Основы метафизики нравственности

{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/3bJOVtDg","pageTitle":"Основы метафизики нравственности (Борис Александрович Фохт) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Основы метафизики нравственности». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Основы метафизики нравственности». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Борис Александрович Фохт, Николай Матвеевич Соколов, Иммануил Кант","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/3bJOVtDg#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"литература 18 века","item":"https://bookra.app/genre/5306"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Основы метафизики нравственности","item":"https://bookra.app/books/3bJOVtDg"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/3bJOVtDg","url":"https://bookra.app/books/3bJOVtDg","name":"«Основы метафизики нравственности». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Основы метафизики нравственности». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/3bJOVtDg#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/3bJOVtDg#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/c81e7f75-2842-11ee-8496-0cc47af30fe4/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/3bJOVtDg#work","name":"Основы метафизики нравственности","url":"https://bookra.app/books/3bJOVtDg","description":"Книга исследует основы метафизики нравственности, начиная с понятия доброй воли и переходя к автономии воли и категорическому императиву, раскрывая фундаментальные принципы морального закона.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/c81e7f75-2842-11ee-8496-0cc47af30fe4/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["литература 18 века","зарубежная классика","книги по философии"],"keywords":"философские концепции, трактаты, великие философы, основы философии, теория познания, немецкая классика","sameAs":["https://litres.ru/book/immanuil-kant/osnovy-metafiziki-nravstvennosti-69469729/"],"author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/8f2cb5b1-356c-475d-9fbf-09034ed678df#person","name":"Борис Александрович Фохт","url":"https://bookra.app/author/8f2cb5b1-356c-475d-9fbf-09034ed678df"}],"about":[{"@type":"Thing","name":"литература 18 века"},{"@type":"Thing","name":"зарубежная классика"},{"@type":"Thing","name":"книги по философии"},{"@type":"Thing","name":"философские концепции"},{"@type":"Thing","name":"трактаты"},{"@type":"Thing","name":"великие философы"},{"@type":"Thing","name":"основы философии"},{"@type":"Thing","name":"теория познания"},{"@type":"Thing","name":"немецкая классика"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/3bJOVtDg#edition","url":"https://bookra.app/books/3bJOVtDg","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","sameAs":["https://litres.ru/book/immanuil-kant/osnovy-metafiziki-nravstvennosti-69469729/"],"isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Основы метафизики нравственности»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/3bJOVtDg","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":803382,"shortId":"3bJOVtDg","title":"Основы метафизики нравственности","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/c81e7f75-2842-11ee-8496-0cc47af30fe4/thumbs/1200.webp","annotationText":"НЕЗАКОННОЕ ПОТРЕБЛЕНИЕ НАРКОТИЧЕСКИХ СРЕДСТВ, ПСИХОТРОПНЫХ ВЕЩЕСТВ, ИХ АНАЛОГОВ ПРИЧИНЯЕТ ВРЕД ЗДОРОВЬЮ, ИХ НЕЗАКОННЫЙ ОБОРОТ ЗАПРЕЩЕН И ВЛЕЧЕТ УСТАНОВЛЕННУЮ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВОМ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции. Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов. И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности. Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума». В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Борис Александрович Фохт, Николай Матвеевич Соколов, Иммануил Кант","authors":[{"id":"8f2cb5b1-356c-475d-9fbf-09034ed678df","displayName":"Борис Александрович Фохт","protectedUrl":"/author/8f2cb5b1-356c-475d-9fbf-09034ed678df","wikipediaUrl":null,"wikidataUrl":null},{"id":"dcc83eb2-b916-5518-b9fc-33b71af90799","displayName":"Николай Матвеевич Соколов","protectedUrl":"/author/dcc83eb2-b916-5518-b9fc-33b71af90799","wikipediaUrl":null,"wikidataUrl":null},{"id":"473b81e0-02c9-5717-b1de-38c71b79e027","displayName":"Иммануил Кант","protectedUrl":"/author/473b81e0-02c9-5717-b1de-38c71b79e027","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%BD%D1%82%2C_%D0%98%D0%BC%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%83%D0%B8%D0%BB","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q9312"}],"genres":[{"id":5306,"title":"литература 18 века","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5306"},{"id":5214,"title":"зарубежная классика","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5214"},{"id":6442,"title":"книги по философии","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/6442"}],"keywords":["философские концепции","трактаты","великие философы","основы философии","теория познания","немецкая классика"],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1970-01-01"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"sourceLanguage","label":"Язык оригинала","value":"de"},{"key":"series","label":"Серия","value":"Эксклюзивная классика (АСТ)"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"16+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"Книга исследует основы метафизики нравственности, начиная с понятия доброй воли и переходя к автономии воли и категорическому императиву, раскрывая фундаментальные принципы морального закона."