Загрузка...
Путями Каина — обложка книги
Дата написания1914-12-31
Язык книгиru
Возрастное ограничение12+

Описание

Книга исследует происхождение мира через мятеж и огонь, показывая, как человек, ставший творцом, в итоге становится рабом своих изобретений и государства.

Главный конфликт / проблема

Конфликт между мятежом и приспособлением, между свободой и контролем, между человеком и его творениями

Ключевые идеи

  • Мятеж как источник и двигатель мира
  • Огонь как символ жизни, разрушения и творчества
  • Человек как творец и раб технологий
  • Государство как система власти и эксплуатации
  • Космос как бесконечный цикл взаимодействий

Вывод

Книга приводит к выводу, что человек, создавший технологии, стал их рабом, а государство стало механизмом подавления и контроля

Кому полезна

  • Интересующиеся философией, историей, культурологией
  • Студенты и преподаватели
  • Общая аудитория, ищущая глубокий смысл жизни

Главные темы

  • Мятеж и природа
  • Огонь как символ жизни и разрушения
  • Технологический прогресс и его последствия
  • Формирование государства и войны
  • Человеческая зависимость от технологий

Персонажи

  • Caïn — Создатель первых инструментов, символизирующий переход от охоты к земледелию и от простого к сложному.
  • Господь — Божественная сущность, одновременно творящая и подверженная мятежу.
  • Огонь — Воплощение энергии, которая одновременно питает и уничтожает.
  • Магия — Воплощение сверхъестественного, которое человек пытается контролировать.
  • Государство — Объединение людей в структуру, основанную на эксплуатации и подавлении.

Цитаты

  • «В начале был мятеж, мятеж был против Бога, и Бог был мятежом. И всё, что есть, началось через мятеж.»
  • «Огонь есть жизнь. И в каждой точке мира дыхание, биенье и горенье. Не жизнь и смерть, но смерть и воскресенье – творящий ритм мятежного огня.»

Сводка по автору из Wikidata

1877–1932. Maksimilian Voloŝin. русский поэт

Читать онлайн

Страница 3 из 8

6

Казнь реформировал Хирург и филантроп, И меч был вытеснен Машинным производством, Введенным в область смерти, и с тех пор Он стал характером, Учением, доктриной: Сен-Жюстом, Робеспьером, гильотиной – Антиномией Кантова ума.

7

О, правосудие, Держащее в руках Весы и меч! Не ты ль его кидало На чашки мира: «Горе побежденным!»? Не веривший ли в справедливость Приходил К сознанию, что надо уничтожить Для торжества ее Сначала всех людей? Не справедливость ли была всегда Таблицей умноженья, на которой Труп множили на труп, Убийство на убийство И зло на зло? Не тот ли, кто принес «Не мир, а меч», В нас вдунул огнь, который Язвит и жжет, и будет жечь наш дух, Доколе каждый Таинственного слова не постигнет: «Отмщенье Мне и Аз воздам за зло».

1 февраля 1922

Феодосия

Порох

1

Права гражданские писал кулак, Меч – право государственное, порох Их стер и создал воинский устав.

2

На вызов, обращенный не к нему, Со дна реторт преступного монаха Порох Явил свой дымный лик и разметал Доспехи рыцарей, Как ржавое железо.

3

«Несчастные, тащите меч на кузню И на плечо берите аркебузы: Честь, сила, мужество – бессмысленны. Теперь Последний трус стал равен Храбрейшему из рыцарей». – «О, сколь благословенны Века, не ведавшие пороха, В сравненьи с нашим временем, когда Горсть праха и кусок свинца способны Убить славнейшего…» Так восклицали Неистовый Орланд и мудрый Дон-Кихот – Последние мечи средневековья.

4

Привыкший спать в глубоких равновесьях, Порох Свил черное гнездо На дне ружейных дул, В жерле мортир, в стволах стальных орудий, Чтоб в ярости случайных пробуждений В лицо врагу внезапно плюнуть смерть.

