Загрузка...
На горах — обложка книги
Дата написания1880-12-31
Язык книгиru
СерияДилогия, 2
Возрастное ограничение12+

Описание

Книга «На горах» повествует о жизни и судьбах людей, живущих в горных регионах России, от исторического переселения и освоения лесов до семейных и религиозных конфликтов, торговых интриг и духовных поисков. Через множество персонажей и событий автор раскрывает сложный социальный ландшафт, где экономические интересы, культурные различия и вероисповедание переплетаются, формируя судьбы и общество.

Главный конфликт / проблема

Конфликт между экономическими интересами, культурными различиями и религиозными убеждениями, влияющими на судьбы людей в горных регионах

Ключевые идеи

  • Переселение русских в горные районы и их взаимодействие с местными народами
  • Экономическая эксплуатация лесов и развитие заводов
  • Семейные драмы и социальные конфликты в деревнях
  • Важность правильного воспитания девочек в контексте старообрядческой традиции.
  • Трудности выбора между светским и религиозным образованием в семье богатого купца.
  • Бюрократические препятствия в порту
  • Трудности с торговлей тюленевым жиром
  • Семейные переживания Марко Данилыча
  • Планирование поездки в ярманку
  • Доронин – символ богатства и честности, но без надёжных помощников
  • Семейные традиции и воспитание детей в простоте и правде
  • Традиции празднования Великой пречистой и обряды дожинок

Вывод

Книга демонстрирует, как экономические, культурные и религиозные силы переплетаются, формируя судьбы и общество, и подчёркивает важность взаимопонимания и уважения к различиям.

Кому полезна

  • историки и исследователи культурных взаимодействий
  • чтатели, интересующиеся русской историей и традициями
  • люди, интересующиеся семейными и религиозными конфликтами

Главные темы

  • Исторический переселение и освоение горных территорий
  • Экономические и культурные конфликты
  • Религиозные поиски и семейные судьбы
  • Торговые интриги и наследственные вопросы

Персонажи

  • Марко Данилыч — Скептически относится к светскому образованию, но готов рассмотреть религиозное воспитание. Склонен к раздражению, переживает за дочь и сталкивается с бюрократией. Жена Олена Петровна, отец Дуня. Строгий руководитель, держит подчинённых в страхе, но заботится о семье. После бурь ищет дочь и управляет наследством.
  • Дуня — Молодая девочка, воспитанная Марко Даниличем, переживает за его отсутствие. Сомневается в традиционных богослужебных практиках и мистических учениях хлыстов. После собрания становится замкнутой, но постепенно открывается к чтению книг и духовным поискам. Стремится управлять своим богатством и избежать обмана.
  • Марья Ивановна — Мать Дуни, хранительница традиционных богослужебных практик. Наследует «орехово поле» и «тимохин бор», строит дом в Фатянке. Участвует в тайных собраниях, поддерживает барина в духовных поисках, пытается удержать дочь в вере и убедить её присоединиться к столовой.
  • Патап Максимыч — Ответственный за порядок и распределение имущества, ведёт разговоры о скитских делах. Заботится о гостях и больном Марке Даниличе. Обсуждает с Дуной брак и приданое, помогает организовать переезд, встречается с Мокеем.
  • Дарья Сергевна — Сомневается в духовных поисках Дуни и Марьи Ивановны, тревожится за Дунюшку и помогает Марко в поисках. Отправляет письмо о болезни Марка Данилича. Управляет хозяйством и встречается с Мокеем.
  • Никита Федорыч Меркулов — Оптимистичный купец, ищущий невесту и деловые возможности. Прибывает в Казань, участвует в переговорах о тюленях, ищет Веденейева, обсуждает сделки и приданое. Помогает Марко и Патапу в бизнесе.
  • Флор Гаврилович — Дружелюбный и открытый, помогает Меркулову ориентироваться в порту, выражает опасения за Веденейева, участвует в поиске и обсуждает сделки.
  • Веденейев Дмитрий Петрович — Ведущий в торговле, важный персонаж для Меркулова. Возвращается грязным после путешествия, обсуждает сделки по тюленям, готовится к свадьбе Лизы, участвует в переговорах.
  • Доронин — Хлебный торговец, владеющий огромными земельными участками и мельницами. Должен подтвердить цены и условия сделки, участвует в экономических изменениях, поддерживает семейное благосостояние.
  • Зиновий Алексеич — Старший товарищ, обсуждает цены и торговлю, не доверял помощникам, воспитывал сына честностью и уважением к традициям. Отец Доронина, важный в экономике.
  • Андрей Поташов — Богатый барин, владеет лесами и заводами, эксплуатирует местных людей в своих интересах. Рост богатства Поташова и его заводов, конфликт с племенами.
  • Данило Клементьев — Начал добывать смолу, затем стал богатым купцом, умер в молодом возрасте. Известен как «смолокур».

