Основы метафизики нравственности

{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/3bJOVtDg","pageTitle":"Основы метафизики нравственности (Борис Александрович Фохт) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Основы метафизики нравственности». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Основы метафизики нравственности». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Борис Александрович Фохт, Николай Матвеевич Соколов, Иммануил Кант","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/3bJOVtDg#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"литература 18 века","item":"https://bookra.app/genre/5306"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Основы метафизики нравственности","item":"https://bookra.app/books/3bJOVtDg"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/3bJOVtDg","url":"https://bookra.app/books/3bJOVtDg","name":"«Основы метафизики нравственности». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Основы метафизики нравственности». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/3bJOVtDg#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/3bJOVtDg#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/c81e7f75-2842-11ee-8496-0cc47af30fe4/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/3bJOVtDg#work","name":"Основы метафизики нравственности","url":"https://bookra.app/books/3bJOVtDg","description":"Книга исследует основы метафизики нравственности, начиная с понятия доброй воли и переходя к автономии воли и категорическому императиву, раскрывая фундаментальные принципы морального закона.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/c81e7f75-2842-11ee-8496-0cc47af30fe4/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["литература 18 века","зарубежная классика","книги по философии"],"keywords":"философские концепции, трактаты, великие философы, основы философии, теория познания, немецкая классика","sameAs":["https://litres.ru/book/immanuil-kant/osnovy-metafiziki-nravstvennosti-69469729/"],"author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/8f2cb5b1-356c-475d-9fbf-09034ed678df#person","name":"Борис Александрович Фохт","url":"https://bookra.app/author/8f2cb5b1-356c-475d-9fbf-09034ed678df"}],"about":[{"@type":"Thing","name":"литература 18 века"},{"@type":"Thing","name":"зарубежная классика"},{"@type":"Thing","name":"книги по философии"},{"@type":"Thing","name":"философские концепции"},{"@type":"Thing","name":"трактаты"},{"@type":"Thing","name":"великие философы"},{"@type":"Thing","name":"основы философии"},{"@type":"Thing","name":"теория познания"},{"@type":"Thing","name":"немецкая классика"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/3bJOVtDg#edition","url":"https://bookra.app/books/3bJOVtDg","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","sameAs":["https://litres.ru/book/immanuil-kant/osnovy-metafiziki-nravstvennosti-69469729/"],"isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Основы метафизики нравственности»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/3bJOVtDg","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":803382,"shortId":"3bJOVtDg","title":"Основы метафизики нравственности","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/c81e7f75-2842-11ee-8496-0cc47af30fe4/thumbs/1200.webp","annotationText":"НЕЗАКОННОЕ ПОТРЕБЛЕНИЕ НАРКОТИЧЕСКИХ СРЕДСТВ, ПСИХОТРОПНЫХ ВЕЩЕСТВ, ИХ АНАЛОГОВ ПРИЧИНЯЕТ ВРЕД ЗДОРОВЬЮ, ИХ НЕЗАКОННЫЙ ОБОРОТ ЗАПРЕЩЕН И ВЛЕЧЕТ УСТАНОВЛЕННУЮ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВОМ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции. Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов. И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности. Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума». В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Борис Александрович Фохт, Николай Матвеевич Соколов, Иммануил Кант","authors":[{"id":"8f2cb5b1-356c-475d-9fbf-09034ed678df","displayName":"Борис Александрович Фохт","protectedUrl":"/author/8f2cb5b1-356c-475d-9fbf-09034ed678df","wikipediaUrl":null,"wikidataUrl":null},{"id":"dcc83eb2-b916-5518-b9fc-33b71af90799","displayName":"Николай Матвеевич Соколов","protectedUrl":"/author/dcc83eb2-b916-5518-b9fc-33b71af90799","wikipediaUrl":null,"wikidataUrl":null},{"id":"473b81e0-02c9-5717-b1de-38c71b79e027","displayName":"Иммануил Кант","protectedUrl":"/author/473b81e0-02c9-5717-b1de-38c71b79e027","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%BD%D1%82%2C_%D0%98%D0%BC%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%83%D0%B8%D0%BB","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q9312"}],"genres":[{"id":5306,"title":"литература 18 века","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5306"},{"id":5214,"title":"зарубежная классика","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5214"},{"id":6442,"title":"книги по философии","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/6442"}],"keywords":["философские концепции","трактаты","великие философы","основы философии","теория познания","немецкая классика"],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1970-01-01"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"sourceLanguage","label":"Язык оригинала","value":"de"},{"key":"series","label":"Серия","value":"Эксклюзивная классика (АСТ)"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"16+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"Книга исследует основы метафизики нравственности, начиная с понятия доброй воли и переходя к автономии воли и категорическому императиву, раскрывая фундаментальные принципы морального закона."