Наедине с собой

{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/3HeUQdWM","pageTitle":"Наедине с собой (Марк Аврелий Антонин) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Наедине с собой». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Наедине с собой». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Марк Аврелий Антонин, Леонид Дмитриевич Урусов, Семен Миронович Роговин, Сергей Андреевич Котляревский","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/3HeUQdWM#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"книги по философии","item":"https://bookra.app/genre/6442"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Наедине с собой","item":"https://bookra.app/books/3HeUQdWM"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/3HeUQdWM","url":"https://bookra.app/books/3HeUQdWM","name":"«Наедине с собой». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Наедине с собой». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/3HeUQdWM#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/3HeUQdWM#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/40edd0df-271b-11ea-ad68-0cc47a545a1e/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/3HeUQdWM#work","name":"Наедине с собой","url":"https://bookra.app/books/3HeUQdWM","description":"Книга «Наедине с собой» представляет собой сборник личных размышлений римского императора‑философа Марка Аврелия о стоицизме, внутреннем спокойствии, долге, природе и смерти. Автор благодарит предков и учителей, подчёркивает важность четырёх добродетелей и согласия с природой, а также призывает к самопознанию и внутреннему контролю.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/40edd0df-271b-11ea-ad68-0cc47a545a1e/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["книги по философии","афоризмы и цитаты","античная литература"],"keywords":"размышления о жизни, литературные памятники, античная философия, древние философы, просто о сложном, стоицизм","sameAs":["https://litres.ru/book/mark-avreliy-antonin/naedine-s-soboy-48884382/"],"author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2#person","name":"Марк Аврелий Антонин","url":"https://bookra.app/author/7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D1%80%D0%BA_%D0%90%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B9","https://www.wikidata.org/wiki/Q1430"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"книги по философии"},{"@type":"Thing","name":"афоризмы и цитаты"},{"@type":"Thing","name":"античная литература"},{"@type":"Thing","name":"размышления о жизни"},{"@type":"Thing","name":"литературные памятники"},{"@type":"Thing","name":"античная философия"},{"@type":"Thing","name":"древние философы"},{"@type":"Thing","name":"просто о сложном"},{"@type":"Thing","name":"стоицизм"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/3HeUQdWM#edition","url":"https://bookra.app/books/3HeUQdWM","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","sameAs":["https://litres.ru/book/mark-avreliy-antonin/naedine-s-soboy-48884382/"],"isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Наедине с собой»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/3HeUQdWM","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":803388,"shortId":"3HeUQdWM","title":"Наедине с собой","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/40edd0df-271b-11ea-ad68-0cc47a545a1e/thumbs/1200.webp","annotationText":"Сложно поверить, что столь созвучными современности могут быть личные записи человека, жившего почти за 2000 лет до нас. Невозможно представить себе, что их автором был император Римской империи. Удивительно, что это изложение морали человека, противопоставлявшего себя христианам и подвергавшего их ранние общины гонениям. Марк Аврелий Антонин (121–180), как принято считать, развил и переосмыслил философию стоика Эпиктета (ок. 50–138). Впрочем, в этом мнении утвердились его потомки, а сам философ, вернее всего, не ведал о том: в часы, свободные от государственных занятий, он делал личные записи, которые были опубликованы через много веков после его смерти. Размышления, записанные на койне, неоднократно переводились на русский язык начиная с XIX века, что говорит о неослабевающем интересе к этому тексту.