Загрузка...
Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. Первый отдел — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. Первый отдел

Автор Николай Иванович Костомаров
12+2006116 читателей
Дата написания1970-01-01
Язык книгиru
Язык оригинала0
СерияИстория России в жизнеописаниях ее главнейших деятелей, 1
Возрастное ограничение12+
Темы
6 класс

Описание

Книга представляет собой хронику ключевых событий и личностей русской истории от крещения князя Владимира до смутного периода, показывая, как политические, религиозные и социальные силы взаимодействовали, формируя государственность и культуру Руси.

Главный конфликт / проблема

Конфликты между князьями и борьба за власть, внешние угрозы и внутренние реформы, которые определяли развитие русской государственности

Ключевые идеи

  • Крещение князя Владимира как переломный момент в становлении русской государственности
  • Расширение и укрепление княжества Ярослава через военные победы и дипломатические союзы
  • Развитие монашеской традиции и её влияние на культуру и общество
  • Важность письменности и образования в переходе от язычества к христианству
  • Мономах как объединяющий князь, стремившийся к единству русских земель.
  • Введение реформ в законодательстве, заменивших убийство платой вир.
  • Активная защита от половцев и укрепление границ.
  • Поддержка культуры и строительства церквей.
  • Колонизация и формирование великорусской идентичности в суздальско‑ростовской земле
  • Андрей Боголюбский как архитектор перемещения центров власти от Киева к Владимиру
  • Использование религиозных символов (иконы) для легитимации власти
  • Политика перемещения князей и установления контроля над разрозненными землями

Вывод

Книга демонстрирует, как сложные взаимодействия между политическими, религиозными и социальными силами сформировали русскую государственность, подчёркивая важность баланса между централизацией и автономией, а также роль духовных институтов в поддержании общественного порядка.

Кому полезна

  • Историки
  • Студенты истории
  • Любители истории
  • Общественные деятели

Главные темы

  • Крещение Руси и распространение христианства
  • Конфликты между князьями и борьба за власть
  • Монашество и духовные институты
  • Внешняя политика и войны с соседями
  • Централизация власти и развитие государства
  • Религиозные и политические интриги
  • Казаки и их роль в истории
  • Смутное время и переход к новому правлению

Персонажи

  • Владимир — Владимир, сын Святослава, стал князем Новгорода и Киевского, принял христианство, крестил народ, развивал письменность. Правление ознаменовано строительством церквей, распространением христианской веры и началом книжного просвещения.
  • Ярослав — Ярослав, сын Владимира, продолжил дело отца, расширил территорию, победил в войнах с печенегами и соседями, построил собор Святой Софии, создал законоположения «Русской Правды».
  • Владимир Мономах — Владимир Мономах, сын Всеволода, инициатор советов князей, боролся с половцами, ввёл изменения в «Русскую Правду», уточнил правила наследования, права холопов, регулирование долгов, стал щедрым покровителем строительства церквей и развития литературы.
  • Александр Ярославич Невский — Александр Ярославич Невский, князь Новгорода, отразил шведскую атаку 1240, освободил Псков, победил шведов у Вороний камень, получил титул старейшего князя от Батыя, укрепил власть и установил подчинение Руси монгольскому ханству.
  • Иван Васильевич — Иван Васильевич (Иван III) расширил Московию, подчинил Новгород, усилил централизацию власти, применял жесткие меры против оппозиции, контролировал церковь, иногда поддерживал еретиков.
  • Василий Иванович — Василий Иванович (Иван IV) продолжил политику Ивана III, усилил самовластие, строил каменные сооружения, вел войны с Литвой, Псковом, Смоленском и Казанью, ввёл Опричнину, репрессировал бояр.
  • Борис Годунов — Борис Годунов, правитель после Ивана IV, укрепил власть, строил новые города, отменил привилегии монастырей, подавлял шуйских, мстиславских и других бояр, вел переговоры с Польшей, Крымом, Турцией, умер в 1605.
  • Дмитрий — Дмитрий, самозванец, получил поддержку польских королей, был венчён в Москве, собрал армию из 15 000 человек, потерпел поражения у Басманова, был убит в 1605.
  • Василий Шуйский — Василий Шуйский, после убийства царевича Дмитрия стал царём, заключал договоры с Польшей и Швецией, правление сопровождалось внутренними восстаниями и мятежами, в итоге был свергнут, отравлен и казнен.
  • Патриарх Гермоген — Патриарх Гермоген, строгий ревностный к православию, часто вступал в споры с царём, поддерживал Димитрия и Владислава, в 1610 году заключён в Чудов монастырь и умер.
  • Филарет Никитич Романов — Филарет Никитич Романов, потомок древнего рода, стал патриархом, участвовал в управлении государством, проводил реформы, боролся с еретиками, умер в 1633.
  • Феодосий Печерский — Феодосий Печерский, отшельник, основал Печерский монастырь, установил строгие правила, привлек к нему отшельников, стал символом монашеской дисциплины.

