – философия свободных, философия, исходящая из свободы, в противоположность философии рабов, философии, исходящей из необходимости, свобода означает состояние философствующего субъекта. Свободная философия есть философия религиозная, философия интуитивная, философия сынов, а не пасынков. Путь этой книги исходит из свободы в самом начале, а не приводит к свободе лишь в конце. Свободу нельзя ни из чего вывести, в ней можно лишь изначально пребывать. И божественную истину нельзя вывести, она открывается в блеске молнии, она целостно дана в откровении. Эта незыблемая, непоколебимая вера в то, что истина дана в мистическом восприятии, что нельзя двигаться, нельзя подниматься, не имея под собой твердыни божественного, не имея благодатной помощи, будучи оставленным и покинутым, от вселенской души отрезанным, определяет характер изложения этой книги. В ней сознательно проводится метод исхождения, а не прихождения, исхождения из того, что открылось, увиделось как свет, а не прихождения к тому, что еще не открылось, не увиделось и погружено в тьму. Путем этим шли все мыслители-мистики; шел, наприм., близкий мне по духу Франц Баадер. Христианская философия, или теософия, этой книги не претендует на «научность», но претендует на истинность. Претензия эта оправдывается тем, что истина не мною выдумана и открыта, ибо я исповедую религию Христа. Научность не есть ни единственный, ни последний критерий истинности.
В книге этой, думается мне, есть внутреннее единство и внутренняя последовательность, хотя и нет достаточного внешнего единства и внешней последовательности. Отдельные части этой книги писались в разное время и отрывками печатались в «Вопросах философии и психологии». Теперь отрывки эти переработаны, написаны новые части, и все претворилось в книгу, не систематическую, но отражающую цельное религиозно-философское миросозерцание и мирочувствие. Я был бы счастлив, если б книгой этой обострил в современном сознании ряд жгучих религиозно-философских проблем, особенно в сознании людей, вступивших на путь религиозно-мистический. Ныне не время созидания систем, законченных и обоснованных. Ныне религиозная философия должна быть выражением и творчеством жизни. Ныне парадоксальность философствования может быть верным отражением антиномичности религиозной жизни.
В основе «философии свободы» лежит деление на два типа мироощущения и мироотношения – мистический и магический. Мистика пребывает в сфере свободы, в ней – трансцендентный прорыв из необходимости естества в свободу божественной жизни. Магия еще пребывает в сфере необходимости, не выходит из заколдованности естества. Путь магический во всех областях легко становится путем человекобожеским. Путь же мистический должен быть путем богочеловеческим. Философия свободы есть философия богочеловечества.
Москва. Январь. 1911 года.
Часть первая
Глава I. Философия и религия
В новые времена иссякает в господствующем сознании творческое дерзновение. Думают о чем-то, пишут о чем-то, но были времена, когда думали и писали что-то, когда было то, о чем теперь вспоминают, о чем пишут исследования. Наша эпоха потому, быть может, так «научна», что наука говорит о чем-то, а не что-то. Наука вообще, в частности историческая науки, дает превосходные исследования о религии, о мистике, о Пифагоре, например, или о бл. Августине. Но вот сам бл. Августин не был наукой, он был что-то, то, о чем пишут научные исследования. Мало кто уже дерзает писать так, как писали прежде, писать что-то, писать свое, свое не в смысле особенной оригинальности, а в смысле непосредственного обнаружения жизни, как то было в творениях бл. Августина, в писаниях мистиков, в книгах прежних философов. Великие учителя Церкви писали что-то, раскрывали жизненные тайны христианства, а теперь имеют смелость писать лишь об учителях Церкви, о их дерзновении. Сами не дерзают уже. Теперь пишут исследования о былых мистиках, о былых метафизиках, о Платоне, о Скотте Эригене, о Мейстере Эккерте, о Якове Бёме и о св. Терезе. А сама мистика, сама метафизика, сам опыт религиозный? Не дерзают уже. Почтенно писать об Эккерте, о Бёме, но неприлично писать то, что писал Эккерт или Бёме, так, как Эккерт или Бёме писали. Мы стыдливо прячемся за исторические исследования о чем-то, боимся науки, которая требует, чтобы говорили лишь о чем-то. Когда обращаемся к прошлому, часто поражаемся творческому дерзновению наших предков: они дерзки быть, мы же потеряли смелость быть. Мы дерзаем обнаружить лишь свое о чем-то и не дерзаем быть чем-то. Нашу эпоху разъедает болезненная рефлексия, вечное сомнение в себе, в своих правах на обладание истиной, принижает нашу эпоху дряблость веры, слабость избрания, не осмеливаются слишком страстно и непоколебимо объясняться в любви к чему-то и к кому-то, мямлят, колеблются, боятся, оглядываются на себя и на соседей. Раздвоение и расслабление воли уничтожает возможность дерзновения. Духовная робость неизменно сопровождает слабость волевого избрания.
