Удобнее читать в приложении
AI-разбор доступен после входа
Суть книги, пересказ, главный конфликт, ключевые идеи, вывод, кому полезна, главные темы, персонажи и цитаты можно получить после входа в BookRa.
auto_awesomeПолучить AI-разборО книге
«Учение о бытии» – произведение Георга Вильгельма Фридриха Гегеля (Georg Wilhelm Friedrich Hegel, 1770 – 1831) – немецкого философа, одного из создателей немецкой классической философии, последовательного теоретика философии романтизма. Согласно гегелевским воззрениям, у бытия нет конкретного определения. Он называет его чистым бытием, не ощущаемым и не созерцаемым. Это зачаточная мысль в кристальном виде, положительное «ничто», с которого начинается движение разума к прогрессу, а пустого бытия – к наличному, качественному. Георг Фридрих Гегель развивал содержание логики с помощью диалектического метода. Его девиз – «Противоречие ведет вперед». Логическая идея, она же абсолютный разум, существовала до начала мира. Проходя через бессознательное в природе и сознательное в человеке, она достигает наивысшего развития в философии, религии, искусстве. Идеи великого немецкого философа воплотились в его трудах «Наука логики», «Учение о сущности», «Учение о понятии».
Дата написания1970-01-01
Язык книгиru
Язык оригиналаde
Серия« number=»1
Возрастное ограничение12+
Темылитература XIX векавеликие философы
Читать онлайн
Страница 2 из 126Изучение марксизма широкими массами обусловлено тем, что построение новых, коммунистических общественных отношений, в условиях необычайно сложной и напряженной борьбы, по самому характеру своему требует от всех своих участников сознательного, научного, марксистского подхода ко всем практическим задачам. Каждый практический шаг должен быть освещен светом теории, политика должна быть неразрывно связана с философскими основами марксизма. Теория марксизма является, таким образом, необходимым руководством в практической работе.
Вместе с тем построение коммунистических производственных отношений связано с преодолением буржуазного мировоззрения марксистским мировоззрением. Марксистское мировоззрение является итогом всей предшествующей истории развития практики, конкретных наук и философии. Но современные науки находятся под влиянием буржуазной философии и буржуазной идеологии вообще. Поэтому, наряду с знанием всех положительных достижений современной науки и дальнейшим развитием науки под руководством марксизма, необходима борьба с буржуазной философией и ее влиянием в современных науках. Это относится не только к общественным наукам, в которых непосредственно и ярко отражается буржуазная идеология, но и к наукам естественным. Несмотря на диалектический характер результатов, достигнутых современным естествознанием, буржуазные ученые подходят к их синтезу, в большинстве случаев, с метафизическим методом. Отсюда противоречие между добытыми результатами естествознания и метафизической методологией. Накопленное естествознанием богатство содержания не мирится со старыми логическими формами, не может быть синтезировано на основе метафизического метода. Поэтому мы имеем глубочайший кризис логических основ современного естествознания — кризис метафизической методологии, что, при невозможности для буржуазных ученых прямо и сразу подняться от метафизического к диалектическому материализму, обусловило кризис современного естествознания, различные идеалистические течения в нем. Выход естествознания из кризиса, преодоление идеализма в области естествознания (а в наших условиях идеализм пытается наступать под прикрытием конкретных знаний) возможно только через преодоление метафизических и идеалистических философских основ современной науки и через синтез диалектических по своему существу результатов науки на основе адекватной им материалистически-диалектической методологии.
Таким образом задачи, стоящие перед марксизмом, выдвигают на первый план необходимость глубокого изучения и разработки марксистской философии.
Но марксистская философия была подготовлена всем развитием человеческой практики, конкретных научных знаний и философии. Особенное значение в подготовлении марксистской философии имеет философия Гегеля. Марксистская {IX}философия «снимает» философию Гегеля. Она является ее отрицанием, но вместе с тем продолжением и возводит положительное содержание гегелевской диалектики на новую, высшую ступень. Поэтому разработка материалистической диалектики и глубокое изучение марксизма невозможны без изучения истории философии и особенно философии Гегеля. «Нельзя, — говорит Ленин, — вполне понять "Капитала" Маркса и особенно 1 его главы, не проштудировав и не поняв всей "Логики" Гегеля. Следовательно, никто из марксистов не понял Маркса полвека спустя»[2].
