Удобнее читать в приложении
Дата написания1970-01-01
Язык книгиru
Язык оригинала0
СерияКлассическая философская мысль
Возрастное ограничение12+
Описание
Книга исследует экзистенциальную философию Сёреня Киргегарда через призму критики рационализма, анализа библейского падения и роли личного страдания, показывая, как вера становится ключом к свободе и спасению.
Главный конфликт / проблема
Как человек может найти истину и свободу, если разум и этика ограничены, и как личное страдание и абсурд становятся ключом к пониманию экзистенциальной истины?
Ключевые идеи
- Критика гегелевской рациональности как источника падения
- Важность библейского повествования о первородном грехе
- Различие между знанием и верой как путями к истине
- Экзистенциальный подход Киргегарда как альтернатива философии духа
- Отвержение гегелевской философии и поиск истины в Библии.
- «Жало в плоть» как символ личного страдания и призыва к вере.
- Отстранение этики как путь к абсурду и экзистенциальной свободе.
- Вера как противоположность греху
- Необходимость как безмолвное, неизменное воздействие
- Рациональность и этика как препятствия к истинной свободе
- Абсурд как противостояние рациональной философии и библейскому откровению
- Страх и «ничто» как источник падения
Вывод
Книга приводит к выводу, что истинная свобода и спасение достигаются через веру, а не через рациональное знание, и что личное страдание и абсурд являются центральными для понимания экзистенциальной философии Киргегарда.
Кому полезна
- Философы и теологи, интересующиеся экзистенциальной мыслью.
- Студенты философии и богословия, изучающие Киргегарда.
- Люди, ищущие глубокое понимание свободы, веры и личного кризиса.
Главные темы
- Экзистенциальная философия и вера
- Критика гегелевского рационализма
- Падение, свобода и «ничто»
- Личное страдание как ключ к истине
- Влияние библейских персонажей на философию
Персонажи
- Киргегард — Философ, отвергающий гегелевскую рациональность, ищет истину через веру, Иов и Авраам, подчеркивает личное страдание как ключ к свободе и спасению, критикует разум и этику, стремится к абсурду и практической вере.
- Фёдор Достоевский — Восхищённый библейским учением, отвергает рационалистический подход к знанию.
- Гегель — Представитель рационализма, утверждающий, что всё возможно; критика его идей приводит Шестова.
- Лютер — Пример веры, подчёркивающий конфликт закона и разума с верой, служит вдохновением для Киргегарда.
- Лев Шестов — Автор книги, критически изучающий чужие системы, акцентирует философию как науку о жизни в неизвестности.
- Иов — Пример страдания и веры, отвергающий рациональные утешения, демонстрирует, как вера выходит за рамки разума.
- Авраам — Символ веры и преданности, жертвующий Исааком, противопоставляемый рационализму, пример высшей веры.
- Адам — Представитель первородного греха, символизирующий падение через знание, потерю свободы.
- Регина Ольсен — Женщина, с которой Киргегард был помолвлен, её разлука усиливает его страдание и бессилие.
- Змей — Соблазнитель, предлагающий знание, приводящий к падению, символ искушения и потери свободы.
- Сократ — Представитель рациональной философии, критикируемый Киргегардом, символ разума, ставшего рабом необходимости.
- Бог — Создатель мира, установивший запрет на дерево познания, источник божественной любви.
Цитаты
- Грехопадение тревожило человеческую мысль с самых отдаленных времен.
- Верить, вопреки разуму, есть мученичество.
- Что касается меня, то с юных дет мне было ниспослано жало в плоть.
- Киргегард променял Гегеля и греческий симпозион на неистовые речи Иова.
- Противоположное понятие греху есть не добродетель, а вера.
- Вера против разума – она живет по ту сторону смерти.
- «Если мне дозволено высказать свое пожелание, я бы пожелал, чтоб никто из читателей не вздумал проявлять свое глубокомыслие, предлагая вопрос: что было бы, если бы Адам не согрешил?»
- «Грех есть обморок свободы, что противоположное понятие греху есть свобода (или – он и это говорит – противоположное понятие греху и есть вера).»
- Жалуйся, взывай. Господь не боится.
- Не от меня моя суровость.
Читать онлайн
Страница 1 из 64Annotation
Лев Шестов – философ не в традиционном понимании этого слова, а в том же смысле, в каком философичны Шекспир, Достоевский и Гете. Почти все его произведения – это блестящие, глубокие неподражаемо оригинальные литературные экскурсы в философию. Всю свою жизнь Шестов посвятил не обоснованию своей собственной системы, не созданию своей собственной концепции, но делу, возможно, столь же трудному – отстраненному и непредвзятому изучению чужих философских построений, борьбе с рационалистическими идеями «разумного понимания» – и, наконец, поистине гениальному осознанию задачи философии как науки «поучить нас жить в неизвестности»…
III. Отстранение этического
XI. Страх и первородный грех
XIV. Автономия этического
XX. Бог и принуждающая истина
Цитаты и ссылки на произведения Киргегарда даны по следующим немецким изданиям:
Лев Шестов Киргегард и экзистенциальная философия (Глас вопиющего в пустыне)
Вместо предисловия Киргегард и Достоевский[1]
I
Вы, конечно, не ждете от меня, чтобы в течение одного часа, который предоставлен в мое распоряжение, я сколько-нибудь исчерпал сложную и трудную тему о творчестве Киргегарда[2] и Достоевского. Я потому ограничу свою задачу: я буду говорить лишь о том, как понимали Достоевский и Киргегард первородный грех, или – ибо это одно и то же – об умозрительной и откровенной истине. Но нужно вперед сказать, что за такое короткое время вряд ли удастся выяснить с желательной полнотой даже то, что они думали и рассказывали нам о падении человека. В лучшем случае удастся наметить – и то схематически, – почему первородный грех приковал к себе внимание этих двух замечательнейших мыслителей XIX столетия. К слову сказать, и у Ницше, который, по обычным представлениям, был так далек от библейских тем, проблема грехопадения является осью или стержнем всей его философской проблематики. Его главная, основная тема – Сократ, в котором он видит декадента, т. е. падшего человека по преимуществу. Причем падение Сократа он усматривает в том, в чем история – и в особенности история философии – находили всегда и нас поучали находить его величайшую заслугу; в его беспредельном доверии к разуму и добываемому разумом знанию. Когда читаешь размышления Ницше о Сократе, все время невольно вспоминаешь библейское сказание о запретном дереве и соблазнительные слова искусителя: будете знающими. Еще больше, чем Ницше, и еще настойчивее говорит нам о Сократе Киргегард. И это тем более поражает, что для Киргегарда Сократ самое замечательное явление в истории человечества до появления на горизонте Европы той таинственной книги, которая так и называется Книгой, т. е. Библии.