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/1qmRoa0P","pageTitle":"Философия свободы (Николай Александрович Бердяев) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Философия свободы». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Философия свободы». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Николай Александрович Бердяев","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/1qmRoa0P#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"книги по философии","item":"https://bookra.app/genre/6442"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Философия свободы","item":"https://bookra.app/books/1qmRoa0P"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/1qmRoa0P","url":"https://bookra.app/books/1qmRoa0P","name":"«Философия свободы». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Философия свободы». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/1qmRoa0P#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/1qmRoa0P#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/00bcae9b-38fb-102c-b1cf-18f68bd48621/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/1qmRoa0P#work","name":"Философия свободы","url":"https://bookra.app/books/1qmRoa0P","description":"Книга исследует свободу как мистический и религиозный опыт, критикуя современную философию и предлагая возвращение к онтологическому и мистическому реализму, рассматривая спасение, свободу и роль России в духовной истории.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/00bcae9b-38fb-102c-b1cf-18f68bd48621/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["книги по философии"],"keywords":"философия свободы","sameAs":["https://litres.ru/book/nikolay-berdyaev/filosofiya-svobody-177076/"],"author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/c84847b5-2a93-102a-9ac3-800cba805322#person","name":"Николай Александрович Бердяев","url":"https://bookra.app/author/c84847b5-2a93-102a-9ac3-800cba805322"}],"about":[{"@type":"Thing","name":"книги по философии"},{"@type":"Thing","name":"философия свободы"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/1qmRoa0P#edition","url":"https://bookra.app/books/1qmRoa0P","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","sameAs":["https://litres.ru/book/nikolay-berdyaev/filosofiya-svobody-177076/"],"isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Философия свободы»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/1qmRoa0P","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":785115,"shortId":"1qmRoa0P","title":"Философия свободы","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/00bcae9b-38fb-102c-b1cf-18f68bd48621/thumbs/1200.webp","annotationText":"«… Заглавие этой книги требует разъяснения. Философия свободы не означает здесь исследования проблемы свободы как одной из проблем философии, свобода не означает здесь объекта. Философия свободы значит здесь – философия философия, исходящая из свободы, в противоположность философии рабов …» свободных,","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Николай Александрович Бердяев","authors":[{"id":"c84847b5-2a93-102a-9ac3-800cba805322","displayName":"Николай Александрович Бердяев","protectedUrl":"/author/c84847b5-2a93-102a-9ac3-800cba805322","wikipediaUrl":null,"wikidataUrl":null}],"genres":[{"id":6442,"title":"книги по философии","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/6442"}],"keywords":["философия свободы"],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1970-01-01"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"sourceLanguage","label":"Язык оригинала","value":"0"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"12+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"Книга исследует свободу как мистический и религиозный опыт, критикуя современную философию и предлагая возвращение к онтологическому и мистическому реализму, рассматривая спасение, свободу и роль России в духовной истории."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Кризис современной философии, превращение её в полицейскую дисциплину, отделение субъекта от объекта и утрата связи с мистическим опытом"},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Философия свободы как философия свободных людей, исходящая из свободы, а не из необходимости.","Кризис современной философии обусловлен утратой религиозного питания и превращением в полицейскую дисциплину.","Разум – онтологическое понятие, а не только гносеологическое; он является центром бытия.","Наука и вера не противоречат, а дополняют друг друга; христианство освобождает от демонической природы.","Причинность как творческий акт живой субстанции, а необходимость – продукт свободы.","Гносеология Лосского оторвана от онтологии, переоценивает интуитивность и игнорирует ограничения пространства и времени.","Необходимость возвращения к мистическому реализму и церковному подходу к познанию.","Позитивизм и субъективизм лишили человека реального бытия, создавая кризис свободы.","Зло как небытие, возникшее в результате падения, и его связь с историей.","Спасение как вселенская история, преобразование бытия и победа над смертью.","Христианская свобода как активный выбор, а не формальное право.","Мистика должна быть церковной и соборной, чтобы преобразовать мир."]