Цитаты

  • "И где бросит он горсточку, там город ставится, а где бросит щепоточку, тамо селеньице"
  • "Слава тебе, Боже царю, что отдал в мои русские руки мордовску землю"
  • – Да, Марко Данилыч, вот уж и восемь годков минуло Дунюшке, – сказала Дарья Сергевна.
  • – Не знаю, что сказать вам на это, Марко Данилыч, не знаю, как вам посоветовать.
  • Тюлень-от, слышь, плевка ноне не стоит…
  • Ему что? – говаривал Зиновий Алексеич. – Как ему довериться?
  • Доронин в мильоне считали.
  • Велика пречиста пришла, день госпожин.
  • Сноп именинник вносили в комнаты, ставили его в передний угол под образа, и на том месте красовался он до первого воскресенья.
  • "Ох, Господи, царю небесный, прости наши великие согрешения!.."

Сводка по автору из Wikidata

1818–1883. Pavel Melnikov. русский писатель, этнограф-беллетрист

Читать онлайн

Страница 1 из 335

Annotation

Книга П.И.Мельникова представляет собой вполне самостоятельное произведение, но в то же время является продолжением эпопеи «В лесах». В произведении воссозданы жизнь старообрядческого купечества Заволжья, быт, нравы и обычаи местного населения. Глубокое проникновение в сущность процессов, происходивших в старообрядческой и купеческой среде, талант психолога, бытописателя и мастера слова принесли романам «В лесах» и «На горах» известность и большой читательский интерес.

Павел Иванович Мельников (Андрей Печерский)

