Критика чистого разума – фундаментальная работа, в которой Кант исследует границы и возможности априорного знания, разрабатывает трансцендентальную логику, критикует идеализм и теологию, а также формулирует моральный закон как основу практического разума.

Главный конфликт / проблема

Вопрос о возможности априорных синтетических суждений и границах чистого разума, а также о том, как свободная воля и моральный закон соотносятся с эмпирическим опытом.

Ключевые идеи

Различие между чистым (априорным) и эмпирическим (апостериорным) знанием.
Априорные суждения характеризуются необходимостью и строгой всеобщностью.
Логика как пропедевтика, ограниченная формами мышления, но фундаментальная для всех наук.
Математика и физика демонстрируют примеры априорного знания, в то время как естествознание требует эмпирической проверки.
Метафизика должна быть ограничена возможностью опыта и научным подходом к априорным принципам.
Различие между аналитическими и синтетическими суждениями
Априорные синтетические принципы в математике, физике и метафизике
Задача критики чистого разума – объяснить возможность априорных синтетических суждений
Проблема метафизики как следствие неразрешённой задачи
Понятие пространства и времени как чистые формы интуиции, обеспечивающие априорные синтетические знания
Знание возникает из чувственности и рассудка, которые взаимно дополняют друг друга.
Общая логика изучает форму мышления, а трансцендентальная логика – как чистый рассудок может относиться к предметам a priori.

Вывод

Кант приходит к выводу, что чистый разум ограничен, но может служить регулятивным принципом, обеспечивая систематическое единство и практическое знание, а моральный закон становится фундаментом автономии свободы.

Кому полезна

Философы
Студенты философии
Люди, интересующиеся этикой и эстетикой

Главные темы

Критика чистого разума
Трансцендентальная логика
Моральный закон и свобода
Эстетика и искусство

Цитаты

Всё, что мы можем теоретически познать, ограничивается лишь явлениями.
Критика чистого разума – это учение о методе, а не система самой науки.
«Всё, что происходит, имеет свою причину»
«Прямая линия есть кратчайшее расстояние между двумя точками»
«Созерцание и понятия бывают или чистыми, или эмпирическими. Эмпирическими – когда в них содержится ощущение, а чистыми – когда к представлению не примешиваются никакие ощущения.»
«Трансцендентальная дедукция всех априорных понятий содержит следующий принцип: априорные понятия следует признать априорными условиями возможности опыта.»
Способность суждения есть умение подводить под правила, то есть различать, подчинено ли нечто данному правилу.
Схема чистого рассудка соединяет внутреннее чувство (время) и категорию, позволяя «подводить» явления под категории.
Все явления находятся во времени, и только в нем как в субстрате могут быть представлены и одновременное существование, и последовательность.
Изменение есть один способ существования того же самого предмета; то, что изменяется, оставаясь, меняет только свои состояния.

Читать онлайн

Страница 339 из 340

257

Я намеренно говорю: подчиненный моральным законам. Не человек, действующий по моральным законам, т. е. такой, который действует сообразно им, есть конечная цель творения. Ибо последним выражением мы сказали бы больше, чем знаем, а именно – что во власти творца мира сделать, чтобы человек всегда поступал сообразно моральным законам; это предполагает понятие свободы и природы (для природы только и можно мыслить внешнего творца), которое должно было бы содержать проникновение в сверхчувственный субстрат природы и его тождество с тем, что делает возможным в мире каузальность посредством свободы, а это выходит далеко за пределы понимания нашего разума. Только о человеке, подчиненном моральным законам, мы можем, не преступая границ нашего понимания, сказать: его существование составляет конечную цель мира. Это полностью согласуется и с суждением человеческого разума, морально рефлектирующего о ходе вещей в мире. Мы полагаем, что и во зле усматриваем следы мудрого соотношения целей, если видим, что преступный злодей умирает не раньше, чем понесет заслуженное наказание за свои злодеяния. По нашим понятиям о свободной каузальности наше хорошее и дурное поведение зависит от нас; но высшую мудрость правления миром мы видим в том, что побуждение к первому и результат обоих предписываются по моральным законам. В этом, собственно, и состоит слава Божия, которую теологи поэтому достаточно справедливо называют последней целью творения. Следует также заметить, что под словом «творение» мы, пользуясь им, имеем в виду только то, что здесь сказано, а именно причину существования мира или вещей в нем (субстанций), что и содержится в подлинном понятии этого слова (aciuatio substantiae est creatio): в нем еще отсутствует предположение о свободно действующей, следовательно, разумной, причине (существование которой мы еще только собираемся доказать).

258

Этот моральный аргумент не должен служить объективно значимым доказательством бытия Божия, стремлением доказать сомневающемуся, что Бог есть; цель этого аргумента – показать, что желающий мыслить морально должен включить признание этого положения в число максим своего практического разума. Не предполагается этим также, что для нравственности необходимо допускать счастье всех разумных существ мира сообразно их моральности; предполагается, что это необходимо посредством нравственности. Следовательно, для моральных существ это субъективно достаточный аргумент.

259

Идолопоклонство в практическом понимании – та религия, которая мыслит высшее существо со свойствами, допускающими, что еще нечто другое, а не только моральность может быть сама по себе подходящим условием, чтобы сообразоваться с его волей во всем, что способен совершить человек. Каким бы чистым и свободным от всех чувственных образов ни понимали это понятие теоретически, практически оно все-таки представляется идолом, т. е. антропоморфическим в понимании свойств воли высшего существа.

260

«Доказательство, апеллирующее к истине» или «доказательство, апеллирующее к человеку» (др. греч.).

261

Аналогия (в качественном значении) есть тождество отношения между основаниями и следствиями (причинами и действиями), в той мере, в какой оно имеет место, невзирая на специфическое различие вещей или тех свойств самих по себе, которые содержат основание подобных следствий (т. е. рассмотренные вне этого отношения). Так, сравнивая искусные действия животных с действиями людей, мы мыслим основание действий животных, нам неизвестное, в сопоставлении с известным нам основанием сходных действий людей (с разумом) как аналог разуму и в то же время хотим показать, что основание способности животных искусно действовать, называемое инстинктом, в действительности отличается по своей специфике от разума, хотя сходно по своему отношению к действию (постройки бобров в сравнении с постройками людей). Однако, исходя из того, что человек пользуется для своих построек разумом, я не могу заключить, что у бобра также должен быть разум, и назвать это умозаключением по аналогии. Тем не менее из подобия действий животных (основание к которым мы воспринять непосредственно не можем) действиям человека (которые мы непосредственно сознаем) мы можем по аналогии вывести совершенно верное заключение, что животные также действуют по представлениям (а не суть, как полагает Картезий, машины) и, несмотря на их специфическое различие, по своему роду (в качестве живых существ) не отличаются от людей. Принцип, который дает право делать такое заключение, состоит в одинаковости основания относить животных по упомянутому определению к одному роду с человеком как человеком в той мере, в какой мы сравниваем их друг с другом по их внешним действиям. Это par ratio (равное основание). Так же, сравнивая целесообразные продукты высшей причины мира с произведениями искусства человека, я могу мыслить ее каузальность по аналогии с рассудком, но не могу заключать по аналогии к этим его свойствам; ибо здесь именно и отсутствует принцип возможности подобного заключения, т. е. paritas rationis (равенство основания), которая позволила бы отнести высшее существо и человека к одному роду (по каузальности того и другого). Каузальность существ мира, всегда чувственно обусловленная (в том числе и каузальность посредством рассудка), не может быть перенесена на существо, у которого нет с существами мира другого общего родового понятия, кроме понятия вещи вообще.

Страница 339 из 340

Назад 1…338 339 340 Далее

Вам также может понравиться

Государь

Никколо Макиавелли

Иметь или быть?