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Книга приходит к выводу, что свобода и спасение достигаются через мистический реализм, объединяющий разум и веру, и что возвращение к религиозному опыту и церковной мистике необходимо для восстановления связи субъекта с реальностью"},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Философы","Теологи","Теоретики мистики","Студенты религиоведения","Люди, интересующиеся вопросами свободы и спасения"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Свобода как мистический опыт","Критика позитивизма и гносеологии","Связь науки и веры","Роль России в духовной истории","Мистика и церковная свобода"]},{"key":"characters","title":"Персонажи","body":["Н. Бердяев — Философ, критик современной философии, утверждающий необходимость возвращения к религиозному питанию и мистическому реализму.","Лосский — Представляет познание как полностью интуитивное и мистическое, игнорируя дефекты восприятия и ограниченность пространства и времени.","Бог — Не участвует в зле, но открывает путь искупления через Логос.","Христос — Через свою смерть и воскресение он возвращает человечество к Богу.","Адам и Ева — Символы оригинального греха и начала человеческой истории.","Вл. Соловьев — Развивал идеи национального мессианства и мистики, подчёркивал роль России.","А. Хомяков — Подчёркивал христианскую свободу и мистику, выступал за объединение восточного и западного наследия.","Гюисманс (Дюрталь) — Автор перехода от натурализма к мистическому реализму, затем к католической вере. Внутренний конфликт между декадентским отречением и духовным поиском.","П. Пуанкаре — Отстаивает прагматистическую теорию знания.","Des Esseintes — Пустынножитель, отказывающийся от мира, символизирующий декадентский путь.","С. Н. Трубецкий — Трубецкий проследил судьбу идеи Логоса, но не завершил исследование.","Л. Липпс — Предлагает тип эмпиризма, признающий опыт жизни."]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["Будь безумным, чтобы быть мудрым.","Мудрость мира сего есть безумие перед Богом.","credo quia absurdum est.","«Разум есть онтологическое, а не исключительно гносеологическое понятие. Согласно философским традициям допущение разума совершается по согласию онтологии и гносеологии и ведет к тождеству объекта и субъекта.»","«Чудо разумнее необходимости, чудо согласно со смыслом мира. В чуде возвращается разум и смысл, осуществляется высшее назначение бытия.»","«Наряду с этим миром конечных вещей мы если не знаем, то все же чуем присутствие иного мира, мира абсолютного, где существенная сторона утверждения сохраняется, а отрицания нет»","«Пространство, время, все категории познания, все законы логики суть свойства самого бытия, а не субъекта, не мышления»","Зло коренится не в бытии, а в небытии; оно возникло в сфере небытия и, заняв призрачное, фиктивное место в бытии, должно быть окончательно оттеснено в сферу небытия.","История человечества на земле приобретает абсолютный религиозный смысл, в ней совершается искупление и спасение мира.","Спасение не есть дело уединенное, оторванное от вселенной, не может быть результатом личного самопогружения."]}],"authorSummary":null,"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_785115","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_785115","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_785115","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_785115","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_785115","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_785115"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_785115","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_785115","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_785115","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_785115"},"guestReaderUrl":"/books/1qmRoa0P#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/c84847b5-2a93-102a-9ac3-800cba805322","readersCount":93,"adultLabel":"12+","yearLabel":"2005","datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":1,"totalPages":75,"hasPrev":false,"hasNext":true,"prevPageUrl":null,"nextPageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=2#reader-content","progressLabel":"Страница 1 из 75","sections":[{"id":"id271:0","kind":"heading","text":"Annotation"},{"id":"id271:1","kind":"paragraph","text":"«… Заглавие этой книги требует разъяснения. Философия свободы не означает здесь исследования проблемы свободы как одной из проблем философии, свобода не означает здесь объекта. Философия свободы значит здесь – философия свободных, философия, исходящая из свободы, в противоположность философии рабов …»"},{"id":"id271:2","kind":"paragraph","text":"Н. Бердяев"},{"id":"id271:3","kind":"paragraph","text":"Предисловие"},{"id":"id271:4","kind":"paragraph","text":"Часть первая"},{"id":"id271:5","kind":"paragraph","text":"Глава I. Философия и религия"},{"id":"id271:6","kind":"paragraph","text":"Глава II. Вера и знание"},{"id":"id271:7","kind":"paragraph","text":"I"},{"id":"id271:8","kind":"paragraph","text":"II"},{"id":"id271:9","kind":"paragraph","text":"III"},{"id":"id271:10","kind":"paragraph","text":"IV"},{"id":"id271:11","kind":"paragraph","text":"V"},{"id":"id271:12","kind":"paragraph","text":"Глава III. Гносеологическая проблема"},{"id":"id271:13","kind":"paragraph","text":"§ 1"},{"id":"id271:14","kind":"paragraph","text":"§ 2"},{"id":"id271:15","kind":"paragraph","text":"§ 3"},{"id":"id271:16","kind":"paragraph","text":"§ 4"},{"id":"id271:17","kind":"paragraph","text":"§ 