Грехопадение тревожило человеческую мысль с самых отдаленных времен. Все люди чувствовали, что в мире не все благополучно и даже очень неблагополучно: «Нечисто что-то в Датском королевстве», – говоря словами Шекспира, – и делали огромные и напряженнейшие усилия, чтобы выяснить, откуда пришло это неблагополучие. И нужно сейчас же сказать, что греческая философия, равно как и философия других народов, не исключая народов дальнего Востока, на поставленный так вопрос давала ответ, прямо противоположный тому, который мы находим в повествовании Книги Бытия. Один из первых великих греческих философов, Анаксимандр, в сохранившемся после него отрывке говорит: «Откуда пришло к отдельным существам их рождение, оттуда, по необходимости, приходит к ним и гибель. В установленное время они несут наказание и получают возмездие одно от другого за свое нечестие». Эта мысль Анаксимандра проходит через всю древнюю философию: появление единичных вещей, главным образом, конечно, живых существ и по преимуществу людей, рассматривается как нечестивое дерзновение, справедливым возмездием за которое является смерть и уничтожение их. Идея о γένεσις’е и φθορά (рождение и уничтожение) есть исходный пункт античной философии (она же, повторяю, неотвязно стояла пред основателями религий и философий дальнего Востока). Естественная мысль человека, во все времена и у всех народов, безвольно, точно заколдованная останавливалась пред роковой необходимостью, занесшей в мир страшный закон о смерти, неразрывно связанной с рождением человека, и об уничтожении, ждущем все, что появилось и появляется. В самом бытии человека мысль открывала что-то недолжное, порок, болезнь, грех и, соответственно этому, мудрость требовала преодоления в корне того греха, т. е. отречения от бытия, которое как имеющее начало осуждено на неизбежный конец. Греческий катарзис, очищение, имеет своим источником убеждение, что непосредственные данные сознания, свидетельствующие о неизбежной гибели всего рождающегося, открывают нам премирную, вечную, неизменную и навсегда непреодолимую истину. Действительное, настоящее бытие (οντως ον)[3] нужно искать не у нас и не для нас, а там, где власть закона о рождении и уничтожении кончается, т. е. там, где нет и не бывает рождения, а потому нет и не бывает уничтожения. Отсюда и пошла умозрительная философия. Открывшийся умному зрению закон о неизбежной гибели всего возникающего и сотворенного представляется нам навеки присущим самому бытию: греческая философия в этом так же непоколебимо убеждена, как и мудрость индусов, а мы, которых отделяют от греков и индусов тысячелетия, так же неспособны вырваться из власти этой самоочевиднейшей истины, как и те, которые впервые ее обнаружили и показали нам.
Только Книга книг в этом отношении составляет загадочное исключение.
В ней рассказывается прямо противоположное тому, что люди усмотрели своим умным зрением. Все было создано, читаем мы в самом начале Книги Бытия, Творцом, все имело начало, но это не только не рассматривается как условие ущербности, недостаточности, порочности и греховности бытия, но, наоборот, в этом залог всего, что может быть хорошего в мироздании; иначе говоря, творческий акт Бога есть источник, и при этом единственный, всего хорошего. Вечером каждого дня творения Господь, оглядываясь на сотворенное, говорил: «добро зело», а в последний день, осмотрев все, Им созданное, увидел Бог, что все добро зело. И мир, и люди (которых Бог благословил), созданные Творцом, и потому именно, что они были Им созданы, были совершенными и не имели никаких недостатков: зла в сотворенном Богом мире не было, не было и греха, от которого зло началось. Зло и грех пришли после. Откуда? И на этот вопрос Писание дает определенный ответ. Бог насадил в Эдемском саду, среди прочих деревьев, дерево жизни и дерево познания добра и зла. И сказал первому человеку: плоды от всех деревьев можете есть, но плодов от дерева познания не касайтесь, ибо в тот день, когда коснетесь их, смертью умрете. Но искуситель – в Библии он назван змеем, который был хитрее всех созданных Богом зверей, сказал: «нет, не умрете, <…> но откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающими». Человек поддался искушению, вкусил от запретных плодов, глаза его открылись и он стал знающим. Что ему открылось? Что он узнал? Открылось ему то, что открылось греческим философам и индусским мудрецам: Божественное «добро зело» не оправдало себя – в сотворенном мире не все добро, в сотворенном мире – и именно потому, что он сотворен, – не может не быть зла, притом много зла и зла нестерпимого. Об этом свидетельствует с непререкаемой очевидностью все, что нас окружает – непосредственные данные сознания; и тот, кто глядит на мир с «открытыми глазами», тот, кто «знает», иначе об этом судить не может. С того момента, когда человек стал «знающим», иначе говоря, вместе со «знанием» вошел в мир грех, а за грехом и зло. Так по Библии.
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/3sivMG7Z","pageTitle":"Киргегард и экзистенциальная философия (Лев Исаакович Шестов) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Киргегард и экзистенциальная философия». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Киргегард и экзистенциальная философия». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Лев Исаакович Шестов","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/3sivMG7Z#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"книги по философии","item":"https://bookra.app/genre/6442"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Киргегард и экзистенциальная философия","item":"https://bookra.app/books/3sivMG7Z"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/3sivMG7Z","url":"https://bookra.app/books/3sivMG7Z","name":"«Киргегард и экзистенциальная философия». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Киргегард и экзистенциальная философия». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/3sivMG7Z#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/3sivMG7Z#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/9dbca10c-3a96-102c-b1cf-18f68bd48621/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/3sivMG7Z#work","name":"Киргегард и экзистенциальная философия","url":"https://bookra.app/books/3sivMG7Z","description":"Книга исследует экзистенциальную философию Сёреня Киргегарда через призму критики рационализма, анализа библейского падения и роли личного страдания, показывая, как вера становится ключом к свободе и спасению.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/9dbca10c-3a96-102c-b1cf-18f68bd48621/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["книги по философии"],"sameAs":["https://litres.ru/book/lev-shestov/kirgegard-i-ekzistencialnaya-filosofiya-177387/"],"author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/6c24f09a-3a96-102c-b1cf-18f68bd48621#person","name":"Лев Исаакович Шестов","url":"https://bookra.app/author/6c24f09a-3a96-102c-b1cf-18f68bd48621"}],"about":[{"@type":"Thing","name":"книги по философии"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/3sivMG7Z#edition","url":"https://bookra.app/books/3sivMG7Z","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","sameAs":["https://litres.ru/book/lev-shestov/kirgegard-i-ekzistencialnaya-filosofiya-177387/"],"isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Киргегард и экзистенциальная философия»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/3sivMG7Z","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":790399,"shortId":"3sivMG7Z","title":"Киргегард и экзистенциальная философия","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/9dbca10c-3a96-102c-b1cf-18f68bd48621/thumbs/1200.webp","annotationText":"Лев Шестов – философ не в традиционном понимании этого слова, а в том же смысле, в каком философичны Шекспир, Достоевский и Гете. Почти все его произведения – это блестящие, глубокие неподражаемо оригинальные литературные экскурсы в философию. Всю свою жизнь Шестов посвятил не обоснованию своей собственной системы, не созданию своей собственной концепции, но делу, возможно, столь же трудному – отстраненному и непредвзятому изучению чужих философских построений, борьбе с рационалистическими идеями «разумного понимания» – и, наконец, поистине гениальному осознанию задачи философии как науки «поучить нас жить в неизвестности»…","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Лев Исаакович Шестов","authors":[{"id":"6c24f09a-3a96-102c-b1cf-18f68bd48621","displayName":"Лев Исаакович Шестов","protectedUrl":"/author/6c24f09a-3a96-102c-b1cf-18f68bd48621","wikipediaUrl":null,"wikidataUrl":null}],"genres":[{"id":6442,"title":"книги по философии","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/6442"}],"keywords":[],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1970-01-01"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"sourceLanguage","label":"Язык оригинала","value":"0"},{"key":"series","label":"Серия","value":"Классическая философская мысль"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"12+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"Книга исследует экзистенциальную философию Сёреня Киргегарда через призму критики рационализма, анализа библейского падения и роли личного страдания, показывая, как вера становится ключом к свободе и спасению."