Софист

{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/2UdDHSL1","pageTitle":"Софист (Платон) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Софист». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Софист». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Платон","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/2UdDHSL1#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"зарубежная классика","item":"https://bookra.app/genre/5214"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Софист","item":"https://bookra.app/books/2UdDHSL1"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/2UdDHSL1","url":"https://bookra.app/books/2UdDHSL1","name":"«Софист». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Софист». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/2UdDHSL1#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/2UdDHSL1#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:10300/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/2UdDHSL1#work","name":"Софист","url":"https://bookra.app/books/2UdDHSL1","description":"В диалоге Платона «Софист» обсуждается природа софистов как торговцев знаниями, их роль в обществе, а также философские вопросы о бытии и небытии, что приводит к критике софистической риторики и классификации искусств.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:10300/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["зарубежная классика","политология","книги по философии","античная литература"],"keywords":"античная философия","author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322#person","name":"Платон","url":"https://bookra.app/author/bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BB%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BD","https://www.wikidata.org/wiki/Q859"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"зарубежная классика"},{"@type":"Thing","name":"политология"},{"@type":"Thing","name":"книги по философии"},{"@type":"Thing","name":"античная литература"},{"@type":"Thing","name":"античная философия"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/2UdDHSL1#edition","url":"https://bookra.app/books/2UdDHSL1","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Софист»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/2UdDHSL1","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":803393,"shortId":"2UdDHSL1","title":"Софист","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:10300/thumbs/1200.webp","annotationText":"«Софист» – диалог древнегреческого философа и мыслителя Платона (427–347 до н. э.). *** Беседа Сократа о том, что софистика и ее приверженцы – лжецы; также вводится идея о движении. Платон размышлял об устройстве и управлении государством, был основоположником теории идей, блага, а также дуализма души и тела, сформулировал учение о познании. Платон – автор множества философских трудов: «Теэтет», «Тимей», «Феаг», «Федр», «Флеб», «Хармид», «Эвтидем», «Эвтифрон», «Критиас» и других.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Платон","authors":[{"id":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","displayName":"Платон","protectedUrl":"/author/bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BB%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BD","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q859"}],"genres":[{"id":5214,"title":"зарубежная классика","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5214"},{"id":5622,"title":"политология","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5622"},{"id":6442,"title":"книги по философии","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/6442"},{"id":5300,"title":"античная литература","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5300"}],"keywords":["античная философия"],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1970-01-01"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"series","label":"Серия","value":"История политических и правовых учений, 1"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"16+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"В диалоге Платона «Софист» обсуждается природа софистов как торговцев знаниями, их роль в обществе, а также философские вопросы о бытии и небытии, что приводит к критике софистической риторики и классификации искусств."