5"},{"id":"id271:18","kind":"paragraph","text":"§ 6"},{"id":"id271:19","kind":"paragraph","text":"§ 7"},{"id":"id271:20","kind":"paragraph","text":"§ 8"},{"id":"id271:21","kind":"paragraph","text":"§ 9"},{"id":"id271:22","kind":"paragraph","text":"§ 10"},{"id":"id271:23","kind":"paragraph","text":"§ 11"},{"id":"id271:24","kind":"paragraph","text":"§ 12"},{"id":"id271:25","kind":"paragraph","text":"§ 13"},{"id":"id271:26","kind":"paragraph","text":"§ 14"},{"id":"id271:27","kind":"paragraph","text":"Глава IV. Об онтологической гносеологии"},{"id":"id271:28","kind":"paragraph","text":"I"},{"id":"id271:29","kind":"paragraph","text":"II"},{"id":"id271:30","kind":"paragraph","text":"III"},{"id":"id271:31","kind":"paragraph","text":"Часть вторая"},{"id":"id271:32","kind":"paragraph","text":"Глава V. Происхождение зла и смысл истории"},{"id":"id271:33","kind":"paragraph","text":"Введение"},{"id":"id271:34","kind":"paragraph","text":"1) О происхождении зла и грехе. О троичности божества"},{"id":"id271:35","kind":"paragraph","text":"2) Об истории мира до Христа. О Ветхом Завете и язычестве"},{"id":"id271:36","kind":"paragraph","text":"3) Христос и Новый Завет"},{"id":"id271:37","kind":"paragraph","text":"4) О христианской истории и историческом христианстве"},{"id":"id271:38","kind":"paragraph","text":"5) О третьем завете и его связи со смыслом истории"},{"id":"id271:39","kind":"paragraph","text":"Заключение. О страдании и ответственности"},{"id":"id271:40","kind":"paragraph","text":"Глава VI. О христианской свободе [40]"},{"id":"id271:41","kind":"paragraph","text":"Глава VII. Мистика и церковь"},{"id":"id271:42","kind":"paragraph","text":"Приложение"},{"id":"id271:43","kind":"paragraph","text":"Утонченная Фиваида"},{"id":"id271:44","kind":"paragraph","text":"I"},{"id":"id271:45","kind":"paragraph","text":"II"},{"id":"id271:46","kind":"paragraph","text":"notes"},{"id":"id271:47","kind":"paragraph","text":"1"},{"id":"id271:48","kind":"paragraph","text":"2"},{"id":"id271:49","kind":"paragraph","text":"3"},{"id":"id271:50","kind":"paragraph","text":"4"},{"id":"id271:51","kind":"paragraph","text":"5"},{"id":"id271:52","kind":"paragraph","text":"6"},{"id":"id271:53","kind":"paragraph","text":"7"},{"id":"id271:54","kind":"paragraph","text":"8"},{"id":"id271:55","kind":"paragraph","text":"9"},{"id":"id271:56","kind":"paragraph","text":"10"},{"id":"id271:57","kind":"paragraph","text":"11"},{"id":"id271:58","kind":"paragraph","text":"12"},{"id":"id271:59","kind":"paragraph","text":"13"},{"id":"id271:60","kind":"paragraph","text":"14"},{"id":"id271:61","kind":"paragraph","text":"15"},{"id":"id271:62","kind":"paragraph","text":"16"},{"id":"id271:63","kind":"paragraph","text":"17"},{"id":"id271:64","kind":"paragraph","text":"18"},{"id":"id271:65","kind":"paragraph","text":"19"},{"id":"id271:66","kind":"paragraph","text":"20"},{"id":"id271:67","kind":"paragraph","text":"21"},{"id":"id271:68","kind":"paragraph","text":"22"},{"id":"id271:69","kind":"paragraph","text":"23"},{"id":"id271:70","kind":"paragraph","text":"24"},{"id":"id271:71","kind":"paragraph","text":"25"},{"id":"id271:72","kind":"paragraph","text":"26"},{"id":"id271:73","kind":"paragraph","text":"27"},{"id":"id271:74","kind":"paragraph","text":"28"},{"id":"id271:75","kind":"paragraph","text":"29"},{"id":"id271:76","kind":"paragraph","text":"30"},{"id":"id271:77","kind":"paragraph","text":"31"},{"id":"id271:78","kind":"paragraph","text":"32"},{"id":"id271:79","kind":"paragraph","text":"33"},{"id":"id271:80","kind":"paragraph","text":"34"},{"id":"id271:81","kind":"paragraph","text":"35"},{"id":"id271:82","kind":"paragraph","text":"36"},{"id":"id271:83","kind":"paragraph","text":"37"},{"id":"id271:84","kind":"paragraph","text":"38"},{"id":"id271:85","kind":"paragraph","text":"39"},{"id":"id271:86","kind":"paragraph","text":"40"},{"id":"id271:87","kind":"paragraph","text":"41"},{"id":"id271:88","kind":"paragraph","text":"42"},{"id":"id271:89","kind":"paragraph","text":"43"},{"id":"id271:90","kind":"paragraph","text":"44"},{"id":"id271:91","kind":"paragraph","text":"45"},{"id":"id271:92","kind":"paragraph","text":"46"},{"id":"id271:93","kind":"paragraph","text":"47"},{"id":"id271:94","kind":"paragraph","text":"48"},{"id":"id271:95","kind":"paragraph","text":"49"},{"id":"id271:96","kind":"paragraph","text":"50"},{"id":"id271:97","kind":"paragraph","text":"51"},{"id":"id271:98","kind":"paragraph","text":"52"},{"id":"id271:99","kind":"paragraph","text":"53"},{"id":"id271:100","kind":"paragraph","text":"54"},{"id":"id271:101","kind":"paragraph","text":"55"},{"id":"id270:0","kind":"heading","text":"Н. Бердяев Философия свободы"},{"id":"id270:1","kind":"paragraph","text":"Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтоб быть мудрым. Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом..."},{"id":"id270:2","kind":"paragraph","text":"Первое послание к Коринфянам Св. Апостола Павла."