Загрузка...
Ифигения в Авлиде — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Ифигения в Авлиде

Автор Еврипид
16+173 читателей
Дата написания1970-01-01
Язык книгиru
Язык оригиналаel
Возрастное ограничение16+

Описание

В трагедии Еврипида «Ифигения в Авлиде» Агамемнон решает принести в жертву свою дочь Ифигению, чтобы исполнить пророчество и обеспечить победу над врагом, но сталкивается с внутренними сомнениями, сопротивлением со стороны брата Менелая и угрозой со стороны Ахилла, что приводит к трагическому исходу.

Главный конфликт / проблема

Главный конфликт заключается в решении Агамемнона принести в жертву свою дочь Ифигению, чтобы исполнить пророчество и обеспечить победу, несмотря на личные сомнения, сопротивление со стороны брата Менелая и опасность гнева Ахилла.

Ключевые идеи

  • Пророчество о жертве Ифигении как условие победы
  • Внутренний конфликт Агамемнона между личными сомнениями и обязанностями
  • Роль Менелая как посредника и критика решений царя
  • Божественная воля против человеческой свободы в решении о жертве.
  • Политические интриги и угрозы, связанные с браком и войной.
  • Жертва как средство достижения военной цели
  • Конфликт между семейной любовью и долгом к народу
  • Влияние богов и судьбы на человеческие решения
  • Уникальная структура пролога, обрамленного диалогами.
  • Разъяснение мифологических и лингвистических деталей пьесы.

Вывод

Пьеса приводит к жертве Ифигении и отъезду греческого флота, оставляя зрителя задуматься о цене войны и о том, как божественные требования могут разрушать семейные связи.

Кому полезна

  • Студенты классической литературы
  • Профессора и исследователи древнегреческой трагедии
  • Любители мифологии и древних драм

Главные темы

  • Пророчество и жертва
  • Конфликт между личными желаниями и обязанностями
  • Роль богов и судьбы
  • Трагический исход семьи

Персонажи

  • Агамемнон — Ведущий герой, решающий жертвовать дочерью Ифигенией для исполнения пророчества и укрепления власти. Он испытывает внутренние сомнения, обсуждает план с стариком и Менелаем, и в итоге подтверждает решение, несмотря на опасения о гневе Ахилла.
  • Ифигения — Молодая женщина, которую планируют жертвовать, но которую пытаются защитить. Она испытывает внутренний конфликт, желая быть рядом с отцом, но понимает необходимость жертвы для победы.
  • Клитемнестра — Беспокоящаяся мать, стремящаяся защитить Ифигению, но сталкивающаяся с угрозой со стороны отца. Она выражает боль и предательство, пытаясь спасти дочь от предстоящей гибели.
  • Ахилл — Сильный воин, вмешивающийся в конфликт и пытающийся спасти Ифигению. Он обещает защитить дочь, но остаётся неуверенным.
  • Орешт — Молодой воин, сопровождающий мать и сестру, участвующий в событиях вокруг жертвы.
  • Леда — Мать трёх дочерей, включая Клитемнестру и Елену, упоминается в контексте семейных связей.

Цитаты

  • \"Если, молвил, Заколете девицу, будет вам и плаванье счастливое, и город вы вражеский разрушите, а нет — так ничего не сбудется\"
  • \"Боги дают лишь счастье с печалями, и надо терпеть их волю\"
  • Скоро ль к пене серебряной, На Симоентов берег
  • Отец, любимый мой, дай раньше мне тебя обнять, я вся горю желаньем…
  • «Я готова… Это тело – дар отчизне»
  • «Стыдно, стыдно мне, невесте бесталанной»
  • Единственный в греческой трагедии случай, когда обычный пролог (монолог, вводящий зрителей в курс дела), обрамлен диалогами.
  • Не вернуться ли в шатер – нарушение сценической иллюзии: действительно, у Агамемнона нет никакой причины разговаривать со стариком по секрету на глазах у публики.

Сводка по автору из Wikidata

-048–-040. Εὐριπίδης. древнегреческий драматург

Читать онлайн

Страница 14 из 15

Корифей

Как радуюсь я вести этой: дева Вкушает жизнь в обители богов.

Клитемнестра

Дитя мое… Добычей рук бессмертных Ты сделалась… Как призывать тебя? А если это бред пустой и ложный, Чтобы меня утешить?.. Что тогда?

Вестник

Да вот и царь идет, о Тиндарида: Пускай слова мои он повторит.

Входит Агамемнон.

Агамемнон

О женщина… Блаженством одарила Нас Ифигения, и меж богов теперь Она живет… А ты не медли дольше… Дитя мое, потомка крови знатной, Домой вези Ореста. Мы в поход Сейчас же отплываем. Ну, простимся! Увидимся ли скоро?.. Как-то бог Из Трои путь обратный даст ахейцам? Что встретит нас у очагов родных?

Уходит.

За Агамемноном уходит вестник.

