Загрузка...
Эдип в Колоне — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Эдип в Колоне

Автор Софокл
0+403 читателей
Язык книгиru
Возрастное ограничение0+
Темы
трагедияСофоклЭдипФивыАфинская мифологияпризраксудьбапотеряисправлениепокаяние

Описание

Эдип, бывший царём Фив, ищет убежище и покой в Колоне, сталкиваясь с судьбой, божественными запретами и семейными конфликтами. В ходе повествования он пытается скрыть свою трагическую историю, но неизбежно сталкивается с пророчествами и ограничениями, которые ведут к его смерти и оставляют после себя легенду о неизбежности судьбы.

Главный конфликт / проблема

Конфликт между личной судьбой Эдипа и общественными ожиданиями, а также семейные разногласия, которые приводят к трагическим последствиям

Ключевые идеи

  • Изгнание Эдипа и его поиск убежища
  • Роль пророчеств и судьбы в жизни персонажей
  • Конфликт между личной свободой и общественными обязанностями
  • Эдип ищет место для смерти в священной роще
  • Король Фесей запрещает ему покой, считая место недоступным для чужаков
  • Эдип умирает в роще, сопровождаемый Антигоной и Исменой
  • Король Фесей принимает клятву и обещает защиту детей Эдипа
  • Борьба за власть и судьбу в семье Эдипа
  • Влияние пророчеств и божественной воли на решения персонажей
  • Тема изгнания и возвращения в родной город
  • Мифологические и географические ссылки в тексте
  • Анахронизмы и их возможные причины

Вывод

Книга приводит к размышлениям о неизбежности судьбы и о том, как человек пытается найти покой в мире, где боги и пророчества управляют

Кому полезна

  • Любители древнегреческой трагедии
  • Студенты литературы
  • Кто интересуется темами судьбы и человеческой ответственности

Главные темы

  • Судьба и пророчества
  • Изгнание и поиск убежища

Персонажи

  • Эдип — Слепой старец, ищущий убежище и пытающийся скрыть свою судьбу от местных. Старый, мудрый, но страдающий от пророчества и проклятия, стремится умереть в священной роще, но сталкивается с запретом короля Фесея. Старый, слепой, но решительный, защищает своих дочерей и отстаивает свою честь.
  • Антигона — Поддерживает отца, но также переживает за его судьбу. Сопровождает Эдипа в его последних моментах, выражает скорбь и молится за него. Защищается от захвата, участвует в конфликте.
  • Фесей — Узнает о Эдипе и предлагает помощь, но Эдип отказывается. Правитель, который отказывает Эдипу в покое в священной роще, следуя божественному предписанию.
  • Хор — Сомневаются в Эдипе, но в итоге дают ему временное убежище. Выражает соболезнования и поддерживает Эдипа в его последних моментах.
  • Тесей — Попытка вмешаться в конфликт, чтобы защитить дочерей Эдипа и предотвратить насилие. Воспитанный в Трезене, известен убийством Минотавра и участием в различных подвиге.
  • Креонт — Пытается вернуть Эдипа в Фивы, конфликтует с ним. Старый родственник, пытается убедить Эдипа вернуться в родной город, чтобы он мог отдать слово о судьбе своих сыновей.
  • Исмена — Сопровождает Эдипа в его последних моментах, выражает скорбь и молится за него.
  • Полиник — Обвиняет Эдипа в предательстве, стремится вернуть власть в Фивы.
  • Геракл — Освобождает Тесея после его захвата Аидом.
  • Аид — Захватывает Перифой и Тесея, пытаясь похитить Персефону.
  • Персефона — Жена Аида, объект похищения Перифой и Тесем.
  • Перифой — Совместно с Тесем пытается похитить Персефону.

Цитаты

  • "Я изгнанник, друзья! Не пытайтесь…"
  • "Уходите из нашего края!"
  • "Но король Фесей отказывает ему в разрешении покоя в роще, считая место недоступным для чужаков."
  • "Эдип умирает в роще, сопровождаемый Антигоной и Исменой, оставляя за собой трагическую историю о судьбе и божественном предначертании."
  • «Креон — отец, я пришёл не зло творить. Я стар и знаю: передо мною град могущественнейший во всей Элладе»
  • «Эдип: Я не преступник, нет, я не повинен в кровосмешенье и отцеубийстве»
  • …я, как и ты, в чужом дому воспитан…
  • Перифой и Тесей задумали похитить Персефону, но были захвачены Аидом.

Сводка по автору из Wikidata

-049–-040. Σοφοκλῆς. афинский драматург, трагик

Читать онлайн

Страница 34 из 35

53

Не отдавайте в поруганье… — Автореминисценция сюжета «Антигоны» Софокла. Ср. 1435 сл.

54

Там над обрывом… — В оригинале точнее: «приди, даже если ты свершаешь жертву…» Имеется в виду священная роща и храм Посидона в Колоне (Павс. I, 30, 4).

55

…от сынов дракона. — Фиванцев, которые являются потомками спартов, выросших из посеянных Кадмом зубов убитого им дракона.