Изучение Гегеля особенно необходимо потому, что Маркс и Энгельс не дали систематического изложения материалистической логики. Систематическое изложение диалектики мы имеем лишь у Гегеля. Но гегелевская диалектика — идеалистическая диалектика. Она исходит из совершенно ложной идеалистической основы и поэтому противоречива по самому своему существу: Гегель пытался дать диалектику, конкретную логику на основе идеализма, — на абстрактной основе. Все богатство конкретного содержания своей логики, все богатство категорий Гегель хотел вывести из саморазвития понятия, из логического развертывания самих категорий. Но категории, взятые как самостоятельные сущности, логически порождающие друг друга, превращаются в пустые абстракции, а из движения абстракций нельзя вывести то богатство содержания, которое Гегель включил в свою Логику. И если мы имеем в Логике Гегеля богатейшее конкретное содержание, если «мистификация, которой диалектика подвергается в руках Гегеля, нисколько не мешает тому, что он впервые изобразил всеобъемлющим и сознательным образом ее всеобщие формы движения» (Маркс) и «в произведениях Гегеля имеется обширная энциклопедия диалектики, хотя и развитая из совершенно ложной исходной точки» (Энгельс), — то только потому, что конкретное содержание, все основные категории логики взяты Гегелем из действительности, что под «мистической оболочкой» самодвижения абстрактных форм чистой мысли скрываются всеобщие законы развития материальной действительности. Отсюда противоречие между конкретным содержанием гегелевской логики и абстрактной, идеалистической ее формой. Это противоречие показывает, с одной стороны, несостоятельность идеализма, невозможность идеалистического, чисто логического выведения конкретного содержания логики; с другой стороны — наличие конкретного содержания, противоречащего идеалистическому, абстрактному, логическому способу выведения, — делает необходимой и возможной материалистическую переработку гегелевской диалектики путем вскрытия за абстрактными формами самодвижения понятия конкретных законов развития действительности. Выход из противоречия гегелевской логики — в материалистической диалектике. Материалистическая диалектика является истиной гегелевской диалектики.
Вот почему Ленин увязывал разработку материалистической диалектики и марксистское философское обоснование наук с изучением и материалистической переработкой гегелевской диалектики.
«Мы должны понять, — писал он в журнале "Под знаменем марксизма", — что без солидного философского обоснования никакие естественные науки, никакой {X}материализм не может выдержать борьбы против натиска буржуазных идей и восстановления буржуазного миросозерцания. Чтобы выдержать эту борьбу и провести ее до конца с полным успехом, естественник должен быть современным материалистом, сознательным сторонником того материализма, который представлен Марксом, т. е. должен быть диалектическим материалистом. Чтобы достигнуть этой цели, сотрудники журнала "Под знаменем марксизма" должны организовать систематическое изучение диалектики Гегеля с материалистической точки зрения, т. е. той диалектики, которую Маркс практически применял и в своем "Капитале" и в своих исторических и политических работах…
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/256hbstd","pageTitle":"Учение о бытии (Георг Вильгельм Фридрих Гегель) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Учение о бытии». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Учение о бытии». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Георг Вильгельм Фридрих Гегель, Н. Г. Дебольский","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/256hbstd#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"зарубежная классика","item":"https://bookra.app/genre/5214"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Учение о бытии","item":"https://bookra.app/books/256hbstd"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/256hbstd","url":"https://bookra.app/books/256hbstd","name":"«Учение о бытии». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Учение о бытии». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/256hbstd#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/256hbstd#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/557f8fd0-9bd4-519f-9a4d-ad06602f9bae/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/256hbstd#work","name":"Учение о бытии","url":"https://bookra.app/books/256hbstd","description":"«Учение о бытии» – произведение Георга Вильгельма Фридриха Гегеля (Georg Wilhelm Friedrich Hegel, 1770 – 1831) – немецкого философа, одного из создателей немецкой классической философии, последовательного теоретика философии романтизма. Согласно гегелевским воззрениям, у бытия нет конкретного определения. Он называет его чистым бытием, не ощущаемым и не созерцаемым. Это зачаточная мысль в кристальном виде, положительное «ничто», с которого начинается движение разума к прогрессу, а пустого бытия – к наличному, качественному. Георг Фридрих Гегель развивал содержание логики с помощью диалектического метода. Его девиз – «Противоречие ведет вперед». Логическая идея, она же абсолютный разум, существовала до начала мира. Проходя через бессознательное в природе и сознательное в человеке, она достигает наивысшего развития в философии, религии, искусстве. Идеи