Загрузка...
Димитрий Самозванец — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Димитрий Самозванец

Автор Фаддей Венедиктович Булгарин
6+26 читателей
Дата написания1829-12-31
Язык книгиru
Язык оригинала0
Возрастное ограничение6+

Описание

В книге «Димитрий Самозванец» описывается политический хаос в России после убийства царевича Дмитрия, борьба за легитимность трона, появление самозванца, который претендует на власть, и многочисленные интриги, военные действия и мистические пророчества, которые влияют на решения правителей и судьбу страны.

Главный конфликт / проблема

Борьба за легитимность трона России после убийства царевича Дмитрия и появление самозванца, который претендует на власть, создавая конфликт между законными правителями и сторонниками измены

Ключевые идеи

  • Лояльность к царскому роду как высшая ценность
  • Политический кризис и влияние иностранных дипломатов
  • Тайная клятва как средство сохранения тайны и поддержки законной власти
  • Символика сна как предвестник будущих событий и личной судьбы
  • Конфликт между традиционными русскими практиками и влиянием иностранных врачей
  • Роль духовного наставника в принятии решений высшего ранга
  • Иваницкий подозревается в измене, но утверждает свою преданность и любовь к Ксении.
  • Политические интриги и процессия польских послов усиливают напряженность в Москве.
  • Власть приносит не только власть, но и страх, одиночество и сомнения в собственном счастье.
  • Борис воспринимает угрозу заговоров как неизбежную часть своего положения и готов принимать жесткие меры для их пресечения.
  • Слухи о живом царевиче Димитрии и подозрения в роли чернеца Григория Отрепьева усиливают тревогу царя и приводят к приказу арестовать подозреваемого.
  • Беглецы ищут убежище от преследования московских сыщиков.

Вывод

Книга показывает, как политические интриги, мистические пророчества и военные действия переплетаются, приводя к смене власти и формированию нового правителя, но оставляя вопросы о правомерности и судьбе страны.

Кому полезна

  • Историки
  • Студенты истории
  • Читатели исторической прозы
  • Любители политических драм

Главные темы

  • Политический хаос и борьба за престол
  • Самозванец и легитимность
  • Военные и дипломатические конфликты
  • Религиозные и мистические влияния

Персонажи

  • Борис Федорович — Стареющий правитель, обеспокоенный здоровьем и будущим своего рода, испытывает недовольство присутствием иностранного врача. Принимает польских послов, благодарит их и принимает подарки. Властвующий монарх, переживающий внутренний конфликт между обязанностями и личным счастьем, испытывающий страх перед заговорщиками. Старый правитель, обеспокоенный слухами о самозванце, стремится сохранить порядок, но умирает от болезни.
  • Лжедмитрий — Обладает харизмой и умением манипулировать, но испытывает сомнения о своей правоте. Имеет собственные письма и речи, которые цитируются в примечаниях; его правление описывается как краткое и спорное. Собирает доказательства своей правомочности, активно использует политические союзы и демонстрирует решительность в защите своего статуса.
  • Иваницкий — Мужчина, утверждающий, что он посланник Дмитрия Ивановича, собирает русских бояр к тайной клятве и обещает вернуть законного наследника на престол. Считается преданным, но подозреваемым в измене; любит Ксению и видит сны о Борисе. Молодой человек, скрывающийся от московских сыщиков, готовый к риску и ищущий союзников.
  • Федор — Молодой наследник, эмоционально реагирует на разговоры о здоровье и судьбе. Новый правитель, наследует трон после смерти Бориса, пытается справиться с угрозой самозванца.
  • Семен Никитич Годунов — Приказывает арестовать чернеца Григория Отрепьева, подозреваемого в распространении слухов о живом царевиче. Верный слуга царя, подозревает новобранцев, предлагает жесткие меры.
  • Петр Федорович Басманов — Верный слуга, назначен главным воеводой, пытается разобраться в личности самозванца. Лидер армии, использует измену для захвата власти.
  • Григорий Отрепьев — Считается подозреваемым в распространении слухов о живом царевиче и приказывает арестовать его.
  • Ксения Борисовна — Больная, испытывающая сомнения в лечении и в толковании сна, но стремится к благополучию. Девушка, чьи родные были убиты, сомневающаяся в правомерности царя.
  • Борис Годунов — Подозреваемый в убийстве царевича Дмитрия, укрепляет свою власть, используя влияние и интриги.
  • Григорий (монах) — Странствующий монах из монастыря святого Василия, обученный лечению и толкованию снов.
  • Хлопка — Сильный и хитрый лидер, владеющий оружием и имеющий связи с «вольницей». Он знает о царевиче Димитрии и планирует использовать это в своих целях.
  • Герасим Евангелик — Ведущий и вдохновитель отряда, произносит речь о смелости и преданности.

Цитаты

  • «Тайная клятва как средство сохранения тайны и поддержки законной власти»
  • «Появление Иваницкого и его призыв к тайной клятве»
  • «Слава Богу! Он услышал грешные мои моления и возвратил тебе здоровье. Вот последнее лекарство: шесть порошков.»
  • «Небесный гром поразил венчанного змея! Но он был венчан — этого довольно!»
  • «Я целовал крест, чтоб молчать, — отвечал Иваницкий. — Скажу только, что в каменном сердце Бориса есть также трещины, слабые стороны, через которые можно сокрушить его силу душевную.»
  • «Кликуша! — отвечали вполголоса близкие к женщине. — Кликуша! — повторяли другие громче, и наконец на целой площади раздался клик: «Кликуша! Кликуша!»
  • «Власть была предметом всех моих желаний и помышлений, а теперь она же служит источником всех моих опасений и беспокойства.»
  • «Расскажи мне подробно, как и от кого ты услышал эту нелепую весть.»
  • «Первый сыщик уже здесь!» — сказал Иваницкий.
  • «Мы пропали!» — воскликнул Мисаил, когда увидел разбойников.