Эрих Фромм

Анатомия человеческой деструктивности

Эрих Фромм

Афоризмы житейской мудрости

Артур Шопенгауэр

Архетипы и коллективное бессознательное

Карл Густав Юнг

Размышления

Марк Аврелий Антонин

Диалоги

Платон

Агрессия, или Так называемое зло

Андрей Венедиктович Федоров

Опыты

Мишель Эке́м де Монтень

Восстание масс

Хосе Ортега-и-Гассет

Человек для себя

Эрих Фромм

Человеческое, слишком человеческое

Фридрих Вильгельм Ницше

Страница 1 из 11

Назад1 2…11 Далее

{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/1slK5qdL","pageTitle":"Критика чистого разума (Николай Онуфриевич Лосский) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Критика чистого разума». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Критика чистого разума». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Николай Онуфриевич Лосский, Иммануил Кант","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/1slK5qdL#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"зарубежная образовательная литература","item":"https://bookra.app/genre/5217"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Критика чистого разума","item":"https://bookra.app/books/1slK5qdL"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/1slK5qdL","url":"https://bookra.app/books/1slK5qdL","name":"«Критика чистого разума». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Критика чистого разума». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/1slK5qdL#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/1slK5qdL#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/69a5249f-a2c1-11e4-9ac5-0025905a069a/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/1slK5qdL#work","name":"Критика чистого разума","url":"https://bookra.app/books/1slK5qdL","description":"Критика чистого разума – фундаментальная работа, в которой Кант исследует границы и возможности априорного знания, разрабатывает трансцендентальную логику, критикует идеализм и теологию, а также формулирует моральный закон как основу практического разума.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/69a5249f-a2c1-11e4-9ac5-0025905a069a/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["зарубежная образовательная литература","книги по философии"],"keywords":"философские концепции, великие философы, теория познания","sameAs":["https://litres.ru/book/immanuil-kant/kritika-chistogo-razuma-8910031/"],"author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/95ef44d0-15a3-11e0-8c7e-ec5afce481d9#person","name":"Николай Онуфриевич Лосский","url":"https://bookra.app/author/95ef44d0-15a3-11e0-8c7e-ec5afce481d9"}],"about":[{"@type":"Thing","name":"зарубежная образовательная литература"},{"@type":"Thing","name":"книги по философии"},{"@type":"Thing","name":"философские концепции"},{"@type":"Thing","name":"великие философы"},{"@type":"Thing","name":"теория познания"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/1slK5qdL#edition","url":"https://bookra.app/books/1slK5qdL","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","sameAs":["https://litres.ru/book/immanuil-kant/kritika-chistogo-razuma-8910031/"],"isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Критика чистого разума»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/1slK5qdL","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":803381,"shortId":"1slK5qdL","title":"Критика чистого разума","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/69a5249f-a2c1-11e4-9ac5-0025905a069a/thumbs/1200.webp","annotationText":"«Критика чистого разума» – фундаментальный труд величайшего философа Иммануила Канта, ставший поворотной точкой в истории мировой научной и философской мысли. Основатель критического идеализма, родоначальник немецкой классической философии, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, Иммануил Кант внес неоценимый вклад в развитие современной философской традиции, оказавший огромное влияние на умы европейцев и работы позднейших идеалистов – Фихте, Шеллинга, Гегеля. В формате a4.pdf сохранен издательский макет.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Николай Онуфриевич Лосский, Иммануил Кант","authors":[{"id":"95ef44d0-15a3-11e0-8c7e-ec5afce481d9","displayName":"Николай Онуфриевич Лосский","protectedUrl":"/author/95ef44d0-15a3-11e0-8c7e-ec5afce481d9","wikipediaUrl":null,"wikidataUrl":null},{"id":"473b81e0-02c9-5717-b1de-38c71b79e027","displayName":"Иммануил Кант","protectedUrl":"/author/473b81e0-02c9-5717-b1de-38c71b79e027","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%BD%D1%82%2C_%D0%98%D0%BC%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%83%D0%B8%D0%BB","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q9312"}],"genres":[{"id":5217,"title":"зарубежная образовательная литература","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5217"},{"id":6442,"title":"книги по философии","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/6442"}],"keywords":["философские концепции","великие философы","теория познания"],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1780-12-31"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"sourceLanguage","label":"Язык оригинала","value":"de"},{"key":"series","label":"Серия","value":"Библиотека всемирной литературы"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"16+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"Критика чистого разума – фундаментальная работа, в которой Кант исследует границы и возможности априорного знания, разрабатывает трансцендентальную логику, критикует идеализм и теологию, а также формулирует моральный закон как основу практического разума."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Вопрос о возможности априорных синтетических суждений и границах чистого разума, а также о том, как свободная воля и моральный закон соотносятся с эмпирическим опытом."},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Различие между чистым (априорным) и эмпирическим (апостериорным) знанием.","Априорные суждения характеризуются необходимостью и строгой всеобщностью.","Логика как пропедевтика, ограниченная формами мышления, но фундаментальная для всех наук.","Математика и физика демонстрируют примеры априорного знания, в то время как естествознание требует эмпирической проверки.","Метафизика должна быть ограничена возможностью опыта и научным подходом к априорным принципам.","Различие между аналитическими и синтетическими суждениями","Априорные синтетические принципы в математике, физике и метафизике","Задача критики чистого разума – объяснить возможность априорных синтетических суждений","Проблема метафизики как следствие неразрешённой задачи","Понятие пространства и времени как чистые формы интуиции, обеспечивающие априорные синтетические знания","Знание возникает из чувственности и рассудка, которые взаимно дополняют друг друга.","Общая логика изучает форму мышления, а трансцендентальная логика – как чистый рассудок может относиться к предметам a priori."]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Кант приходит к выводу, что чистый разум ограничен, но может служить регулятивным принципом, обеспечивая систематическое единство и практическое знание, а моральный закон становится фундаментом автономии свободы."},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Философы","Студенты философии","Люди, интересующиеся этикой и эстетикой"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Критика чистого разума","Трансцендентальная логика","Моральный закон и свобода","Эстетика и искусство"]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["Всё, что мы можем теоретически познать, ограничивается лишь явлениями.","Критика чистого разума – это учение о методе, а не система самой науки.","«Всё, что происходит, имеет свою причину»","«Прямая линия есть кратчайшее расстояние между двумя точками»","«Созерцание и понятия бывают или чистыми, или эмпирическими. Эмпирическими – когда в них содержится ощущение, а чистыми – когда к представлению не примешиваются никакие ощущения.»","«Трансцендентальная дедукция всех априорных понятий содержит следующий принцип: априорные понятия следует признать априорными условиями возможности опыта.»","Способность суждения есть умение подводить под правила, то есть различать, подчинено ли нечто данному правилу.","Схема чистого рассудка соединяет внутреннее чувство (время) и категорию, позволяя «подводить» явления под категории.","Все явления находятся во времени, и только в нем как в субстрате могут быть представлены и одновременное существование, и последовательность.","Изменение есть один способ существования того же самого предмета; то, что изменяется, оставаясь, меняет только свои состояния."]}],"authorSummary":null,"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803381","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803381","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_803381","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_803381","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_803381","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803381"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_803381","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_803381","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_803381","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803381"},"guestReaderUrl":"/books/1slK5qdL?page=339#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/95ef44d0-15a3-11e0-8c7e-ec5afce481d9","readersCount":909,"adultLabel":"16+","yearLabel":"2015","datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":339,"totalPages":340,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/1slK5qdL?page=338#reader-content","nextPageUrl":"/books/1slK5qdL?page=340#reader-content","progressLabel":"Страница 339 из 340","sections":[{"id":"id911:0","kind":"heading","text":"257"},{"id":"id911:1","kind":"paragraph","text":"Я намеренно говорю: подчиненный моральным законам. Не человек, действующий по моральным законам, т. е. такой, который действует сообразно им, есть конечная цель творения. Ибо последним выражением мы сказали бы больше, чем знаем, а именно – что во власти творца мира сделать, чтобы человек всегда поступал сообразно моральным законам; это предполагает понятие свободы и природы (для природы только и можно мыслить внешнего творца), которое должно было бы содержать проникновение в сверхчувственный субстрат природы и его тождество с тем, что делает возможным в мире каузальность посредством свободы, а это выходит далеко за пределы понимания нашего разума. Только о человеке, подчиненном моральным законам, мы можем, не преступая границ нашего понимания, сказать: его существование составляет конечную цель мира. Это полностью согласуется и с суждением человеческого разума, морально рефлектирующего о ходе вещей в мире. Мы полагаем, что и во зле усматриваем следы мудрого соотношения целей, если видим, что преступный злодей умирает не раньше, чем понесет заслуженное наказание за свои злодеяния. По нашим понятиям о свободной каузальности наше хорошее и дурное поведение зависит от нас; но высшую мудрость правления миром мы видим в том, что побуждение к первому и результат обоих предписываются по моральным законам. В этом, собственно, и состоит слава Божия, которую теологи поэтому достаточно справедливо называют последней целью творения. Следует также заметить, что под словом «творение» мы, пользуясь им, имеем в виду только то, что здесь сказано, а именно причину существования мира или вещей в нем (субстанций), что и содержится в подлинном понятии этого слова (aciuatio substantiae est creatio): в нем еще отсутствует предположение о свободно действующей, следовательно, разумной, причине (существование которой мы еще только собираемся доказать)."},{"id":"id910:0","kind":"heading","text":"258"},{"id":"id910:1","kind":"paragraph","text":"Этот моральный аргумент не должен служить объективно значимым доказательством бытия Божия, стремлением доказать сомневающемуся, что Бог есть; цель этого аргумента – показать, что желающий мыслить морально должен включить признание этого положения в число максим своего практического разума. Не предполагается этим также, что для нравственности необходимо допускать счастье всех разумных существ мира сообразно их моральности; предполагается, что это необходимо посредством нравственности. Следовательно, для моральных существ это субъективно достаточный аргумент."},{"id":"id99:0","kind":"heading","text":"259"},{"id":"id99:1","kind":"paragraph","text":"Идолопоклонство в практическом понимании – та религия, которая мыслит высшее существо со свойствами, допускающими, что еще нечто другое, а не только моральность может быть сама по себе подходящим условием, чтобы сообразоваться с его волей во всем, что способен совершить человек. Каким бы чистым и свободным от всех чувственных образов ни понимали это понятие теоретически, практически оно все-таки представляется идолом, т. е. антропоморфическим в понимании свойств воли высшего существа."},{"id":"id98:0","kind":"heading","text":"260"},{"id":"id98:1","kind":"paragraph","text":"«Доказательство, апеллирующее к истине» или «доказательство, апеллирующее к человеку» (др. греч.)."},{"id":"id97:0","kind":"heading","text":"261"},{"id":"id97:1","kind":"paragraph","text":"Аналогия (в качественном значении) есть тождество отношения между основаниями и следствиями (причинами и действиями), в той мере, в какой оно имеет место, невзирая на специфическое различие вещей или тех свойств самих по себе, которые содержат основание подобных следствий (т. е. рассмотренные вне этого отношения). Так, сравнивая искусные действия животных с действиями людей, мы мыслим основание действий животных, нам неизвестное, в сопоставлении с известным нам основанием сходных действий людей (с разумом) как аналог разуму и в то же время хотим показать, что основание способности животных искусно действовать, называемое инстинктом, в действительности отличается по своей специфике от разума, хотя сходно по своему отношению к действию (постройки бобров в сравнении с постройками людей). Однако, исходя из того, что человек пользуется для своих построек разумом, я не могу заключить, что у бобра также должен быть разум, и назвать это умозаключением по аналогии. Тем не менее из подобия действий животных (основание к которым мы воспринять непосредственно не можем) действиям человека (которые мы непосредственно сознаем) мы можем по аналогии вывести совершенно верное заключение, что животные также действуют по представлениям (а не суть, как полагает Картезий, машины) и, несмотря на их специфическое различие, по своему роду (в качестве живых существ) не отличаются от людей. Принцип, который дает право делать такое заключение, состоит в одинаковости основания относить животных по упомянутому определению к одному роду с человеком как человеком в той мере, в какой мы сравниваем их друг с другом по их внешним действиям. Это par ratio (равное основание). Так же, сравнивая целесообразные продукты высшей причины мира с произведениями искусства человека, я могу мыслить ее каузальность по аналогии с рассудком, но не могу заключать по аналогии к этим его свойствам; ибо здесь именно и отсутствует принцип возможности подобного заключения, т. е. paritas rationis (равенство основания), которая позволила бы отнести высшее существо и человека к одному роду (по каузальности того и другого). Каузальность существ мира, всегда чувственно обусловленная (в том числе и каузальность посредством рассудка), не может быть перенесена на существо, у которого нет с существами мира другого общего родового понятия, кроме понятия вещи вообще."