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Как человек может найти истину и свободу, если разум и этика ограничены, и как личное страдание и абсурд становятся ключом к пониманию экзистенциальной истины?"},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Критика гегелевской рациональности как источника падения","Важность библейского повествования о первородном грехе","Различие между знанием и верой как путями к истине","Экзистенциальный подход Киргегарда как альтернатива философии духа","Отвержение гегелевской философии и поиск истины в Библии.","«Жало в плоть» как символ личного страдания и призыва к вере.","Отстранение этики как путь к абсурду и экзистенциальной свободе.","Вера как противоположность греху","Необходимость как безмолвное, неизменное воздействие","Рациональность и этика как препятствия к истинной свободе","Абсурд как противостояние рациональной философии и библейскому откровению","Страх и «ничто» как источник падения"]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Книга приводит к выводу, что истинная свобода и спасение достигаются через веру, а не через рациональное знание, и что личное страдание и абсурд являются центральными для понимания экзистенциальной философии Киргегарда."},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Философы и теологи, интересующиеся экзистенциальной мыслью.","Студенты философии и богословия, изучающие Киргегарда.","Люди, ищущие глубокое понимание свободы, веры и личного кризиса."]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Экзистенциальная философия и вера","Критика гегелевского рационализма","Падение, свобода и «ничто»","Личное страдание как ключ к истине","Влияние библейских персонажей на философию"]},{"key":"characters","title":"Персонажи","body":["Киргегард — Философ, отвергающий гегелевскую рациональность, ищет истину через веру, Иов и Авраам, подчеркивает личное страдание как ключ к свободе и спасению, критикует разум и этику, стремится к абсурду и практической вере.","Фёдор Достоевский — Восхищённый библейским учением, отвергает рационалистический подход к знанию.","Гегель — Представитель рационализма, утверждающий, что всё возможно; критика его идей приводит Шестова.","Лютер — Пример веры, подчёркивающий конфликт закона и разума с верой, служит вдохновением для Киргегарда.","Лев Шестов — Автор книги, критически изучающий чужие системы, акцентирует философию как науку о жизни в неизвестности.","Иов — Пример страдания и веры, отвергающий рациональные утешения, демонстрирует, как вера выходит за рамки разума.","Авраам — Символ веры и преданности, жертвующий Исааком, противопоставляемый рационализму, пример высшей веры.","Адам — Представитель первородного греха, символизирующий падение через знание, потерю свободы.","Регина Ольсен — Женщина, с которой Киргегард был помолвлен, её разлука усиливает его страдание и бессилие.","Змей — Соблазнитель, предлагающий знание, приводящий к падению, символ искушения и потери свободы.","Сократ — Представитель рациональной философии, критикируемый Киргегардом, символ разума, ставшего рабом необходимости.","Бог — Создатель мира, установивший запрет на дерево познания, источник божественной любви."]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["Грехопадение тревожило человеческую мысль с самых отдаленных времен.","Верить, вопреки разуму, есть мученичество.","Что касается меня, то с юных дет мне было ниспослано жало в плоть.","Киргегард променял Гегеля и греческий симпозион на неистовые речи Иова.","Противоположное понятие греху есть не добродетель, а вера.","Вера против разума – она живет по ту сторону смерти.","«Если мне дозволено высказать свое пожелание, я бы пожелал, чтоб никто из читателей не вздумал проявлять свое глубокомыслие, предлагая вопрос: что было бы, если бы Адам не согрешил?»","«Грех есть обморок свободы, что противоположное понятие греху есть свобода (или – он и это говорит – противоположное понятие греху и есть вера).»","Жалуйся, взывай. Господь не боится.","Не от меня моя суровость."]}],"authorSummary":null,"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_790399","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_790399","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_790399","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_790399","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_790399","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_790399"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_790399","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_790399","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_790399","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_790399"},"guestReaderUrl":"/books/3sivMG7Z#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/6c24f09a-3a96-102c-b1cf-18f68bd48621","readersCount":316,"adultLabel":"12+","yearLabel":"2000","datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":1,"totalPages":64,"hasPrev":false,"hasNext":true,"prevPageUrl":null,"nextPageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=2#reader-content","progressLabel":"Страница 1 из 64","sections":[{"id":"id2216:0","kind":"heading","text":"Annotation"},{"id":"id2216:1","kind":"paragraph","text":"Лев Шестов – философ не в традиционном понимании этого слова, а в том же смысле, в каком философичны Шекспир, Достоевский и Гете. Почти все его произведения – это блестящие, глубокие неподражаемо оригинальные литературные экскурсы в философию. Всю свою жизнь Шестов посвятил не обоснованию своей собственной системы, не созданию своей собственной концепции, но делу, возможно, столь же трудному – отстраненному и непредвзятому изучению чужих философских построений, борьбе с рационалистическими идеями «разумного понимания» – и, наконец, поистине гениальному осознанию задачи философии как науки «поучить нас жить в неизвестности»…"},{"id":"id2216:2","kind":"paragraph","text":"Лев Шестов"},{"id":"id2216:3","kind":"paragraph","text":"Вместо предисловия"},{"id":"id2216:4","kind":"paragraph","text":"I"},{"id":"id2216:5","kind":"paragraph","text":"II"},{"id":"id2216:6","kind":"paragraph","text":"III"},{"id":"id2216:7","kind":"paragraph","text":"I. Иов и Гегель"},{"id":"id2216:8","kind":"paragraph","text":"II. Жало в плоть"},{"id":"id2216:9","kind":"paragraph","text":"III. Отстранение этического"},{"id":"id2216:10","kind":"paragraph","text":"IV. Великий соблазн"},{"id":"id2216:11","kind":"paragraph","text":"V. Движение веры"},{"id":"id2216:12","kind":"paragraph","text":"VI. Вера и грех"},{"id":"id2216:13","kind":"paragraph","text":"VII. Страх и Ничто"},{"id":"id2216:14","kind":"paragraph","text":"VIII. Гений и рок"},{"id":"id2216:15","kind":"paragraph","text":"IX. Знание как падение"},{"id":"id2216:16","kind":"paragraph","text":"X. Жестокое христианство"},{"id":"id2216:17","kind":"paragraph","text":"XI. Страх и первородный грех"},{"id":"id2216:18","kind":"paragraph","text":"XII. Власть знания"},{"id":"id2216:19","kind":"paragraph","text":"XIII. Логика и громы"},{"id":"id2216:20","kind":"paragraph","text":"XIV. Автономия этического"},{"id":"id2216:21","kind":"paragraph","text":"XV. Порабощенная воля"},{"id":"id2216:22","kind":"paragraph","text":"XVI. Бог – есть любовь"},{"id":"id2216:23","kind":"paragraph","text":"XVII. Киргегард и Лютер"},{"id":"id2216:24","kind":"paragraph","text":"XVIII. Отчаяние