великого немецкого философа воплотились в его трудах «Наука логики», «Учение о сущности», «Учение о понятии».","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/557f8fd0-9bd4-519f-9a4d-ad06602f9bae/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["зарубежная классика","зарубежная образовательная литература","книги по философии","литература 19 века"],"keywords":"литература XIX века, великие философы","sameAs":["https://litres.ru/book/fridrih-gegel/uchenie-o-bytii-18020043/"],"author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/9fcf525a-2a93-102a-9ac3-800cba805322#person","name":"Георг Вильгельм Фридрих Гегель","url":"https://bookra.app/author/9fcf525a-2a93-102a-9ac3-800cba805322","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B5%D0%B3%D0%B5%D0%BB%D1%8C%2C_%D0%93%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B3_%D0%92%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%B3%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BC_%D0%A4%D1%80%D0%B8%D0%B4%D1%80%D0%B8%D1%85","https://www.wikidata.org/wiki/Q9235"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"зарубежная классика"},{"@type":"Thing","name":"зарубежная образовательная литература"},{"@type":"Thing","name":"книги по философии"},{"@type":"Thing","name":"литература 19 века"},{"@type":"Thing","name":"литература XIX века"},{"@type":"Thing","name":"великие философы"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/256hbstd#edition","url":"https://bookra.app/books/256hbstd","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","sameAs":["https://litres.ru/book/fridrih-gegel/uchenie-o-bytii-18020043/"],"isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Учение о бытии»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/256hbstd","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":788047,"shortId":"256hbstd","title":"Учение о бытии","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/557f8fd0-9bd4-519f-9a4d-ad06602f9bae/thumbs/1200.webp","annotationText":"«Учение о бытии» – произведение Георга Вильгельма Фридриха Гегеля (Georg Wilhelm Friedrich Hegel, 1770 – 1831) – немецкого философа, одного из создателей немецкой классической философии, последовательного теоретика философии романтизма. Согласно гегелевским воззрениям, у бытия нет конкретного определения. Он называет его чистым бытием, не ощущаемым и не созерцаемым. Это зачаточная мысль в кристальном виде, положительное «ничто», с которого начинается движение разума к прогрессу, а пустого бытия – к наличному, качественному. Георг Фридрих Гегель развивал содержание логики с помощью диалектического метода. Его девиз – «Противоречие ведет вперед». Логическая идея, она же абсолютный разум, существовала до начала мира. Проходя через бессознательное в природе и сознательное в человеке, она достигает наивысшего развития в философии, религии, искусстве. Идеи великого немецкого философа воплотились в его трудах «Наука логики», «Учение о сущности», «Учение о понятии».","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Георг Вильгельм Фридрих Гегель, Н. Г. Дебольский","authors":[{"id":"9fcf525a-2a93-102a-9ac3-800cba805322","displayName":"Георг Вильгельм Фридрих Гегель","protectedUrl":"/author/9fcf525a-2a93-102a-9ac3-800cba805322","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B5%D0%B3%D0%B5%D0%BB%D1%8C%2C_%D0%93%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B3_%D0%92%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%B3%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BC_%D0%A4%D1%80%D0%B8%D0%B4%D1%80%D0%B8%D1%85","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q9235"},{"id":"80a7e1b5-8a03-5dda-892e-6a6ba5c9355a","displayName":"Н. Г. Дебольский","protectedUrl":"/author/80a7e1b5-8a03-5dda-892e-6a6ba5c9355a","wikipediaUrl":null,"wikidataUrl":null}],"genres":[{"id":5214,"title":"зарубежная классика","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5214"},{"id":5217,"title":"зарубежная образовательная литература","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5217"},{"id":6442,"title":"книги по философии","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/6442"},{"id":5305,"title":"литература 19 века","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5305"}],"keywords":["литература XIX века","великие философы"],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1970-01-01"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"sourceLanguage","label":"Язык оригинала","value":"de"},{"key":"series","label":"Серия","value":"« number=»1"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"12+"}],"seoSections":[],"authorSummary":null,"hasArtifacts":false,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_788047","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_788047","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_788047","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_788047","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_788047","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_788047"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_788047","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_788047","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_788047","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_788047"},"guestReaderUrl":"/books/256hbstd?page=2#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/9fcf525a-2a93-102a-9ac3-800cba805322","readersCount":0,"adultLabel":"12+","yearLabel":null,"datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":2,"totalPages":126,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/256hbstd#reader-content","nextPageUrl":"/books/256hbstd?page=3#reader-content","progressLabel":"Страница 