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Критика софистической риторики и вопрос о том, как софисты используют искусство речи для обмана и торговли знаниями"},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Софист – платный ритор, торговец знаниями и убеждением.","Искусства классифицируются как творческие, приобретательные, подчинительные, охотничьи, торговые; софисты относятся к приобретательному искусству.","Бытие – единство, неделимое, может проявляться как единственное и множественное.","Небытие – отсутствие существования, невозможно выразить словами без противоречий.","Бытие и небытие существуют в той же мере, небытие является иным, но не противоположным бытию.","Речь формируется из сочетания имени и глагола; истинная и ложная речь различаются по содержанию.","Мышление – внутренняя беседа души, предшествующая речи.","Софист – подражатель, опирающийся на мнение, создающий ложные речи.","Искусство делится на творческое (божественное/человеческое) и изобразительное (образ/призрак)."]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Платон приходит к выводу, что софисты являются искусниками подражания, их роль в обществе критична, а философия должна стремиться к истинной речи и пониманию бытия"},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Студенты философии","Люди, интересующиеся риторикой","Педагоги и преподаватели древнегреческой философии"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Определение софиста как торговца знаниями","Бытие и небытие в философии Парменида","Натура речи и мышления","Классификация искусств и роль софиста"]},{"key":"characters","title":"Персонажи","body":["Сократ — Сократ выступает как критический исследователь, который пытается выяснить сущность софистов и понять философские вопросы о бытии.","Феодор — Феодор участвует в обсуждении софистов и помогает уточнить их роль в обществе.","Теэтет — Теэтет участвует в обсуждении софистов и помогает уточнить классификацию искусств.","Чужеземец из Элеи — Чужеземец объясняет, как софисты используют риторику и торговлю знаниями, и участвует в обсуждении бытия и небытия."]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["«Софист – платный охотник за молодыми и богатыми людьми, торговец знаниями и убеждением».","«Бытие – единство, неделимое, но при этом может проявляться как единственное и множественное».","«Небытие, таким образом, необходимо имеется как в движении, так и во всех родах».","«Истинная речь высказывает о тебе существующее, как оно есть».","«Софист принадлежит к одному из этих двух (искусств), мы уже признали раньше»."]}],"authorSummary":{"key":"authorSummary","title":"Сводка по автору из Wikidata","body":"-042–-034. Πλάτων. древнегреческий философ"},"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803393","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803393","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_803393","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_803393","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_803393","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803393"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_803393","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_803393","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_803393","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803393"},"guestReaderUrl":"/books/2UdDHSL1?page=5#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","readersCount":0,"adultLabel":"16+","yearLabel":null,"datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":5,"totalPages":19,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/2UdDHSL1?page=4#reader-content","nextPageUrl":"/books/2UdDHSL1?page=6#reader-content","progressLabel":"Страница 5 из 19","sections":[{"id":"id42:237","kind":"paragraph","text":"Чужеземец. Прежде всего, очищения у живых существ всего того, что находится у них внутри тел и что правильно выделяется, очищаясь благодаря гимнастике и врачеванию; затем, очищения всего внешнего, о чем и говорить неловко, совершающиеся при помощи банного искусства; наконец, очищения неодушевленных тел, о которых до мелочей заботится валяльное и все вообще искусство украшения, получившее множество имен, кажущихся смешными."},{"id":"id42:238","kind":"paragraph","text":"Теэтет. И даже очень."},{"id":"id42:239","kind":"paragraph","text":"Чужеземец. Без сомнения, так, Теэтет. Однако методу нашего исследования искусство омывать губкой подлежит не меньше, но и не больше, чем искусство приготовлять лекарства, хотя бы одно из них приносило нам очищением малую пользу, а другое — великую. Ведь этот метод, пытаясь с целью приобретения знания уразуметь сродное и несродное во всех искусствах, ценит ради этого все их одинаково, и, поскольку они подобны между собой, не считает одни смешнее других; он вовсе не находит, что тот, кто объясняет охоту на примере предводительства войсками, почтеннее того, кто поясняет ее на примере ловли вшей, хотя в большинстве случаев считает первого напыщеннее. Да вот и теперь ты спросил, каким именем нам назвать все те способности, удел которых очищать как неодушевленное, так и одушевленное тело, и для этого метода совершенно безразлично, какое выражение покажется самым благопристойным, лишь бы оно, оставив в стороне очищения души, объединило собою то, что очищает все остальное. Ведь теперь он пытается отделить очищение мысли от остальных очищений, если только мы понимаем, чего он желает."