Читать бесплатно онлайн

Власть тьмы

Автор Иннокентий Фёдорович Анненский

personВсе книги автора

Удобнее читать в приложении

Читать в Telegram Читать в MAX Читать в VK Читать в WEB

menu_bookЧитать здесь

Язык книгиru

Возрастное ограничение0+

Жанры

критика литературоведение

Темы

Власть тьмыЛев ТолстойанализфилософиямузыкаНицшепублицистикалитератураисторияпсихология

Описание

Книга исследует взаимосвязь музыки, морали и философских взглядов, раскрывая тему «Власти тьмы» как проявление отсутствия бога и нравственного закона в человеческой судьбе.

Главный конфликт / проблема

Главный конфликт заключается в проявлении «власти тьмы» через отсутствие бога и морали, равнодушие к нравственному закону и влияние этого состояния на человеческую судьбу.

Ключевые идеи

Трагедия «Власть тьмы» чужда музыке и символизирует отсутствие бога и морали.
Музыка для автора — символ счастья, свободы и непосредственного переживания.
Непротивление как моральный путь, но с противоречиями в учении Толстого.
Власть тьмы проявляется в семье Акима и Никиты через равнодушие к богу и совести.
Архивные автографы подтверждают процесс формирования статьи и её окончательный вариант.
Список сокращений облегчает навигацию по источникам и обеспечивает точность цитирования.
Анненский критикует Ницше за ошибочное понимание радости и подчёркивает влияние войны на современную мысль.
Связь автора с историческими и культурными источниками.
Ироническое трактование учений позднего Толстого.
Использование философских и религиозных концепций для обогащения текста.

Вывод

Книга приводит к осознанию того, как музыка и мораль влияют на свободу и судьбу человека, подчёркивая необходимость совести как света в тёмных обстоятельствах.

Кому полезна

Литературоведы
Философы
Студенты гуманитарных наук
Интересующиеся историко‑философскими исследованиями

Главные темы

Влияние музыки и морали на трагедию
Критика философских взглядов Ницше и Толстого
Историко‑философские отсылки и методология исследования

Персонажи

Аким — Аким не вмешивается в судьбу сына, демонстрируя отсутствие духовного руководства.
Никита — Никита переживает моральный кризис, участвует в убийстве ребёнка, пытается найти смысл в жизни.
Анненский И. Ф. — Писатель, исследователь, автор критических замечаний к Ницше.
Ницше — Объект критики Анненского относительно природы радости. Назвал Шопенгауэра «Дюреровским рыцарём».
Митрич — Митрич представляет простую, но суровую жизнь деревни, где проявляется власть тьмы.
А. В. Бородина — Кому отправлено письмо от Анненского, подтверждающее завершение статьи.
М. П. Мусоргский — Автор романса «Семинарист», в котором использованы латинские исключения.
Сократ — Основные идеи о нравственности и внутреннем голосе.
Агафон — Изображён Платоном как устроитель пира.
Шопенгауэр — Объект сравнения Ницше.
Тишендорф Константин фон — Автор религиозных работ.
Штраус Давид Фридрих — Автор критики христианских догматов.

Цитаты

В одной романтик Ницше возводил ребячью сказку в высшие сферы духовной жизни, в другой — реалист Толстой низводил весь ужас действительности к убогой притче.
Власть тьмы — что это такое? Невежество, что ли? Оно только в избе?..
«Ницше глубоко ошибался в природе своей радости. Она не была дионисовкой, а ближе подходила к типу аполлоновской. Это была радость мысли. Единственная, которая дает людям идею человечества.»
«Отзвук войны семидесятого года…»
Тьма — это все, в ком нет бога… в силу живого, действующего в нем нравственного закона.
Сказал, не, дам… ситного пирога с горохом!

Сводка по автору из Wikidata

1855–1909. Innokenti Fiodorovitch Annenski. русский поэт, драматург, переводчик, критик, педагог и административный деятель образования

Читать онлайн

Страница 5 из 5

notes

Примечания

1

…вышло в свет две замечательных книги… — Книга Ф. Ницше (1844–1900) «Рождение трагедии из духа музыки» (1872; изд. 2-е, 1886); драма Л. Н. Толстого «Власть тьмы» (1886).

В «Заметках о Ницше» (ЦГАЛИ, ф. 6, оп. 1, ед. хр. 181) Анненский пишет: «Ницше глубоко ошибался в природе своей радости. Она не была дионисовской, а ближе подходила к типу аполлоновск<ой>. Это была радость мысли. Единств<енная>, которая дает людям идею человечества. <…> Ницше создал ту атмосферу, в которой живет современная литературная мысль. Его нельзя назвать властителем дум, как Байрона. Это скорей укладчик, объединитель дум своего века — дум страстно, „1 нрзб.“ цинически антиномичного кануна, тщетно маскируемых иронией Дионисовой мечты».

2

…отзвук войны семидесятого года… — франко-германской войны 1870–1871 гг.

3

…ухитрился же Мусоргский поместить в романс латинские исключения… — Имеется в виду романс М. П. Мусоргского «Семинарист».

4

Сократ (род. ок. 469-ум. ок. 399 г. до н. э.) — древнегреческий философ. Умер в тюрьме, приняв яд. В основе философских положений Сократа вопросы нравственности. Басни Эзопа, полулегендарного древнегреческого баснописца (VI–V вв. до н. э.), в обработке Сократа не сохранились. Платон упоминает о них в диалоге «Федон».

5

Агафон (ок. 448–397 гг. до н. э.) — древнегреческий поэт. Устроитель пира, изображенного Платоном в диалоге «Пир».

6

Дюреровский рыцарь обрел слово: он сошел с коня и стал рассказывать ребятишкам сказки. — «Дюреровским рыцарем» Ницше называл Шопенгауэра, соотнося его с рыцарем, изображенным на гравюре Альбрехта Дюрера «Рыцарь, смерть и дьявол» (1518).

7

…один маститый ученый <…> небрежно заметил где-то… — Буслаев Ф. И. (1818–1897) — филолог и искусствовед. Высказывание Ф. И. Буслаева по поводу «Власти тьмы» обнаружить не удалось.

8

Тьма — это все, в ком нет бога… в силу живого, действующего в нем нравственного закона. — Здесь Анненский иронически излагает основные постулаты учения позднего Толстого.

9

Познышев — герой повести Толстого «Крейцерова соната».

10

«Много ли человеку земли надо?» — притча Л. Толстого.

11

«четыре евангелиста» — Матвей, Марк, Лука и Иоанн.

12

Тишендорф Константин фон (1815–1874) — протестантский богослов. Штраус Давид Фридрих (1808–1874) — немецкий философ, историк, теолог и публицист, один из лидеров младогегельянства. Основная книга Штрауса «Жизнь Иисуса» (1835–1836) посвящена критике христианских догматов.

13

Волапюк (англ.). - искусственный международный язык, изобретенный в 1880 г. И. Шлейером. Распространения не получил.

14

Совесть — бог Акима… напоминает сократовского демона… соединено имя Сократа… с новым принципом нравственности… — Сократ был одним из родоначальников философской диалектики, понимаемой как нахождение истины при помощи бесед, т. е. постановки определенных вопросов и методических поисков ответов на них. В этике основной тезис Сократа гласил, что не может быть противоречия между разумом (различение добра и зла) и поведением. Своим демоном Сократ называл «внутренний голос», который, как он утверждал, всегда удерживал его от неправильных поступков.