}],"toc":[{"id":"id9306:0:1","label":"Annotation","page":1,"pageUrl":"/books/1slK5qdL#reader-content"},{"id":"id9305:0:3","label":"Иммануил Кант Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения","page":3,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=3#reader-content"},{"id":"id9304:0:3","label":"Критика чистого разума","page":3,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=3#reader-content"},{"id":"id9303:0:3","label":"Предисловие ко второму изданию","page":3,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=3#reader-content"},{"id":"id9302:0:8","label":"Введение","page":8,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=8#reader-content"},{"id":"id9302:1:8","label":"I. О различии между чистым и эмпирическим познанием","page":8,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=8#reader-content"},{"id":"id9302:7:8","label":"II. Мы обладаем определенными априорными знаниями, и даже обыденный рассудок никогда не обходится без них","page":8,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=8#reader-content"},{"id":"id9302:10:9","label":"III. Для философии необходима наука, определяющая возможность, принципы и объем всех априорных знаний","page":9,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=9#reader-content"},{"id":"id9302:14:10","label":"IV. О различии между аналитическими и синтетическими суждениями","page":10,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=10#reader-content"},{"id":"id9302:18:11","label":"V. Все теоретические науки, основанные на разуме, содержат априорные синтетические суждения как принципы","page":11,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=11#reader-content"},{"id":"id9302:26:12","label":"VI. Общая задача чистого разума","page":12,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=12#reader-content"},{"id":"id9302:38:13","label":"VII. Идея и деление особой науки, называемой критикой чистого разума","page":13,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=13#reader-content"},{"id":"id9301:0:14","label":"I. Трансцендентальное учение о началах Часть первая Трансцендентальная эстетика","page":14,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=14#reader-content"},{"id":"id9301:1:14","label":"Введение","page":14,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=14#reader-content"},{"id":"id9301:2:14","label":"§ 1","page":14,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=14#reader-content"},{"id":"id9301:9:14","label":"Глава первая О пространстве","page":14,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=14#reader-content"},{"id":"id9301:10:14","label":"§ 2. Метафизическое истолкование этого понятия","page":14,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=14#reader-content"},{"id":"id9301:16:15","label":"§ 3. Трансцендентальное истолкование понятия о пространстве","page":15,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=15#reader-content"},{"id":"id9301:27:16","label":"Глава вторая О времени","page":16,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=16#reader-content"},{"id":"id9301:28:16","label":"§ 4. Метафизическое истолкование понятия времени","page":16,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=16#reader-content"},{"id":"id9301:34:16","label":"§ 5. Трансцендентальное истолкование понятия времени","page":16,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=16#reader-content"},{"id":"id9301:36:17","label":"§ 6. Выводы из этих понятий","page":17,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=17#reader-content"},{"id":"id9301:42:18","label":"§ 7. Пояснение","page":18,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=18#reader-content"},{"id":"id9301:47:19","label":"§ 8. Общие примечания к трансцендентальной эстетике","page":19,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=19#reader-content"},{"id":"id9301:59:21","label":"Общий вывод из трансцендентальной эстетики","page":21,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=21#reader-content"},{"id":"id9300:0:22","label":"Часть вторая Трансцендентальная логика","page":22,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=22#reader-content"},{"id":"id9300:1:22","label":"Введение Идея трансцендентальной логики","page":22,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=22#reader-content"},{"id":"id9300:2:22","label":"1. О логике вообще","page":22,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=22#reader-content"},{"id":"id9300:10:23","label":"II. О трансцендентальной логике","page":23,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=23#reader-content"},{"id":"id9300:14:23","label":"III. О делении общей логики на аналитику и диалектику","page":23,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=23#reader-content"},{"id":"id9300:22:24","label":"IV. О делении трансцендентальной логики на трансцендентальную аналитику и диалектику","page":24,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=24#reader-content"},{"id":"id9299:0:24","label":"Отдел первый Трансцендентальная аналитика","page":24,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=24#reader-content"},{"id":"id9299:2:25","label":"Книга первая Аналитика понятий","page":25,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=25#reader-content"},{"id":"id9299:4:25","label":"Глава первая О способе открытия всех чистых рассудочных понятий","page":25,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=25#reader-content"},{"id":"id9299:7:25","label":"Раздел первый О логическом применении рассудка вообще","page":25,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=25#reader-content"},{"id":"id9299:9:26","label":"Раздел второй О логической функции рассудка в суждениях","page":26,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=26#reader-content"},{"id":"id9299:10:26","label":"§ 9","page":26,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=26#reader-content"},{"id":"id9299:17:27","label":"Раздел третий О чистых рассудочных понятиях, или категориях","page":27,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=27#reader-content"},{"id":"id9299:18:27","label":"§ 10","page":27,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=27#reader-content"},{"id":"id9299:31:28","label":"§ 11","page":28,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=28#reader-content"},{"id":"id9299:40:29","label":"§ 12","page":29,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=29#reader-content"},{"id":"id9299:43:29","label":"Глава вторая О дедукции чистых рассудочных понятий","page":29,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=29#reader-content"},{"id":"id9299:44:29","label":"Раздел первый","page":29,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=29#reader-content"},{"id":"id9299:45:29","label":"§ 13. О принципах трансцендентальной дедукции вообще","page":29,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=29#reader-content"},{"id":"id9299:54:31","label":"§ 14. Переход к трансцендентальной дедукции категорий","page":31,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=31#reader-content"},{"id":"id9299:60:32","label":"Раздел второй Трансцендентальная дедукция чистых рассудочных понятий","page":32,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=32#reader-content"},{"id":"id9299:61:32","label":"§ 15. О возможности связи вообще","page":32,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=32#reader-content"},{"id":"id9299:64:32","label":"§ 16. О первоначально-синтетическом единстве апперцепции","page":32,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=32#reader-content"},{"id":"id9299:68:33","label":"§ 17. Основоположение о синтетическом единстве апперцепции есть высший принцип всякого применения рассудка","page":33,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=33#reader-content"},{"id":"id9299:74:34","label":"§ 18. Что такое объективное единство самосознания","page":34,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=34#reader-content"},{"id":"id9299:76:34","label":"§ 19. Логическая форма всех суждений состоит в объективном единстве апперцепции содержащихся в них понятий","page":34,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=34#reader-content"},{"id":"id9299:79:34","label":"§ 20. Все чувственные созерцания подчинены категориям как условиям, единственно при которых их многообразное может соед…","page":34,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=34#reader-content"},{"id":"id9299:81:35","label":"§ 21. Примечание","page":35,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=35#reader-content"},{"id":"id9299:84:35","label":"§ 22. Категория не имеет никакого иного применения для познания вещей, кроме применения к предметам опыта","page":35,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=35#reader-content"},{"id":"id9299:86:36","label":"§ 23","page":36,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=36#reader-content"},{"id":"id9299:89:36","label":"§ 24. О применении категорий к предметам чувств вообще","page":36,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=36#reader-content"},{"id":"id9299:96:38","label":"§ 25","page":38,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=38#reader-content"},{"id":"id9299:98:38","label":"§ 26. Трансцендентальная дедукция общего возможного применения в опыте чистых рассудочных понятий","page":38,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=38#reader-content"},{"id":"id9299:106:39","label":"§ 27. Результат этой дедукции рассудочных понятий","page":39,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=39#reader-content"},{"id":"id9298:0:40","label":"Книга вторая Аналитика основоположений","page":40,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=40#reader-content"},{"id":"id9298:6:40","label":"Введение О трансцендентальной способности суждения вообще","page":40,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=40#reader-content"},{"id":"id9298:12:41","label":"Глава первая О схематизме чистых рассудочных понятий","page":41,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=41#reader-content"},{"id":"id9298:33:43","label":"Глава вторая Система всех основоположений чистого рассудка","page":43,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=43#reader-content"},{"id":"id9298:38:43","label":"Раздел первый О высшем основоположении, касающемся всех аналитических суждений","page":43,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=43#reader-content"},{"id":"id9298:44:44","label":"Раздел второй О высшем основоположении всех синтетических суждений","page":44,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=44#reader-content"},{"id":"id9298:54:45","label":"Раздел третий Систематическое изложение всех синтетических основоположений чистого рассудка","page":45,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=45#reader-content"},{"id":"id9298:61:46","label":"1. Аксиомы созерцания","page":46,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=46#reader-content"},{"id":"id9298:63:46","label":"Доказательство","page":46,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=46#reader-content"},{"id":"id9298:70:47","label":"2. Антиципации восприятия","page":47,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=47#reader-content"},{"id":"id9298:72:47","label":"Доказательство","page":47,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=47#reader-content"},{"id":"id9298:86:49","label":"3. Аналогии опыта","page":49,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=49#reader-content"},{"id":"id9298:88:49","label":"Доказательство","page":49,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=49#reader-content"},{"id":"id9298:96:50","label":"А. Первая аналогия Основоположение о постоянстве субстанции","page":50,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=50#reader-content"},{"id":"id9297:0:50","label":"Доказательство","page":50,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=50#reader-content"},{"id":"id9297:10:52","label":"В. Вторая аналогия Основоположение о временной последовательности по закону причинности","page":52,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=52#reader-content"},{"id":"id9297:12:52","label":"Доказательство","page":52,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=52#reader-content"},{"id":"id9297:41:57","label":"С. Третья аналогия Основоположение об одновременном существовании согласно закону взаимодействия, или общения","page":57,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=57#reader-content"},{"id":"id9297:43:57","label":"Доказательство","page":57,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=57#reader-content"},{"id":"id9297:52:58","label":"4. Постулаты эмпирического мышления вообще","page":58,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=58#reader-content"},{"id":"id9297:56:58","label":"Пояснение","page":58,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=58#reader-content"},{"id":"id9296:0:60","label":"Опровержение идеализма","page":60,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=60#reader-content"},{"id":"id9296:2:60","label":"Теорема","page":60,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=60#reader-content"},{"id":"id9296:4:60","label":"Доказательство","page":60,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=60#reader-content"},{"id":"id9296:16:62","label":"Общее замечание к системе основоположений","page":62,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=62#reader-content"},{"id":"id9296:22:63","label":"Глава третья Об основании различения всех предметов вообще на phaenomena и noumena","page":63,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=63#reader-content"},{"id":"id9296:42:67","label":"Приложение Об амфиболии рефлективных понятий, происходящей от смешения эмпирического применения рассудка с трансцендент…","page":67,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=67#reader-content"},{"id":"id9296:49:69","label":"Примечание к амфиболии рефлективных понятий","page":69,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=69#reader-content"},{"id":"id9295:0:73","label":"Отдел второй Трансцендентальная диалектика","page":73,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=73#reader-content"},{"id":"id9295:1:73","label":"Введение","page":73,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=73#reader-content"},{"id":"id9295:2:73","label":"I. О трансцендентальной видимости","page":73,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=73#reader-content"},{"id":"id9295:7:74","label":"II. О чистом разуме как средоточии трансцендентальной видимости","page":74,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=74#reader-content"},{"id":"id9295:31:76","label":"Книга первая О понятиях чистого разума","page":76,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=76#reader-content"},{"id":"id9295:34:77","label":"Раздел первый Об идеях вообще","page":77,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=77#reader-content"},{"id":"id9295:44:78","label":"Раздел второй О трансцендентальных идеях","page":78,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=78#reader-content"},{"id":"id9295:56:81","label":"Раздел третий Система