Загрузка...
Рюи Блаз — обложка книги
Язык книгиru
Возрастное ограничение0+
Темы
драмаисторияИспанияXVII векГюгоромантикаполитикалюбовьмонархияпьеса

Описание

Драма о падении испанской монархии, интригах дворца и трагической любви простого слуги к королеве, раскрывающая коррупцию и социальную несправедливость XVII‑века.

Главный конфликт / проблема

Конфликт между личной любовью Рюи Блаза к королеве и его попытками противостоять королевскому дворцу, в котором царит коррупция и интрига.

Ключевые идеи

  • Теория драмы и типы зрителей
  • Исторический контекст Испании конца XVII века и падение монархии
  • Конфликт между дворянами и их личные интриги
  • Дон Салюстий использует Рюи Блаза как инструмент для достижения своих целей, обучая его писать письма и вводя в круг влиятельных лиц.
  • Великие дворяне и королева представляют собой сложную иерархию, где каждый персонаж играет свою роль в политических и личных интригах.
  • Внутренний конфликт королевы и её поиски утешения в молитве.
  • Появление Рюи Блаза как ключевого персонажа, связывающего королеву с внешним миром.
  • Политические интриги и обсуждение финансов в королевском совете.
  • Планирование миссии и возможной дуэли, подчёркивающие напряжённость отношений между персонажами.
  • Критика коррупции и бездействия испанских властей.
  • Внутренние интриги и заговоры, направленные против королевской власти.
  • Рюи Блаз ищет способ спасти девушку, используя письмо дона Гуритана.

Вывод

Книга приводит к выводу, что упадок монархии и коррупция дворянства приводят к трагическим судьбам простых людей, подчёркивая необходимость гуманизма и справедливости.

Кому полезна

  • Студенты истории и литературы
  • Любители драматических произведений
  • Критики и исследователи испанской культуры

Главные темы

  • Королевские интриги и политический упадок
  • Любовь и трагедия простого человека
  • Критика дворянства и социальная несправедливость

Персонажи

  • Рюи Блаз — Рюи Блаз — простой человек, ставший служителем королевы. Он выполняет поручения Дон Салюстия, пишет письма и участвует в интригах, постепенно осознавая свою роль. Критически относится к коррупции, стремится спасти Испанию и защищать королеву. Чёрный костюм, без плаща, сильно переживает за спасение девушки, пишет письмо дона Гуритана. В итоге погибает отравлением, оставив письмо о любви и прощении.
  • Королева — Королева ощущает одиночество и ограничения дворцовой жизни, обсуждает с дамами и графами свои чувства и желания свободы. Погружена в молитвы, держит письмо от короля, переживает внутренний конфликт. В тайнике выражает благодарность и восхищение Рюи Блазом, пытаясь понять происходящее. После его смерти она переживает потерю возлюбленного.
  • Дон Салюстий — Дон Салюстий де Басан — сильный, амбициозный дворянин, разочарованный падением монархии, готов к интригам и мести. Он обучает Рюи Блаз писать письма и вводит его в круг влиятельных лиц, обещая карьеру в обмен на верность.
  • Дон Цезарь — Дон Цезарь де Басан — ищет спасения, готов к сотрудничеству, но сомневается в намерениях брата. Одет в бархат, ищет деньги, планирует обман и дуэль, взаимодействует с лакеем, дуэнью и дона Гуритана.
  • Дон Гуритан — Дон Гуритан обсуждает с королевой доставку шкатулки и планирует дуэль с Рюи Блазом. Приходит с шпагами, обсуждает дуэль с дона Цезаря.
  • Маркиз дель Басто — Участвует в встрече, демонстрирует дружелюбие к Рюи Блазу, но сохраняет дистанцию.
  • Маркиз де Санта Крус — Обсуждает родственные связи и помогает Дон Салюстию в установлении связей.
  • Маркиз де Приэго — Отказывается от поста вместе с графом де Кампореаль.
  • Граф де Кампореаль — Отказывается от поста вместе с маркизом де Приэго.
  • Дон Мануэль Ариас — Обсуждает быстрый рост Дон Цезаря и влияние королевы.
  • Дон Педро Велес де Гевара — Обсуждает карьеру Дон Цезаря и влияние королевы.
  • Дон Фернандо де Кордова-и-Агилар — Обсуждает финансовые вопросы и влияние.