и Ничто"},{"id":"id2216:25","kind":"paragraph","text":"XIX. Свобода"},{"id":"id2216:26","kind":"paragraph","text":"XX. Бог и принуждающая истина"},{"id":"id2216:27","kind":"paragraph","text":"XXI. Тайна искупления"},{"id":"id2216:28","kind":"paragraph","text":"XXII. Заключение"},{"id":"id2216:29","kind":"paragraph","text":"Вместо послесловия"},{"id":"id2216:30","kind":"paragraph","text":"I"},{"id":"id2216:31","kind":"paragraph","text":"II"},{"id":"id2216:32","kind":"paragraph","text":"III"},{"id":"id2216:33","kind":"paragraph","text":"IV"},{"id":"id2216:34","kind":"paragraph","text":"V"},{"id":"id2216:35","kind":"paragraph","text":"Цитаты и ссылки на произведения Киргегарда даны по следующим немецким изданиям:"},{"id":"id2216:36","kind":"paragraph","text":"notes"},{"id":"id2216:37","kind":"paragraph","text":"1"},{"id":"id2216:38","kind":"paragraph","text":"2"},{"id":"id2216:39","kind":"paragraph","text":"3"},{"id":"id2216:40","kind":"paragraph","text":"4"},{"id":"id2216:41","kind":"paragraph","text":"5"},{"id":"id2216:42","kind":"paragraph","text":"6"},{"id":"id2216:43","kind":"paragraph","text":"7"},{"id":"id2216:44","kind":"paragraph","text":"8"},{"id":"id2216:45","kind":"paragraph","text":"9"},{"id":"id2216:46","kind":"paragraph","text":"10"},{"id":"id2216:47","kind":"paragraph","text":"11"},{"id":"id2216:48","kind":"paragraph","text":"12"},{"id":"id2216:49","kind":"paragraph","text":"13"},{"id":"id2216:50","kind":"paragraph","text":"14"},{"id":"id2216:51","kind":"paragraph","text":"15"},{"id":"id2216:52","kind":"paragraph","text":"16"},{"id":"id2216:53","kind":"paragraph","text":"17"},{"id":"id2216:54","kind":"paragraph","text":"18"},{"id":"id2216:55","kind":"paragraph","text":"19"},{"id":"id2216:56","kind":"paragraph","text":"20"},{"id":"id2216:57","kind":"paragraph","text":"21"},{"id":"id2216:58","kind":"paragraph","text":"22"},{"id":"id2216:59","kind":"paragraph","text":"23"},{"id":"id2216:60","kind":"paragraph","text":"24"},{"id":"id2216:61","kind":"paragraph","text":"25"},{"id":"id2216:62","kind":"paragraph","text":"26"},{"id":"id2216:63","kind":"paragraph","text":"27"},{"id":"id2216:64","kind":"paragraph","text":"28"},{"id":"id2216:65","kind":"paragraph","text":"29"},{"id":"id2216:66","kind":"paragraph","text":"30"},{"id":"id2216:67","kind":"paragraph","text":"31"},{"id":"id2216:68","kind":"paragraph","text":"32"},{"id":"id2216:69","kind":"paragraph","text":"33"},{"id":"id2216:70","kind":"paragraph","text":"34"},{"id":"id2216:71","kind":"paragraph","text":"35"},{"id":"id2216:72","kind":"paragraph","text":"36"},{"id":"id2216:73","kind":"paragraph","text":"37"},{"id":"id2216:74","kind":"paragraph","text":"38"},{"id":"id2216:75","kind":"paragraph","text":"39"},{"id":"id2216:76","kind":"paragraph","text":"40"},{"id":"id2216:77","kind":"paragraph","text":"41"},{"id":"id2216:78","kind":"paragraph","text":"42"},{"id":"id2216:79","kind":"paragraph","text":"43"},{"id":"id2216:80","kind":"paragraph","text":"44"},{"id":"id2216:81","kind":"paragraph","text":"45"},{"id":"id2216:82","kind":"paragraph","text":"46"},{"id":"id2216:83","kind":"paragraph","text":"47"},{"id":"id2216:84","kind":"paragraph","text":"48"},{"id":"id2216:85","kind":"paragraph","text":"49"},{"id":"id2216:86","kind":"paragraph","text":"50"},{"id":"id2216:87","kind":"paragraph","text":"51"},{"id":"id2216:88","kind":"paragraph","text":"52"},{"id":"id2216:89","kind":"paragraph","text":"53"},{"id":"id2216:90","kind":"paragraph","text":"54"},{"id":"id2216:91","kind":"paragraph","text":"55"},{"id":"id2216:92","kind":"paragraph","text":"56"},{"id":"id2216:93","kind":"paragraph","text":"57"},{"id":"id2216:94","kind":"paragraph","text":"58"},{"id":"id2216:95","kind":"paragraph","text":"59"},{"id":"id2216:96","kind":"paragraph","text":"60"},{"id":"id2216:97","kind":"paragraph","text":"61"},{"id":"id2216:98","kind":"paragraph","text":"62"},{"id":"id2216:99","kind":"paragraph","text":"63"},{"id":"id2216:100","kind":"paragraph","text":"64"},{"id":"id2216:101","kind":"paragraph","text":"65"},{"id":"id2216:102","kind":"paragraph","text":"66"},{"id":"id2216:103","kind":"paragraph","text":"67"},{"id":"id2216:104","kind":"paragraph","text":"68"},{"id":"id2216:105","kind":"paragraph","text":"69"},{"id":"id2216:106","kind":"paragraph","text":"70"},{"id":"id2216:107","kind":"paragraph","text":"71"},{"id":"id2216:108","kind":"paragraph","text":"72"},{"id":"id2216:109","kind":"paragraph","text":"73"},{"id":"id2216:110","kind":"paragraph","text":"74"},{"id":"id2216:111","kind":"paragraph","text":"75"},{"id":"id2216:112","kind":"paragraph","text":"76"},{"id":"id2216:113","kind":"paragraph","text":"77"},{"id":"id2216:114","kind":"paragraph","text":"78"},{"id":"id2216:115","kind":"paragraph","text":"79"},{"id":"id2216:116","kind":"paragraph","text":"80"},{"id":"id2216:117","kind":"paragraph","text":"81"},{"id":"id2216:118","kind":"paragraph","text":"82"},{"id":"id2216:119","kind":"paragraph","text":"83"},{"id":"id2216:120","kind":"paragraph","text":"84"},{"id":"id2216:121","kind":"paragraph","text":"85"},{"id":"id2216:122","kind":"paragraph","text":"86"},{"id":"id2216:123","kind":"paragraph","text":"87"},{"id":"id2216:124","kind":"paragraph","text":"88"},{"id":"id2216:125","kind":"paragraph","text":"89"},{"id":"id2216:126","kind":"paragraph","text":"90"},{"id":"id2216:127","kind":"paragraph","text":"91"},{"id":"id2216:128","kind":"paragraph","text":"92"},{"id":"id2216:129","kind":"paragraph","text":"93"},{"id":"id2216:130","kind":"paragraph","text":"94"},{"id":"id2216:131","kind":"paragraph","text":"95"},{"id":"id2216:132","kind":"paragraph","text":"96"},{"id":"id2216:133","kind":"paragraph","text":"97"},{"id":"id2216:134","kind":"paragraph","text":"98"},{"id":"id2216:135","kind":"paragraph","text":"99"},{"id":"id2216:136","kind":"paragraph","text":"100"},{"id":"id2216:137","kind":"paragraph","text":"101"},{"id":"id2216:138","kind":"paragraph","text":"102"},{"id":"id2216:139","kind":"paragraph","text":"103"},{"id":"id2216:140","kind":"paragraph","text":"104"},{"id":"id2216:141","kind":"paragraph","text":"105"},{"id":"id2216:142","kind":"paragraph","text":"106"},{"id":"id2216:143","kind":"paragraph","text":"107"},{"id":"id2216:144","kind":"paragraph","text":"108"},{"id":"id2216:145","kind":"paragraph","text":"109"},{"id":"id2216:146","kind":"paragraph","text":"110"},{"id":"id2216:147","kind":"paragraph","text":"111"},{"id":"id2216:148","kind":"paragraph","text":"112"},{"id":"id2216:149","kind":"paragraph","text":"113"},{"id":"id2216:150","kind":"paragraph","text":"114"},{"id":"id2216:151","kind":"paragraph","text":"115"},{"id":"id2216:152","kind":"paragraph","text":"116"},{"id":"id2216:153","kind":"paragraph","text":"117"},{"id":"id2216:154","kind":"paragraph","text":"118"},{"id":"id2216:155","kind":"paragraph","text":"119"},{"id":"id2216:156","kind":"paragraph","text":"120"},{"id":"id2216:157","kind":"paragraph","text":"121"},{"id":"id2216:158","kind":"paragraph","text":"122"},{"id":"id2216:159","kind":"paragraph","text":"123"},{"id":"id2216:160","kind":"paragraph","text":"124"},{"id":"id2216:161","kind":"paragraph","text":"125"},{"id":"id2216:162","kind":"paragraph","text":"126"},{"id":"id2216:163","kind":"paragraph","text":"127"},{"id":"id2216:164","kind":"paragraph","text":"128"},{"id":"id2216:165","kind":"paragraph","text":"129"},{"id":"id2216:166","kind":"paragraph","text":"130"},{"id":"id2216:167","kind":"paragraph","text":"131"},{"id":"id2216:168","kind":"paragraph","text":"132"},{"id":"id2216:169","kind":"paragraph","text":"133"},{"id":"id2216:170","kind":"paragraph","text":"134"},{"id":"id2216:171","kind":"paragraph","text":"135"},{"id":"id2216:172","kind":"paragraph","text":"136"},{"id":"id2216:173","kind":"paragraph","text":"137"},{"id":"id2216:174","kind":"paragraph","text":"138"},{"id":"id2216:175","kind":"paragraph","text":"139"},{"id":"id2216:176","kind":"paragraph","text":"140"},{"id":"id2216:177","kind":"paragraph","text":"141"},{"id":"id2216:178","kind":"paragraph","text":"142"},{"id":"id2216:179","kind":"paragraph","text":"143"},{"id":"id2216:180","kind":"paragraph","text":"144"},{"id":"id2216:181","kind":"paragraph","text":"145"},{"id":"id2216:182","kind":"paragraph","text":"146"},{"id":"id2216:183","kind":"paragraph","text":"147