трансцендентальных идей","page":81,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=81#reader-content"},{"id":"id9295:65:82","label":"Книга вторая О диалектических выводах чистого разума","page":82,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=82#reader-content"},{"id":"id9295:69:82","label":"Глава первая О паралогизмах чистого разума","page":82,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=82#reader-content"},{"id":"id9295:91:85","label":"Опровержение мендельсоновского доказательства постоянства души","page":85,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=85#reader-content"},{"id":"id9295:99:86","label":"* * *","page":86,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=86#reader-content"},{"id":"id9295:102:87","label":"Завершение разбора психологического паралогизма","page":87,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=87#reader-content"},{"id":"id9295:105:87","label":"Общее замечание о переходе от рациональной психологии к космологии","page":87,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=87#reader-content"},{"id":"id9295:111:88","label":"Глава вторая Антиномия чистого разума","page":88,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=88#reader-content"},{"id":"id9295:117:88","label":"Раздел первый Система космологических идей","page":88,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=88#reader-content"},{"id":"id9295:131:90","label":"Раздел второй Антитетика чистого разума","page":90,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=90#reader-content"},{"id":"id9295:140:91","label":"Первая антиномия","page":91,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=91#reader-content"},{"id":"id9295:141:91","label":"Тезис","page":91,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=91#reader-content"},{"id":"id9294:0:91","label":"Доказательство","page":91,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=91#reader-content"},{"id":"id9294:3:91","label":"Антитезис","page":91,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=91#reader-content"},{"id":"id9294:8:92","label":"Примечание к первой антиномии","page":92,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=92#reader-content"},{"id":"id9294:9:92","label":"I. К тезису","page":92,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=92#reader-content"},{"id":"id9294:14:92","label":"II. К антитезису","page":92,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=92#reader-content"},{"id":"id9294:17:93","label":"Вторая антиномия","page":93,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=93#reader-content"},{"id":"id9294:18:93","label":"Тезис","page":93,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=93#reader-content"},{"id":"id9294:20:93","label":"Доказательство","page":93,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=93#reader-content"},{"id":"id9294:24:93","label":"Антитезис","page":93,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=93#reader-content"},{"id":"id9294:30:93","label":"Примечание ко второй антиномии","page":93,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=93#reader-content"},{"id":"id9294:31:93","label":"I. К тезису","page":93,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=93#reader-content"},{"id":"id9294:34:94","label":"II. К антитезису","page":94,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=94#reader-content"},{"id":"id9294:37:94","label":"Третья антиномия","page":94,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=94#reader-content"},{"id":"id9294:38:95","label":"Тезис","page":95,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=95#reader-content"},{"id":"id9294:40:95","label":"Доказательство","page":95,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=95#reader-content"},{"id":"id9294:43:95","label":"Антитезис","page":95,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=95#reader-content"},{"id":"id9293:0:95","label":"Примечание к третьей антиномии","page":95,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=95#reader-content"},{"id":"id9293:1:95","label":"I. К тезису","page":95,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=95#reader-content"},{"id":"id9293:4:96","label":"II. К антитезису","page":96,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=96#reader-content"},{"id":"id9293:7:96","label":"Четвертая антиномия","page":96,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=96#reader-content"},{"id":"id9293:8:96","label":"Тезис","page":96,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=96#reader-content"},{"id":"id9293:10:96","label":"Доказательство","page":96,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=96#reader-content"},{"id":"id9293:12:97","label":"Антитезис","page":97,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=97#reader-content"},{"id":"id9293:14:97","label":"Доказательство","page":97,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=97#reader-content"},{"id":"id9293:17:97","label":"Примечание к четвертой антиномии","page":97,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=97#reader-content"},{"id":"id9293:18:97","label":"I. К тезису","page":97,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=97#reader-content"},{"id":"id9293:24:98","label":"II. К антитезису","page":98,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=98#reader-content"},{"id":"id9293:27:98","label":"Раздел третий Об интересе разума в этом его противоречии","page":98,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=98#reader-content"},{"id":"id9293:47:101","label":"Раздел четвертый О трансцендентальных задачах чистого разума, поскольку безусловно должна существовать возможность их р…","page":101,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=101#reader-content"},{"id":"id9293:55:102","label":"Раздел пятый Скептическое изложение космологических вопросов при помощи всех четырех трансцендентальных идей","page":102,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=102#reader-content"},{"id":"id9293:67:103","label":"Раздел шестой Трансцендентальный идеализм как ключ к разрешению космологической диалектики","page":103,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=103#reader-content"},{"id":"id9293:76:105","label":"Раздел седьмой Критическое разрешение космологического спора разума с самим собой","page":105,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=105#reader-content"},{"id":"id9293:89:107","label":"Раздел восьмой Регулятивный принцип чистого разума в отношении космологических идей","page":107,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=107#reader-content"},{"id":"id9293:98:108","label":"Раздел девятый Об эмпирическом применении регулятивного принципа разума ко всем космологическим идеям","page":108,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=108#reader-content"},{"id":"id9293:101:108","label":"I. Разрешение космологической идеи о полноте сложения явлений в мироздание","page":108,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=108#reader-content"},{"id":"id9293:112:109","label":"II. Разрешение космологической идеи о полноте деления данного целого в созерцании","page":109,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=109#reader-content"},{"id":"id9292:0:110","label":"Заключительное примечание к разрешению математически трансцендентальных идей и предварительное замечание, касающееся ра…","page":110,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=110#reader-content"},{"id":"id9292:6:111","label":"III. Разрешение космологических идей о полноте выведения событий в мире из их причин","page":111,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=111#reader-content"},{"id":"id9292:13:112","label":"Возможность причинности через свободу в соединении со всеобщим законом естественной необходимости","page":112,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=112#reader-content"},{"id":"id9292:18:113","label":"Объяснение космологической идеи свободы в связи со всеобщей естественной необходимостью","page":113,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=113#reader-content"},{"id":"id9292:37:116","label":"IV. Разрешение космологической идеи о полноте зависимости явлений в их существовании вообще","page":116,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=116#reader-content"},{"id":"id9292:46:117","label":"Заключительное примечание к антиномии чистого разума в целом","page":117,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=117#reader-content"},{"id":"id9292:48:118","label":"Глава третья Идеал чистого разума","page":118,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=118#reader-content"},{"id":"id9292:49:118","label":"Раздел первый Об идеале вообще","page":118,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=118#reader-content"},{"id":"id9292:56:119","label":"Раздел второй О трансцендентальном идеале(Prototypon transcendentale)","page":119,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=119#reader-content"},{"id":"id9292:75:121","label":"Раздел третий Об основаниях спекулятивного разума для доказательства бытия высшей сущности","page":121,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=121#reader-content"},{"id":"id9291:0:122","label":"Возможны только три способа доказательства бытия Бога исходя из спекулятивного разума","page":122,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=122#reader-content"},{"id":"id9291:3:122","label":"Раздел четвертый О невозможности онтологического доказательства бытия Бога","page":122,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=122#reader-content"},{"id":"id9291:18:124","label":"Раздел пятый О невозможности космологического доказательства бытия Бога","page":124,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=124#reader-content"},{"id":"id9291:34:127","label":"Обнаружение и объяснение диалектической видимости во всех трансцендентальных доказательствах существования необходимой…","page":127,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=127#reader-content"},{"id":"id9291:41:128","label":"Раздел шестой О невозможности физикотеологического доказательства","page":128,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=128#reader-content"},{"id":"id9290:0:130","label":"Раздел седьмой Критика всякой теологии, основанной на спекулятивных принципах разума","page":130,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=130#reader-content"},{"id":"id9290:16:132","label":"Приложение к трансцендентальной диалектике","page":132,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=132#reader-content"},{"id":"id9290:17:132","label":"О регулятивном применении идей чистого разума","page":132,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=132#reader-content"},{"id":"id9290:52:137","label":"О конечной цели естественной диалектики человеческого разума","page":137,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=137#reader-content"},{"id":"id9289:0:144","label":"II. Трансцендентальное учение о методе","page":144,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=144#reader-content"},{"id":"id9289:3:144","label":"Глава первая Дисциплина чистого разума","page":144,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=144#reader-content"},{"id":"id9289:10:145","label":"Раздел первый Дисциплина чистого разума в догматическом применении","page":145,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=145#reader-content"},{"id":"id9289:38:149","label":"Раздел второй Дисциплина чистого разума в его полемическом применении","page":149,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=149#reader-content"},{"id":"id9289:67:153","label":"О невозможности скептического удовлетворения внутренне раздвоенного чистого разума","page":153,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=153#reader-content"},{"id":"id9289:81:155","label":"Раздел третий Дисциплина чистого разума в отношении гипотез","page":155,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=155#reader-content"},{"id":"id9288:0:158","label":"Раздел четвертый Дисциплина чистого разума в отношении его доказательств","page":158,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=158#reader-content"},{"id":"id9288:12:160","label":"Глава вторая Канон чистого разума","page":160,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=160#reader-content"},{"id":"id9288:16:161","label":"Раздел первый О конечной цели чистого применения нашего разума","page":161,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=161#reader-content"},{"id":"id9288:27:162","label":"Раздел второй Об идеале высшего блага как об основании для определения конечной цели чистого разума","page":162,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=162#reader-content"},{"id":"id9288:55:165","label":"Раздел третий О мнении, знании и вере","page":165,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=165#reader-content"},{"id":"id9288:77:168","label":"Глава третья Архитектоника чистого разума","page":168,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=168#reader-content"},{"id":"id9288:104:172","label":"Глава четвертая История чистого разума","page":172,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=172#reader-content"},{"id":"id9287:0:173","label":"Критика практического разума","page":173,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=173#reader-content"},{"id":"id9286:0:173","label":"Предисловие","page":173,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=173#reader-content"},{"id":"id9285:0:176","label":"Введение Об идее критики практического разума","page":176,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=176#reader-content"},{"id":"id9284:0:176","label":"Часть первая Учение чистого практического разума о началах","page":176,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=176#reader-content"},{"id":"id9284:1:176","label":"Книга первая Аналитика чистого практического разума","page":176,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=176#reader-content"},{"id":"id9284:2:176","label":"Глава первая Об основоположениях чистого практического разума","page":176,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=176#reader-content"},{"id":"id9284:3:176","label":"§ 1. Заявление","page":176,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=176#reader-content"},{"id":"id9284:5:177","label":"Примечание","page":177,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=177#reader-content"},{"id":"id9284:8:178","label":"§ 2 Теорема I","page":178,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=178#reader-content"},{"id":"id9284:13:178","label":"§ 3 Теорема II","page":178,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=178#reader-content"},{"id":"id9284:16:178","label":"Вывод","page":178,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=178#reader-content"},{"id":"id9284:18:178","label":"Примечание I","page":178,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=178#reader-content"},{"id":"id9284:20:179","label":"Примечание II","page":179,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=179#reader-content"},{"id":"id9284:23:179","label":"§ 4 Теорема III","page":179,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=179#reader-content"},{"id":"id9284:26:180","label":"Примечание","page":180,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=180#reader-content"},{"id":"id9284:29:180","label":"§ 5 Задача