Цитаты

  • Толпа требует от театра главным образом ярких впечатлений, женщина — чувств, мыслитель — размышлений.
  • Когда монархия близка к развалу, наблюдается ряд своеобразных явлений.
  • Сеньора, я в опасности смертельной. Вы только милостью своею беспредельной и властью царственной могли б меня спасти.
  • Она!
  • «У ваших ног во тьме томится человек, Что отдал душу вам и жизнь свою навек.»
  • «Сеньора, сегодня ветрено. Я шесть волков убил».
  • О, прекрасно! Так вот правители Испании несчастной!
  • Я благодарю. И вас прошу без замедленья, взяв семьи, выехать на юг, в свои именья,
  • О ней лишь мысли все, о ней, о ней одной!
  • Я положительно в гостях у Сатаны.

Сводка по автору из Wikidata

1802–1885. Victor Hugo. французский писатель, поэт и драматург (1802—1885)

Читать онлайн

Страница 2 из 35

Безнадежное состояние государства толкает другую, лучшую и более родовитую половину дворянства на иной путь. Она удаляется от двора, возвращается в свои дворцы, замки и поместья. Она проникается отвращением ко всем делам, она ничем не может помочь, ибо приближается конец света: что можно сделать, и стоит ли предаваться отчаянию? Надо забыться, закрыть на все глаза, жить, пировать, любить, наслаждаться. Кто знает, есть ли впереди хотя бы год? Сказав или даже просто почувствовав это, дворянин живо принимается за дело: он заводит вдесятеро больше слуг, покупает лошадей, осыпает деньгами женщин, устраивает празднества, задает пиры, расточает, дарит, продает, покупает, закладывает, прожигает, проедает, отдает себя в руки ростовщиков и быстро проматывает свое имущество. Неожиданно приходит беда. Оказывается, что, хотя монархия быстро катится под гору, он разорился до ее крушения. Все миновало, все кончено. От всей этой роскошной, ярко пылавшей жизни не осталось даже и дыма — он развеялся. Один пепел, и больше ничего. Забытый и покинутый всеми, обедневший дворянин становится тогда тем, чем может, — искателем приключений, головорезом, беспутным бродягой. Он погружается в толпу и исчезает в этой огромной, тусклой и темной массе, которую он до тех пор едва различал глубоко под собою. Он уходит в нее с головой, он укрывается в ней. У него нет больше золота, но у него осталось солнце — это богатство неимущих. Сначала он жил в верхах общества, теперь он поселяется в низах и мирится с новой жизнью; он презирает своего родственника — честолюбца, богатого и могущественного; он становится философом и сравнивает воров с придворными. Впрочем, он добрый и смелый человек, умный и прямодушный: смесь поэта, нищего и принца; он над всем смеется; расправляется с ночной стражей, не прикасаясь к ней сам, при помощи своих товарищей, как раньше — при помощи слуг; не без изящества сочетает в своем обращении наглость маркиза с бесстыдством цыгана; он запятнан внешне, но чист душой; от дворянина в нем осталась только честь, которую он бережет, имя, которое он скрывает, и шпага, которую он пускает в ход.

Двойная картина, которую мы сейчас бегло обрисовали, встречается в известный момент в истории всех монархий, но особенно ярко она обнаруживается в Испании конца XVII века. Итак, если только автору удалось выполнить эту часть своего замысла, — в чем он не очень уверен, — в предлагаемой читателю драме первая половина испанского дворянства найдет свое выражение в лице дона Саллюстия, а вторая — в лице дона Цезаря. Они — двоюродные братья.

Здесь, как и везде, набрасывая это изображение кастильской знати около 1695 года, мы, понятно, не имеем в виду редкие и почтенные исключения… Продолжим нашу мысль.