},{"id":"id269:0","kind":"heading","text":"Предисловие"},{"id":"id269:1","kind":"paragraph","text":"Заглавие этой книги требует разъяснения. Философия свободы не означает здесь исследования проблемы свободы как одной из проблем философии, свобода не означает здесь объекта. Философия свободы значит здесь – философия свободных, философия, исходящая из свободы, в противоположность философии рабов, философии, исходящей из необходимости, свобода означает состояние философствующего субъекта. Свободная философия есть философия религиозная, философия интуитивная, философия сынов, а не пасынков. Путь этой книги исходит из свободы в самом начале, а не приводит к свободе лишь в конце. Свободу нельзя ни из чего вывести, в ней можно лишь изначально пребывать. И божественную истину нельзя вывести, она открывается в блеске молнии, она целостно дана в откровении. Эта незыблемая, непоколебимая вера в то, что истина дана в мистическом восприятии, что нельзя двигаться, нельзя подниматься, не имея под собой твердыни божественного, не имея благодатной помощи, будучи оставленным и покинутым, от вселенской души отрезанным, определяет характер изложения этой книги. В ней сознательно проводится метод исхождения, а не прихождения, исхождения из того, что открылось, увиделось как свет, а не прихождения к тому, что еще не открылось, не увиделось и погружено в тьму. Путем этим шли все мыслители-мистики; шел, наприм., близкий мне по духу Франц Баадер. Христианская философия, или теософия, этой книги не претендует на «научность», но претендует на истинность. Претензия эта оправдывается тем, что истина не мною выдумана и открыта, ибо я исповедую религию Христа. Научность не есть ни единственный, ни последний критерий истинности."},{"id":"id269:2","kind":"paragraph","text":"В книге этой, думается мне, есть внутреннее единство и внутренняя последовательность, хотя и нет достаточного внешнего единства и внешней последовательности. Отдельные части этой книги писались в разное время и отрывками печатались в «Вопросах философии и психологии». Теперь отрывки эти переработаны, написаны новые части, и все претворилось в книгу, не систематическую, но отражающую цельное религиозно-философское миросозерцание и мирочувствие. Я был бы счастлив, если б книгой этой обострил в современном сознании ряд жгучих религиозно-философских проблем, особенно в сознании людей, вступивших на путь религиозно-мистический. Ныне не время созидания систем, законченных и обоснованных. Ныне религиозная философия должна быть выражением и творчеством жизни. Ныне парадоксальность философствования может быть верным отражением антиномичности религиозной жизни."},{"id":"id269:3","kind":"paragraph","text":"В основе «философии свободы» лежит деление на два типа мироощущения и мироотношения – мистический и магический. Мистика пребывает в сфере свободы, в ней – трансцендентный прорыв из необходимости естества в свободу божественной жизни. Магия еще пребывает в сфере необходимости, не выходит из заколдованности естества. Путь магический во всех областях легко становится путем человекобожеским. Путь же мистический должен быть путем богочеловеческим. Философия свободы есть философия богочеловечества."},{"id":"id269:4","kind":"paragraph","text":"Москва. Январь. 1911 года."},{"id":"id268:0","kind":"heading","text":"Часть первая"},{"id":"id267:0","kind":"heading","text":"Глава I. Философия и религия"},{"id":"id267:1","kind":"paragraph","text":"В новые времена иссякает в господствующем сознании творческое дерзновение. Думают о чем-то, пишут о чем-то, но были времена, когда думали и писали что-то, когда было то, о чем теперь вспоминают, о чем пишут исследования. Наша эпоха потому, быть может, так «научна», что наука говорит о чем-то, а не что-то. Наука вообще, в частности историческая науки, дает превосходные исследования о религии, о мистике, о Пифагоре, например, или о бл. Августине. Но вот сам бл. Августин не был наукой, он был что-то, то, о чем пишут научные исследования. Мало кто уже дерзает писать так, как писали прежде, писать что-то, писать свое, свое не в смысле особенной оригинальности, а в смысле непосредственного обнаружения жизни, как то было в творениях бл. Августина, в писаниях мистиков, в книгах прежних философов. Великие учителя Церкви писали что-то, раскрывали жизненные тайны христианства, а теперь имеют смелость писать лишь об учителях Церкви, о их дерзновении. Сами не дерзают уже. Теперь пишут исследования о былых мистиках, о былых метафизиках, о Платоне, о Скотте Эригене, о Мейстере Эккерте, о Якове Бёме и о св. Терезе. А сама мистика, сама метафизика, сам опыт религиозный? Не дерзают уже. Почтенно писать об Эккерте, о Бёме, но неприлично писать то, что писал Эккерт или Бёме, так, как Эккерт или Бёме писали. Мы стыдливо прячемся за исторические исследования о чем-то, боимся науки, которая требует, чтобы говорили лишь о чем-то. Когда обращаемся к прошлому, часто поражаемся творческому дерзновению наших предков: они дерзки быть, мы же потеряли смелость быть. Мы дерзаем обнаружить лишь свое о чем-то и не дерзаем быть чем-то. Нашу эпоху разъедает болезненная рефлексия, вечное сомнение в себе, в своих правах на обладание истиной, принижает нашу эпоху дряблость веры, слабость избрания, не осмеливаются слишком страстно и непоколебимо объясняться в любви к чему-то и к кому-то, мямлят, колеблются, боятся, оглядываются на себя и на соседей. Раздвоение и расслабление воли уничтожает возможность дерзновения. Духовная робость неизменно сопровождает слабость волевого избрания."