I","page":180,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=180#reader-content"},{"id":"id9284:32:180","label":"§ 6 Задача II","page":180,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=180#reader-content"},{"id":"id9284:35:181","label":"Примечание","page":181,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=181#reader-content"},{"id":"id9284:37:181","label":"§ 7 Основной закон чистого практического разума","page":181,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=181#reader-content"},{"id":"id9284:41:182","label":"Вывод","page":182,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=182#reader-content"},{"id":"id9284:43:182","label":"Примечание","page":182,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=182#reader-content"},{"id":"id9284:45:182","label":"§ 8 Теорема IV","page":182,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=182#reader-content"},{"id":"id9284:47:183","label":"Примечание I","page":183,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=183#reader-content"},{"id":"id9284:49:183","label":"Примечание II","page":183,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=183#reader-content"},{"id":"id9283:0:185","label":"I. О дедукции основоположений чистого практического разума","page":185,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=185#reader-content"},{"id":"id9283:18:188","label":"II. О праве чистого разума в практическом применении на такое расширение, которое само по себе невозможно для него в сп…","page":188,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=188#reader-content"},{"id":"id9283:29:190","label":"Глава вторая О понятии предмета чистого практического разума","page":190,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=190#reader-content"},{"id":"id9282:0:193","label":"О типике чистой практической способности суждения","page":193,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=193#reader-content"},{"id":"id9282:9:195","label":"Глава третья О мотивах чистого практического разума","page":195,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=195#reader-content"},{"id":"id9282:37:200","label":"Критическое освещение аналитики чистого практического разума","page":200,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=200#reader-content"},{"id":"id9281:0:205","label":"* * *","page":205,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=205#reader-content"},{"id":"id9281:3:206","label":"Книга вторая Диалектика чистого практического разума","page":206,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=206#reader-content"},{"id":"id9281:4:206","label":"Глава первая О диалектике чистого практического разума вообще","page":206,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=206#reader-content"},{"id":"id9281:11:207","label":"Глава вторая О диалектике чистого разума в определении понятия о высшем благе","page":207,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=207#reader-content"},{"id":"id9281:18:208","label":"I. Антиномия практического разума","page":208,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=208#reader-content"},{"id":"id9280:0:208","label":"II. Критическое снятие антиномии практического разума","page":208,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=208#reader-content"},{"id":"id9280:9:210","label":"III. О примате чистого практического разума в его связи со спекулятивным","page":210,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=210#reader-content"},{"id":"id9280:14:211","label":"IV. Бессмертие души как постулат чистого практического разума","page":211,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=211#reader-content"},{"id":"id9280:18:211","label":"V. Бытие Божье как постулат чистого практического разума","page":211,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=211#reader-content"},{"id":"id9280:29:214","label":"VI. О постулатах чистого практического разума вообще","page":214,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=214#reader-content"},{"id":"id9280:34:214","label":"VII. Как можно мыслить расширение чистого разума в практическом отношении, не расширяя при этом его познания как разума…","page":214,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=214#reader-content"},{"id":"id9280:38:215","label":"* * *","page":215,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=215#reader-content"},{"id":"id9280:45:216","label":"* * *","page":216,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=216#reader-content"},{"id":"id9280:47:216","label":"VIII. О признании истинности из потребности чистого разума","page":216,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=216#reader-content"},{"id":"id9280:49:217","label":"* * *","page":217,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=217#reader-content"},{"id":"id9280:53:218","label":"IX. О мудро соразмерном с практическим назначением человека соотношении его познавательных способностей","page":218,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=218#reader-content"},{"id":"id9279:0:218","label":"Часть вторая Учение о методе чистого практического разума","page":218,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=218#reader-content"},{"id":"id9278:0:222","label":"Заключение","page":222,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=222#reader-content"},{"id":"id9277:0:223","label":"Критика способности суждения","page":223,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=223#reader-content"},{"id":"id9276:0:223","label":"Предисловие","page":223,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=223#reader-content"},{"id":"id9275:0:224","label":"Введение","page":224,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=224#reader-content"},{"id":"id9275:1:224","label":"I. О делении философии","page":224,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=224#reader-content"},{"id":"id9275:9:225","label":"II. Об области философии вообще","page":225,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=225#reader-content"},{"id":"id9275:19:226","label":"III. О критике способности суждения как средстве, связывающем две части философии в единое целое","page":226,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=226#reader-content"},{"id":"id9275:26:226","label":"IV. О способности суждения как априорной законодательной способности","page":226,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=226#reader-content"},{"id":"id9275:32:227","label":"V. Принцип формальной целесообразности природы есть трансцендентальный принцип способности суждения","page":227,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=227#reader-content"},{"id":"id9275:40:228","label":"VI. О связи чувства удовольствия с понятием целесообразности природы","page":228,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=228#reader-content"},{"id":"id9275:45:229","label":"VII. Об эстетическом представлении о целесообразности природы","page":229,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=229#reader-content"},{"id":"id9275:53:230","label":"VIII. О логическом представлении о целесообразности природы","page":230,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=230#reader-content"},{"id":"id9275:57:231","label":"IX. О связи между законодательством рассудка и законодательством разума, осуществляемой способностью суждения","page":231,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=231#reader-content"},{"id":"id9274:0:232","label":"Часть первая Критика эстетической способности суждения","page":232,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=232#reader-content"},{"id":"id9274:1:232","label":"Первый раздел Аналитика эстетической способности суждения","page":232,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=232#reader-content"},{"id":"id9274:2:232","label":"Книга первая Аналитика прекрасного","page":232,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=232#reader-content"},{"id":"id9274:3:232","label":"Первый момент суждения вкуса[223] – по качеству","page":232,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=232#reader-content"},{"id":"id9274:4:232","label":"§ 1. Суждение вкуса есть эстетическое суждение","page":232,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=232#reader-content"},{"id":"id9274:7:232","label":"§ 2. Благоволение, которое определяет суждение вкуса, лишено всякого интереса","page":232,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=232#reader-content"},{"id":"id9274:10:232","label":"§ 3. Благоволение к приятному связано с интересом","page":232,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=232#reader-content"},{"id":"id9274:14:233","label":"§ 4. Благоволение к доброму связано с интересом","page":233,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=233#reader-content"},{"id":"id9274:19:234","label":"§ 5. Сравнение трех различных по своей специфике видов благоволения","page":234,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=234#reader-content"},{"id":"id9274:23:234","label":"Пояснение прекрасного, выведенное из первого момента","page":234,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=234#reader-content"},{"id":"id9274:25:234","label":"Второй момент суждения вкуса – по его количеству","page":234,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=234#reader-content"},{"id":"id9274:26:234","label":"§ 6. Прекрасное есть то, что без понятий представляется как предмет всеобщего благоволения","page":234,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=234#reader-content"},{"id":"id9274:28:235","label":"§ 7. Сравнение прекрасного с приятным и добрым на основании упомянутого признака","page":235,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=235#reader-content"},{"id":"id9274:32:235","label":"§ 8. Всеобщность благоволения представляется в суждении вкуса только как субъективная","page":235,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=235#reader-content"},{"id":"id9274:40:236","label":"§ 9. Исследование вопроса: предшествует ли в суждении вкуса чувство удовольствия оценке предмета или наоборот","page":236,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=236#reader-content"},{"id":"id9274:48:237","label":"Выведенное из второго момента пояснение прекрасного","page":237,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=237#reader-content"},{"id":"id9274:50:237","label":"Третий момент суждения вкуса – по отношению к целям, которые принимаются в них во внимание","page":237,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=237#reader-content"},{"id":"id9274:51:237","label":"§ 10. О целесообразности вообще","page":237,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=237#reader-content"},{"id":"id9274:54:238","label":"§ 11. Суждение вкуса имеет в качестве своего основания только форму целесообразности предмета (или способа представлени…","page":238,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=238#reader-content"},{"id":"id9274:56:238","label":"§ 12. Суждение вкуса основано на априорных основаниях","page":238,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=238#reader-content"},{"id":"id9274:59:238","label":"§ 13. Чистое суждение вкуса не зависит от привлекательности и трогательности предмета","page":238,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=238#reader-content"},{"id":"id9274:63:239","label":"§ 14. Пояснение примерами","page":239,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=239#reader-content"},{"id":"id9274:73:240","label":"§ 15. Суждение вкуса ни в коей мере не зависит от понятия совершенства","page":240,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=240#reader-content"},{"id":"id9274:78:241","label":"§ 16. Суждение вкуса, в котором предмет признается прекрасным при условии определенного понятия, не есть чистое суждени…","page":241,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=241#reader-content"},{"id":"id9274:86:242","label":"§ 17. Об идеале красоты","page":242,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=242#reader-content"},{"id":"id9274:93:243","label":"Пояснение прекрасного, выведенное из этого третьего момента","page":243,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=243#reader-content"},{"id":"id9274:95:243","label":"Четвертый момент суждения вкуса – по модальности благоволения к предметам","page":243,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=243#reader-content"},{"id":"id9274:96:243","label":"§ 18. Что такое модальность суждения вкуса","page":243,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=243#reader-content"},{"id":"id9274:98:243","label":"§ 19. Субъективная необходимость, которую мы приписываем суждению вкуса, обусловлена","page":243,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=243#reader-content"},{"id":"id9274:100:243","label":"§ 20. Условие необходимости, предполагаемое суждением вкуса, есть идея общего чувства","page":243,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=243#reader-content"},{"id":"id9274:103:244","label":"§ 21. Можно ли с достаточным основанием предполагать наличие общего чувства","page":244,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=244#reader-content"},{"id":"id9274:105:244","label":"§ 22. Необходимость всеобщего согласия, мыслимая в суждении вкуса, есть субъективная необходимость, которая при предпол…","page":244,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=244#reader-content"},{"id":"id9274:108:244","label":"Выведенное из четвертого момента пояснение прекрасного","page":244,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=244#reader-content"},{"id":"id9274:110:244","label":"Общее примечание к первому разделу аналитики","page":244,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=244#reader-content"},{"id":"id9274:118:246","label":"Книга вторая Аналитика возвышенного","page":246,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=246#reader-content"},{"id":"id9274:119:246","label":"§ 23. Переход от способности суждения о прекрасном к способности суждения о возвышенном","page":246,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=246#reader-content"},{"id":"id9274:125:247","label":"§ 24. О делении исследования чувства возвышенного","page":247,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=247#reader-content"},{"id":"id9274:129:247","label":"А. О математически возвышенном","page":247,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=247#reader-content"},{"id":"id9274:130:247","label":"§ 25. Пояснение названия «возвышенное»","page":247,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=247#reader-content"},{"id":"id9274:139:248","label":"§ 26. Об определении величины природных вещей, требующейся для идеи возвышенного","page":248,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=248#reader-content"},{"id":"id9274:145:249","label":"* * *","page":249,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=249#reader-content"},{"id":"id9274:154:250","label":"§ 27. О характере благоволения в суждении о возвышенном","page":250,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=250#reader-content"},{"id":"id9273:0:251","label":"В. О динамически возвышенном в природе","page":251,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=251#reader-content"},{"id":"id9273:1:251","label":"§ 28. О природе как силе","page":251,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=251#reader-content"},{"id":"id9273:10:253","label":"§ 29. О модальности