Хор

(покидая орхестру)

О Атрид, на далеких брегах, О, пусть дадут тебе боги Много, много добычи фригийской, И со славой вернись, и с победой.

Примечания

1

Единственный в греческой трагедии случай, когда обычный пролог (монолог, вводящий зрителей в курс дела), обрамлен диалогами.

Вернуться

2

грачи – в подлиннике просто “птицы”

Вернуться

3

Еврип – пролив между Беотией и Евбеей.

Вернуться

4

Не вернуться ли в шатер – нарушение сценической иллюзии: действительно, у Агамемнона нет никакой причины разговаривать со стариком по секрету на глазах у публики. Ниже мы узнаем, что Агамемнон делал внутри шатра. Характерное для Еврипида (в противоположность Софоклу) обнажение “скрытого пространства”.

Вернуться

5

Скрижаль – покрытая воском дощечка для письма. Она складывалась вдвое и запечатывалась перстнем с печаткой.

Вернуться

6

Трех дочерей на свет явила Леда – в мифах обычно упоминаются две: Клитемнестра и Елена.

Вернуться

7

Фригиец, решивший спор богинь, – Парис, признавший Афродиту прекраснейшей из богинь и за это получивший в награду прекраснейшую из женщин – Елену.

Вернуться

8

Ида – гора в Троаде.

Вернуться

9

Был опутан грехом – поскольку греки не знают понятия “греха”, Агамемнон говорит, что “впал в ату” – роковой обман.

Вернуться

10

К творению древних киклопов – мощные стены Микен, по преданию, сложили великаны (“циклопическая кладка”).

Вернуться

11

Латония – Артемида.

Вернуться

12

Мерион – один из храбрейших героев у Гомера, однако не “сын Ареса” и не “чудо”.

Вернуться

13

Нирей – у Гомера красавец, не отличавшийся мужеством и погибший в первом же бою.

Вернуться

14

Перечень вождей и кораблей близко воспроизводит “список кораблей” у Гомера (Илиада II 494–785). Еврипид оживляет перечень бытовыми сценками из жизни военного лагеря. Особенно приятно представить себе Аяксов за настольной игрой (какая-то разновидность игры в кости, буквально: “тешились бросками разнообразных фигурок”, греческие кости представляли собой не кубики, а вырезанную из кости сложную фигуру). В подлиннике с ними играет еще и Протесилай.

Вернуться

15

Евмел – его колесница названа в числе лучших уже у Гомера.

Вернуться

16

ярмо – в подлиннике “узда Ананки”, образ, навеянный “Агамемноном” Эсхила.

Вернуться

17

Землей рожденный – Леит принадлежал к числу “спартов” (см. “Семеро против Фив”).

Вернуться

18

Адраст – этот герой принадлежал к предыдущему поколению (ср. “Семеро против Фив”) и не участвовал в походе на Трою.

Вернуться

19

Нестор – мудрый старец, один из главных героев “Илиады”.

Вернуться

20

Складень – опять же восковая табличка.

Вернуться

21

Вспомни, как ты унижался – это уже камень в огород современных Еврипиду политиков.

Вернуться

22

Ифианассу – в подлиннике имя не названо. У Гомера есть дочь Агамемнона Ифианасса, которую не приносили в жертву. Переводчик считает это другим именем Ифигении.

Вернуться

23

Сказать-то, как дитя, конечно, не сумеет – характерный для Еврипида интерес к разным возрастам и состояниям человека (в “Электре”, в “Орестее” и в “Андромахе” этот младенец становится убийцей).

Вернуться

24

В свидетели Пелопа я зову – невольная ирония: Пелоп известен как нарушитель клятвы, именно этим навлекший на свой род проклятие.

Вернуться

25

Перегореть в горниле – переводчик приукрашивает текст.

Вернуться

26

Исчадие Сисифа – Одиссей (сын Лаэрта, из-за своей хитрости считавшийся сыном известных обманщиков – Гермеса или Сисифа).

Вернуться

27

Завесу на уста – в трагедии Еврипида присутствие хора уже не органично, это “соглядатаи”, могущие выдать тайну.

Вернуться

28

Изукрашенный костью – слоновая кость упоминается уже у Гомера.

Вернуться

29

Фригийские — троянские (по области Фригии).

Вернуться

30

Дочь Нерея – Фетида.

Вернуться

31

Симоент – река под Троей.

Вернуться

32

Братьев сестру небесных – Елена.

Вернуться

33

Дочь долговыйного лебедя – Елена.

Вернуться

34

Сеют из книг поэтов – в подлиннике “слова в Пиерийских (т. е. принадлежащих Музам) табличках”. Замечательно, что троянки настолько начитаны, что даже в панике, когда вокруг них “уже кровью обагряют прах”, они способны обсудить, верить или не верить книгам поэтов. Характерное для Еврипида совмещение “реального” и “литературного” пласта.

Вернуться

Страница 14 из 15

Вам также может понравиться