Загрузка...
Гекуба — обложка книги
Язык книгиru
Возрастное ограничение0+
Темы
трагедияТрояГекубаЕврипиддревнегреческая драмападение Троицарицадетипотеряпамять

Описание

Трагедия Еврипида «Гекуба» повествует о горе и мести женщины, потерявшей сына и дочь в ходе Троянской войны, её конфликте с греческими героями и фракиским царём Полиместром, а также содержит исторические и мифологические комментарии к постановке.

Главный конфликт / проблема

Главный конфликт книги — борьба Гекубы с греческими героями и фракиским царём Полиместром, в которой она пытается защитить свою дочь и отомстить за смерть сына.

Ключевые идеи

  • Гекуба переживает глубокую утрату и предательство после падения Трои.
  • Трагедия подчеркивает бессилие и жертвенность женщин в войне.
  • Гекуба сталкивается с двойным предательством: от фракицев и греков.
  • Внутренний конфликт Полиместра, вызванный смертью сыновей.
  • Гекуба как предательница, использующая золото и оружие.
  • Роль Агамемнона как посредника и защитника справедливости.
  • Датировка трагедии находится между 455–423 г. до н. э.
  • Еврипид объединяет мифы о Поликсене и Полидоре, перенесая действие на Херсонес Фракийский.
  • Трагедия сохранилась лишь частично: пролог и I акт в черновой рукописи.

Вывод

Трагедия приводит к выводу о том, что в условиях войны и предательства даже самые сильные женщины сталкиваются с непредсказуемыми потерями и вынуждены искать пути справедливости и защиты своих близких, при этом исторический и мифологический контекст усиливает драматическую напряжённость.

Кому полезна

  • Студенты и преподаватели древнегреческой литературы
  • Любители античной трагедии
  • Историки и культурологи

Главные темы

  • Трагедия и потеря
  • Месть и конфликт
  • Мифологическая традиция
  • Исторический контекст

Персонажи

  • Гекуба — Сильная, но измученная женщина, переживающая потерю сына Полидора и дочери Поликсены, ищет справедливости и защиты. Скрывает сокровища, использует меч для убийства сыновей Полиместра.
  • Полиместр — Сильный, но подозрительный, стремится отомстить за смерть сыновей.
  • Агамемнон — Обсуждает с Гекубой судьбу её сына и дочери. Старается остановить Полиместра и разъяснить ситуацию.
  • Поликсена — Дочь, которую греческие войска хотят заколоть в гробе Ахилла. Еврипидовское нововведение: готовность девушки добровольно расстаться с жизнью.
  • Полидор — Сын Гекубы, погибший в фракиском лагере, символ жертвенности и предательства. Еврипид переносит его гибель на побережье Херсонеса Фракийского.
  • Одиссей — Пытается убедить Гекубу, что её дочь может быть спасена.
  • Хор троянских пленниц — Передают информацию о предстоящей жертве Поликсены и о судьбе Гекубы.
  • Талфибий — Объясняет Гекубе происходящие события и помогает ей в лагере.

Цитаты

  • Гекуба: О молнии Зевса! О мрачная ночь!
  • Гекуба: О, зачем среди теней твоих Это виденье?
  • Сверкает из-под платья меч — и гибнут в мгновенье ока сыновья мои.
  • Ты не платил пока, но все отдашь…
  • Гекуба — традиционное (через латынь) написание имени героини.
  • В РГАЛИ сохранилась только черновая рукопись пролога и I акта.

Сводка по автору из Wikidata

-048–-040. Εὐριπίδης. древнегреческий драматург

Читать онлайн

Страница 12 из 13

12

Данаи (данайцы) — греки.

13

…вещей вакханки твоей… — Кассандры. После падения Трои Агамемнон получил в качестве пленницы-наложницы Кассандру, дочь Гекубы, наделенную пророческим даром.

14

Две ветви младых. — В оригинале "два Тесеида", т. е. сыновья Тесея Акамант и Демофонт (ср. "Гераклиды", ст. 119). Гомеровский эпос ничего не знает об участии этих царей в Троянском походе, но, по-видимому, уже в VI в., во время борьбы за Сигей (на малоазийском побережье), афиняне обосновывали право на область Троады заслугами своих предков в Троянской войне (ср.: Эсхил, "Евмениды", ст. 397–402).

15

Горе! — Непонятно, почему опущено слово "дитя".

16

Антистрофа и в оригинале короче строфы и дает сложную ритмическую симметрию, однако ямбическое начало ее невозможно.

17

Ахейцы — греки.