суждений о возвышенном в природе","page":253,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=253#reader-content"},{"id":"id9273:16:253","label":"Общее примечание к изложению эстетических рефлектирующих суждений","page":253,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=253#reader-content"},{"id":"id9273:36:257","label":"* * *","page":257,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=257#reader-content"},{"id":"id9273:40:257","label":"Дедукция чистых эстетических суждений","page":257,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=257#reader-content"},{"id":"id9273:41:257","label":"§ 30. Дедукция эстетических суждений о предметах природы должна быть направлена не на то, что мы называем в ней возвыше…","page":257,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=257#reader-content"},{"id":"id9273:46:258","label":"§ 31. О методе дедукции суждений вкуса","page":258,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=258#reader-content"},{"id":"id9273:51:258","label":"§ 32. Первая особенность суждения вкуса","page":258,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=258#reader-content"},{"id":"id9273:57:259","label":"§ 33. Вторая особенность суждения вкуса","page":259,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=259#reader-content"},{"id":"id9273:62:259","label":"§ 34. Объективный принцип вкуса невозможен","page":259,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=259#reader-content"},{"id":"id9273:65:260","label":"§ 35. Принцип вкуса есть субъективный принцип способности суждения вообще","page":260,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=260#reader-content"},{"id":"id9273:68:260","label":"§ 36. О задаче дедукции суждений вкуса","page":260,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=260#reader-content"},{"id":"id9273:72:261","label":"§ 37. Что, собственно, априорно утверждается в суждении вкуса о предмете?","page":261,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=261#reader-content"},{"id":"id9273:75:261","label":"§ 38. Дедукция суждений вкуса","page":261,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=261#reader-content"},{"id":"id9273:77:261","label":"Примечание","page":261,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=261#reader-content"},{"id":"id9273:79:261","label":"§ 39. О сообщаемости ощущения","page":261,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=261#reader-content"},{"id":"id9273:84:262","label":"§ 40. О вкусе как о своего рода sensus communis","page":262,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=262#reader-content"},{"id":"id9273:91:263","label":"§ 41. Об эмпирическом интересе к прекрасному","page":263,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=263#reader-content"},{"id":"id9273:96:264","label":"§ 42. Об интеллектуальном интересе к прекрасному","page":264,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=264#reader-content"},{"id":"id9273:107:265","label":"§ 43. Об искусстве вообще","page":265,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=265#reader-content"},{"id":"id9272:0:266","label":"§ 44. Об изящном искусстве","page":266,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=266#reader-content"},{"id":"id9272:5:266","label":"§ 45. Изящное искусство есть такое искусство, которое одновременно представляется нам природой","page":266,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=266#reader-content"},{"id":"id9272:9:267","label":"§ 46. Изящное искусство – это искусство гения","page":267,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=267#reader-content"},{"id":"id9272:14:267","label":"§ 47. Пояснение и подтверждение данного выше толкования гения","page":267,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=267#reader-content"},{"id":"id9272:18:268","label":"§ 48. Об отношении гения к вкусу","page":268,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=268#reader-content"},{"id":"id9272:26:269","label":"§ 49. О способностях души, составляющих гений","page":269,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=269#reader-content"},{"id":"id9272:37:270","label":"* * *","page":270,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=270#reader-content"},{"id":"id9272:42:271","label":"§ 50. О связи вкуса с гением в произведениях изящного искусства","page":271,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=271#reader-content"},{"id":"id9272:46:271","label":"§ 51. О делении изящных искусств","page":271,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=271#reader-content"},{"id":"id9272:58:273","label":"§ 52. О соединении различных изящных искусств в одном произведении","page":273,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=273#reader-content"},{"id":"id9272:61:273","label":"§ 53. Сравнение различных изящных искусств по их эстетической ценности","page":273,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=273#reader-content"},{"id":"id9272:67:274","label":"§ 54. Примечание","page":274,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=274#reader-content"},{"id":"id9272:79:276","label":"Второй раздел Диалектика эстетической способности суждения","page":276,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=276#reader-content"},{"id":"id9272:80:276","label":"§ 55","page":276,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=276#reader-content"},{"id":"id9272:82:276","label":"§ 56. Представление об антиномии вкуса","page":276,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=276#reader-content"},{"id":"id9272:89:276","label":"§ 57. Разрешение антиномии вкуса","page":276,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=276#reader-content"},{"id":"id9272:99:277","label":"Примечание I","page":277,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=277#reader-content"},{"id":"id9272:108:278","label":"Примечание II","page":278,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=278#reader-content"},{"id":"id9272:113:279","label":"§ 58. Об идеализме целесообразности природы и искусства как единственном принципе эстетической способности суждения","page":279,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=279#reader-content"},{"id":"id9272:125:280","label":"§ 59. О красоте как символе нравственности","page":280,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=280#reader-content"},{"id":"id9272:136:281","label":"§ 60. Приложение. Об учении о методе применения вкуса","page":281,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=281#reader-content"},{"id":"id9271:0:282","label":"Часть вторая Критика телеологической способности суждения","page":282,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=282#reader-content"},{"id":"id9271:1:282","label":"§ 61. Об объективной целесообразности природы","page":282,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=282#reader-content"},{"id":"id9271:6:283","label":"Первый раздел Аналитика телеологической способности суждения","page":283,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=283#reader-content"},{"id":"id9271:7:283","label":"§ 62. Об объективной целесообразности, которая, в отличие от содержательной, только формальна","page":283,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=283#reader-content"},{"id":"id9271:13:284","label":"§ 63. Об относительной целесообразности природы в отличие от внутренней целесообразности","page":284,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=284#reader-content"},{"id":"id9271:20:285","label":"§ 64. Об особых свойствах вещей как целей природы","page":285,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=285#reader-content"},{"id":"id9271:27:286","label":"§ 65. Вещи как цели природы суть организмы","page":286,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=286#reader-content"},{"id":"id9271:38:287","label":"§ 66. Принцип суждения о внутренней целесообразности в организмах","page":287,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=287#reader-content"},{"id":"id9271:45:287","label":"§ 67. О принципе телеологического суждения о природе вообще как системе целей","page":287,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=287#reader-content"},{"id":"id9271:52:289","label":"§ 68. О принципе телеологии как внутреннем принципе естествознания","page":289,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=289#reader-content"},{"id":"id9271:59:290","label":"Второй раздел Диалектика телеологической способности суждения","page":290,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=290#reader-content"},{"id":"id9271:60:290","label":"§ 69. Что такое антиномия способности суждения?","page":290,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=290#reader-content"},{"id":"id9271:63:290","label":"§ 70. Представления об этой антиномии","page":290,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=290#reader-content"},{"id":"id9271:71:291","label":"§ 71. Подготовка к разрешению вышеназванной антиномии","page":291,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=291#reader-content"},{"id":"id9271:74:291","label":"§ 72. О толковании целесообразности природы в различных системах","page":291,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=291#reader-content"},{"id":"id9271:82:292","label":"§ 73. Ни одна из названных систем не дает того, что обещает","page":292,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=292#reader-content"},{"id":"id9271:92:293","label":"§ 74. Причина невозможности догматически рассматривать понятие техники природы состоит в необъяснимости цели природы","page":293,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=293#reader-content"},{"id":"id9271:96:294","label":"§ 75. Понятие объективной целесообразности природы есть критический принцип разума для рефлектирующей способности сужде…","page":294,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=294#reader-content"},{"id":"id9271:103:295","label":"§ 76. Примечание","page":295,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=295#reader-content"},{"id":"id9271:109:296","label":"§ 77. Об особенности человеческого рассудка, благодаря которой для нас становится возможным понятие о цели природы","page":296,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=296#reader-content"},{"id":"id9270:0:298","label":"§ 78. О соединении принципа всеобщего механизма материи с телеологическим принципом в технике природы","page":298,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=298#reader-content"},{"id":"id9270:8:300","label":"Приложение. Учение о методе телеологической способности суждения","page":300,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=300#reader-content"},{"id":"id9270:9:300","label":"§ 79. Следует ли трактовать телеологию как принадлежащую к учению о природе","page":300,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=300#reader-content"},{"id":"id9270:15:300","label":"§ 80. О необходимом подчинении принципа механизма телеологическому принципу в объяснении вещи как цели природы","page":300,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=300#reader-content"},{"id":"id9270:24:301","label":"§ 81. О присоединении механизма к телеологическому принципу в объяснении цели природы как продукта природы","page":301,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=301#reader-content"},{"id":"id9270:30:302","label":"§ 82. О телеологической системе во внешних отношениях организмов","page":302,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=302#reader-content"},{"id":"id9270:40:304","label":"§ 83. О последней цели природы как телеологической системы","page":304,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=304#reader-content"},{"id":"id9270:46:305","label":"§ 84. О конечной цели существования мира, т. е. самого творения","page":305,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=305#reader-content"},{"id":"id9270:52:306","label":"§ 85. О физикотеологии","page":306,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=306#reader-content"},{"id":"id9270:64:308","label":"§ 86. Об этикотеологии","page":308,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=308#reader-content"},{"id":"id9269:0:309","label":"Примечание","page":309,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=309#reader-content"},{"id":"id9269:3:309","label":"§ 87. О моральном доказательстве бытия Бога","page":309,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=309#reader-content"},{"id":"id9269:11:310","label":"* * *","page":310,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=310#reader-content"},{"id":"id9269:15:311","label":"§ 88. Ограничение значимости морального доказательства","page":311,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=311#reader-content"},{"id":"id9269:24:313","label":"Примечание","page":313,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=313#reader-content"},{"id":"id9269:26:313","label":"§ 89. О пользе морального аргумента","page":313,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=313#reader-content"},{"id":"id9269:30:314","label":"§ 90. О способе убеждения в телеологическом доказательстве бытия Бога","page":314,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=314#reader-content"},{"id":"id9269:40:315","label":"§ 91. О способе убеждения посредством практической веры","page":315,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=315#reader-content"},{"id":"id9269:55:317","label":"Общее примечание к