Часть первая

ГЛАВА ПЕРВАЯ

ГЛАВА ВТОРАЯ

ГЛАВА ТРЕТЬЯ

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ

ГЛАВА ПЯТАЯ

ГЛАВА ШЕСТАЯ

ГЛАВА СЕДЬМАЯ

ГЛАВА ВОСЬМАЯ

ГЛАВА ДЕВЯТАЯ

ГЛАВА ДЕСЯТАЯ

ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ

ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ

ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ

ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ

ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ

ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ

ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ

ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ

Часть вторая

ГЛАВА ПЕРВАЯ

ГЛАВА ВТОРАЯ

ГЛАВА ТРЕТЬЯ

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ

ГЛАВА ПЯТАЯ

ГЛАВА ШЕСТАЯ

ГЛАВА СЕДЬМАЯ

ГЛАВА ВОСЬМАЯ

ГЛАВА ДЕВЯТАЯ

ГЛАВА ДЕСЯТАЯ

ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ

ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ

ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ

ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ

ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ

ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ

ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ

ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ

ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ

ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ

ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ

ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ

ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ

ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ

Часть третья

ГЛАВА ПЕРВАЯ

ГЛАВА ВТОРАЯ

ГЛАВА ТРЕТЬЯ

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ

ГЛАВА ПЯТАЯ

ГЛАВА ШЕСТАЯ

ГЛАВА СЕДЬМАЯ

ГЛАВА ВОСЬМАЯ

ГЛАВА ДЕВЯТАЯ

ГЛАВА ДЕСЯТАЯ

ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ

ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ

ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ

Часть четвертая

ГЛАВА ПЕРВАЯ

ГЛАВА ВТОРАЯ

ГЛАВА ТРЕТЬЯ

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ

ГЛАВА ПЯТАЯ

ГЛАВА ШЕСТАЯ

ГЛАВА СЕДЬМАЯ

notes

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80

81

82

83

84

85

86

87

88

89

90

91

92

93

94

95

96

97

98

99

100

101

102

103

104

105

106

107

108

109

110

111

112

113

114

115

116

117

118

119

120

121

122

123

124

125

126

127

128

129

130

131

132

133

134

135

136

137

138

139

140

141

142

143

144

145

146

147

148

149

150

151

152

153

154

155

156

157

158

159

160

161

162

163

164

165

166

167

168

169

170

171

172

173

174

175

176

177

178

179

180

181

182

183

184

185

186

187

188

189

190

191

192

193

194

195

196

197

198

199

200

201

202

203

204

205

206

207

208

209

210

211

212

213

214

215

216

217

218

219

220

221

222

223

224

225

226

227

228

229

230

231

232

233

234

235

236

237

238

239

240

241

242

243

244

245

246

247

248

249

250

251

252

253

254

255

256

257

258

259

260

261

262

263

264

265

266

267

268

269

270

271

272

273

274

275

276

277

278

279

280

281

282

283

284

285

286

287

288

289

290

291

292

293

294

295

296

297

298

299

300

301

302

303

304

305

306

307

308

309

310

311

312

313

314

315

316

317

318

319

320

321

322

323

324

325

326

327

328

329

330

331

332

333

334

335

336

337

338

339

340

341

342

343

344

345

346

347

348

349

350

351

352

353

354

355

356

357

358

359

360

361

362

363

364

365

366

367

368

369

370

371

372

373

374

375

376

377

378

379

380

381

382

383

384

385

386

387

388

389

390

391

392

393

394

395

396

397

398

399

400

401

402

403

404

405

406

407

408

409

410

411

412

413

414

415

416

417

418

419

420

421

422

423

424

425

426

427

428

429

430

431

432

433

434

435

436

437

438

439

440

441

442

443

444

445

446

447

448

449

450

451

452

453

454

455

456

457

458

459

460

461

462

463

464

465

466

467

468

469

470

471

472

473

474

475

476

477

478

479

480

481

482

483

484

485

486

487

488

489

490

491

492

493

494

495

496

497

498

499

500

501

502

503

504

505

506

507

508

509

510

511

512

513

514

515

516

517

518

519

520

521

522

523

524

525

526

527

528

529

530

531

532

533

534

535

536

537

538

539

540

541

542

543

544

545

546

547

548

549

550

551

552

553

554

555

556

557

558

559

560

561

562

563

564

565

566

567

568

569

570

571

572

573

574

575

576

577

578

579

580

581

582

583

584

585

586

587

588

589

590

591

592

593

594

595

596

597

598

599

600

601

602

603

604

605

606

607

608

609

610

611

612

613

614

615

616

617

618

619

620

621

622

623

624

625

626

627

628

629

630

631

632

633

634

635

636

637

638

639

640

641

642

643

644

645

646

647

648

649

650

651

652

653

654

655

656

657

658

659

660

661

662

663

664

665

666

667

668

669

670

671

672

673

674

675

676

677

678

679

680

681

682

683

684

685

686

687

688

689

690

691

692

693

694

695

696

697

698

699

700

701

702

703

704

705

706

707

708

709

710

711

712

713

714

715

716

717

718

719

720

721

722

723

724

725

726

727

728

729

730

731

732

733

734

735

736

737

738

739

740

741

742

743

744

745

746

747

748

749

750

751

752

753

754

755

756

757

758

759

760

761

762

763

764

765

766

767

768

769

770

771

772

773

774

775

776

777

778

779

780

781

782

783

784

785

786

787

788

789

790

791

792

793

794

795

796

797

798

799

800

801

802

803

804

805

806

807

808

809

810

811

812

813

814

815

816

817

818

819

820

821

822

823

824

825

826

827

828

829

830

831

832

833

834

835

836

837

838

839

840

841

842

843

844

845

846

847

848

849

850

851

852

853

854

855

856

857

858

859

860

861

862

863

864

865

866

867

868

869

870

871

872

873

874

875

876

877

878

879

880

881

882

883

884

885

886

Павел Иванович Мельников (Андрей Печерский) На горах

Часть первая

ГЛАВА ПЕРВАЯ

От устья Оки до Саратова и дальше вниз правая сторона Волги «Горами» зовется. Начинаются горы еще над Окой, выше Мурома, тянутся до Нижнего, а потом вниз по Волге. И чем дальше, тем выше они. Редко горы перемежаются – там только, где с правого бока река в Волгу пала. А таких рек немного.