5

Стирая в прах постройки человека, Дробя кирпич, и камень, и металл, Он вынудил разрозненные толпы Сомкнуть ряды, собраться для удара, Он дал ружью – прицел, Стволу – нарез, Солдатам – строй, Героям – дисциплину, Связал узлами недра темных масс, Смесил народы, Сплавил государства, В теснинах улиц вздыбил баррикады, Низвергнул знать, Воздвигнул горожан, Творя рабов свободного труда Для равенства мещанских демократий.

6

Он создал армию, Казарму и солдат, Всеобщую военную повинность, Беспрекословность, точность, дисциплину, Он сбил с героев шлемы и оплечья, Мундиры, шпаги, знаки, ордена, Всё оперение турниров и парадов, И выкрасил в зелено-бурый цвет Разъезженных дорог, Растоптанных полей, Разверстых улиц, мусора и пепла – Цвет кала и блевотины, который Невидимыми делает врагов.

7

Но черный порох в мире был предтечей Иных, еще властительнейших сил: Он распахнул им дверь, и вот мы на пороге Клубящейся неимоверной ночи И видим облики чудовищных теней, Не названных, не мыслимых, которым Поручено грядущее земли.

5 февраля 1922

Коктебель

Пар

1

Пар вился струйкою Над первым очагом. Покамест вол тянул соху, а лошадь Возила тяжести, Он тщетно дребезжал Покрышкой котелка, шипел на камне, Чтоб обратить вниманье человека.

2

Лишь век назад хозяин догадался Котел, в котором тысячи веков Варился суп, поставить на колеса И, вздев хомут, запрячь его в телегу. Пар выпер поршень, напружил рычаг, И паровоз, прерывисто дыша, С усильем сдвинулся И потащил по рельсам Огромный поезд клади и людей.

3

Так начался век Пара. Но покорный Чугунный вол внезапно превратился В прожорливого Минотавра: Пар послал Рабочих в копи – рыть руду и уголь, В болота – строить насыпи, в пустыни – Прокладывать дороги; Запер человека В застенки фабрик, в шахты под землей, Запачкал небо угольною сажей, Луч солнца – копотью, И придушил в туманах Расплесканное пламя городов.

4

Пар сократил пространство, сузил землю, Сжал океаны, вытянул пейзаж В однообразную раскрашенную Ленту Холмов, полей, деревьев и домов, Бегущих между проволок; Замкнул Просторы путнику, Лишил ступни Горячей ощупи Неведомой дороги, Глаз – радости открытья новых далей, Ладони – посоха, и ноздри – ветра.

5

Дорога, ставшая Грузоподъемностью, Пробегом, напряженьем, Кратчайшим расстояньем между точек, Ворвалась в город, проломила бреши И просеки в священных лабиринтах, Рассекла толщи камня, превратила Проулок, площадь, улицу – в канавы Для стока одичалых скоростей, Вверх на мосты загнала пешеходов, Прорыла крысьи ходы под рекою И вздернула подвесные пути.

6

Свист, грохот, лязг, движенье – заглушили Живую человеческую речь, Немыслимыми сделали молитву, Беседу, размышленье; превратили Царя вселенной в смазчика колес.

7

Адам изваян был По образцу Творца, Но паровой котел счел непристойной Божественную наготу И пересоздал По своему подобью человека: Облек его в ливрею, без которой Тот не имеет права появляться В святилищах культуры, Он человеческому торсу придал Подобие котла, Украшенного клепками; На голову надел дымоотвод, Лоснящийся блестящей сажей; Ноги Стесал как два столба, Просунул руки в трубы, Одежде запретил все краски, кроме Оттенков грязи, копоти и дыма, И, вынув душу, вдунул людям пар.

8 февраля 1922

Феодосия

Страница 3 из 8

Вам также может понравиться

Страница 1 из 4

Назад124Далее