"},{"id":"id2216:184","kind":"paragraph","text":"148"},{"id":"id2216:185","kind":"paragraph","text":"149"},{"id":"id2216:186","kind":"paragraph","text":"150"},{"id":"id2216:187","kind":"paragraph","text":"151"},{"id":"id2216:188","kind":"paragraph","text":"152"},{"id":"id2216:189","kind":"paragraph","text":"153"},{"id":"id2216:190","kind":"paragraph","text":"154"},{"id":"id2216:191","kind":"paragraph","text":"155"},{"id":"id2216:192","kind":"paragraph","text":"156"},{"id":"id2216:193","kind":"paragraph","text":"157"},{"id":"id2216:194","kind":"paragraph","text":"158"},{"id":"id2216:195","kind":"paragraph","text":"159"},{"id":"id2216:196","kind":"paragraph","text":"160"},{"id":"id2216:197","kind":"paragraph","text":"161"},{"id":"id2216:198","kind":"paragraph","text":"162"},{"id":"id2216:199","kind":"paragraph","text":"163"},{"id":"id2216:200","kind":"paragraph","text":"164"},{"id":"id2216:201","kind":"paragraph","text":"165"},{"id":"id2216:202","kind":"paragraph","text":"166"},{"id":"id2216:203","kind":"paragraph","text":"167"},{"id":"id2216:204","kind":"paragraph","text":"168"},{"id":"id2216:205","kind":"paragraph","text":"169"},{"id":"id2216:206","kind":"paragraph","text":"170"},{"id":"id2216:207","kind":"paragraph","text":"171"},{"id":"id2216:208","kind":"paragraph","text":"172"},{"id":"id2216:209","kind":"paragraph","text":"173"},{"id":"id2216:210","kind":"paragraph","text":"174"},{"id":"id2216:211","kind":"paragraph","text":"175"},{"id":"id2216:212","kind":"paragraph","text":"176"},{"id":"id2216:213","kind":"paragraph","text":"177"},{"id":"id2216:214","kind":"paragraph","text":"178"},{"id":"id2216:215","kind":"paragraph","text":"179"},{"id":"id2216:216","kind":"paragraph","text":"180"},{"id":"id2215:0","kind":"heading","text":"Лев Шестов Киргегард и экзистенциальная философия (Глас вопиющего в пустыне)"},{"id":"id2214:0","kind":"heading","text":"Вместо предисловия Киргегард и Достоевский[1]"},{"id":"id2213:0","kind":"heading","text":"I"},{"id":"id2213:1","kind":"paragraph","text":"Вы, конечно, не ждете от меня, чтобы в течение одного часа, который предоставлен в мое распоряжение, я сколько-нибудь исчерпал сложную и трудную тему о творчестве Киргегарда[2] и Достоевского. Я потому ограничу свою задачу: я буду говорить лишь о том, как понимали Достоевский и Киргегард первородный грех, или – ибо это одно и то же – об умозрительной и откровенной истине. Но нужно вперед сказать, что за такое короткое время вряд ли удастся выяснить с желательной полнотой даже то, что они думали и рассказывали нам о падении человека. В лучшем случае удастся наметить – и то схематически, – почему первородный грех приковал к себе внимание этих двух замечательнейших мыслителей XIX столетия. К слову сказать, и у Ницше, который, по обычным представлениям, был так далек от библейских тем, проблема грехопадения является осью или стержнем всей его философской проблематики. Его главная, основная тема – Сократ, в котором он видит декадента, т. е. падшего человека по преимуществу. Причем падение Сократа он усматривает в том, в чем история – и в особенности история философии – находили всегда и нас поучали находить его величайшую заслугу; в его беспредельном доверии к разуму и добываемому разумом знанию. Когда читаешь размышления Ницше о Сократе, все время невольно вспоминаешь библейское сказание о запретном дереве и соблазнительные слова искусителя: будете знающими. Еще больше, чем Ницше, и еще настойчивее говорит нам о Сократе Киргегард. И это тем более поражает, что для Киргегарда Сократ самое замечательное явление в истории человечества до появления на горизонте Европы той таинственной книги, которая так и называется Книгой, т. е. Библии."},{"id":"id2213:2","kind":"paragraph","text":"Грехопадение тревожило человеческую мысль с самых отдаленных времен. Все люди чувствовали, что в мире не все благополучно и даже очень неблагополучно: «Нечисто что-то в Датском королевстве», – говоря словами Шекспира, – и делали огромные и напряженнейшие усилия, чтобы выяснить, откуда пришло это неблагополучие. И нужно сейчас же сказать, что греческая философия, равно как и философия других народов, не исключая народов дальнего Востока, на поставленный так вопрос давала ответ, прямо противоположный тому, который мы находим в повествовании Книги Бытия. Один из первых великих греческих философов, Анаксимандр, в сохранившемся после него отрывке говорит: «Откуда пришло к отдельным существам их рождение, оттуда, по необходимости, приходит к ним и гибель. В установленное время они несут наказание и получают возмездие одно от другого за свое нечестие». Эта мысль Анаксимандра проходит через всю древнюю философию: появление единичных вещей, главным образом, конечно, живых существ и по преимуществу людей, рассматривается как нечестивое дерзновение, справедливым возмездием за которое является смерть и уничтожение их. Идея о γένεσις’е и φθορά (рождение и уничтожение) есть исходный пункт античной философии (она же, повторяю, неотвязно стояла пред основателями религий и философий дальнего Востока). Естественная мысль человека, во все времена и у всех народов, безвольно, точно заколдованная останавливалась пред роковой необходимостью, занесшей в мир страшный закон о смерти, неразрывно связанной с рождением человека, и об уничтожении, ждущем все, что появилось и появляется. В самом бытии человека мысль открывала что-то недолжное, порок, болезнь, грех и, соответственно этому, мудрость требовала преодоления в корне того греха, т. е. отречения от бытия, которое как имеющее начало осуждено на неизбежный конец. Греческий катарзис, очищение, имеет своим источником убеждение, что непосредственные данные сознания, свидетельствующие о неизбежной гибели всего рождающегося, открывают нам премирную, вечную, неизменную и навсегда непреодолимую истину. Действительное, настоящее бытие (οντως ον)[3] нужно искать не у нас и не для нас, а там, где власть закона о рождении и уничтожении кончается, т. е. там, где нет и не бывает рождения, а потому нет и не бывает уничтожения. Отсюда и пошла умозрительная философия. Открывшийся умному зрению закон о неизбежной гибели всего возникающего и сотворенного представляется нам навеки присущим самому бытию: греческая философия в этом так же непоколебимо убеждена, как и мудрость индусов, а мы, которых отделяют от греков и индусов тысячелетия, так же неспособны вырваться из власти этой самоочевиднейшей истины, как и те, которые впервые ее обнаружили и показали нам."},{"id":"id2213:3","kind":"paragraph","text":"Только Книга книг в этом отношении составляет загадочное исключение."},{"id":"id2213:4","kind":"paragraph","text":"В ней рассказывается прямо противоположное тому, что люди усмотрели своим умным зрением. Все было создано, читаем мы в самом начале Книги Бытия, Творцом, все имело начало, но это не только не рассматривается как условие ущербности, недостаточности, порочности и греховности бытия, но, наоборот, в этом залог всего, что может быть хорошего в мироздании; иначе говоря, творческий акт Бога есть источник, и при этом единственный, всего хорошего. Вечером каждого дня творения Господь, оглядываясь на сотворенное, говорил: «добро зело», а в последний день, осмотрев все, Им созданное, увидел Бог, что все добро зело. И мир, и люди (которых Бог благословил), созданные Творцом, и потому именно, что они были Им созданы, были совершенными и не имели никаких недостатков: зла в сотворенном Богом мире не было, не было и греха, от которого зло началось. Зло и грех пришли после. Откуда? И на этот вопрос Писание дает определенный ответ. Бог насадил в Эдемском саду, среди прочих деревьев, дерево жизни и дерево познания добра и зла. И сказал первому человеку: плоды от всех деревьев можете есть, но плодов от дерева познания не касайтесь, ибо в тот день, когда коснетесь их, смертью умрете. Но искуситель – в Библии он назван змеем, который был хитрее всех созданных Богом зверей, сказал: «нет, не умрете, \u003C…\u003E но откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающими». Человек поддался искушению, вкусил от запретных плодов, глаза его открылись и он стал знающим. Что ему открылось? Что он узнал? Открылось ему то, что открылось греческим философам и индусским мудрецам: Божественное «добро зело» не оправдало себя – в сотворенном мире не все добро, в сотворенном мире – и именно потому, что он сотворен, – не может не быть зла, притом много зла и зла нестерпимого. Об этом свидетельствует с непререкаемой очевидностью все, что нас окружает – непосредственные данные сознания; и тот, кто глядит на мир с «открытыми глазами», тот, кто «знает», иначе об этом судить не может. С того момента, когда человек стал «знающим», иначе говоря, вместе со «знанием» вошел в мир грех, а за грехом и зло. Так по Библии."