Вглядываясь пристально в эту монархию и в эту эпоху, мы видим, что ниже знати, расколовшейся надвое и до известной степени олицетворяемой двумя людьми, которых мы сейчас назвали, шевелится в тени нечто великое, темное и неведомое. Это — народ. Народ, у которого есть будущее и нет настоящего; народ-сирота, бедный, умный и сильный, стоящий очень низко и стремящийся стать очень высоко; носящий на спине клеймо рабства, а в душе лелеющий гениальные замыслы; народ, слуга вельмож, в своем несчастии и унижении пылающий любовью к окруженному божественным ореолом образу, который воплощает для него среди развалившегося общества власть, милосердие и изобилие. Народ — это Рюи Блаз.

А над этими тремя людьми, которые, — если смотреть на них под этим углом зрения, — заставляют жить и действовать на глазах зрителя три начала и в этих трех началах — всю испанскую монархию XVII века, — над этими тремя людьми высится чистое и лучезарное создание, женщина, королева, несчастная как женщина, ибо у нее словно и нет мужа; несчастная как королева, ибо у нее словно и нет короля; склонившаяся, в приливе царственного сострадания, а может быть, и женского чувства, к тем, кто стоит ниже ее, и смотрящая вниз, тогда как Рюи Блаз, народ, смотрит вверх.

На взгляд автора, эти четыре соединенные таким образом фигуры, — не умаляя значения второстепенных персонажей, усиливающих правдивость картины в целом, — резюмируют самые яркие черты, которые представляла взору историка-философа испанская монархия сто сорок лет тому назад. К этим четырем фигурам можно было бы, пожалуй, прибавить пятую — фигуру Карла II. Но в истории, как и в драме, Карл II Испанский — не личность, а тень[2].

Мы спешим оговориться, что сказанное нами не является объяснением Рюи Блаза. Это только одна из сторон пьесы, это то впечатление, которое драма, если бы она заслуживала серьезного внимания, могла бы, в частности, произвести на человека вдумчивого и добросовестного, исследующего ее, скажем, с точки зрения философии истории.

Но как бы эта драма ни была незначительна, она, как и все на свете, имеет много других сторон, и есть много иных способов рассматривать ее. Идея может, подобно горе, предстать перед нами в нескольких видах. Это зависит от того, с какой точки мы смотрим. Да простят нам слишком пышное сравнение, которым мы пользуемся только для того, чтобы яснее выразить нашу мысль: Монблан, если на него смотреть из Круа-де-Флешер, не похож на Монблан, каким мы его видим из Саланша. Тем не менее это все тот же Монблан. Точно так же — переходя от великого к малому — и эта драма, исторический смысл которой мы сейчас разъяснили, представилась бы нам в совсем ином виде, если бы мы стали рассматривать ее с еще гораздо более возвышенной точки зрения — с точки зрения чисто человеческой. В таком случае дон Саллюстий олицетворял бы безграничное себялюбие и неустанную заботу, его противоположность, дон Цезарь, — бескорыстие и беззаботность, в Рюи Блазе отразились бы гений и страсть, угнетаемые обществом и устремляющиеся тем выше, чем сильнее этот гнет, и, наконец, королева олицетворяла бы добродетель, подвергающуюся большой опасности вследствие скуки.

С чисто литературной точки зрения характер этого замысла, как он осуществлен в драме, озаглавленной Рюи Блаз, снова изменился бы. В нем могли бы быть олицетворены три высшие формы искусства. Дон Саллюстий воплощал бы драму, дон Цезарь — комедию, Рюи Блаз — трагедию. Драма завязывает действие, комедия осложняет его, трагедия разрубает.

Все эти подходы к данной драме правильны и вполне основательны, но ни один из них не охватывает целого. Абсолютная истина заключается в совокупности произведения. Пусть каждый находит в нем то, что он ищет, — и цель поэта, который, впрочем, не льстит себя этой надеждой, будет достигнута. Философская тема Рюи Блаза — народ, устремляющийся ввысь; человеческая тема — мужчина, любящий женщину; драматическая тема — лакей, полюбивший королеву. Толпа, которая каждый вечер теснится перед этим произведением, — ибо во Франции никогда не ощущалось недостатка в общественном внимании к творческим попыткам ума, каковы бы они ни были, — толпа, повторяем, видит в Рюи Блазе только последнюю тему, драматическую, — лакея, и, по-своему, она права.

Страница 2 из 35

Вам также может понравиться

Страница 1 из 72

Назад1272Далее