Загрузка...
Зимние заметки о летних впечатлениях — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Зимние заметки о летних впечатлениях

Автор Федор Михайлович Достоевский
12+20054 читателей
Дата написания1862-12-31
Язык книгиru
СерияФ. М. Достоевский. Собрание сочинений в 10 томах
Возрастное ограничение12+

Описание

Достоевский в «Зимних заметках о летних впечатлениях» описывает свои путешествия по Европе, размышляя о культурных различиях, русской идентичности и критике буржуазии, при этом предоставляя читателю справочный материал по иностранным словам и историческим ссылкам.

Главный конфликт / проблема

Внутренний конфликт автора между идеалами и реальностью, сомнения в восприятии чужой культуры и в русской идентичности.

Ключевые идеи

  • Трудность осмысления чужой культуры в ограниченное время.
  • Размышления о русской идентичности в контексте европейского влияния.
  • Критика идеализированного восприятия европейской цивилизации
  • Сомнение в универсальности французского рассудка
  • Влияние личного опыта путешествия на мировоззрение
  • Буржуа одновременно претендуют на власть и боятся быть замеченными.
  • Их главная цель – накопление богатства, но при этом они демонстрируют лицемерие и любовь к речи.
  • Буржуазная культура ценит деньги как высшую добродетель, но не способна к настоящему братству.
  • Браки в буржуазном обществе регулируются экономическими интересами, а не любовью.
  • Глава функционирует как справочник по французским и латинским терминам, использованным в книге.
  • Пояснения помогают читателю понять исторические и общественные контексты, упомянутые в тексте.
  • Список включает как бытовые, так и политические понятия, отражающие эпоху автора.

Вывод

Книга приводит к осознанию сложности восприятия чужой культуры и необходимости критического подхода к собственным предубеждениям, а также подчёркивает важность глубокого погружения в культуру для истинного понимания.

Кому полезна

  • Люди, интересующиеся культурологией, историей, путешествиями, русской литературой
  • Те, кто хочет развивать критическое мышление

Главные темы

  • Путешествия и культурный обмен
  • Русская идентичность и европейские влияния
  • Критика буржуазии и социальных стереотипов

Персонажи

  • Федор Михайлович Достоевский — Автор, главный герой, пытается описать свои зарубежные впечатления, но сталкивается с ограничениями времени и собственных предубеждений, ведя философские размышления о России и Европе.
  • Четыре французских «полицейских» — Они следят за путешественниками, собирают подробные сведения о них.
  • Швейцарский спутник — Он сначала дружелюбен, но становится более закрытым после встречи с французами.
  • Хозяева отеля в Париже — Они подробно фиксируют внешность и детали путешественника.
  • Буржуа — Класс, который претендует на власть, но боится быть замеченным, ценит деньги как высшую добродетель и демонстрирует двойственность.
  • Бриби и Мабиш — Понятия, описывающие, как в буржуазном обществе браки регулируются экономическими интересами.

Цитаты

  • Пусть не разгляжу ничего подробно, – думал я, – зато я все видел, везде побывал; зато из всего виденного составится что-нибудь целое, какая-нибудь общая панорама.
  • Рассудка француз не имеет, да и иметь его почел бы за величайшее для себя несчастье.
  • Париж удивительный город. И что за комфорт, что за всевозможные удобства для тех, которые имеют право на удобства
  • Да, Париж удивительный город. И что за комфорт, что за всевозможные удобства для тех, которые имеют право на удобства, и опять-таки какой порядок
  • Après moi le déluge
  • Liberté, egalité, fraternité où la mort!
  • свобода, равенство, братство
  • Государство – это я
  • погребен Вольтер
  • погребен Жан-Жак Руссо … человек природы и истины

Сводка по автору из Wikidata

1821–1881. Фёдор Михайлович Достоевский. русский писатель и философ (1821–1881)

Читать онлайн

Страница 15 из 18

– Пришел к нему проститься, – дернуло меня прервать его снова, и я тотчас почувствовал, что я дурно сделал; мне даже сделалось стыдно.

– Мсье, мсье! – сказал старик, с жалобным укором смотря мне в глаза и качая седой головой, – мсье! Я знаю, я уверен, что вы всё это знаете, может быть, лучше меня. Но ведь вы сами взяли меня вам показывать: позвольте ж мне говорить самому. Теперь уж немного осталось…

– Тогда император, пораженный в самое сердце и оплакивая (увы, бесполезно) великую потерю, которую понесли он, армия и вся Франция, приблизился к его смертной постели и последним прощанием своим смягчил жестокие страдания умершего почти на глазах его полководца. – C'est fini, monsieur,[37] – прибавил он, с упреком посмотрев на меня, и пошел далее.

– А вот здесь тоже гробница; ну это… quelques sénateurs,[38] – прибавил он равнодушно и небрежно кивнул головою еще на несколько гробниц, стоявших неподалеку. Все его красноречие истратилось на Вольтера, Жан-Жака и маршала Ланна. Это уже был непосредственный, так сказать, народный пример любви к красноречию. Неужели ж все эти речи ораторов национального собрания, конвента и клубов, в которых народ принимал почти непосредственное участие и на которых он перевоспитался, оставили в нем только один след – любовь к красноречию для красноречия?