18

Ты помнишь, царь, лазутчиком, себя… — О том, как Одиссей под видом нищего пробрался для разведки в Трою и был опознан Еленой, сообщала уже "Одиссея" (IV, 244–258). Понятно, почему Елена, стремившаяся вернуться на родину, не выдала Одиссея троянцам; участие же в его спасении Гекубы является, несомненно, нововведением Еврипида.

19

Народные витии — выпад против современных Еврипиду демагогов.

20

Тиндара дочь — Елена. Тиндар — спартанский царь, от брака с Ледой имел сыновей Кастора и Полидевка, а также дочерей Елену и Клитемнестру. Настоящим отцом Елены и Полидевка считался не Тиндар, а Зевс, который соединился с Ледой в образе лебедя.

21

О борода… — Несколько комический оттенок придает перевод слова geneion — "подбородок", к которому прикасался молящий, прося сострадания. См.: "Медея", ст. 65-66 и примеч.

22

Свободного ль, раба ль убить, у вас ведь равный грех… — Намек на афинское уголовное право, в равной мере преследовавшее за убийство свободного и раба. Понятия "грех" в оригинале нет: речь идет о равенстве перед законом.

23

Одиссей выдвигает в качестве довода характерное для гомеровских героев стремление к посмертной славе; здесь, однако, "героическая" мораль находится в резком противоречии с обликом хитрого демагога.

24

…детей имеет… — У Одиссея был только один сын, но множественное число употреблено и в оригинале, имея обобщенное значение.

25

"Зевса нищих". — Зевса — покровителя молящих.

26

Парис — сын Приама и Гекубы. Похитив жену Менелая Елену, Парис спровоцировал Троянскую войну.

27

Фетида — нереида, мать Ахилла.

28

Лаэрт — царь о. Итаки, отец Одиссея (часто, в том числе в произведениях Еврипида, настоящим отцом Одиссея называли коринфского царя Сизифа).

29

Ст. 441–443 пропущены Анненским по непонятной причине. В переводе Зелинского:

О, так бы мне увидеть Спарты дочь, Красу Елену: блеском глаз лучистых Она сожгла все счастье Илиона!

30

На дорийских берегах — т. е. на Пелопоннесе.

31

На фтийских лугах — в Фессалии.

32

Апидан — одна из фессалийских рек, впадающая в Энипей, главный приток Пенея.

33

Антистрофа I в переводе без достаточных оснований на один стих короче, чем строфа I.

34

Над Латоею — необычная форма от имени Лато (Лето).

35

Делос — остров в Средиземном море, место рождения Аполлона и Артемиды.

36

Паллады…Девы лучисто-колесной… — то есть Афины, восседающей на прекрасной колеснице.

37

Пеплос ее шафранный… — На пеплосе, который афинские женщины ткали для подношения Афине в праздник Великих Панафиней, изображалась битва богов с титанами.

38

Ида — гора в Троаде.

39

Теперь тот спор пересмотрен… — неверный перевод. Смысл оригинала: "То решение, которое вынес Парис в споре трех богинь, привело к сражениям и убийствам".

40

Еврот (Эврот) — главная река Лаконии.

41

Выходец ада. — В оригинале — "аластор", демон бедствий и мести.

42

Где ж это совесть? Кто за гостя накажет тебя? — очень вольный перевод. В оригинале Гекуба взывает не к совести Полиместора (ср. примеч. к "Медее", ст. 1054), а к "справедливости", призванной карать за нарушение древнейшего закона гостеприимства (ср. ст. 790 сл., 1234 сл.).

43

В ст. 800–805 характерное для Еврипида отступление — размышление на моральные темы, так же как ст. 814–819.

44

Феб — Аполлон.

45

…Дедаловым искусством… — Легендарному зодчему и скульптору Дедалу греки приписывали умение создавать говорящие и движущиеся статуи.

46

Дети Египтовы, вынудившие к браку с ними своих двоюродных сестер, дочерей Даная, были все, кроме одного, убиты в брачную ночь Данаидами (см. трагедию Эсхила "Просительницы").

47

На Лемносе женщины умертвили своих неверных мужей.

48

Этот стасим — первый в творчестве Еврипида образец повествовательной хоровой песни, напоминающей аттические дифирамбы Вакхилида. В более поздних трагедиях связь таких "дифирамбических стасимов" с основным содержанием трагедии становится еще менее прочной.

49

Храм Афины Илионской. — О храме Афины в Трое знает уже "Илиада" (VI, 269 сл.) ; Гектор посылает туда Гекубу принести богине умилостивительные дары.

Страница 12 из 13

Вам также может понравиться

Страница 1 из 2

Назад12Далее