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Марк Аврелий Антонин, Леонид Дмитриевич Урусов, Семен Миронович Роговин, Сергей Андреевич Котляревский","authors":[{"id":"7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","displayName":"Марк Аврелий Антонин","protectedUrl":"/author/7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D1%80%D0%BA_%D0%90%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B9","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q1430"},{"id":"a86b72fd-271b-11ea-ad68-0cc47a545a1e","displayName":"Леонид Дмитриевич Урусов","protectedUrl":"/author/a86b72fd-271b-11ea-ad68-0cc47a545a1e","wikipediaUrl":null,"wikidataUrl":null},{"id":"02de427f-5120-4fd2-8f06-126cd20f6c15","displayName":"Семен Миронович Роговин","protectedUrl":"/author/02de427f-5120-4fd2-8f06-126cd20f6c15","wikipediaUrl":null,"wikidataUrl":null},{"id":"6957110f-12da-11e0-8c7e-ec5afce481d9","displayName":"Сергей Андреевич Котляревский","protectedUrl":"/author/6957110f-12da-11e0-8c7e-ec5afce481d9","wikipediaUrl":null,"wikidataUrl":null}],"genres":[{"id":6442,"title":"книги по философии","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/6442"},{"id":5173,"title":"афоризмы и цитаты","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5173"},{"id":5300,"title":"античная литература","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5300"}],"keywords":["размышления о жизни","литературные памятники","античная философия","древние философы","просто о сложном","стоицизм"],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1169-12-31"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"sourceLanguage","label":"Язык оригинала","value":"gr"},{"key":"series","label":"Серия","value":"Наука. Большие идеи"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"12+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"Книга «Наедине с собой» представляет собой сборник личных размышлений римского императора‑философа Марка Аврелия о стоицизме, внутреннем спокойствии, долге, природе и смерти. Автор благодарит предков и учителей, подчёркивает важность четырёх добродетелей и согласия с природой, а также призывает к самопознанию и внутреннему контролю."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Как жить в гармонии с природой и внутренним разумом, преодолевая страдания, внешние отвлечения и неизбежность смерти."},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Марк Аврелий как праведный император‑философ, ищущий внутреннего уединения.","Стоицизм как учение о бесстрасти, внутренней дисциплине и четырёх кардинальных добродетелях.","Сравнение стоицизма и эпикурейства, подчёркивание роли греческого языка в философии.","Влияние предков и учителей как фундамент стоических ценностей","Домашнее образование как путь к гармоничному развитию","Соблюдение умеренности и самопознания как ключ к внутренней свободе","Добродетель – жизнь в согласии с природой, высшая добродетель – справедливость","Внутренний гений (разум) – ключ к гармонии с миром","Смерть – естественная часть цикла жизни, не страшная","Настоящее мгновение – единственный реальный момент","Долг и действие в соответствии с природой","Индивидуальная и общественная добродетель"]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Книга приводит к выводу, что истинная свобода и счастье достигаются через согласие с природой, соблюдение добродетелей и внутренний контроль, позволяя человеку жить в настоящем и принимать неизбежные события с спокойствием."},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Студенты философии и истории","Лидеры и управленцы, ищущие внутренний баланс","Люди, стремящиеся к внутреннему спокойствию и самопознанию","Любители классической литературы и стоической мысли"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Стоицизм и внутренний контроль","Влияние предков и учителей","Долг и согласие с природой","Понимание смерти как естественного перехода","Развитие добродетелей и самопознание"]},{"key":"characters","title":"Персонажи","body":["Марк Аврелий — Римский император‑философ, стремящийся к внутреннему уединению и написанию размышлений. Размышляет о добродетелях, внутреннем гении и смерти, призывает к самопознанию и внутреннему спокойствию.","Александр Марков — Обсуждает философскую роль императора‑короля и сравнение стоицизма с эпикурейством.","Эльвира Вашкевич — Поясняет содержание и актуальность книги.","Вера — Передал сердечность и незлобивость.","Марк Анний Вер — Внес скромность и мужественность.","Фаустина Младшая — Влияние на личную жизнь и здоровье.","Рустик — Ввел Марка в учение Эпиктета.","Аполлоний — Обучил разумному управлению.","Секст — Показал добродетель нестрастия.","Диогенет — Показал простоту и отказ от пустых дел.","Фронто — Обучал риторике и праву.","Александр Котийский — Обучал греческому языку и красноречию."]