2 из 126","sections":[{"id":"id357:7","kind":"paragraph","text":"Изучение марксизма широкими массами обусловлено тем, что построение новых, коммунистических общественных отношений, в условиях необычайно сложной и напряженной борьбы, по самому характеру своему требует от всех своих участников сознательного, научного, марксистского подхода ко всем практическим задачам. Каждый практический шаг должен быть освещен светом теории, политика должна быть неразрывно связана с философскими основами марксизма. Теория марксизма является, таким образом, необходимым руководством в практической работе."},{"id":"id357:8","kind":"paragraph","text":"Вместе с тем построение коммунистических производственных отношений связано с преодолением буржуазного мировоззрения марксистским мировоззрением. Марксистское мировоззрение является итогом всей предшествующей истории развития практики, конкретных наук и философии. Но современные науки находятся под влиянием буржуазной философии и буржуазной идеологии вообще. Поэтому, наряду с знанием всех положительных достижений современной науки и дальнейшим развитием науки под руководством марксизма, необходима борьба с буржуазной философией и ее влиянием в современных науках. Это относится не только к общественным наукам, в которых непосредственно и ярко отражается буржуазная идеология, но и к наукам естественным. Несмотря на диалектический характер результатов, достигнутых современным естествознанием, буржуазные ученые подходят к их синтезу, в большинстве случаев, с метафизическим методом. Отсюда противоречие между добытыми результатами естествознания и метафизической методологией. Накопленное естествознанием богатство содержания не мирится со старыми логическими формами, не может быть синтезировано на основе метафизического метода. Поэтому мы имеем глубочайший кризис логических основ современного естествознания — кризис метафизической методологии, что, при невозможности для буржуазных ученых прямо и сразу подняться от метафизического к диалектическому материализму, обусловило кризис современного естествознания, различные идеалистические течения в нем. Выход естествознания из кризиса, преодоление идеализма в области естествознания (а в наших условиях идеализм пытается наступать под прикрытием конкретных знаний) возможно только через преодоление метафизических и идеалистических философских основ современной науки и через синтез диалектических по своему существу результатов науки на основе адекватной им материалистически-диалектической методологии."},{"id":"id357:9","kind":"paragraph","text":"Таким образом задачи, стоящие перед марксизмом, выдвигают на первый план необходимость глубокого изучения и разработки марксистской философии."},{"id":"id357:10","kind":"paragraph","text":"Но марксистская философия была подготовлена всем развитием человеческой практики, конкретных научных знаний и философии. Особенное значение в подготовлении марксистской философии имеет философия Гегеля. Марксистская {IX}философия «снимает» философию Гегеля. Она является ее отрицанием, но вместе с тем продолжением и возводит положительное содержание гегелевской диалектики на новую, высшую ступень. Поэтому разработка материалистической диалектики и глубокое изучение марксизма невозможны без изучения истории философии и особенно философии Гегеля. «Нельзя, — говорит Ленин, — вполне понять \"Капитала\" Маркса и особенно 1 его главы, не проштудировав и не поняв всей \"Логики\" Гегеля. Следовательно, никто из марксистов не понял Маркса полвека спустя»[2]."},{"id":"id357:11","kind":"paragraph","text":"Изучение Гегеля особенно необходимо потому, что Маркс и Энгельс не дали систематического изложения материалистической логики. Систематическое изложение диалектики мы имеем лишь у Гегеля. Но гегелевская диалектика — идеалистическая диалектика. Она исходит из совершенно ложной идеалистической основы и поэтому противоречива по самому своему существу: Гегель пытался дать диалектику, конкретную логику на основе идеализма, — на абстрактной основе. Все богатство конкретного содержания своей логики, все богатство категорий Гегель хотел вывести из саморазвития понятия, из логического развертывания самих категорий. Но категории, взятые как самостоятельные сущности, логически порождающие друг друга, превращаются в пустые абстракции, а из движения абстракций нельзя вывести то богатство содержания, которое Гегель включил в свою Логику. И если мы имеем в Логике Гегеля богатейшее конкретное содержание, если «мистификация, которой диалектика подвергается в руках Гегеля, нисколько не мешает тому, что он впервые изобразил всеобъемлющим и сознательным образом ее всеобщие формы движения» (Маркс) и «в произведениях Гегеля имеется обширная энциклопедия диалектики, хотя и развитая из совершенно ложной исходной точки» (Энгельс), — то только потому, что конкретное содержание, все основные категории логики взяты Гегелем из