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Как определить универсальные моральные законы, не опираясь на эмпирические наблюдения, и как автономия воли обеспечивает их объективность"},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Добрая воля ценится сама по себе и является высшим благом.","Моральные законы должны быть чистыми, без эмпирических смесей.","Понятие долга основано на автономии воли, а не на опыте.","Моральные понятия являются априорными и универсальными.","Категорический императив выражает универсальный закон, основанный на возможности максимы стать всеобщим законом.","Моральные обязанности исходят из принципа, по которому человек желает, чтобы его максима стала всеобщим законом.","Категорический императив формулируется как «поступай так, чтобы твоя максима могла стать всеобщим законом».","Автономия воли – это способность воли сама для себя устанавливать закон, не зависящая от внешних интересов.","Гетерономия приводит к гипотетическим императивам, основанным на желаниях и склонностях.","Царство целей – систематическая связь разумных существ через общие законы, где каждый рассматривается как цель сама по себе."]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Моральность основана на автономии воли и доброй воле, и единственный категорический императив служит универсальным руководством для этического поведения"},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Студенты философии","Теологи","Исследователи этики","Практики, интересующиеся моральной теорией"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Добрая воля как высшее благо","Разделение эмпирической и априорной философии","Автономия воли и моральный императив","Царство целей"]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["Добрая воля составляет, по-видимому, непременное условие даже достойности быть счастливым.","Поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом.","Автономия воли есть такое свойство воли, благодаря которому она сама для себя закон","Моральность же есть условие, при котором только возможно, чтобы разумное существо было целью сама по себе"]}],"authorSummary":null,"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803382","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803382","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_803382","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_803382","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_803382","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803382"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_803382","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_803382","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_803382","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803382"},"guestReaderUrl":"/books/3bJOVtDg?page=2#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/8f2cb5b1-356c-475d-9fbf-09034ed678df","readersCount":106,"adultLabel":"16+","yearLabel":null,"datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":2,"totalPages":26,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/3bJOVtDg#reader-content","nextPageUrl":"/books/3bJOVtDg?page=3#reader-content","progressLabel":"Страница 2 из 26","sections":[{"id":"id12:28","kind":"paragraph","text":"Метафизика нравственности, таким образом, крайне необходима не только потому, что существуют спекулятивные побуждения исследовать источник практических принципов, заложенных a priori в нашем разуме, но и потому, что сами нравы остаются подверженными всяческой порче до тех пор, пока отсутствует эта путеводная нить и высшая норма их правильной оценки. В самом деле, для того, что должно быть морально добрым, недостаточно, чтобы оно было сообразно с нравственным законом; оно должно, совершаться, также, и ради него; в противном случае эта сообразность будет лишь очень случайной и сомнительной, так как безнравственное основание хотя и может вызвать порой сообразные с законом поступки, но чаще будет приводить к поступкам, противным закону. Но нравственный закон в его чистоте и подлинности (что как раз в сфере практического более всего важно) следует искать только в чистой философии, стало быть, она (метафизика) должна быть впереди и без нее вообще не может быть никакой моральной философии. Та философия, которая перемешивает чистые принципы с эмпирическими, не заслуживает даже имени философии (ведь философия тем и отличается от обыденного познания разума, что излагает в обособленной науке то, что обыденное познание разума постигает только вперемешку), еще в меньшей степени - названия моральной философии, так как именно этим смешением она вредит даже чистоте самих нравов и поступает против своей собственной цели."},{"id":"id12:29","kind":"paragraph","text":"Пусть, однако, не подумают, что то, что здесь требуется, мы имеем уже в пропедевтике знаменитого Вольфа к его моральной философии, а именно в общей практической философии, как он ее называет, и что здесь, стало быть, не следует открывать совершенно новое поприще. Именно потому, что она должна была быть общей практической философией, она не рассматривала волю какого-нибудь особого рода, например такую, которая определялась бы без всяких эмпирических побудительных причин, всецело из априорных принципов, и которую можно было бы назвать чистой волей; она рассматривала воление вообще со всеми действиями и условиями, которые присущи ему в этом общем значении; этимона отличается от метафизики нравственности точно так же, как обычная логика отличается от трансцендентальной философии: первая излагает действия и правила мышления вообще, а вторая - только особые действия и правила чистого мышления, т. е. такого мышления, посредством которого предметы познаются совершенно a priori. В самом деле, метафизика нравственности должна исследовать идею и принципы некоторой возможной чистой воли, а не действия и условия человеческого воления вообще, которые большей частью черпаются из психологии. То, что в общей практической философии (хотя вопреки всякому праву на то) говорится также и о моральных законах, и о долге, не может служить возражением против моего утверждения. Действительно, создатели этой науки остаются и в этом верными своей идее о ней: они не отличают побудительных причин, которые, как таковые, представляются совершенно a priori только разумом и которые, собственно говоря, моральны, от эмпирических, которые рассудок возводит в общие понятия только путем сравнения данных опыта; они рассматривают их, не обращая внимания на различие их источников, только по их большей или меньшей сумме (причем считают их однородными) и этим путем составляют себе понятие об обязательности. Это понятие, конечно, совсем не морально, но все же так построено, как только можно желать в философии, которая совершенно не рассуждает о происхождении всех возможных практических понятий, априорны ли они или лишь апостериорны."