}],"toc":[{"id":"id2216:0:1","label":"Annotation","page":1,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z#reader-content"},{"id":"id2215:0:1","label":"Лев Шестов Киргегард и экзистенциальная философия (Глас вопиющего в пустыне)","page":1,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z#reader-content"},{"id":"id2214:0:1","label":"Вместо предисловия Киргегард и Достоевский[1]","page":1,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z#reader-content"},{"id":"id2213:0:1","label":"I","page":1,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z#reader-content"},{"id":"id2212:0:3","label":"II","page":3,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=3#reader-content"},{"id":"id2211:0:5","label":"III","page":5,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=5#reader-content"},{"id":"id2210:0:6","label":"I. Иов и Гегель","page":6,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=6#reader-content"},{"id":"id2209:0:8","label":"II. Жало в плоть","page":8,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=8#reader-content"},{"id":"id2208:0:10","label":"III. Отстранение этического","page":10,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=10#reader-content"},{"id":"id2207:0:13","label":"IV. Великий соблазн","page":13,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=13#reader-content"},{"id":"id2206:0:14","label":"V. Движение веры","page":14,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=14#reader-content"},{"id":"id2205:0:16","label":"VI. Вера и грех","page":16,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=16#reader-content"},{"id":"id2204:0:18","label":"VII. Страх и Ничто","page":18,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=18#reader-content"},{"id":"id2203:0:21","label":"VIII. Гений и рок","page":21,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=21#reader-content"},{"id":"id2202:0:23","label":"IX. Знание как падение","page":23,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=23#reader-content"},{"id":"id2201:0:26","label":"X. Жестокое христианство","page":26,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=26#reader-content"},{"id":"id2200:0:28","label":"XI. Страх и первородный грех","page":28,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=28#reader-content"},{"id":"id2199:0:29","label":"XII. Власть знания","page":29,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=29#reader-content"},{"id":"id2198:0:31","label":"XIII. Логика и громы","page":31,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=31#reader-content"},{"id":"id2197:0:34","label":"XIV. Автономия этического","page":34,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=34#reader-content"},{"id":"id2196:0:36","label":"XV. Порабощенная воля","page":36,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=36#reader-content"},{"id":"id2195:0:39","label":"XVI. Бог – есть любовь","page":39,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=39#reader-content"},{"id":"id2194:0:41","label":"XVII. Киргегард и Лютер","page":41,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=41#reader-content"},{"id":"id2193:0:43","label":"XVIII. Отчаяние и Ничто","page":43,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=43#reader-content"},{"id":"id2192:0:45","label":"XIX. Свобода","page":45,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=45#reader-content"},{"id":"id2191:0:47","label":"XX. Бог и принуждающая истина","page":47,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=47#reader-content"},{"id":"id2190:0:49","label":"XXI. Тайна искупления","page":49,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=49#reader-content"},{"id":"id2189:0:50","label":"XXII. Заключение","page":50,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=50#reader-content"},{"id":"id2188:0:53","label":"Вместо послесловия Киргегард – религиозный философ[180]","page":53,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=53#reader-content"},{"id":"id2187:0:53","label":"I","page":53,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=53#reader-content"},{"id":"id2186:0:54","label":"II","page":54,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=54#reader-content"},{"id":"id2185:0:56","label":"III","page":56,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=56#reader-content"},{"id":"id2184:0:58","label":"IV","page":58,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=58#reader-content"},{"id":"id2183:0:59","label":"V","page":59,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=59#reader-content"},{"id":"id2182:0:61","label":"Цитаты и ссылки на произведения Киргегарда даны по следующим немецким изданиям:","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2182:14:61","label":"notes","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2181:0:61","label":"Примечания","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2180:0:61","label":"1","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2179:0:61","label":"2","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2178:0:61","label":"3","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2177:0:61","label":"4","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2176:0:61","label":"5","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2175:0:61","label":"6","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2174:0:61","label":"7","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2173:0:61","label":"8","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2172:0:61","label":"9","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2171:0:61","label":"10","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2170:0:61","label":"11","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2169:0:61","label":"12","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2168:0:61","label":"13","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2167:0:61","label":"14","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2166:0:61","label":"15","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2165:0:61","label":"16","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2164:0:61","label":"17","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2163:0:61","label":"18","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2162:0:61","label":"19","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2161:0:61","label":"20","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2160:0:61","label":"21","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2159:0:61","label":"22","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2158:0:61","label":"23","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2157:0:61","label":"24","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2156:0:61","label":"25","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2155:0:61","label":"26","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2154:0:61","label":"27","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2153:0:61","label":"28","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2152:0:61","label":"29","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2151:0:61","label":"30","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2150:0:61","label":"31","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2149:0:61","label":"32","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2148:0:61","label":"33","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2147:0:61","label":"34","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2146:0:61","label":"35","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2145:0:61","label":"36","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2144:0:61","label":"37","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2143:0:61","label":"38","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