действительности, что под «мистической оболочкой» самодвижения абстрактных форм чистой мысли скрываются всеобщие законы развития материальной действительности. Отсюда противоречие между конкретным содержанием гегелевской логики и абстрактной, идеалистической ее формой. Это противоречие показывает, с одной стороны, несостоятельность идеализма, невозможность идеалистического, чисто логического выведения конкретного содержания логики; с другой стороны — наличие конкретного содержания, противоречащего идеалистическому, абстрактному, логическому способу выведения, — делает необходимой и возможной материалистическую переработку гегелевской диалектики путем вскрытия за абстрактными формами самодвижения понятия конкретных законов развития действительности. Выход из противоречия гегелевской логики — в материалистической диалектике. Материалистическая диалектика является истиной гегелевской диалектики."},{"id":"id357:12","kind":"paragraph","text":"Вот почему Ленин увязывал разработку материалистической диалектики и марксистское философское обоснование наук с изучением и материалистической переработкой гегелевской диалектики."},{"id":"id357:13","kind":"paragraph","text":"«Мы должны понять, — писал он в журнале \"Под знаменем марксизма\", — что без солидного философского обоснования никакие естественные науки, никакой {X}материализм не может выдержать борьбы против натиска буржуазных идей и восстановления буржуазного миросозерцания. Чтобы выдержать эту борьбу и провести ее до конца с полным успехом, естественник должен быть современным материалистом, сознательным сторонником того материализма, который представлен Марксом, т. е. должен быть диалектическим материалистом. Чтобы достигнуть этой цели, сотрудники журнала \"Под знаменем марксизма\" должны организовать систематическое изучение диалектики Гегеля с материалистической точки зрения, т. е. той диалектики, которую Маркс практически применял и в своем \"Капитале\" и в своих исторических и политических работах…"}],"toc":[{"id":"id359:0:1","label":"Annotation","page":1,"pageUrl":"/books/256hbstd#reader-content"},{"id":"id358:0:1","label":"Г. В. Ф. Гегель Учение о бытии","page":1,"pageUrl":"/books/256hbstd#reader-content"},{"id":"id357:0:1","label":"От издательства","page":1,"pageUrl":"/books/256hbstd#reader-content"},{"id":"id356:0:3","label":"Предисловие к русскому переводу «Науки логики» Гегеля","page":3,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=3#reader-content"},{"id":"id355:0:9","label":"Предисловие к первому изданию","page":9,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=9#reader-content"},{"id":"id354:0:10","label":"Предисловие ко второму изданию","page":10,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=10#reader-content"},{"id":"id353:0:14","label":"ВВЕДЕНИЕ","page":14,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=14#reader-content"},{"id":"id352:0:14","label":"Общее понятие логики","page":14,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=14#reader-content"},{"id":"id351:0:19","label":"Общее разделение логики","page":19,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=19#reader-content"},{"id":"id350:0:21","label":"ПЕРВАЯ КНИГА УЧЕНИЕ О БЫТИИ","page":21,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=21#reader-content"},{"id":"id349:0:21","label":"С чего должно совершаться начало науки?","page":21,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=21#reader-content"},{"id":"id348:0:24","label":"Общее разделение бытия","page":24,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=24#reader-content"},{"id":"id347:0:25","label":"ПЕРВЫЙ ОТДЕЛ ОПРЕДЕЛЕННОСТЬ (КАЧЕСТВО)","page":25,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=25#reader-content"},{"id":"id346:0:25","label":"Первая глава БЫТИЕ","page":25,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=25#reader-content"},{"id":"id346:1:25","label":"А. Бытие","page":25,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=25#reader-content"},{"id":"id346:3:25","label":"В. Ничто","page":25,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=25#reader-content"},{"id":"id346:5:25","label":"С. Становление","page":25,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=25#reader-content"},{"id":"id346:6:25","label":"1. Единство бытия и ничто","page":25,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=25#reader-content"},{"id":"id346:55:32","label":"2. Моменты становления","page":32,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=32#reader-content"},{"id":"id346:60:33","label":"3. Снятие становления","page":33,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=33#reader-content"},{"id":"id345:0:33","label":"Вторая глава СУЩЕСТВОВАНИЕ","page":33,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=33#reader-content"},{"id":"id345:6:34","label":"А. Существование, как таковое","page":34,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=34#reader-content"},{"id":"id345:11:34","label":"а. Существование вообще","page":34,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=34#reader-content"},{"id":"id345:18:34","label":"b. Качество","page":34,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=34#reader-content"},{"id":"id345:32:36","label":"с. Нечто","page":36,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=36#reader-content"},{"id":"id345:38:36","label":"В. Конечность","page":36,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=36#reader-content"},{"id":"id345:43:37","label":"а. Нечто