56

Гермес-вожатый — проводник душ умерших в загробном царстве; в этом качестве его звали психопомп. См. А. 832.

57

Несчетных мук… — Ркп. текст испорчен. Перевод приблизительный.

58

Необоримый зверь… — Страж подземного царства пес Кербер.

59

Земли и Эреба Суровая дщерь. — Смерть, хотя подобная генеалогия больше нигде не засвидетельствована.

60

Вытянул у бога… — Перевод Зелинского исправлен по конъектуре λελογχότα принятой многими издателями, в том числе Даном и Доу. См. «Ф. Ф. Зелинский переводчик Софокла», с. 536.

61

…медными устоями… — Т. е. уходит в самую глубину Тартара. Ср. Ил. VIII, 13-15; Гес. Теог. 811—813.

62

Близ Полой Чаши… — Судя по всему, углубление в скале, в котором спрятали свой договор о дружбе Фесей и царь лапифов Пирифой; Фесей согласился сопровождать Пирифоя в походе за Персефоной в подземное царство.

63

Скалы Фориковой, дуплистой груши И каменной могилы… — Колонские святыни, ближе нам неизвестные.

64

Деметры-Хлои — «Зеленеющей», т. е. покровительницы молодой листвы и начала всякой растительности. В Афинах было святилище, в котором Деметра-Хлоя почиталась вместе с Землей — Детокормилицей (Павс. I, 22, 3).

65

Волосы внезапно… поднялись. — Симптом страха, известный еще из гомеровского эпоса: Ил. XXIV, 359.

66

Не ропща… — Стих испорчен, и καλῶς, переведенное Зелинским «не ропща», скорее всего, лишнее.

67

Несчастный старец… — Перевод Зелинского по не имеющему смысла ркп. οὐδὲ γέρων. Более вероятный смысл этого стиха «даже находясь под землей (в Ахеронте)». Первое чтение, предложенное Векляйном, принимает Джебб; второе предлагает Доу.

68

О родная… — В партии Исмены, как это видно из сравнения со строфой, в ркп. пропуск. Разные издатели, однако, постулируют его в различных местах: одни — посередине сохранившегося текста, другие — после него. Из перевода Зелинского изъят один стих в соответствии с первым предположением.

69

Там и мне бы… — После этого стиха в ркп. потерян обмен краткими репликами между Исменой и Антигоной, переведенный здесь по дополнению Виламовица.

Перевод Шервинского

1

Дочери земли и мрака — Эринии, богини мщения. В Афинах был учрежден их культ, а сами Эринии получили название Евменид («милостивых»). Об учреждении этого культа см. трагедию Эсхила «Евмениды».

2

Медный Порог. — См. ст. 1637. Так назывался каменистый кряж перед входом в пещеру, считавшуюся входом в преисподнюю.

3

…к Фебу и ко мне… — О былой вражде между Аполлоном и Эриниями-Евменидами см. трагедию Эсхила «Евмениды».

Вражда между Фебом и Эриниями — символ борьбы между гибнущим материнским и возникающим в героическую эпоху отцовским правом. Феб — представитель отцовского права, Эринии — материнского.

4

…Врагов вина… — Ср. ст. 147—151 и 465. Эриниям приносили в жертву чистую или смешанную с медом воду, но не вино.

5

На этнейском муле — то есть на сицилийском. Сицилия, где находится гора Этна, славилась своими мулами и лошадьми.

6

Фессалийская шляпа — широкополая шляпа с низкой тульей, которую носили пастухи и путешественники.

7

Кадмейцы — фивяне

8

Град Кадма — Фивы, названные так по основателю их Кадму. В ст. 435 Фивы названы Кадмегй.

9

Водой и медом… — См. коммент. к ст. 100.

10

Благосклонные — то есть Евмениды.

11

…я, как и ты, в чужом дому воспитан… — Согласно сказанию, Тесей был воспитан у своего деда по матери в аргосском городе Трезене. Подобно Гераклу, Тесей совершил много подвигов, из которых самый значительный — убийство критского чудовища с головою быка и туловищем человека, Минотавра, благодаря чему Тесей избавил Афины от дани, которую они должны были платить царю острова Крита, посылая на съедение Минотавру афинских девушек и юношей.

12

Нарцисс и шафран были посвящены богиням Деметре и Персефоне.

13

Кефмс — важнейшая река Аттики.

14

Страна двоегрудая. — То есть с двумя холмами.

15

…на острове на Пелоповом … У дорян… — Здесь Софокл нарушает традицию греческих сказаний, согласно которым Пелопоннес был занят дорянами после Троянской войны, тогда как Эдип жил до нее. Это скорее всего сознательный анахронизм, так как в дальнейших стихах этой строфы можно видеть (как указывает античный комментатор) намек на набег спартанского (дорийского) царя Архидама II, вторгшегося в Аттику в начале Пелопоннесской войны (431 г. до н. э.) ; Архидам не решился тронуть маслин — деревьев, посвященных Афине.

Страница 34 из 35

Вам также может понравиться

Страница 1 из 72

Назад1272Далее