}],"toc":[{"id":"id271:0:1","label":"Annotation","page":1,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P#reader-content"},{"id":"id270:0:1","label":"Н. Бердяев Философия свободы","page":1,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P#reader-content"},{"id":"id269:0:1","label":"Предисловие","page":1,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P#reader-content"},{"id":"id268:0:1","label":"Часть первая","page":1,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P#reader-content"},{"id":"id267:0:1","label":"Глава I. Философия и религия","page":1,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P#reader-content"},{"id":"id266:0:9","label":"Глава II. Вера и знание","page":9,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=9#reader-content"},{"id":"id266:1:9","label":"I","page":9,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=9#reader-content"},{"id":"id266:10:11","label":"II","page":11,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=11#reader-content"},{"id":"id266:21:14","label":"III","page":14,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=14#reader-content"},{"id":"id266:30:17","label":"IV","page":17,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=17#reader-content"},{"id":"id266:33:18","label":"V","page":18,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=18#reader-content"},{"id":"id265:0:19","label":"Глава III. Гносеологическая проблема","page":19,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=19#reader-content"},{"id":"id265:1:19","label":"§ 1","page":19,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=19#reader-content"},{"id":"id265:4:20","label":"§ 2","page":20,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=20#reader-content"},{"id":"id265:6:20","label":"§ 3","page":20,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=20#reader-content"},{"id":"id265:10:21","label":"§ 4","page":21,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=21#reader-content"},{"id":"id265:13:22","label":"§ 5","page":22,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=22#reader-content"},{"id":"id265:15:22","label":"§ 6","page":22,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=22#reader-content"},{"id":"id265:18:23","label":"§ 7","page":23,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=23#reader-content"},{"id":"id265:21:23","label":"§ 8","page":23,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=23#reader-content"},{"id":"id265:23:24","label":"§ 9","page":24,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=24#reader-content"},{"id":"id265:26:25","label":"§ 10","page":25,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=25#reader-content"},{"id":"id265:29:25","label":"§ 11","page":25,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=25#reader-content"},{"id":"id265:33:26","label":"§ 12","page":26,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=26#reader-content"},{"id":"id265:36:27","label":"§ 13","page":27,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=27#reader-content"},{"id":"id265:40:27","label":"§ 14","page":27,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=27#reader-content"},{"id":"id264:0:28","label":"Глава IV. Об онтологической гносеологии","page":28,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=28#reader-content"},{"id":"id264:1:28","label":"I","page":28,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=28#reader-content"},{"id":"id264:10:30","label":"II","page":30,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=30#reader-content"},{"id":"id264:22:33","label":"III","page":33,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=33#reader-content"},{"id":"id263:0:35","label":"Часть вторая","page":35,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=35#reader-content"},{"id":"id262:0:35","label":"Глава V. Происхождение зла и смысл истории","page":35,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=35#reader-content"},{"id":"id262:1:35","label":"Введение","page":35,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=35#reader-content"},{"id":"id262:6:37","label":"1) О происхождении зла и грехе. О троичности божества","page":37,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=37#reader-content"},{"id":"id262:31:43","label":"2) Об истории мира до Христа. О Ветхом Завете и язычестве","page":43,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=43#reader-content"},{"id":"id261:0:45","label":"3) Христос и Новый Завет","page":45,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=45#reader-content"},{"id":"id261:8:46","label":"4) О христианской истории и историческом христианстве","page":46,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=46#reader-content"},{"id":"id261:20:49","label":"5) О третьем завете и его связи со смыслом истории","page":49,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=49#reader-content"},{"id":"id261:37:54","label":"Заключение. О страдании и ответственности","page":54,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=54#reader-content"},{"id":"id260:0:56","label":"Глава VI. О христианской свободе [40]","page":56,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=56#reader-content"},{"id":"id259:0:60","label":"Глава VII. Мистика и церковь","page":60,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=60#reader-content"},{"id":"id258:0:67","label":"Приложение","page":67,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=67#reader-content"},{"id":"id257:0:67","label":"Утонченная Фиваида (Религиозная драма