и другое","page":37,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=37#reader-content"},{"id":"id345:60:39","label":"b. Определение (Bestimmung), состояние (Beschaffenheit) и граница (Grenze)","page":39,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=39#reader-content"},{"id":"id345:79:41","label":"c. Koнечность","page":41,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=41#reader-content"},{"id":"id345:82:41","label":"α. Непосредственность конечности","page":41,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=41#reader-content"},{"id":"id345:86:42","label":"β. Предел (Schranke) и долженствование (Sollen)","page":42,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=42#reader-content"},{"id":"id345:102:43","label":"γ. Переход конечного в бесконечное","page":43,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=43#reader-content"},{"id":"id345:104:44","label":"С. Бесконечность","page":44,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=44#reader-content"},{"id":"id345:111:44","label":"а. Бесконечное вообще","page":44,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=44#reader-content"},{"id":"id345:114:44","label":"b. Взаимодействие конечного и бесконечного","page":44,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=44#reader-content"},{"id":"id345:127:46","label":"с. Утвердительная бесконечность","page":46,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=46#reader-content"},{"id":"id345:145:48","label":"Переход","page":48,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=48#reader-content"},{"id":"id344:0:50","label":"Третья глава БЫТИЕ ДЛЯ СЕБЯ","page":50,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=50#reader-content"},{"id":"id344:5:50","label":"A. Бытие для себя, как таковое","page":50,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=50#reader-content"},{"id":"id344:7:51","label":"а. Существование и бытие для себя","page":51,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=51#reader-content"},{"id":"id344:9:51","label":"b. Бытие для одного","page":51,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=51#reader-content"},{"id":"id344:17:52","label":"с. Одно","page":52,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=52#reader-content"},{"id":"id344:20:53","label":"В. Одно и многое","page":53,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=53#reader-content"},{"id":"id344:23:53","label":"а. Одно в нем самом","page":53,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=53#reader-content"},{"id":"id344:27:53","label":"b. Одно и пустота","page":53,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=53#reader-content"},{"id":"id344:33:54","label":"с. Многие одни. Отталкивание","page":54,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=54#reader-content"},{"id":"id344:43:55","label":"С. Отталкивание и притяжение","page":55,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=55#reader-content"},{"id":"id344:44:55","label":"а. Исключение одного","page":55,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=55#reader-content"},{"id":"id344:55:56","label":"b. Единое одно притяжения","page":56,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=56#reader-content"},{"id":"id344:59:56","label":"с. Отношение отталкивания и притяжения","page":56,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=56#reader-content"},{"id":"id343:0:60","label":"ВТОРОЙ ОТДЕЛ ВЕЛИЧИНА (КОЛИЧЕСТВО)","page":60,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=60#reader-content"},{"id":"id342:0:61","label":"Первая глава КОЛИЧЕСТВО","page":61,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=61#reader-content"},{"id":"id342:1:61","label":"А. Чистое количество","page":61,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=61#reader-content"},{"id":"id342:54:65","label":"В. Непрерывная и дискретная величина","page":65,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=65#reader-content"},{"id":"id342:62:65","label":"С. Ограничение количества","page":65,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=65#reader-content"},{"id":"id341:0:66","label":"Вторая глава ОПРЕДЕЛЕННОЕ КОЛИЧЕСТВО (QUANTUM)","page":66,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=66#reader-content"},{"id":"id341:2:66","label":"А. Число","page":66,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=66#reader-content"},{"id":"id341:36:71","label":"В. Экстенсивное и интенсивное определенное количество","page":71,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=71#reader-content"},{"id":"id341:37:71","label":"а. Различие их","page":71,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=71#reader-content"},{"id":"id341:45:72","label":"b. Тожество экстенсивной и интенсивной величины","page":72,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=72#reader-content"},{"id":"id341:61:73","label":"с. Изменение определенного количества","page":73,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=73#reader-content"},{"id":"id340:0:74","label":"С. Количественная бесконечность","page":74,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=74#reader-content"},{"id":"id340:1:74","label":"а. Ее