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Как определить универсальные моральные законы, не опираясь на эмпирические наблюдения, и как автономия воли обеспечивает их объективность"},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Добрая воля ценится сама по себе и является высшим благом.","Моральные законы должны быть чистыми, без эмпирических смесей.","Понятие долга основано на автономии воли, а не на опыте.","Моральные понятия являются априорными и универсальными.","Категорический императив выражает универсальный закон, основанный на возможности максимы стать всеобщим законом.","Моральные обязанности исходят из принципа, по которому человек желает, чтобы его максима стала всеобщим законом.","Категорический императив формулируется как «поступай так, чтобы твоя максима могла стать всеобщим законом».","Автономия воли – это способность воли сама для себя устанавливать закон, не зависящая от внешних интересов.","Гетерономия приводит к гипотетическим императивам, основанным на желаниях и склонностях.","Царство целей – систематическая связь разумных существ через общие законы, где каждый рассматривается как цель сама по себе."]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Моральность основана на автономии воли и доброй воле, и единственный категорический императив служит универсальным руководством для этического поведения"},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Студенты философии","Теологи","Исследователи этики","Практики, интересующиеся моральной теорией"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Добрая воля как высшее благо","Разделение эмпирической и априорной философии","Автономия воли и моральный императив","Царство целей"]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["Добрая воля составляет, по-видимому, непременное условие даже достойности быть счастливым.","Поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом.","Автономия воли есть такое свойство воли, благодаря которому она сама для себя закон","Моральность же есть условие, при котором только возможно, чтобы разумное существо было целью сама по себе"]}],"authorSummary":null,"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803382","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803382","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_803382","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_803382","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_803382","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803382"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_803382","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_803382","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_803382","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803382"},"guestReaderUrl":"/books/3bJOVtDg?page=3#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/8f2cb5b1-356c-475d-9fbf-09034ed678df","readersCount":106,"adultLabel":"16+","yearLabel":null,"datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":3,"totalPages":26,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/3bJOVtDg?page=2#reader-content","nextPageUrl":"/books/3bJOVtDg?page=4#reader-content","progressLabel":"Страница 3 из 26","sections":[{"id":"id12:39","kind":"paragraph","text":"Нигде в мире, да и нигде вне его, невозможно мыслить ничего иного, что могло бы считаться добрым без ограничения, кроме одной только доброй воли. Рассудок, остроумие и способность суждения и как бы иначе ни назывались дарования духа, или мужество, решительность, целеустремленность как свойства темперамента в некоторых отношениях, без сомнения, хороши и желательны; но они могут стать также в высшей степени дурными и вредными, если не добра воля, которая должна пользоваться этими дарами природы и отличительные свойства которой называются поэтому характером. Точно так же дело обстоит и с дарами счастья. Власть, богатство, почет, даже здоровье и вообще хорошее состояние и удовлетворенность своим состоянием под именем счастья внушают мужество, а тем самым часто и надменность, когда нет доброй воли, которая исправляла бы и делала всеобще-целесообразным влияние этих даров счастья на дух и вместе с тем также и самый принцип действования. Нечего и говорить, что разумному беспристрастному наблюдателю никогда не может доставить удовольствие даже вид постоянного преуспеяния человека, которого не украшает ни одна черта чистой и доброй воли; таким образом, добрая воля составляет, по-видимому, непременное условие даже достойности быть счастливым."},{"id":"id12:40","kind":"paragraph","text":"Некоторые свойства благоприятствуют даже самой этой доброй воле и могут очень облегчить ее дело; однако, несмотря на это, они не имеют никакой внутренней безусловной ценности, а всегда предполагают еще добрую волю, которая умеряет глубокое уважение, справедливо, впрочем, им оказываемое, и не позволяет считать их безусловно добрыми. Обуздание аффектов и страстей, самообладание и трезвое размышление не только во многих отношениях хороши, но, по-видимому, составляют даже часть внутренней ценности личности; однако многого недостает для того, чтобы объявить эти свойства добрыми без ограничения (как бы безусловно они ни прославлялись древними). Ведь без принципов доброй воли они могут стать в высшей степени дурными, и хладнокровие злодея делает его не только гораздо более опасным, но и непосредственно в наших глазах еще более омерзительным, нежели считали бы его таким без этого свойства."