2142:0:61","label":"39","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2141:0:61","label":"40","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2140:0:61","label":"41","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2139:0:61","label":"42","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2138:0:61","label":"43","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2137:0:61","label":"44","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2136:0:61","label":"45","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2135:0:61","label":"46","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2134:0:61","label":"47","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2133:0:61","label":"48","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2132:0:61","label":"49","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2131:0:61","label":"50","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2130:0:61","label":"51","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2129:0:61","label":"52","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2128:0:61","label":"53","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2127:0:61","label":"54","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2126:0:61","label":"55","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2125:0:61","label":"56","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2124:0:61","label":"57","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2123:0:61","label":"58","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2122:0:61","label":"59","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2121:0:61","label":"60","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2120:0:61","label":"61","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2119:0:61","label":"62","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2118:0:61","label":"63","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2117:0:61","label":"64","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2116:0:61","label":"65","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2115:0:61","label":"66","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2114:0:61","label":"67","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2113:0:61","label":"68","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2112:0:61","label":"69","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2111:0:61","label":"70","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2110:0:61","label":"71","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2109:0:61","label":"72","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2108:0:61","label":"73","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2107:0:61","label":"74","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2106:0:61","label":"75","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2105:0:61","label":"76","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2104:0:61","label":"77","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2103:0:61","label":"78","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2102:0:61","label":"79","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2101:0:61","label":"80","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id2100:0:61","label":"81","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id299:0:61","label":"82","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id298:0:61","label":"83","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id297:0:61","label":"84","page":61,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=61#reader-content"},{"id":"id296:0:62","label":"85","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id295:0:62","label":"86","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id294:0:62","label":"87","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id293:0:62","label":"88","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id292:0:62","label":"89","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id291:0:62","label":"90","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id290:0:62","label":"91","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id289:0:62","label":"92","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id288:0:62","label":"93","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id287:0:62","label":"94","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id286:0:62","label":"95","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id285:0:62","label":"96","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id284:0:62","label":"97","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id283:0:62","label":"98","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id282:0:62","label":"99","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id281:0:62","label":"100","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id280:0:62","label":"101","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id279:0:62","label":"102","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id278:0:62","label":"103","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id277:0:62","label":"104","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id276:0:62","label":"105","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id275:0:62","label":"106","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id274:0:62","label":"107","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id273:0:62","label":"108","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id272:0:62","label":"109","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id271:0:62","label":"110","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id270:0:62","label":"111","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id269:0:62","label":"112","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id268:0:62","label":"113","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id267:0:62","label":"114","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id266:0:62","label":"115","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id265:0:62","label":"116","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id264:0:62","label":"117","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id263:0:62","label":"118","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id262:0:62","label":"119","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id261:0:62","label":"120","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id260:0:62","label":"121","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id259:0:62","label":"122","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id258:0:62","label":"123","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id257:0:62","label":"124","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id256:0:62","label":"125","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id255:0:62","label":"126","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id254:0:62","label":"127","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id253:0:62","label":"128","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id252:0:62","label":"129","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id251:0:62","label":"130","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id250:0:62","label":"131","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id249:0:62","label":"132","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id248:0:62","label":"133","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id247:0:62","label":"134","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id246:0:62","label":"135","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id245:0:62","label":"136","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id244:0:62","label":"137","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id243:0:62","label":"138","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id242:0:62","label":"139","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id241:0:62","label":"140","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id240:0:62","label":"141","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id239:0:62","label":"142","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id238:0:62","label