телеологии","page":317,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=317#reader-content"},{"id":"id9269:70:321","label":"notes","page":321,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=321#reader-content"},{"id":"id9268:0:321","label":"Сноски","page":321,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=321#reader-content"},{"id":"id9267:0:321","label":"1","page":321,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=321#reader-content"},{"id":"id9266:0:321","label":"2","page":321,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=321#reader-content"},{"id":"id9265:0:321","label":"3","page":321,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=321#reader-content"},{"id":"id9264:0:321","label":"4","page":321,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=321#reader-content"},{"id":"id9263:0:321","label":"5","page":321,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=321#reader-content"},{"id":"id9262:0:321","label":"6","page":321,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=321#reader-content"},{"id":"id9261:0:321","label":"7","page":321,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=321#reader-content"},{"id":"id9260:0:321","label":"8","page":321,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=321#reader-content"},{"id":"id9259:0:321","label":"9","page":321,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=321#reader-content"},{"id":"id9258:0:322","label":"10","page":322,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=322#reader-content"},{"id":"id9257:0:322","label":"11","page":322,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=322#reader-content"},{"id":"id9256:0:322","label":"12","page":322,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=322#reader-content"},{"id":"id9255:0:322","label":"13","page":322,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=322#reader-content"},{"id":"id9254:0:322","label":"14","page":322,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=322#reader-content"},{"id":"id9253:0:322","label":"15","page":322,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=322#reader-content"},{"id":"id9252:0:322","label":"16","page":322,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=322#reader-content"},{"id":"id9251:0:322","label":"17","page":322,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=322#reader-content"},{"id":"id9250:0:322","label":"18","page":322,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=322#reader-content"},{"id":"id9249:0:322","label":"19","page":322,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=322#reader-content"},{"id":"id9248:0:322","label":"20","page":322,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=322#reader-content"},{"id":"id9247:0:322","label":"21","page":322,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=322#reader-content"},{"id":"id9246:0:322","label":"22","page":322,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=322#reader-content"},{"id":"id9245:0:322","label":"23","page":322,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=322#reader-content"},{"id":"id9244:0:322","label":"24","page":322,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=322#reader-content"},{"id":"id9243:0:322","label":"25","page":322,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=322#reader-content"},{"id":"id9242:0:322","label":"26","page":322,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=322#reader-content"},{"id":"id9241:0:322","label":"27","page":322,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=322#reader-content"},{"id":"id9240:0:323","label":"28","page":323,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=323#reader-content"},{"id":"id9239:0:323","label":"29","page":323,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=323#reader-content"},{"id":"id9238:0:323","label":"30","page":323,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=323#reader-content"},{"id":"id9237:0:323","label":"31","page":323,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=323#reader-content"},{"id":"id9236:0:323","label":"32","page":323,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=323#reader-content"},{"id":"id9235:0:323","label":"33","page":323,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=323#reader-content"},{"id":"id9234:0:323","label":"34","page":323,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=323#reader-content"},{"id":"id9233:0:323","label":"35","page":323,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=323#reader-content"},{"id":"id9232:0:324","label":"36","page":324,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=324#reader-content"},{"id":"id9231:0:324","label":"37","page":324,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=324#reader-content"},{"id":"id9230:0:324","label":"38","page":324,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=324#reader-content"},{"id":"id9229:0:324","label":"39","page":324,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=324#reader-content"},{"id":"id9228:0:324","label":"40","page":324,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=324#reader-content"},{"id":"id9227:0:324","label":"41","page":324,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=324#reader-content"},{"id":"id9226:0:324","label":"42","page":324,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=324#reader-content"},{"id":"id9225:0:324","label":"43","page":324,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=324#reader-content"},{"id":"id9224:0:324","label":"44","page":324,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=324#reader-content"},{"id":"id9223:0:324","label":"45","page":324,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=324#reader-content"},{"id":"id9222:0:324","label":"46","page":324,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=324#reader-content"},{"id":"id9221:0:324","label":"47","page":324,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=324#reader-content"},{"id":"id9220:0:324","label":"48","page":324,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=324#reader-content"},{"id":"id9219:0:324","label":"49","page":324,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=324#reader-content"},{"id":"id9218:0:324","label":"50","page":324,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=324#reader-content"},{"id":"id9217:0:324","label":"51","page":324,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=324#reader-content"},{"id":"id9216:0:324","label":"52","page":324,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=324#reader-content"},{"id":"id9215:0:324","label":"53","page":324,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=324#reader-content"},{"id":"id9214:0:324","label":"54","page":324,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=324#reader-content"},{"id":"id9213:0:324","label":"55","page":324,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=324#reader-content"},{"id":"id9212:0:324","label":"56","page":324,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=324#reader-content"},{"id":"id9211:0:325","label":"57","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9210:0:325","label":"58","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9209:0:325","label":"59","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9208:0:325","label":"60","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9207:0:325","label":"61","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9206:0:325","label":"62","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9205:0:325","label":"63","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9204:0:325","label":"64","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9203:0:325","label":"65","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9202:0:325","label":"66","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9201:0:325","label":"67","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9200:0:325","label":"68","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9199:0:325","label":"69","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9198:0:325","label":"70","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9197:0:325","label":"71","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9196:0:325","label":"72","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9195:0:325","label":"73","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9194:0:325","label":"74","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9193:0:325","label":"75","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9192:0:325","label":"76","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9191:0:325","label":"77","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9190:0:325","label":"78","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9189:0:325","label":"79","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9188:0:325","label":"80","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9187:0:325","label":"81","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9186:0:325","label":"82","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9185:0:325","label":"83","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9184:0:325","label":"84","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9183:0:325","label":"85","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9182:0:325","label":"86","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9181:0:325","label":"87","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9180:0:325","label":"88","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9179:0:325","label":"89","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9178:0:326","label":"90","page":326,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=326#reader-content"},{"id":"id9177:0:326","label":"91","page":326,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=326#reader-content"},{"id":"id9176:0:326","label":"92","page":326,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=326#reader-content"},{"id":"id9175:0:326","label":"93","page":326,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=326#reader-content"},{"id":"id9174:0:326","label":"94","page":326,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=326#reader-content"},{"id":"id9173:0:326","label":"95","page":326,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=326#reader-content"},{"id":"id9172:0:326","label":"96","page":326,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=326#reader-content"},{"id":"id9171:0:326","label":"97","page":326,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=326#reader-content"},{"id":"id9170:0:326","label":"98","page":326,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=326#reader-content"},{"id":"id9169:0:327","label":"99","page":327,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=327#reader-content"},{"id":"id9168:0:327","label":"100","page":327,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=327#reader-content"},{"id":"id9167:0:327","label":"101","page":327,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=327#reader-content"},{"id":"id9166:0:327","label":"102","page":327,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=327#reader-content"},{"id":"id9165:0:327","label":"103","page":327,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=327#reader-content"},{"id":"id9164:0:327","label":"104","page":327,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=327#reader-content"},{"id":"id9163:0:327","label":"105","page":327,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=327#reader-content"},{"id":"id9162:0:327","label":"106","page":327,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=327#reader-content"},{"id":"id9161:0:328","label":"107","page":328,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=328#reader-content"},{"id":"id9160:0:328","label":"108","page":328,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=328#reader-content"},{"id":"id9159:0:328","label":"109","page":328,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=328#reader-content"},{"id":"id9158:0:328","label":"110","page":328,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=328#reader-content"},{"id":"id9157:0:328","label":"111","page":328,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=328#reader-content"},{"id":"id9156:0:328","label":"112","page":328,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=328#reader-content"},{"id":"id9155:0:328","label":"113","page":328,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=328#reader-content"},{"id":"id9154:0:328","label":"114","page":328,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=328#reader-content"},{"id":"id9153:0:328","label":"115","page":328,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=328#reader-content"},{"id":"id9152:0:328","label":"116","page":328,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=328#reader-content"},{"id":"id9151:0:328","label":"117","page":328,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=328#reader-content"},{"id":"id9150:0:328","label":"118","page":328,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=328#reader-content"},{"id":"id9149:0:328","label":"119","page":328,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=328#reader-content"},{"id":"id9148:0:328","label":"120","page":328,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=328#reader-content"},{"id":"id9147:0:328","label":"121","page":328,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=328#reader-content"},{"id":"id9146:0:328","label":"122","page":328,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=328#reader-content"},{"id":"id9145:0:328","label":"123","page":328,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=328#reader-content"},{"id":"id9144:0:328","label":"124","page":328,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=328#reader-content"},{"id":"id9143:0:328","label":"125","page":328,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=328#reader-content"},{"id":"id9142:0:328","label":"126","page":328,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=328#reader-content"},{"id":"id9141:0:328","label":"127","page":328,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=328#reader-content"},{"id":"id9140:0:329","label":"128","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9139:0:329","label":"129","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9138:0:329","label":"130","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9137:0:329","label":"131","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9136:0:329","label":"132","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9135:0:329","label":"133","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9134:0:329","label":"134","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9133:0:329","label":"135","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9132:0:329","label":"136","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9131:0:329","label":"137","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9130:0:329","label":"138","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9129:0:329","label":"139","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9128:0:329","label":"140","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9127:0:329","label":"141","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9126:0:329","label":"142","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9125:0:329","label":"143","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9124:0:329","label":"144","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9123:0:329","label":"145","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9122:0:329","label":"146","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9121:0:329","label":"147","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9120:0:329","label":"148","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9119:0:329","label":"149","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9118:0:329","label":"150","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9117:0:329","label":"151","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9116:0:329","label":"152","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9115:0:329","label":"153","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9114:0:329","label":"154","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9113:0:329","label":"155","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9112:0:329","label":"156","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9111:0:330","label":"157","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id9110:0:330","label":"158","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id9109:0:330","label":"159","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id9108:0:330","label":"160","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id9107:0:330","label":"161","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id9106:0:330","label":"162","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id9105:0:330","label":"163","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id9104:0:330","label":"164","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id9103:0:330","label":"165","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