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["Современники называли Марка Аврелия праведником на троне, равного которому еще не было.","Стоицизм, как учение о бесстрасти и внутренней дисциплине, находил отклик в римской политике.","Умеренность для Марка Аврелия была частью стоицизма, который предполагал невозмутимость, с которой настоящий стоик переносит любые жизненные испытания.","Всё, что я получил от учителей, я разделяю с вами, ибо они сделали меня тем, кем я стал.","Добродетель – жизнь в согласии с природой, является единой, основной добродетелью, необходимой и достаточной для достижения счастья.","Все проходит.","\"Если тебе не хочется подниматься чуть свет, то скажи себе: «Я встаю, чтобы приняться за дело человеческое»\"","\"Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богачу войти в Царствие Небесное\"","\"Душа, свободная от страстей, есть твердыня.\"","\"Смерть – лишь перемена в состоянии жизни, что можно признать практически тождественным рождению.\""]}],"authorSummary":{"key":"authorSummary","title":"Сводка по автору из Wikidata","body":"0121–0180. Marcus Aurelius Antoninus. 16-й римский император"},"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803388","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803388","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_803388","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_803388","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_803388","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803388"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_803388","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_803388","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_803388","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803388"},"guestReaderUrl":"/books/3HeUQdWM?page=3#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","readersCount":4379,"adultLabel":"12+","yearLabel":null,"datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":3,"totalPages":58,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/3HeUQdWM?page=2#reader-content","nextPageUrl":"/books/3HeUQdWM?page=4#reader-content","progressLabel":"Страница 3 из 58","sections":[{"id":"id1417:11","kind":"paragraph","text":"Но стоицизм, как философия, не стоял на месте, и различий между Зеноном и Марком Аврелием не меньше, чем между Фалесом и Платоном, и даже больше, учитывая, что и временной отрезок между первыми в три раза больше. Если излагать совсем просто, древняя Стоя была такой образцовой философией природы, из которой выводилась философия человека, государства и общества, это была замкнутая система с очень суровыми требованиями к адептам. Стоик действительно должен был научиться быть прозрачен в своих помыслах как ручей и строг как звездный небосвод. Ты не стоик, пока не научился управлять собой со строгостью механизмов и ясностью раз и навсегда избранного самой природой пути. Такой стоик, не знаю, возможен ли в наши дни: наши веганы или дауншифтеры, поселившиеся на хуторе, уж слишком жизнелюбивы для этого первого стоицизма."},{"id":"id1417:12","kind":"paragraph","text":"Со временем, к I веку до н. э., возникла Средняя стоя, уже не такая суровая, и можно сказать, более политизированная. Эти стоики включили в канон не только основателей своей школы, но и Платона, для которого мысль об обществе была главной, а мысль о природе – второстепенной. Платон, аристократ и монархист, стремился даже к некоторому переустройству природы по образцу правильно устроенного общества – этому посвящен его самый большой диалог «Государство», где он хочет показать, каким образом разумно устроенное государство будет менять мироздание как таковое, река становúтся чем-то другим, если она протекает через разумное государство. Платона многие винили и до сих пор винят в утопизме, технократизме, даже диктаторских замашках, но без Платона мы бы никогда не догадались, что к природе не надо относиться завороженно, что можно не только подчиняться природе и приносить ей жертвы как миру богов, но можно подражать природе, создавать культуру как новую искусственную природу. Можно сказать, Платон – и создатель, и первый философ культуры, и средняя Стоя, обратившись к Платону, стала более «политической» и «культурной»."