":"143","page":62,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=62#reader-content"},{"id":"id237:0:63","label":"144","page":63,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=63#reader-content"},{"id":"id236:0:63","label":"145","page":63,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=63#reader-content"},{"id":"id235:0:63","label":"146","page":63,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=63#reader-content"},{"id":"id234:0:63","label":"147","page":63,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=63#reader-content"},{"id":"id233:0:63","label":"148","page":63,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=63#reader-content"},{"id":"id232:0:63","label":"149","page":63,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=63#reader-content"},{"id":"id231:0:63","label":"150","page":63,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=63#reader-content"},{"id":"id230:0:63","label":"151","page":63,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=63#reader-content"},{"id":"id229:0:63","label":"152","page":63,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=63#reader-content"},{"id":"id228:0:63","label":"153","page":63,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=63#reader-content"},{"id":"id227:0:63","label":"154","page":63,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=63#reader-content"},{"id":"id226:0:63","label":"155","page":63,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=63#reader-content"},{"id":"id225:0:63","label":"156","page":63,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=63#reader-content"},{"id":"id224:0:63","label":"157","page":63,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=63#reader-content"},{"id":"id223:0:63","label":"158","page":63,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=63#reader-content"},{"id":"id222:0:63","label":"159","page":63,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=63#reader-content"},{"id":"id221:0:63","label":"160","page":63,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=63#reader-content"},{"id":"id220:0:63","label":"161","page":63,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=63#reader-content"},{"id":"id219:0:63","label":"162","page":63,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=63#reader-content"},{"id":"id218:0:63","label":"163","page":63,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=63#reader-content"},{"id":"id217:0:63","label":"164","page":63,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=63#reader-content"},{"id":"id216:0:63","label":"165","page":63,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=63#reader-content"},{"id":"id215:0:63","label":"166","page":63,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=63#reader-content"},{"id":"id214:0:63","label":"167","page":63,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=63#reader-content"},{"id":"id213:0:63","label":"168","page":63,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=63#reader-content"},{"id":"id212:0:64","label":"169","page":64,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=64#reader-content"},{"id":"id211:0:64","label":"170","page":64,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=64#reader-content"},{"id":"id210:0:64","label":"171","page":64,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=64#reader-content"},{"id":"id29:0:64","label":"172","page":64,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=64#reader-content"},{"id":"id28:0:64","label":"173","page":64,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=64#reader-content"},{"id":"id27:0:64","label":"174","page":64,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=64#reader-content"},{"id":"id26:0:64","label":"175","page":64,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=64#reader-content"},{"id":"id25:0:64","label":"176","page":64,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=64#reader-content"},{"id":"id24:0:64","label":"177","page":64,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=64#reader-content"},{"id":"id23:0:64","label":"178","page":64,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=64#reader-content"},{"id":"id22:0:64","label":"179","page":64,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=64#reader-content"},{"id":"id21:0:64","label":"180","page":64,"pageUrl":"/books/3sivMG7Z?page=64#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":803388,"shortId":"3HeUQdWM","title":"Наедине с собой","authorLine":"Марк Аврелий Антонин, Леонид Дмитриевич Урусов, Семен Миронович Роговин, Сергей Андреевич Котляревский","primaryAuthorId":"7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/40edd0df-271b-11ea-ad68-0cc47a545a1e/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3HeUQdWM"},{"idCatalog":105067,"shortId":"1ksGy41F","title":"Нравственные письма к Луцилию","authorLine":"Луций Анней Сенека, Сергей Александрович Ошеров","primaryAuthorId":"a1250a63-085c-102c-8d0d-93418d0056af","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/8828330a-d3e2-11e4-8f35-0025905a06ea/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1ksGy41F"},{"idCatalog":212622,"shortId":"14YwrxU0","title":"Искусство любить","authorLine":"Эрих Фромм, Александра В. Александрова","primaryAuthorId":"0d52e4b8-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/b6f3b4e9-5df5-11e8-aa6b-0cc47a520474/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/14YwrxU0"},{"idCatalog":91821,"shortId":"3zvOZu71","title":"Книга об истине и силе","authorLine":"Бронислав Брониславович Виногродский, Лао-цзы","primaryAuthorId":"e6471c24-3f0c-4fb6-9e14-6dbd1619a7de","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/bcb14af0-b97b-11e3-aab5-0025905a069a/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3zvOZu71"},{"idCatalog":91244,"shortId":"1C9kUtP0","title":"Бог как иллюзия","authorLine":"Ричард Докинз, Наталья Смелкова","primaryAuthorId":"2b3a5c95-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/6386a213-ab4c-11e3-a340-0025905a0812/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1C9kUtP0"},{"idCatalog":792538,"shortId":"3mVN2TRg","title":"Государь","authorLine":"Никколо Макиавелли","primaryAuthorId":"7fcb44f8-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/de5c6783-ed65-538d-be5c-e8a41100356b/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3mVN2TRg"},{"idCatalog":81668,"shortId":"16cZHf6o","title":"Так говорил Заратустра","authorLine":"Фридрих Вильгельм Ницше","primaryAuthorId":"73b375c4-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/920eadb1-d2a5-11e2-b848-002590591ea6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/16cZHf6o"},{"idCatalog":23819,"shortId":"1a6HtsXd","title":"Иметь или быть?","authorLine":"Эрих Фромм, Э. М. Телятникова","primaryAuthorId":"0d52e4b8-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/00010660-238b-102a-b1f8-a26c34c231af/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1a6HtsXd"},{"idCatalog":803362,"shortId":"2wldXZNA","title":"Государство","authorLine":"Платон, Андрей Николаевич Егунов","primaryAuthorId":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/99f60800-addc-11e6-9c73-0cc47a1952f2/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2wldXZNA"},{"idCatalog":803385,"shortId":"2onr4gpf","title":"Наедине с собой. Размышления","authorLine":"Марк Аврелий Антонин","primaryAuthorId":"7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/6c9d1ccb-9e56-11ee-8496-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2onr4gpf"},{"idCatalog":22685,"shortId":"3ReDl4ah","title":"Анатомия человеческой деструктивности","authorLine":"Эрих Фромм, Э. М. Телятникова","primaryAuthorId":"0d52e4b8-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/f98e12d1-d6cd-47d0-a7f5-4befc88739f4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3ReDl4ah"},{"idCatalog":54282,"shortId":"3QJxoTMS","title":"Афоризмы житейской мудрости","authorLine":"Артур Шопенгауэр, Юлий Исаевич Айхенвальд","primaryAuthorId":"36af4b72-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/1ddde583-a5e2-102d-a526-1d76f97d8628/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3QJxoTMS"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":475,"totalPages":40,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}