Места на «Горах» ни дать ни взять окаменелые волны бурного моря: горки, пригорки, бугры, холмы, изволоки[1] грядами и кряжами тянутся во все стороны меж долов, логов, оврагов и суходолов[2]; реки и речки колесят во все стороны, пробираясь меж угорий и на каждом изгибе встречая возвышенности. По иным местам нашей Руси редко такие реки найдутся, как Пьяна[3], Свияга да Кудьма. Еще первыми русскими насельниками[4] Пьяной река за то прозвана, что шатается, мотается она во все стороны, ровно хмельная баба, и, пройдя верст пятьсот закрутасами да изворотами, подбегает к своему истоку и чуть не возле него в Суру выливается. Свияга – та еще лучше куролесит: подошла к Симбирску, версты полторы до Волги остается, – нет, повернула-таки в сторону и пошла с Волгой рядом: Волга на полдень, она на полночь, и верст триста реки друг дружке навстречу текут, а слиться не могут. Кудьма, та совсем к Оке подошла, только бы влиться в нее, так нет, вильнула в сторону да верст за сотню оттуда в Волгу ушла. Не захотелось сестрицей ей быть, а дочерью Волгиной. Так говорят… И другие реки и речки на Горах все до единой извилисты.

Издревле та сторона была крыта лесами дремучими, сидели в них мордва, черемиса[5], булгары, буртасы[6] и другие языки чужеродные; лет за пятьсот и поболе того русские люди стали селиться в той стороне. Константин Васильевич, великий князь Суздальский, в половине XIV века перенес свой стол из Суздаля в Нижний Новгород, назвал из чужих княжений русских людей и расселил их по Волге, по Оке и по Кудьме. Так летопись говорит, а народные преданья вот что сказывают:

«На горах то было, на горах на Дятловых[7]: мордва своему Богу молится, к земле-матушке на восток поклоняется… Едет белый царь по Волге реке, плывет государь по Воложке на камешке. Как возговорит белый царь людям своим: «Ой вы гой еси, мои слуги верные, слуги верные, неизменные, вы подите-ка, поглядите-ка на те ли на горы на Дятловы, что там за березник мотается, мотается-шатается, к земле-матушке преклоняется?» … Слуги пошли, поглядели, назад воротились, белому царю поклонились, великому государю таку речь держат: «Не березник то мотается-шатается, мордва в белых балахонах Богу своему молится, к земле-матушке на всток[8] преклоняется». Вопросил своих слуг белый русский царь: «А зачем мордва кругом стоит и с чем она Богу своему молится?» Ответ держат слуги верные: «Стоят у них в кругу бадьи могучие, в руках держит мордва ковши заветные, заветные ковши больши-набольшие, хлеб да соль на земле лежат, каша, яичница на рычагах висят, вода в чанах кипит, в ней говядину янбед[9] варит». Как возговорит белый русский царь: «Слуги вы мои, подите, дары от меня мордве отнесите, так ей на моляне[10] скажите: «Вот вам бочонок серебра, старики, вот вам бочонок злата, молельщики». На мордовский молян вы прямо ступайте, мордовским старикам сребро, злато отдайте». Верные слуги пошли, царский дар старикам принесли, старики сребро, злато приняли, сладким суслом царских слуг напояли: слуги к белому царю приходят, вести про мордву ему доводят: «Угостили нас мордовски старики, напоили суслом сладким, накормили хлебом мягким». А мордовски старики, от белого царя казну получивши, после моляна судили-рядили: что бы белому царю дать, что б великому государю в дар от мордвы послать. Меду, хлеба, соли набрали, блюда могучие наклали, с молодыми ребятами послали. Молодые ребята приуставши сели: мед, хлеб-соль поели, «старики-де не узнают». Земли да желта песку в блюда накладали, наклавши пошли и белому царю поднесли. Белый русский царь землю и песок честно принимает, крестится, Бога благословляет: «Слава тебе, Боже царю, что отдал в мои русские руки мордовску землю». И поплыл тут белый царь по Волге реке, поплыл государь по Воложке на камешке, в левой руке держит ведро русской земли, а правой кидает ту землю по берегу… И где бросит он горсточку, там город ставится, а где бросит щепоточку, тамо селеньице».

Страница 1 из 335

Назад12335Далее

Вам также может понравиться

Страница 1 из 3

Назад123Далее