Гюисманса)","page":67,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=67#reader-content"},{"id":"id257:1:67","label":"I","page":67,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=67#reader-content"},{"id":"id257:18:71","label":"II","page":71,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=71#reader-content"},{"id":"id257:26:73","label":"notes","page":73,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=73#reader-content"},{"id":"id256:0:73","label":"Примечания","page":73,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=73#reader-content"},{"id":"id255:0:73","label":"1","page":73,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=73#reader-content"},{"id":"id254:0:74","label":"2","page":74,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=74#reader-content"},{"id":"id253:0:74","label":"3","page":74,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=74#reader-content"},{"id":"id252:0:74","label":"4","page":74,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=74#reader-content"},{"id":"id251:0:74","label":"5","page":74,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=74#reader-content"},{"id":"id250:0:74","label":"6","page":74,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=74#reader-content"},{"id":"id249:0:74","label":"7","page":74,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=74#reader-content"},{"id":"id248:0:74","label":"8","page":74,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=74#reader-content"},{"id":"id247:0:74","label":"9","page":74,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=74#reader-content"},{"id":"id246:0:74","label":"10","page":74,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=74#reader-content"},{"id":"id245:0:74","label":"11","page":74,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=74#reader-content"},{"id":"id244:0:74","label":"12","page":74,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=74#reader-content"},{"id":"id243:0:74","label":"13","page":74,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=74#reader-content"},{"id":"id242:0:74","label":"14","page":74,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=74#reader-content"},{"id":"id241:0:74","label":"15","page":74,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=74#reader-content"},{"id":"id240:0:74","label":"16","page":74,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=74#reader-content"},{"id":"id239:0:74","label":"17","page":74,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=74#reader-content"},{"id":"id238:0:74","label":"18","page":74,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=74#reader-content"},{"id":"id237:0:74","label":"19","page":74,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=74#reader-content"},{"id":"id236:0:74","label":"20","page":74,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=74#reader-content"},{"id":"id235:0:74","label":"21","page":74,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=74#reader-content"},{"id":"id234:0:74","label":"22","page":74,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=74#reader-content"},{"id":"id233:0:74","label":"23","page":74,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=74#reader-content"},{"id":"id232:0:74","label":"24","page":74,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=74#reader-content"},{"id":"id231:0:74","label":"25","page":74,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=74#reader-content"},{"id":"id230:0:74","label":"26","page":74,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=74#reader-content"},{"id":"id229:0:74","label":"27","page":74,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=74#reader-content"},{"id":"id228:0:74","label":"28","page":74,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=74#reader-content"},{"id":"id227:0:74","label":"29","page":74,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=74#reader-content"},{"id":"id226:0:75","label":"30","page":75,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=75#reader-content"},{"id":"id225:0:75","label":"31","page":75,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=75#reader-content"},{"id":"id224:0:75","label":"32","page":75,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=75#reader-content"},{"id":"id223:0:75","label":"33","page":75,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=75#reader-content"},{"id":"id222:0:75","label":"34","page":75,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=75#reader-content"},{"id":"id221:0:75","label":"35","page":75,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=75#reader-content"},{"id":"id220:0:75","label":"36","page":75,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=75#reader-content"},{"id":"id219:0:75","label":"37","page":75,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=75#reader-content"},{"id":"id218:0:75","label":"38","page":75,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=75#reader-content"},{"id":"id217:0:75","label":"39","page":75,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=75#reader-content"},{"id":"id216:0:75","label":"40","page":75,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=75#reader-content"},{"id":"id215:0:75","label":"41","page":75,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=75#reader-content"},{"id":"id214:0:75","label":"42","page":75,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=75#reader-content"},{"id":