},{"id":"id42:240","kind":"paragraph","text":"Теэтет. Я понял и соглашаюсь, что существует два вида очищения, из которых один касается души и отличен от того, который касается тела."},{"id":"id42:241","kind":"paragraph","text":"Чужеземец. Превосходно. Выслушай от меня и следующее: сделай попытку опять разделить то, о чем мы говорим, надвое."},{"id":"id42:242","kind":"paragraph","text":"Теэтет. Я попытаюсь делить с тобою вместе, куда бы ты меня ни направил."},{"id":"id42:243","kind":"paragraph","text":"Чужеземец. Не считаем ли мы, что порочность души — это нечто отличное от ее добродетели?"},{"id":"id42:244","kind":"paragraph","text":"Теэтет. Как же нет?"},{"id":"id42:245","kind":"paragraph","text":"Чужеземец. Но ведь очищение состояло в том, чтобы выбрасывать все негодное и оставлять иное."},{"id":"id42:246","kind":"paragraph","text":"Теэтет. Да, конечно."},{"id":"id42:247","kind":"paragraph","text":"Чужеземец. Так стало быть, если мы найдем какой-либо способ устранения зла из души, то назвав его очищением, мы выразимся удачно."},{"id":"id42:248","kind":"paragraph","text":"Теэтет. И даже очень."},{"id":"id42:249","kind":"paragraph","text":"Чужеземец. Должно, однако, назвать два вида зла, относящегося к душе."},{"id":"id42:250","kind":"paragraph","text":"Теэтет. Какие?"},{"id":"id42:251","kind":"paragraph","text":"Чужеземец. Один — проявляющийся как болезнь в теле, другой — как безобразие."},{"id":"id42:252","kind":"paragraph","text":"Теэтет. Не понял."},{"id":"id42:253","kind":"paragraph","text":"Чужеземец. Быть может, ты не считаешь болезнь и разлад одним и тем же?"},{"id":"id42:254","kind":"paragraph","text":"Теэтет. И на это не знаю, что мне отвечать."},{"id":"id42:255","kind":"paragraph","text":"Чужеземец. Разве разлад это не раздор, возникающий вследствие какой-либо порчи — среди того, что сродно по своей природе?"},{"id":"id42:256","kind":"paragraph","text":"Теэтет. Да."},{"id":"id42:257","kind":"paragraph","text":"Чужеземец. А безобразие — разве это не род несоразмерности, неприглядный во всех отношениях?"},{"id":"id42:258","kind":"paragraph","text":"Теэтет. Да, именно это."},{"id":"id42:259","kind":"paragraph","text":"Чужеземец. Что же? Не замечаем ли мы, что в душе людей негодных мнения находятся в раздоре с желаниями, воля — с удовольствиями, рассудок со страданиями и все это — между собой?"},{"id":"id42:260","kind":"paragraph","text":"Теэтет. Весьма даже."},{"id":"id42:261","kind":"paragraph","text":"Чужеземец. Но ведь все это по необходимости родственно друг другу."},{"id":"id42:262","kind":"paragraph","text":"Теэтет. Как же нет?"},{"id":"id42:263","kind":"paragraph","text":"Чужеземец. Стало быть, называя разлад и болезнь души пороком, мы выразимся правильно."},{"id":"id42:264","kind":"paragraph","text":"Теэтет. Конечно, вполне правильно."},{"id":"id42:265","kind":"paragraph","text":"Чужеземец. Что же? Обо всех тех вещах, которые, находясь в движении и имея перед собою какую-то цель, к достижению которой и стремятся, при каждом порыве минуют ее и ошибаются, скажем ли мы, что это случается с ними вследствие соразмерности вещи и цели или, наоборот, вследствие несоразмерности?"},{"id":"id42:266","kind":"paragraph","text":"Теэтет. Ясно, что вследствие несоразмерности."},{"id":"id42:267","kind":"paragraph","text":"Чужеземец. Но ведь мы знаем, что всякая душа заблуждается во всем не по доброй воле."},{"id":"id42:268","kind":"paragraph","text":"Теэтет. Бесспорно."},{"id":"id42:269","kind":"paragraph","text":"Чужеземец. Заблуждение же есть не что иное, как отклонение мысли, когда душа стремится к истине, но проносится мимо понимания."},{"id":"id42:270","kind":"paragraph","text":"Теэтет. Несомненно."},{"id":"id42:271","kind":"paragraph","text":"Чужеземец. Стало быть, заблуждающуюся душу должно считать безобразною и несоразмерною."},{"id":"id42:272","kind":"paragraph","text":"Теэтет. По-видимому."},{"id":"id42:273","kind":"paragraph","text":"Чужеземец. Итак, в ней есть, видно, эти два рода зла. Один, который многие называют пороком, это, как весьма очевидно, ее болезнь."},{"id":"id42:274","kind":"paragraph","text":"Теэтет. Да."},{"id":"id42:275","kind":"paragraph","text":"Чужеземец. А другой называют заблуждением, но соглашаться с тем, что это — зло, свойственное только душе, не желают."