},{"id":"id12:30","kind":"paragraph","text":"Намереваясь когда-нибудь предложить некоторую метафизику нравственности, я предпосылаю ей эти \"Основы\". Собственно говоря, нет никакого другого основания ее, кроме критики чистого практического разума, так же как нет его для метафизики, кроме уже предложенной критики чистого спекулятивного разума. Но с одной стороны, в первой критике нет столь крайней необходимости, как в последней, потому что человеческий разум в сфере морального, даже при самом обыденном рассудке, легко может достигнуть высокой степени правильности и обстоятельности, тогда как, напротив, в теоретическом, но чистом применении он всецело диалектичен; с другой стороны, я требую от критики чистого практического разума, чтобы она, если она должна быть законченной, имела возможность показать в одном общем принципе единство практического разума со спекулятивным, так как, в конце концов, мы имеем дело с одним и тем же разумом, который должен иметь различие лишь в применении. Но до такой полноты я еще не мог здесь довести свое исследование, не примешивая сюда размышлений совсем другого рода и не сбивая с толку читателя. Вот почему я не воспользовался названием \"Критики чистого практического разума\", а озаглавил свою книгу \"Основы метафизики нравственности\"."},{"id":"id12:31","kind":"paragraph","text":"Но так как, в-третьих, и метафизика нравственности, несмотря на устрашающее название, все же может быть изложена в значительной степени популярно и приспособление к обыденному рассудку, то я нахожу полезным отделить эту предварительную разработку основ, чтобы в будущем иметь право не прибавлять к более понятным учениям те тонкости, которые при такой разработке неизбежны."},{"id":"id12:32","kind":"paragraph","text":"Но настоящие \"Основы\" суть не более как отыскание и установление высшего принципа моральности, что составляет особую (по своей цели) задачу, которая должна быть отделена от всякого другого этического исследования. Конечно, мои утверждения относительно этого важного и до сих пор далеко еще не удовлетворительно изученного основного вопроса достигли бы большой ясности благодаря применению одного и того же принципа ко всей системе и получили бы хорошее подтверждение благодаря своей достаточности, какую этот принцип повсюду обнаруживает. Однако я вынужден был отказаться от этого преимущества, которое, собственно говоря, послужило бы более самолюбию, чем общей пользе, так как легкость в применении и кажущаяся достаточность какого-нибудь принципа не есть еще бесспорное доказательство его правильности; скорее, и то и другое возбуждает некоторое пристрастие исследовать и взвешивать принцип не со всей строгостью, не сам по себе, безотносительно к результату."},{"id":"id12:33","kind":"paragraph","text":"Я избрал свой метод в этом сочинении, считая, что он будет наиболее уместным, если мы захотим пойти [сначала] аналитическим путем - от обыденного познания к определению его высшего принципа, а затем обратным, синтетическим путем - от исследования этого принципа и его источников к обыденному познанию, где он применяется. Книга поэтому разделяется следующим образом:"},{"id":"id12:34","kind":"paragraph","text":"1. Первый раздел: переход от обыденного нравственного познания из разума к философскому."},{"id":"id12:35","kind":"paragraph","text":"2. Второй раздел: переход от популярной моральной философии к метафизике нравственности."},{"id":"id12:36","kind":"paragraph","text":"3. Третий раздел: последний шаг от метафизики нравственности к критике чистого практического разума."},{"id":"id12:37","kind":"paragraph","text":"РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ"},{"id":"id12:38","kind":"paragraph","text":"ПЕРЕХОД ОТ ОБЫДЕННОГО НРАВСТВЕННОГО ПОЗНАНИЯ ИЗ РАЗУМА К ФИЛОСОФСКОМУ"}],"toc":[{"id":"id12:0:1","label":"Кант И Основы метафизики нравственности","page":1,"pageUrl":"/books/3bJOVtDg#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":803379,"shortId":"0e46j60T","title":"Доказательство бытия Бога","authorLine":"Борис Александрович Фохт, Николай Матвеевич Соколов, Иммануил Кант","primaryAuthorId":"8f2cb5b1-356c-475d-9fbf-09034ed678df","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/f3bfc52c-202a-11ec-8d3b-0cc47a5f137d/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0e46j60T"},{"idCatalog":318616,"shortId":"0cHwAJHO","title":"Трактат о терпимости","authorLine":"Франсуа-Мари Аруэ Вольтер","primaryAuthorId":"92819bb1-3ed5-5a19-a8c5-dd05241bc92c","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/814829ea-273a-11ea-aa86-0cc47a5453d6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0cHwAJHO"},{"idCatalog":803449,"shortId":"1yic2wNz","title":"Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения","authorLine":"Иммануил Кант","primaryAuthorId":"473b81e0-02c9-5717-b1de-38c71b79e027","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:493145/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1yic2wNz"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":3,"totalPages":1,"hasPrev":false,"hasNext":false}},"notFound":false}