понятие","page":74,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=74#reader-content"},{"id":"id340:5:74","label":"b. Количественный бесконечный прогресс","page":74,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=74#reader-content"},{"id":"id340:47:78","label":"с. Бесконечность определенного количества","page":78,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=78#reader-content"},{"id":"id339:0:79","label":"Примечание 1-е Определенность понятия математического бесконечного","page":79,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=79#reader-content"},{"id":"id338:0:89","label":"Примечание 2-е Цель дифференциального исчисления, выведенная из его приложения","page":89,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=89#reader-content"},{"id":"id337:0:97","label":"Примечание 3-е Еще другие формы, связанные с качественною определенностью величины","page":97,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=97#reader-content"},{"id":"id336:0:100","label":"Третья глава КОЛИЧЕСТВЕННОЕ ОТНОШЕНИЕ","page":100,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=100#reader-content"},{"id":"id336:8:101","label":"А. Прямое отношение","page":101,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=101#reader-content"},{"id":"id336:13:102","label":"В. Обратное отношение","page":102,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=102#reader-content"},{"id":"id336:26:104","label":"С. Степенное отношение","page":104,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=104#reader-content"},{"id":"id335:0:105","label":"ТРЕТИЙ ОТДЕЛ МЕРА","page":105,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=105#reader-content"},{"id":"id334:0:107","label":"Первая глава СПЕЦИФИЧЕСКОЕ КОЛИЧЕСТВО","page":107,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=107#reader-content"},{"id":"id334:4:107","label":"А. Специфическое определенное количество","page":107,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=107#reader-content"},{"id":"id334:14:108","label":"В. Специфицирующая мера","page":108,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=108#reader-content"},{"id":"id334:19:108","label":"а. Правило","page":108,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=108#reader-content"},{"id":"id334:21:108","label":"b. Специфицирующая мера","page":108,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=108#reader-content"},{"id":"id334:27:109","label":"с. Отношение обеих сторон, как качеств","page":109,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=109#reader-content"},{"id":"id334:35:111","label":"С. Бытие для себя меры","page":111,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=111#reader-content"},{"id":"id333:0:112","label":"Вторая глава РЕАЛЬНАЯ МЕРА","page":112,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=112#reader-content"},{"id":"id333:5:112","label":"A. Отношение самостоятельных мер","page":112,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=112#reader-content"},{"id":"id333:10:112","label":"а. Соединение двух мер","page":112,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=112#reader-content"},{"id":"id333:15:113","label":"b. Мера, как ряд отношений мер","page":113,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=113#reader-content"},{"id":"id333:21:114","label":"с. Избирательное сродство","page":114,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=114#reader-content"},{"id":"id333:38:118","label":"В. Узловая линия отношений меры","page":118,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=118#reader-content"},{"id":"id333:49:120","label":"C. Безмерное","page":120,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=120#reader-content"},{"id":"id332:0:121","label":"Третья глава СТАНОВЛЕНИЕ СУЩНОСТИ","page":121,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=121#reader-content"},{"id":"id332:1:121","label":"A. Абсолютное безразличие","page":121,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=121#reader-content"},{"id":"id332:4:121","label":"В. Безразличие, как обратное отношение своих факторов","page":121,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=121#reader-content"},{"id":"id332:20:123","label":"С. Переход в сущность","page":123,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=123#reader-content"},{"id":"id332:25:124","label":"notes","page":124,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=124#reader-content"},{"id":"id331:0:124","label":"Примечания","page":124,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=124#reader-content"},{"id":"id330:0:124","label":"1","page":124,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=124#reader-content"},{"id":"id329:0:124","label":"2","page":124,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=124#reader-content"},{"id":"id328:0:124","label":"3","page":124,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=124#reader-content"},{"id":"id327:0:124","label":"4","page":124,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=124#reader-content"},{"id":"id326:0:124","label":"5","page":124,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=124#reader-content"},{"id":"id325:0:124","label":"6","page":124,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