},{"id":"id12:41","kind":"paragraph","text":"Добрая воля добра не благодаря тому, что она приводит в действие или исполняет; она добра не в силу своей пригодности к достижению какой-нибудь поставленной цели, а только благодаря волению, т. е. сама по себе. Рассматриваемая сама по себе, она должна быть ценима несравненно выше, чем все, что только могло бы быть когда-нибудь осуществлено ею в пользу какой-нибудь склонности и, если угодно, даже в пользу всех склонностей, вместе взятых. Если бы даже в силу особой немилости судьбы или скудного наделения суровой природы эта воля была совершенно не в состоянии достигнуть своей цели; если бы при всех стараниях она ничего не добилась и оставалась одна только добрая воля (конечно, не просто как желание, а как применение всех средств, поскольку они в нашей власти),-то все же она сверкала бы подобно драгоценному камню сама по себе как нечто такое, что имеет в самом себе свою полную ценность. Полезность или бесплодность не могут ни прибавить ничего к этой ценности, ни отнять что-либо от нее. И то и другое могло бы служить для доброй воли только своего рода обрамлением, при помощи которого было бы удобнее ею пользоваться в повседневном обиходе или обращать на себя внимание недостаточно сведущих людей; но ни то ни другое не может служить для того, чтобы рекомендовать добрую волю знатокам и определить ее ценность."},{"id":"id12:42","kind":"paragraph","text":"При всем том в этой идее об абсолютной ценности чистой воли, которой мы даем оценку, не принимая в расчет какой-либо пользы, 'есть что-то столь странное, что, несмотря на все согласие с ней даже обыденного разума, все же необходимо возникает подозрение: быть может, только безудержное сумасбродство скрыто лежит в основе и, быть может, мы неправильно понимаем намерение природы, которая предназначила разум управлять нашей волей. Попытаемся поэтому рассмотреть эту идею с этой точки зрения."},{"id":"id12:43","kind":"paragraph","text":"Что касается природных способностей органического существа, т. е. целесообразно устроенного для жизни, мы принимаем за аксиому то, что в нем нет ни одного органа для какой-нибудь цели, который не был бы самым удобным для этой цели и наиболее соответствующим ей. Если бы в отношении существа, обладающего разумом и волей, истинной целью природы было сохранение его, его преуспеяние - одним словом, его счастье, то она распорядилась бы очень плохо, возложив на его разум выполнение этого своего намерения. В самом деле, все поступки, какие ему следует совершать для этого, и все правила его поведения были бы предначертаны ему гораздо точнее инстинктом и с помощью его можно было бы достигнуть указанной цели гораздо вернее, чем это может быть когда-либо сделано при помощи разума. Если же вдобавок покровительствуемое существо должно было быть наделено разумом, то этот разум должен был бы служить ему только для того, чтобы размышлять о счастливой склонности своей природы, восхищаться и радоваться ей и благодарить за нее благодетельную причину, но не для того, чтобы подчинять слабому и обманчивому руководству его свою способность желания и ввязываться в намерение природы. Одним словом, природа воспрепятствовала бы практическому применению разума и его дерзким попыткам своим слабым пониманием измышлять план счастья и средства его достижения; природа взяла бы на себя не только выбор целей, но и выбор самих средств и с мудрой предусмотрительностью доверила бы и то и другое одному только инстинкту."},{"id":"id12:44","kind":"paragraph","text":"На самом деле мы и находим, что, чем больше просвещенный разум предается мысли о наслаждении жизнью и счастьем, тем дальше человек от истинной удовлетворенности. Отсюда у многих людей, и притом самых искушенных в применении разума, если только они достаточно искренни, чтобы в этом признаться, возникает некоторая степень мизологии, т. е. ненависть к разуму, так как по вычислении всех выгод, которые они получают - я не скажу от изобретения всевозможных ухищрений обычной роскоши, но даже от наук (которые в конце концов представляются им также некоторой роскошью рассудка),-они все же находят, что на дело навязали себе на шею только больше тягот, а никак не выиграли в счастье. Поэтому они в конечном счете не столько презирают, сколько завидуют той породе более простых людей, которая гораздо больше руководствуется природным инстинктом и не дает разуму приобретать большое влияние на их поведение. И необходимо признать, что суждение тех, кто в значительной степени умеряет и даже сводит к нулю хвастливые восхваления выгод, которые дает нам разум в отношении счастья и удовлетворенности жизнью, никоим образом нельзя назвать мрачным или неблагодарным по отношению к благости силы, правящей миром. Напротив, нужно признать, что в основе таких суждений скрыто лежит идея другой и гораздо более достойной цели нашего существования; именно для этой цели, а не для счастья предназначен разум, и ее как высшее условие должны поэтому большей частью предпочитать личным целям человека."}],"toc":[{"id":"id12:0:1","label":"Кант И Основы метафизики нравственности","page":1,"pageUrl":"/books/3bJOVtDg#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":803379,"shortId":"0e46j60T","title":"Доказательство бытия Бога","authorLine":"Борис Александрович Фохт, Николай Матвеевич Соколов, Иммануил Кант","primaryAuthorId":"8f2cb5b1-356c-475d-9fbf-09034ed678df","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/f3bfc52c-202a-11ec-8d3b-0cc47a5f137d/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0e46j60T"},{"idCatalog":318616,"shortId":"0cHwAJHO","title":"Трактат о терпимости","authorLine":"Франсуа-Мари Аруэ Вольтер","primaryAuthorId":"92819bb1-3ed5-5a19-a8c5-dd05241bc92c","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/814829ea-273a-11ea-aa86-0cc47a5453d6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0cHwAJHO"},{"idCatalog":803449,"shortId":"1yic2wNz","title":"Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения","authorLine":"Иммануил Кант","primaryAuthorId":"473b81e0-02c9-5717-b1de-38c71b79e027","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:493145/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1yic2wNz"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":3,"totalPages":1,"hasPrev":false,"hasNext":false}},"notFound":false}