Сводка по автору из Wikidata

1789–1859. Jan Tadeusz Krzysztof Bułharyn. русский писатель, журналист, критик, издатель

Читать онлайн

Страница 3 из 172

У меня в романе Лжедимитрий не открывается никому в том, что он обманщик и самозванец. Его уличают другие. Иначе и быть не могло по натуре вещей, судя психологически. Если б он объявил кому-нибудь истину, то не нашел бы ни одного приверженца. Каждый русский отвергнул бы с негодованием лжеца, обманщика, прошлеца; даже злой человек не пристал бы к нему, предвидя невозможность успеха и явную опасность. Ни один поляк не пришел бы в Россию с обманщиком свергать с престола сильного и умного Годунова, особенно гордый Мнишех, Вишневецкий, первейшие вельможи сильного государства. Да и можно ли было отважиться на такое предприятие с несколькими стами воинов? Гордая Марина презрела бы подлого обманщика.

Мне скажут: почему же поляки признавали Тушинского вора[6] истинным царевичем? Почему гордая Марина согласилась быть женою явного бродяги? Отвечаю: поляки из мщения, за избиение своих в Москве, а Марина из ложного стыда и развившегося честолюбия, после царского венчания. Почувствовав сладость власти, утешаясь повиновением прежних своих подруг и равных, Марина не могла уже возвратиться в разряд польских шляхтенок и быть равною другим, когда муж ее объявлен был обманщиком. Вот истолкование этого удивительного попрания всякого стыда благовоспитанною женщиной! Что же касается до поляков, то они не уважали второго самозванца, явно бранили его, а князь Рожинский несколько раз хотел даже бить его. Но первому самозванцу верили по внушению иезуитов и короля, бывшего их орудием. Второго самозванца употребляли только как орудие к завоеванию России. Я убежден, что самозванец никак не мог никому признаться: он, как умный человек, знал хорошо, что одним сознанием разрушил бы очаровательное здание своего величия. Ничто так не отвращает сердец, как обман, а он имел много усердных приверженцев, людей умных и благородных.

Не знающие нравов и обычаев описанной мною эпохи станут, может быть, упрекать меня, зачем я не ввел в роман любви, такой, как изображают ее иностранные романисты, почерпая предметы из истории средних веков. Введением любви в русский роман XVII века разрушается вся основа правдоподобности. Русские того времени не знали любви по нынешним об ней понятиям, не знали отвлеченных нежностей, женились и любили, как нынешние азиатцы. Брак был делом домашним, союзом между двумя родами, расчетом гражданской жизни. Все иностранцы и русские, описывающие тогдашнюю Россию, согласны в этом. У нас сохранились некоторые любовные песни; не думаю, чтоб они были весьма древние, а если в некоторых и говорится о любви, то всегда между простым народом, который имел гораздо более свободы в обращении с женским полом. Господин Успенский в весьма хорошем сочинении своем «Опыт повествования о древностях русских» (часть I, стр. 101), основываясь на Герберштейне, Бухау, Корбе, Майерберге, Петрее, Рейтенфельсе, Таннере, Лизеке и русских историках, говорит следующее:

«До времен государя императора Петра Великого предки наши, следуя обыкновению восточных народов, жен своих содержали строго; дочерям не позволяли выходить из домов, и как те, так особливо и последние совершенно удалены были от собеседования с мужеским полом, кроме только ближних родственников, исключая однако ж из сего крестьян и бедных людей. От сего происходило, что вся честь женщины, а паче девицы, поставляема была в том, чтоб им не быть от сторонних людей видимыми, и женщина или девица невозвратно теряла доброе имя, если видел ее какой-нибудь мужчина, кроме отца, братьев или мужа. В XVI столетии знатные люди из русских жен и дочерей своих не только посторонним, но ниже ближайшим родственникам своим не показывали и в церковь тогда только выходить позволяли, когда надлежало приобщаться Святых Тайн, или иногда, в самые большие праздники»[7].

Как же могли нежиться и изъясняться в любви боярские дочки в начале XVII века?! Известно, что Лжедимитрий был распутен и не дорожил честью женскою. Предание гласит, что он обманул в Польше какую-то девицу, которая преследовала его до конца жизни. Я вывел ее на сцену. В Польше любовь существовала тогда со всеми утонченностями, но между Мариною Мнишех и самозванцем была любовь точно такая, как представлена мною в романе.

Сочинение мое разделено на четыре части, по ходу происшествий, как сохранили их предания. Сперва самозванец появился в Москве при Годунове и пропал без вести. Потом предание гласит, что он странствовал неизвестно где, был у запорожцев и в Киеве. После появился он в Польше и открылся. Наконец вторгнулся в Россию, овладел престолом и был убит. Так разделено и сочинение мое. Кажется мне, что я дал новые формы моему русскому историческому роману, соединив драматическое действие с рассказами и вводными повествованиями. Повторяю: действующие лица у меня — Россия и Польша; завязка романа — история; соединение всех частей — вымысел.

Нравственная цель моего романа есть удостоверение, что все козни властолюбия, все усилия частных лиц к достижению верховных степеней косвенными путями всегда кончатся гибелью пронырливых и дерзких властолюбцев и бедствием отечества; что государство не может быть счастливо иначе, как под сению законной власти, и что величие и благоденствие России зависит от любви и доверенности нашей к престолу, от приверженности к вере и отечеству.

Мыза Карлова, подле Дерпта.

18 августа 1829.

Страница 3 из 172

Вам также может понравиться

Страница 1 из 3

Назад123Далее