},{"id":"id42:276","kind":"paragraph","text":"Теэтет. Конечно, должно согласиться с тем, в чем я, когда ты это недавно сказал, усомнился, а именно что есть два рода зла в душе и что трусость, своеволие и несправедливость, все вместе, надо считать гнездящейся в нас болезнью, а состояния частого и разнообразного заблуждения — безобразием."},{"id":"id42:277","kind":"paragraph","text":"Чужеземец. Не существует ли против этих двух состояний, по крайней мере для тела, неких двух искусств?"},{"id":"id42:278","kind":"paragraph","text":"Теэтет. Каких это?"},{"id":"id42:279","kind":"paragraph","text":"Чужеземец. Против безобразия — гимнастика, против болезни врачевание?"},{"id":"id42:280","kind":"paragraph","text":"Теэтет. Это ясно."},{"id":"id42:281","kind":"paragraph","text":"Чужеземец. Так не существует ли и против высокомерия, несправедливости и трусости из всех искусств по природе своей самое подходящее — карательное — правосудие?"},{"id":"id42:282","kind":"paragraph","text":"Теэтет. Вероятно, по крайней мере если говорить согласно с людским мнением."},{"id":"id42:283","kind":"paragraph","text":"Чужеземец. Что же? А против всякого вообще заблуждения можно ли правильнее назвать другое какое-либо искусство, кроме искусства обучать?"},{"id":"id42:284","kind":"paragraph","text":"Теэтет. Нет, нельзя."},{"id":"id42:285","kind":"paragraph","text":"Чужеземец. Ну хорошо. Должно ли, однако, утверждать, что в искусстве обучать существует один род, или надо говорить, что их больше и что в этом случае самые важные в нем — два каких-то рода? Рассмотри."},{"id":"id42:286","kind":"paragraph","text":"Теэтет. Рассматриваю."},{"id":"id42:287","kind":"paragraph","text":"Чужеземец. И мне кажется, что мы скорее всего могли бы найти их вот как."},{"id":"id42:288","kind":"paragraph","text":"Теэтет. Как?"},{"id":"id42:289","kind":"paragraph","text":"Чужеземец. А рассмотрев, не допускает ли заблуждение внутри себя некоего разделения? Ведь будучи двояким, оно, очевидно, принуждает и искусство обучения иметь две части, по одной для каждого из своих родов."},{"id":"id42:290","kind":"paragraph","text":"Теэтет. Что же? Ясно ли тебе то, чти мы теперь исследуем?"},{"id":"id42:291","kind":"paragraph","text":"Чужеземец. Мне, во всяком случае, кажется, что я вижу обособленным некий великий и тягостный вид заблуждения, равный по значению всем остальным частям заблуждения."},{"id":"id42:292","kind":"paragraph","text":"Теэтет. Какой именно?"},{"id":"id42:293","kind":"paragraph","text":"Чужеземец. Тот, когда, не зная чего-нибудь, люди считают себя знающими это. Отсюда, по-видимому, у всех возникает все то, что составляет наши ошибки в мышлении."},{"id":"id42:294","kind":"paragraph","text":"Теэтет. Правда."},{"id":"id42:295","kind":"paragraph","text":"Чужеземец. Так именно этому одному виду заблуждения и присваивается, по моему мнению, имя невежества."},{"id":"id42:296","kind":"paragraph","text":"Теэтет. Уж конечно."},{"id":"id42:297","kind":"paragraph","text":"Чужеземец. Какое же, стало быть, надо дать имя той части искусства обучения, которая от него избавляет?"},{"id":"id42:298","kind":"paragraph","text":"Теэтет. Я так думаю, чужеземец, что все другое называется ремесленным обучением, а эта часть, по крайней мере здесь, у нас, именуется воспитанием."},{"id":"id42:299","kind":"paragraph","text":"Чужеземец. Да и у всех почти эллинов, Теэтет, она именуется так. Но нам надо еще рассмотреть, не есть ли она уже неделимое целое, или же она допускает какое-либо достойное названия подразделение."},{"id":"id42:300","kind":"paragraph","text":"Теэтет. Конечно, это надо рассмотреть."},{"id":"id42:301","kind":"paragraph","text":"Чужеземец. Так мне представляется, что и эта часть некоторым образом расчленяется."},{"id":"id42:302","kind":"paragraph","text":"Теэтет. В каком отношении?"},{"id":"id42:303","kind":"paragraph","text":"Чужеземец. В искусстве обучения с помощью речей один путь кажется более шероховатым, другой — более гладким."},{"id":"id42:304","kind":"paragraph","text":"Теэтет. Что же сказать нам о каждом из них?"}],"toc":[{"id":"id43:0:1","label":"Annotation","page":1,"pageUrl":"/books/2UdDHSL1#reader-content"},{"id":"id42:0:1","label":"Платон Софист","page":1,"pageUrl":"/books/2UdDHSL1#reader-content"},{"id":"id42:20:2","label":"[Первоначальные частичные определения софиста]","page":2,"pageUrl":"/books/2UdDHSL1?page=2#reader-content"},{"id":"id41:0:8","label":"[Диалектика бытия и небытия]","page":8,"pageUrl":"/books/2UdDHSL1?page=8#reader-content"},{"id":"id41:542:16","label":"[Возможность лжи в речах и мнениях]","page":16,"pageUrl":"/books/2UdDHSL1?page=16#reader-content"}]},"similarBooks":[],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":0,"totalPages":1,"hasPrev":false,"hasNext":false}},"notFound":false}