Цитаты

  • Владимир был сын воинственного Святослава
  • Князь Влади́мир построил церковь Св. Василия и церковь Богородицы, так называемую «Десятинную»
  • Все злые умыслы врагов, – говорит летописец, – Бог дал под руки его.
  • Если бы даже преступник и был достоин смерти, – говорит Мономах, – то и тогда не следует губить души.
  • «Покрова при устье Нерли и много других каменных церквей»
  • «Владимирская земля до самого татарского нашествия была избавлена от княжеских междоусобий»
  • "Кланяюсь Св. Софии и гробу отца моего, и всем новгородцам: пришел к вам, услыхавши, что князья делают вам насилие; жаль мне своей отчины!"
  • "Либо возвращу новгородских мужей и новгородские волости, либо голову свою повалю за Великий Новгород!"
  • "Не передавивши пчел, меду не есть"
  • "Он ходил по заповедям Божиим"

Читать онлайн

Страница 227 из 228

73

Иностранцы говорят, что с ними были убиты их дети, но это известие неверно: двое дочерей Владимира и единственный сын были живы через несколько лет после того. Правдоподобнее известие о том, что вместе с Владимиром и его женой были истреблены их слуги.

74

В первый год по смерти Ивана гроб Филиппа перевезен был в Соловки, где он долго был предметом народного почитания, а в 1652 году, при царе Алексее Михайловиче, он был причислен к лику святых и открытые мощи его были поставлены в московском Успенском соборе, где они находятся до сих пор.

75

Таубе и Крузе назначают до 15000; Курбский говорит, будто бы он в один день умертвил 15000 чел.; у Гванини показано число 2770, кроме женщин и простого народа. В Псковском летописце число казненных увеличено до 60000; в Новгородской «повести» говорится, что царь топил в день по 1000 чел., и в редкий по 500. В помяннике глухо записано 1505 чел. новгородцев, но ничто не дает повода заключить, что это была полная сумма убитых.

76

Место погребения (скудельницу) и теперь легко приметить у церкви Рождества; стоит только слегка покопать палкой землю и тотчас оказывается, что она вся переполнена человеческими костями.

77

Английский приор, итальянец Джерио.

78

Число их, по словам Гванини, доходило до восьмидесяти.

79

Над архиепископом Леонидом, как мы увидим позже.

80

Князь Василий Сицкий, окольничий Василий Воронцов и др.

81

До 300000 ф. стер. Вероятно, англичанин преувеличивает эту сумму.

82

Замечательно распределение свадебных чинов на этой царской свадьбе: посаженым отцом царя был сын его Федор, будущий московский царь, а дружками со стороны жениха княэь Василий Иванович Шуйский, а со стороны невесты Борис Федорович Годунов: оба московские цари.

83

От Батория: Ян Збаранский, князь Альбрехт Радзивилл и секретарь В. К. Литовского Гарабурда. От Ивана Васильевича князь Елецкий и Алферьев.

84

Царевич был три раза женат: первая жена его была Евдокия Сабурова, вторая – Соловая, третья – Шереметева, по имени Елена Ивановна. По русскому известию, царь отколотил Бориса Годунова, который вздумал защищать царевича.