=124#reader-content"},{"id":"id324:0:124","label":"7","page":124,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=124#reader-content"},{"id":"id323:0:124","label":"8","page":124,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=124#reader-content"},{"id":"id322:0:124","label":"9","page":124,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=124#reader-content"},{"id":"id321:0:124","label":"10","page":124,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=124#reader-content"},{"id":"id320:0:124","label":"11","page":124,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=124#reader-content"},{"id":"id319:0:124","label":"12","page":124,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=124#reader-content"},{"id":"id318:0:124","label":"13","page":124,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=124#reader-content"},{"id":"id317:0:124","label":"14","page":124,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=124#reader-content"},{"id":"id316:0:124","label":"15","page":124,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=124#reader-content"},{"id":"id315:0:124","label":"16","page":124,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=124#reader-content"},{"id":"id314:0:124","label":"17","page":124,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=124#reader-content"},{"id":"id313:0:125","label":"18","page":125,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=125#reader-content"},{"id":"id312:0:125","label":"19","page":125,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=125#reader-content"},{"id":"id311:0:125","label":"20","page":125,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=125#reader-content"},{"id":"id310:0:125","label":"21","page":125,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=125#reader-content"},{"id":"id39:0:125","label":"22","page":125,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=125#reader-content"},{"id":"id38:0:125","label":"23","page":125,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=125#reader-content"},{"id":"id37:0:125","label":"24","page":125,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=125#reader-content"},{"id":"id36:0:125","label":"25","page":125,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=125#reader-content"},{"id":"id35:0:125","label":"26","page":125,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=125#reader-content"},{"id":"id34:0:125","label":"27","page":125,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=125#reader-content"},{"id":"id33:0:126","label":"28","page":126,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=126#reader-content"},{"id":"id32:0:126","label":"29","page":126,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=126#reader-content"},{"id":"id31:0:126","label":"30","page":126,"pageUrl":"/books/256hbstd?page=126#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":155648,"shortId":"1qcyPvWs","title":"Человеческое, слишком человеческое","authorLine":"Фридрих Вильгельм Ницше","primaryAuthorId":"73b375c4-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/a6099ee6-fcbe-11e6-b088-0cc47a52085c/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1qcyPvWs"},{"idCatalog":486023,"shortId":"0Yfqqm1F","title":"Дневник обольстителя","authorLine":"Сёрен Кьеркегор, Наталья Николаевна Плужникова","primaryAuthorId":"a54ac1be-3272-11e2-bf4a-002590591dd6","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/83261fac-70a6-11ed-96ee-0cc47af30dde/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0Yfqqm1F"},{"idCatalog":787838,"shortId":"0EoAunuO","title":"Лекции по истории философии","authorLine":"Георг Вильгельм Фридрих Гегель, Борис Григорьевич Столпнер, В. Л. Борщевский","primaryAuthorId":"9fcf525a-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/4fa2d34b-800c-531d-82c7-74dac73d9984/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0EoAunuO"},{"idCatalog":392594,"shortId":"3i7Sc9K0","title":"Анти-Дюринг. Происхождение семьи, частной собственности и государства","authorLine":"Фридрих Энгельс","primaryAuthorId":"1b45eea9-a42f-102a-94d5-07de47c81719","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/82b336ef-8cb1-11eb-8a92-0cc47a5f137d/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3i7Sc9K0"},{"idCatalog":788202,"shortId":"142XcblI","title":"Учение о сущности","authorLine":"Георг Вильгельм Фридрих Гегель, Н. Г. Дебольский","primaryAuthorId":"9fcf525a-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/5ac31876-ed77-50f4-ba45-89ac542549c3/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/142XcblI"},{"idCatalog":791222,"shortId":"3I4OOX84","title":"Учение о понятии","authorLine":"Георг Вильгельм Фридрих Гегель, Н. Г. Дебольский","primaryAuthorId":"9fcf525a-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/b568c465-8d3e-59f8-a165-ace2a56854d4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3I4OOX84"},{"idCatalog":803446,"shortId":"1Mvc6jMu","title":"Сочинения","authorLine":"Иммануил Кант","primaryAuthorId":"473b81e0-02c9-5717-b1de-38c71b79e027","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:200523/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1Mvc6jMu"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":7,"totalPages":1,"hasPrev":false,"hasNext":false}},"notFound":false}