},{"id":"id1417:13","kind":"paragraph","text":"Один из этих «средних» стоиков, Посидоний, и переехал в Рим, и у него лично учился Марк Туллий Цицерон. С тех пор такой стоицизм, смешанный с платонизмом, и стал римской философией: авторитет Цицерона был непререкаем, но еще существеннее было то, что в Риме стоики и нашли настоящее поле деятельности, где они смогли разнообразить и свои темы, и свой образ жизни. Пока стоицизм был в греческих землях, эти философы просто в частном порядке учили, как жить, а в Риме они стали показывать, как по-разному можно жить, как разными путями можно приходить к одним и тем же выводам. Так образовались Поздняя стоя и три ее столпа в Риме – люди трех разных поколений и совсем разных занятий. Воспитатель Нерона, моралист и драматург Сенека (4 до н. э. – 65) – типичный придворный педагог, просвещенный человек, умеющий учить сложным моральным вещам как будто ненароком. Эпиктет (ок. 50–138), раб, при этом блистательный оратор – тоже типичный self-made, предтеча всех будущих предпринимателей и политиков, вышедших из низов, сохранивших скромность и самодисциплину на вершине успеха. Наконец, Марк Аврелий (121–180), император, терпеливый полководец и мужественный реформатор – прототип всех, кто хочет не разрывать теорию и практику и, давая другим мудрые советы, самому действовать согласно этим советам. Такой человек может быть скромным тружеником, и на своем месте скромного труженика объединять теорию и практику, и если он станет властителем, он не изменит своим привычкам – как раньше была хорошо убрана и обустроена его комната, так станет обустроена и вся страна. Он может допустить роковые ошибки, но никогда не отречется от мужества."},{"id":"id1417:14","kind":"paragraph","text":"Чтобы понять Марка Аврелия, надлежит, прежде всего, рассмотреть великое учение о Четырех Кардинальных (от лат. cardo – ось, дверная петля) Добродетелях, восходящее к Платону и постоянно дорабатывавшееся стоиками, а потом и христианскими богословами. Это Мудрость (Prudentia), Умеренность (Temperantia), Смелость (Fortitudo) и Справедливость (Justitia). Все эти четыре слова мы часто понимаем неточно, в сглаженном, бытовом смысле. Мудрость – это не просто умение давать хорошие советы, это чистая жизнь, не больше не меньше. Не обязательно она указывает на физическое девство, все же большинство стоиков и христиан девственниками не были, но всегда означает такие вещи, как умение легко переносить невзгоды, в том числе расставания или встречи с неприятными людьми, как умение радоваться даже простым вещам и удивляться, способность увлекаться, но не попадать в плен к этим увлечениям – те качества, которыми мы характеризуем «легкого в общении» или «вдохновляющего» человека, человека, который, например, добросовестно работает, так что и все вокруг начинают столь же старательно работать в своих областях. В этом смысле Марк Аврелий был очень мудрым, и историки это объясняют по-разному. Никколо Макиавелли в эпоху Возрождения считал, что это потому, что Марк Аврелий получил престол не по наследству, но путем усыновления, поэтому не был избалован с детства: он был усыновлен, причем дважды, сначала после смерти его отца Марка Анния Вера – Публием Катилием Севером, а потом после смерти и приемного отца – предшествующим императором Антонином Пием, то есть Антонином Благочестивым (или Почтительным). Этим Марк Аврелий отличался от своего сына Коммода, не мужественного, а трусливого, который сразу остановил все войны, что вел отец, чтобы понравиться народу, но краткая прибавка денег в казне не спасла империю от позора и разорения. Трусливый человек, у которого нет virtus, опирается на переменчивую толпу, а мужественный человек – на свою удачу, так объяснял Макиавелли. А историк Эдуард Гиббон считал, что во времена Марка Аврелия империя процветала, потому что каждый был занят своим делом, и император знал, что и когда надо делать, и подчиненные не отлынивали от обязанностей. А как только император-философ умер, начались опять злоупотребления и интриги, которые и сгубили государство. Мы сейчас не будем разбирать, точен или нет Гиббон, а лишь скажем, что он разобрался в том, что такое государственная мудрость."},{"id":"id1417:15","kind":"paragraph","text":"Умеренность у нас тоже иногда понимают не очень верно, просто как скромность, или уменьшенные потребности, или даже какую-то совсем не героическую застенчивость. Но на самом деле это умение планировать и умение терпеть, то, что сейчас считается главным достоинством делового человека: правильно рассчитать, как будет вести себя рынок, какие-то действия предпринять сразу, а какие-то отложить на потом, верно расписать свой ежедневник, назначить именно эти встречи как самые важные, а другие отложить на потом, даже если очень хочется встретиться. Марк Аврелий отличался умеренностью по одной простой причине: империя тогда воевала на несколько фронтов. В Азию вторглись парфяне; маркоманы, древнее германское племя, форсировали Дунай и захватили потом чуть ли не половину северной Италии; в Египте происходили восстания, да и в западной части страны было не все спокойно. Как выступить в поход, куда перебросить войска и отправиться самому, с кем начать переговоры? – этими вопросами мучился император весь срок своего правления и, судя по всему, писал свою книгу в краткие перерывы между боями в палатке, ожидая очередного вторжения."