85

Так сообщает Лука Павлюс, бывший в Москве при Борисе, знавший хорошо русский язык и положение русских дел.

86

Англичанин Горсей говорит, что это был день, в который, по предсказанию волхвов, его должна была постигнуть смерть. Чувствуя себя лучше, Иван послал Бельского объявить колдунам, предсказавшим ему смерть, что он зароет их живьем или сожжет за ложное предсказание. «Не гневайся, боярин, – отвечали волхвы, – день только что наступил, а кончится он солнечным закатом».

87

Слово «выть» употреблялось вообще в смысле части целого, принимаемой в известных отношениях в самостоятельном значении.

88

Южная Русь, или Малороссия, т. е. Волынь, Подоль и Украина, только до 1569 года принадлежала Великому княжеству Литовскому, а в этом году, когда последовало вечное федеративное соединение Литвы с Польшей, южнорусские земли были присоединены непосредственно к Польскому королевству, к которому уже прежде, со времен Казимира Великого, в XIV веке, присоединена часть южной Руси (населенной малорусским племенем), именно Червоная Русь пол названием воеводства русского.

89

По одной летописи, у Ермака было 840 человек, по другой – 540, по третьей – 5000–6000 чел.

90

Вероятно, это было уже в 1585 году.

91

По одним известиям, с ним было 50 чел., по другим – 150, по третьим – триста.

92

Русские высоко ценили память этого борца за свою народность; до сих пор тело его почивает в киевских пещерах в ряду киевских печерских угодников.

93

Он умер 70 лет от роду в 1533 году. Тело его погребено было в главной церкви Киево-Печерской Лавры, где до сих пор сохранился в нише северной стены его мраморный памятник со статуей прекрасной работы, изображающей спящего героя.

94

Впоследствии этот Будный перешел в арианство, написал арианский катехизис и издал на польском языке перевод Библии.

95

Брестский собор подробно описан в книге «Эктезис», изданной православными на польском языке в 1597 году.

96

Против «Апокризиса» издан был в 1600 г. «Антирризис», соч. греком-униатом Петром Аркудием.

97

Главных было четыре, называемых четями: посольская, разрядная, поместная и казанского дворца; им подведомственны были части или страны Московского государства. Кроме них, существовали еще избы или приказы: разбойный, холопий, приказ большого прихода (куда собирались пошлины), дворцовый, стрелецкий, ямской. Вероятно, существовали такие, о которых первые известия случайно сохранились от несколько позднего времени.

98

Способ, каким этот человек назвал себя Димитрием, рассказывается различно. По одному известию, он притворился больным или в самом деле заболел, призвал духовника и просил похоронить его по смерти, как хоронят царских детей, а для объяснения этого дал прочитать бумагу, которая была у него под постелью. Бумагу эту тотчас достали и из нее узнали, что он Димитрий. Князь Адам Вишневецкий тотчас окружил его царскими почестями. Так рассказывают наши летописи. По другому известию, в современной хронике Буссова, рассказывается, что князь Адам Вишневецкий взял его с собой в баню в качестве слуги, и, рассердившись за что-то, обругал его и ударил. Слуга горько заплакал и сказал: «Если бы ты знал, кто я таков, то не pyгал бы и не бил меня; я московский царевич Димитрий», и в доказательство истины своих слов показал ему крест, осыпанный драгоценными камнями, будто бы данный ему при крещении. По третьему известию, сохраненному итальянцем Бизачьони, претендент открылся не у Адама, а у Константина Вишневецкого, куда он приехал со своим паном Адамом в качестве слуги. Там он увидел сестру княгини Вишневецкой панну Марину Мнишек, страстно влюбился в нее и положил ей на окно записку, в которой объяснял, что он по рождению совсем не тот, чем принужден быть по несчастным обстоятельствам, и подписался: царевич Димитрий. Вишневецкие узнали об этом и поверили ему.

Страница 227 из 228

Вам также может понравиться

Страница 1 из 65

Назад1265Далее