Глава VIII Брибри и Мабишь

А что ж эпузы? Эпузы благоденствуют, уже сказано. Кстати: почему, спросите вы, пишу я эпузы вместо жены? Высокий слог, господа, вот почему. Буржуа, если заговорит высоким слогом, говорит всегда: mon épouse.[ 39] И хоть в других слоях общества и говорят просто, как и везде: ma femme – моя жена, но уж лучше последовать национальному духу большинства и высокого изложения. Оно характернее. К тому же есть и другие наименования. Когда буржуа расчувствуется или захочет обмануть жену, он всегда называет ее: ma biche.[ 40] И обратно, любящая жена в припадке грациозной игривости называет своего милого буржуа: bribri,[41] чем буржуа, с своей стороны, очень доволен. Брибри и мабишь постоянно процветают, а теперь более, чем когда-нибудь. Кроме того, что так уж условлено (и почти без всякого разговору), что мабишь и брибри должны в наше хлопотливое время служить моделью добродетели, согласия и райского состояния общества в упрек гнусным бредням нелепых бродяг-коммунистов, кроме того, брибри с каждым годом становится все сговорчивее и сговорчивее в супружеском отношении. Он понимает, что как ни говори, как ни устроивай, а мабишь нельзя удержать, что парижанка создана для любовника, что мужу почти невозможно обойтись без прически, он и молчит, разумеется, покамест у него еще мало прикоплено денег и не заведено еще много вещей. Когда же то и другое выполнится, брибри становится вообще требовательнее, потому что начинает ужасно уважать себя. Ну тут уже и на Гюстава он начинает смотреть иначе, особенно если тот вдобавок и оборванец и не имеет много вещей. Вообще парижанин, чуть-чуть с деньжонками, желая жениться, и выбирает невесту с деньжонками. Мало того: предварительно сосчитываются, и если окажется, что франки и вещи с той и другой стороны одинаковы, то и совокупляются. Это и везде так происходит, но тут уж в особенный обычай вошел закон равенства карманов. Если, например, у невесты хоть копейкой больше денег, то ее уж и не отдадут такому искателю, у которого меньше, а ищут брибри получше. Кроме того, браки по любви становятся все более и более невозможными и считаются почти неприличными. Благоразумный этот обычай непременного равенства карманов и бракосочетания капиталов нарушается весьма редко, и я думаю, гораздо реже, чем везде в другом месте. Обладание жениными денежками буржуа очень хорошо устроил в свою пользу. Вот почему он и готов во многих случаях смотреть сквозь пальцы на похождения своей мабишь и не замечать иных досадных вещей, потому что тогда, то есть при размолвке, может неприятно подняться вопрос о приданом. К тому же, если мабишь и защеголяет не по состоянию, то брибри, хоть и все заметивший, про себя примиряется: меньше с него спросит жена на наряды. Мабишь тогда гораздо сговорчивее. Наконец, так как брак большею частью есть бракосочетание капиталов и о взаимной склонности заботятся очень немного, то и брибри не прочь заглянуть куда-нибудь от своей мабишь на сторону. А потому всего лучше не мешать друг другу. Да и согласия в доме больше и милый лепет милых имен: брибри и мабишь – раздается между супругами всего чаще и чаще. А наконец, если все сказать, так ведь брибри и на этот случай удивительно хорошо успел себя обеспечить. Полицейский комиссар во всякую минуту к его услугам. Уж так по законам, которые устроил он себе сам. В крайнем случае, застав любовников en flagrant délit,[42] он ведь убить их может обоих и за это ничем не отвечает. Мабишь это знает и сама это похваливает. Долгой опекой довели до того мабишь, что она не ропщет и не мечтает, как в иных варварских и смешных землях, учиться, например, в университетах и заседать в клубах и депутатах. Она лучше хочет оставаться в теперешнем воздушном и, так сказать, канареечном состоянии. Ее рядят, ее гантируют, ее возят на гулянья, она танцует, она кушает конфетки, наружно принимают ее как царицу, и мужчина перед ней наружно во прахе. Эта форма отношений удивительно удачно и прилично выработана. Одним словом, рыцарские отношения соблюдены, и чего же более? Ведь Гюстава у ней не отымут. Каких-нибудь там добродетельных, высоких целей в жизни и т. д., и т. д. ей тоже не надо: она, в сущности, такая же капиталистка и копеечница, как и супруг. Когда проходят канареечные годы, то есть дойдет до того, что уж никаким образом нельзя более себя обманывать и считать канарейкой; когда возможность нового Гюстава становится уже решительною нелепостью, даже при самом пылком и самолюбивом воображении, тогда мабишь вдруг быстро и скверно перерождается. Куды девается кокетство, наряды, игривость. Она делается большею частью такой злой, такой хозяйкой. Ходит по церквам, копит с мужем деньги, и какой-то цинизм проглянет вдруг со всех сторон: являются вдруг какая-то усталость, досада, грубые инстинкты, бесцельность существования, цинический разговор. Даже неряхами какими-то становятся иные из них. Разумеется, не все так; разумеется, бывают и другие, более светлые явления; разумеется, и везде есть такие же социальные отношения, но… тут все это более на своей почве, оригинальнее, самобытнее, полнее, тут все это национальнее. Тут родник и зародыш той буржуазной общественной формы, которая царит теперь по всему свету в виде вечного подражания великой нации.

Страница 15 из 18

Вам также может понравиться

Страница 1 из 172

Назад12172Далее