"id213:0:75","label":"43","page":75,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=75#reader-content"},{"id":"id212:0:75","label":"44","page":75,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=75#reader-content"},{"id":"id211:0:75","label":"45","page":75,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=75#reader-content"},{"id":"id210:0:75","label":"46","page":75,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=75#reader-content"},{"id":"id29:0:75","label":"47","page":75,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=75#reader-content"},{"id":"id28:0:75","label":"48","page":75,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=75#reader-content"},{"id":"id27:0:75","label":"49","page":75,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=75#reader-content"},{"id":"id26:0:75","label":"50","page":75,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=75#reader-content"},{"id":"id25:0:75","label":"51","page":75,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=75#reader-content"},{"id":"id24:0:75","label":"52","page":75,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=75#reader-content"},{"id":"id23:0:75","label":"53","page":75,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=75#reader-content"},{"id":"id22:0:75","label":"54","page":75,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=75#reader-content"},{"id":"id21:0:75","label":"55","page":75,"pageUrl":"/books/1qmRoa0P?page=75#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":803388,"shortId":"3HeUQdWM","title":"Наедине с собой","authorLine":"Марк Аврелий Антонин, Леонид Дмитриевич Урусов, Семен Миронович Роговин, Сергей Андреевич Котляревский","primaryAuthorId":"7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/40edd0df-271b-11ea-ad68-0cc47a545a1e/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3HeUQdWM"},{"idCatalog":105067,"shortId":"1ksGy41F","title":"Нравственные письма к Луцилию","authorLine":"Луций Анней Сенека, Сергей Александрович Ошеров","primaryAuthorId":"a1250a63-085c-102c-8d0d-93418d0056af","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/8828330a-d3e2-11e4-8f35-0025905a06ea/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1ksGy41F"},{"idCatalog":212622,"shortId":"14YwrxU0","title":"Искусство любить","authorLine":"Эрих Фромм, Александра В. Александрова","primaryAuthorId":"0d52e4b8-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/b6f3b4e9-5df5-11e8-aa6b-0cc47a520474/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/14YwrxU0"},{"idCatalog":91821,"shortId":"3zvOZu71","title":"Книга об истине и силе","authorLine":"Бронислав Брониславович Виногродский, Лао-цзы","primaryAuthorId":"e6471c24-3f0c-4fb6-9e14-6dbd1619a7de","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/bcb14af0-b97b-11e3-aab5-0025905a069a/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3zvOZu71"},{"idCatalog":91244,"shortId":"1C9kUtP0","title":"Бог как иллюзия","authorLine":"Ричард Докинз, Наталья Смелкова","primaryAuthorId":"2b3a5c95-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/6386a213-ab4c-11e3-a340-0025905a0812/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1C9kUtP0"},{"idCatalog":792538,"shortId":"3mVN2TRg","title":"Государь","authorLine":"Никколо Макиавелли","primaryAuthorId":"7fcb44f8-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/de5c6783-ed65-538d-be5c-e8a41100356b/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3mVN2TRg"},{"idCatalog":81668,"shortId":"16cZHf6o","title":"Так говорил Заратустра","authorLine":"Фридрих Вильгельм Ницше","primaryAuthorId":"73b375c4-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/920eadb1-d2a5-11e2-b848-002590591ea6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/16cZHf6o"},{"idCatalog":23819,"shortId":"1a6HtsXd","title":"Иметь или быть?","authorLine":"Эрих Фромм, Э. М. Телятникова","primaryAuthorId":"0d52e4b8-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/00010660-238b-102a-b1f8-a26c34c231af/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1a6HtsXd"},{"idCatalog":803362,"shortId":"2wldXZNA","title":"Государство","authorLine":"Платон, Андрей Николаевич Егунов","primaryAuthorId":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/99f60800-addc-11e6-9c73-0cc47a1952f2/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2wldXZNA"},{"idCatalog":803385,"shortId":"2onr4gpf","title":"Наедине с собой. Размышления","authorLine":"Марк Аврелий Антонин","primaryAuthorId":"7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/6c9d1ccb-9e56-11ee-8496-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2onr4gpf"},{"idCatalog":22685,"shortId":"3ReDl4ah","title":"Анатомия человеческой деструктивности","authorLine":"Эрих Фромм, Э. М. Телятникова","primaryAuthorId":"0d52e4b8-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/f98e12d1-d6cd-47d0-a7f5-4befc88739f4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3ReDl4ah"},{"idCatalog":54282,"shortId":"3QJxoTMS","title":"Афоризмы житейской мудрости","authorLine":"Артур Шопенгауэр, Юлий Исаевич Айхенвальд","primaryAuthorId":"36af4b72-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/1ddde583-a5e2-102d-a526-1d76f97d8628/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3QJxoTMS"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":475,"totalPages":40,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}