id9102:0:330","label":"166","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id9101:0:330","label":"167","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id9100:0:330","label":"168","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id999:0:330","label":"169","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id998:0:330","label":"170","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id997:0:330","label":"171","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id996:0:330","label":"172","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id995:0:330","label":"173","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id994:0:330","label":"174","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id993:0:330","label":"175","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id992:0:330","label":"176","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id991:0:330","label":"177","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id990:0:330","label":"178","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id989:0:330","label":"179","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id988:0:330","label":"180","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id987:0:330","label":"181","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id986:0:330","label":"182","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id985:0:330","label":"183","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id984:0:330","label":"184","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id983:0:330","label":"185","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id982:0:331","label":"186","page":331,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=331#reader-content"},{"id":"id981:0:331","label":"187","page":331,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=331#reader-content"},{"id":"id980:0:331","label":"188","page":331,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=331#reader-content"},{"id":"id979:0:331","label":"189","page":331,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=331#reader-content"},{"id":"id978:0:331","label":"190","page":331,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=331#reader-content"},{"id":"id977:0:331","label":"191","page":331,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=331#reader-content"},{"id":"id976:0:331","label":"192","page":331,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=331#reader-content"},{"id":"id975:0:331","label":"193","page":331,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=331#reader-content"},{"id":"id974:0:331","label":"194","page":331,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=331#reader-content"},{"id":"id973:0:331","label":"195","page":331,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=331#reader-content"},{"id":"id972:0:331","label":"196","page":331,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=331#reader-content"},{"id":"id971:0:331","label":"197","page":331,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=331#reader-content"},{"id":"id970:0:331","label":"198","page":331,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=331#reader-content"},{"id":"id969:0:331","label":"199","page":331,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=331#reader-content"},{"id":"id968:0:332","label":"200","page":332,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=332#reader-content"},{"id":"id967:0:332","label":"201","page":332,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=332#reader-content"},{"id":"id966:0:332","label":"202","page":332,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=332#reader-content"},{"id":"id965:0:332","label":"203","page":332,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=332#reader-content"},{"id":"id964:0:332","label":"204","page":332,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=332#reader-content"},{"id":"id963:0:332","label":"205","page":332,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=332#reader-content"},{"id":"id962:0:332","label":"206","page":332,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=332#reader-content"},{"id":"id961:0:333","label":"207","page":333,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=333#reader-content"},{"id":"id960:0:333","label":"208","page":333,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=333#reader-content"},{"id":"id959:0:333","label":"209","page":333,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=333#reader-content"},{"id":"id958:0:333","label":"210","page":333,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=333#reader-content"},{"id":"id957:0:333","label":"211","page":333,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=333#reader-content"},{"id":"id956:0:334","label":"212","page":334,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=334#reader-content"},{"id":"id955:0:334","label":"213","page":334,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=334#reader-content"},{"id":"id954:0:334","label":"214","page":334,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=334#reader-content"},{"id":"id953:0:334","label":"215","page":334,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=334#reader-content"},{"id":"id952:0:334","label":"216","page":334,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=334#reader-content"},{"id":"id951:0:334","label":"217","page":334,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=334#reader-content"},{"id":"id950:0:335","label":"218","page":335,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=335#reader-content"},{"id":"id949:0:335","label":"219","page":335,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=335#reader-content"},{"id":"id948:0:335","label":"220","page":335,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=335#reader-content"},{"id":"id947:0:335","label":"221","page":335,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=335#reader-content"},{"id":"id946:0:335","label":"222","page":335,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=335#reader-content"},{"id":"id945:0:335","label":"223","page":335,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=335#reader-content"},{"id":"id944:0:335","label":"224","page":335,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=335#reader-content"},{"id":"id943:0:335","label":"225","page":335,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=335#reader-content"},{"id":"id942:0:335","label":"226","page":335,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=335#reader-content"},{"id":"id941:0:335","label":"227","page":335,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=335#reader-content"},{"id":"id940:0:335","label":"228","page":335,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=335#reader-content"},{"id":"id939:0:335","label":"229","page":335,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=335#reader-content"},{"id":"id938:0:336","label":"230","page":336,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=336#reader-content"},{"id":"id937:0:336","label":"231","page":336,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=336#reader-content"},{"id":"id936:0:336","label":"232","page":336,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=336#reader-content"},{"id":"id935:0:336","label":"233","page":336,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=336#reader-content"},{"id":"id934:0:336","label":"234","page":336,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=336#reader-content"},{"id":"id933:0:336","label":"235","page":336,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=336#reader-content"},{"id":"id932:0:336","label":"236","page":336,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=336#reader-content"},{"id":"id931:0:336","label":"237","page":336,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=336#reader-content"},{"id":"id930:0:336","label":"238","page":336,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=336#reader-content"},{"id":"id929:0:336","label":"239","page":336,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=336#reader-content"},{"id":"id928:0:336","label":"240","page":336,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=336#reader-content"},{"id":"id927:0:337","label":"241","page":337,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=337#reader-content"},{"id":"id926:0:337","label":"242","page":337,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=337#reader-content"},{"id":"id925:0:337","label":"243","page":337,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=337#reader-content"},{"id":"id924:0:337","label":"244","page":337,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=337#reader-content"},{"id":"id923:0:337","label":"245","page":337,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=337#reader-content"},{"id":"id922:0:337","label":"246","page":337,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=337#reader-content"},{"id":"id921:0:337","label":"247","page":337,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=337#reader-content"},{"id":"id920:0:337","label":"248","page":337,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=337#reader-content"},{"id":"id919:0:337","label":"249","page":337,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=337#reader-content"},{"id":"id918:0:337","label":"250","page":337,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=337#reader-content"},{"id":"id917:0:338","label":"251","page":338,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=338#reader-content"},{"id":"id916:0:338","label":"252","page":338,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=338#reader-content"},{"id":"id915:0:338","label":"253","page":338,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=338#reader-content"},{"id":"id914:0:338","label":"254","page":338,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=338#reader-content"},{"id":"id913:0:338","label":"255","page":338,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=338#reader-content"},{"id":"id912:0:338","label":"256","page":338,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=338#reader-content"},{"id":"id911:0:339","label":"257","page":339,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=339#reader-content"},{"id":"id910:0:339","label":"258","page":339,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=339#reader-content"},{"id":"id99:0:339","label":"259","page":339,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=339#reader-content"},{"id":"id98:0:339","label":"260","page":339,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=339#reader-content"},{"id":"id97:0:339","label":"261","page":339,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=339#reader-content"},{"id":"id96:0:340","label":"262","page":340,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=340#reader-content"},{"id":"id95:0:340","label":"263","page":340,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=340#reader-content"},{"id":"id94:0:340","label":"264","page":340,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=340#reader-content"},{"id":"id93:0:340","label":"265","page":340,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=340#reader-content"},{"id":"id92:0:340","label":"266","page":340,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=340#reader-content"},{"id":"id91:0:340","label":"267","page":340,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=340#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":792538,"shortId":"3mVN2TRg","title":"Государь","authorLine":"Никколо Макиавелли","primaryAuthorId":"7fcb44f8-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/de5c6783-ed65-538d-be5c-e8a41100356b/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3mVN2TRg"},{"idCatalog":23819,"shortId":"1a6HtsXd","title":"Иметь или быть?","authorLine":"Эрих Фромм, Э. М. Телятникова","primaryAuthorId":"0d52e4b8-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/00010660-238b-102a-b1f8-a26c34c231af/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1a6HtsXd"},{"idCatalog":22685,"shortId":"3ReDl4ah","title":"Анатомия человеческой деструктивности","authorLine":"Эрих Фромм, Э. М. Телятникова","primaryAuthorId":"0d52e4b8-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/f98e12d1-d6cd-47d0-a7f5-4befc88739f4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3ReDl4ah"},{"idCatalog":54282,"shortId":"3QJxoTMS","title":"Афоризмы житейской мудрости","authorLine":"Артур Шопенгауэр, Юлий Исаевич Айхенвальд","primaryAuthorId":"36af4b72-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/1ddde583-a5e2-102d-a526-1d76f97d8628/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3QJxoTMS"},{"idCatalog":322402,"shortId":"3XRvPRn6","title":"Архетипы и коллективное бессознательное","authorLine":"Карл Густав Юнг, Алиса А. Чечина","primaryAuthorId":"a08a97c7-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/076f4ad5-3e92-11ea-82ee-0cc47a5203ba/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3XRvPRn6"},{"idCatalog":803386,"shortId":"2L6QvdNA","title":"Размышления","authorLine":"Марк Аврелий Антонин","primaryAuthorId":"7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/ce859b37-1580-11e9-960b-0cc47a5f137d/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2L6QvdNA"},{"idCatalog":803360,"shortId":"20EgCd5y","title":"Диалоги","authorLine":"Платон","primaryAuthorId":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/d0a029c9-5474-11e9-aa86-0cc47a5453d6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/20EgCd5y"},{"idCatalog":23963,"shortId":"1b2XICBB","title":"Агрессия, или Так называемое зло","authorLine":"Андрей Венедиктович Федоров, Конрад Лоренц","primaryAuthorId":"9a62c5d5-ebfe-102a-9d2a-1f07c3bd69d8","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/00012016-238b-102a-b1f8-a26c34c231af/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1b2XICBB"},{"idCatalog":321727,"shortId":"2spfOiAD","title":"Опыты","authorLine":"Мишель Эке́м де Монтень, Фаина Абрамовна Коган-Бернштейн, Надежда Януарьевна Рыкова, Ананий Самуилович Бобович","primaryAuthorId":"c6fb17b5-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/c67a8949-3c2d-11ea-82ee-0cc47a5203ba/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2spfOiAD"},{"idCatalog":94762,"shortId":"2TKIzl96","title":"Восстание масс","authorLine":"Хосе Ортега-и-Гассет, Анатолий М. Гелескул","primaryAuthorId":"189e2328-df07-11e2-ae12-002590591ea6","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/E692F0A6-8AD1-4A3B-8485-C0C0113DDCE8/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2TKIzl96"},{"idCatalog":96104,"shortId":"0oDb27fO","title":"Человек для себя","authorLine":"Эрих Фромм, Александра В. Александрова","primaryAuthorId":"0d52e4b8-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/9426d794-0dce-11e4-a844-0025905a069a/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0oDb27fO"},{"idCatalog":155648,"shortId":"1qcyPvWs","title":"Человеческое, слишком человеческое","authorLine":"Фридрих Вильгельм Ницше","primaryAuthorId":"73b375c4-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/a6099ee6-fcbe-11e6-b088-0cc47a52085c/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1qcyPvWs"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":130,"totalPages":11,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}