}],"toc":[{"id":"id1419:0:1","label":"Annotation","page":1,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM#reader-content"},{"id":"id1418:0:1","label":"Марк Аврелий Наедине с собой: с комментариями и объяснениями","page":1,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM#reader-content"},{"id":"id1417:0:1","label":"Великая душа на троне","page":1,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM#reader-content"},{"id":"id1416:0:7","label":"Наедине с собой","page":7,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM?page=7#reader-content"},{"id":"id1415:0:7","label":"Первая книга","page":7,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM?page=7#reader-content"},{"id":"id1414:0:15","label":"Вторая книга","page":15,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM?page=15#reader-content"},{"id":"id1413:0:20","label":"Третья книга","page":20,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM?page=20#reader-content"},{"id":"id1412:0:24","label":"Четвертая книга","page":24,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM?page=24#reader-content"},{"id":"id1411:0:30","label":"Пятая книга","page":30,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM?page=30#reader-content"},{"id":"id1410:0:34","label":"Шестая книга","page":34,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM?page=34#reader-content"},{"id":"id149:0:38","label":"Cедьмая книга","page":38,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM?page=38#reader-content"},{"id":"id148:0:42","label":"Восьмая книга","page":42,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM?page=42#reader-content"},{"id":"id147:0:46","label":"Девятая книга","page":46,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM?page=46#reader-content"},{"id":"id146:0:49","label":"Десятая книга","page":49,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM?page=49#reader-content"},{"id":"id145:0:52","label":"Одиннадцатая книга","page":52,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM?page=52#reader-content"},{"id":"id144:0:55","label":"Двенадцатая книга","page":55,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM?page=55#reader-content"},{"id":"id144:42:58","label":"notes","page":58,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM?page=58#reader-content"},{"id":"id143:0:58","label":"Примечания","page":58,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM?page=58#reader-content"},{"id":"id142:0:58","label":"1","page":58,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM?page=58#reader-content"},{"id":"id141:0:58","label":"2","page":58,"pageUrl":"/books/3HeUQdWM?page=58#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":803362,"shortId":"2wldXZNA","title":"Государство","authorLine":"Платон, Андрей Николаевич Егунов","primaryAuthorId":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/99f60800-addc-11e6-9c73-0cc47a1952f2/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2wldXZNA"},{"idCatalog":803385,"shortId":"2onr4gpf","title":"Наедине с собой. Размышления","authorLine":"Марк Аврелий Антонин","primaryAuthorId":"7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/6c9d1ccb-9e56-11ee-8496-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2onr4gpf"},{"idCatalog":335397,"shortId":"0UzrKEYh","title":"Сенека. Избранные труды","authorLine":"Луций Анней Сенека, Сергей Михайлович Соловьев, С. Янушевский, Платон Николаевич Краснов","primaryAuthorId":"a1250a63-085c-102c-8d0d-93418d0056af","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/5f1f2b77-83c1-11ea-b989-0cc47a5453d6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0UzrKEYh"},{"idCatalog":311785,"shortId":"0aGdKAV5","title":"Сенека. Собрание сочинений","authorLine":"Луций Анней Сенека, Сергей Михайлович Соловьев, БОМБОРА, С. Янушевский, Платон Николаевич Краснов","primaryAuthorId":"a1250a63-085c-102c-8d0d-93418d0056af","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/e0fd9594-020f-11ea-bdfd-0cc47a5f3f85/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0aGdKAV5"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":4,"totalPages":1,"hasPrev":false,"hasNext":false}},"notFound":false}