Загрузка...
Иван Иванович Выжигин — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Иван Иванович Выжигин

Автор Фаддей Венедиктович Булгарин
12+15 читателей
Дата написания1838-12-31
Язык книгиru
Язык оригинала0
Возрастное ограничение12+

Описание

Роман «Иван Иванович Выжигин» представляет собой сатирический рассказ о судьбах людей, оказавшихся в разных слоях российской и кочевой общественности, и о том, как недостаток нравственного воспитания порождает пороки и социальные противоречия.

Главный конфликт / проблема

Главный конфликт книги – противостояние между недостатком нравственного воспитания и социальными пороками, проявляющимися в личных судьбах и общественных структурах.

Ключевые идеи

  • Благонамеренная сатира как средство улучшения нравов
  • Суровое детство сиротки и возможность изменить судьбу через доброту
  • Феодальная иерархия и роль служителей в доме Гологордовского.
  • Влияние жида-арендатора на экономику и политику усадьбы.
  • Любовная связь Миловидина и Петронеллы как отражение социальных ограничений.
  • Конфликт вокруг брака из-за различий в происхождении и богатстве.
  • Экономические махинации и обман как средство выживания в обществе
  • Свадьба как переходный этап в жизни персонажа
  • Проблемы социальной мобильности и влияния власти
  • Переход от формального образования к самостоятельной жизни.
  • Влияние наставника Вороватина и его «новой философии».
  • Первая любовь как движущая сила и мотивация к переменам.

Вывод

Книга приводит к выводу, что просвещение, моральное воспитание и критическое осмысление собственных поступков способны изменить судьбу человека и улучшить общество, однако без усилий и самосознания пороки сохраняются.

Кому полезна

  • Читатели, интересующиеся русской литературой XIX‑века
  • Люди, изучающие социальную сатиру и критическое мышление
  • Историки и исследователи российской феодальной и кочевой культуры
  • Те, кто ищет уроки о моральных дилеммах и личных выборах

Главные темы

  • Социальная критика и ирония
  • Моральное воспитание и просвещение
  • Классовая иерархия и экономические игры
  • Личные судьбы и любовь
  • Военные и политические события

Персонажи

  • Иван Иванович Выжигин — Путешественник, размышляющий о своей жизни, ошибках и необходимости исправления. Ищет легкие пути к деньгам, сталкивается с моральным конфликтом из‑за участия в мошенничестве. Размышляет о судьбе, пытается выйти замуж за купчиху, вступает в армию и участвует в боях. После отставки ищет покой и поддержку в Петербурге.
  • Миловидин — Влюблён в Петронеллу, пытается убедить Гологордовского в браке. Стремится обеспечить себе и жене достойную жизнь, но сталкивается с финансовыми трудностями и вынужден прибегать к махинациям. Опытный путешественник, пережил семейные трудности и любовные разочарования, делится моральными уроками и советами, помогает в поисках родных.
  • Гологордовский — Владелец дома, где живёт сиротка; проявляет жестокость и безразличие. Городской дворец бывший польским аристократом, теперь пример русской феодальной усадьбы. В доме живёт множество слуг, дворян и резидентов. Гологордовский считает себя высшим, а его жена, хотя и более высокопоставлена по происхождению, остаётся в покорном положении. Жид-арендатор Иосель играет роль посредника и советника.
  • Петронелла — Талантливая танцовщица, влюблена в Миловидин. Дочь Гологордовского. Внутри дома царит строгая иерархия. Петронелла участвует в браке, помогает Миловидину в Москве.
  • Ванька — Служит в доме Мовши, наблюдает за делами, пытается найти своё место. Встречает несколько влиятельных людей, включая прокурора Скотинко и князя Чванова, и получает шанс стать их слугой. В итоге Ванька оказывается в доме Аделаиды Петровны, где ему дают имя Иван Иванович Выжигин и предлагают обучение.
  • Фаддей Венедиктович Булгарин — Старый солдат, ставший писателем, пишет письмо, объясняя цель романа и ценность просвещения.
  • Арсений Андреевич Закревский — Сияющий человек, которого автор уважает и любит душевно.
  • Маша — Весёлая и миловидная девушка, которая даёт сиротке бумажку с поручением.
  • Офицер — Получатель письма, проявляет к сиротке доброту и награждает его пирогом.
  • Иосель — Контролирует финансы, советует Гологордовскому, играет роль посредника.
  • Мовша — Ведёт торговлю, кредитование, контрабанду, использует связи с помещиками и чиновниками.
  • Яков Прокофьевич Зарезин — Банкир, владеющий искусством обыгрывания карт, обучает Выжигина и предлагает ему стать наблюдателем.

Цитаты

  • Любить отечество, значит - желать ему блага.
  • Сиротка, - отвечал я.
  • «Г. Гологордовский весьма сожалел о тех блаженных временах, когда сильный барин мог безнаказанно угнетать бедных шляхтичей…»
  • «Иосель был всеобщим стряпчим целого дома, тайным поверенным господ и слуг, олицетворенною газетою…»
  • "Если ты мне не дашь сию минуту лошадей, то я запрягу тебя самого в коляску"
  • "Пошли вон отсюда, твари!"
  • «Я знаю наизусть все, что там преподают, и только напрасно теряю время, слушая давно мне известное».
  • «Виноват ли я, Грабилин, что для того только советует вам посылать меня в пансион, чтоб избавляться от моего присутствия».
  • «Блеск роскоши и вид общего довольства сначала сильно подействовали на меня…»
  • «Набег, чтобы выжить в суровом зимнем климате степи»

Сводка по автору из Wikidata

1789–1859. Jan Tadeusz Krzysztof Bułharyn. русский писатель, журналист, критик, издатель

Читать онлайн

Страница 1 из 110

Фаддей Венедиктович Булгарин Иван Иванович Выжигин

ПРЕДИСЛОВИЕ

ПИСЬМО К ЕГО СИЯТЕЛЬСТВУ АРСЕНИЮ АНДРЕЕВИЧУ ЗАКРЕВСКОМУ

Прошло двадцать его лет с тех пор (писано в 1829 году), как я первый раз Вас увидел на поле сражения, в Финляндии, когда незабвенный граф Николай Михайлович Каменский вел нас к победам и вместе с нами преодолевал труды неимоверные, противопоставляемые климатом, местоположением и храбрым неприятелем. Двадцать лет - много времени: пятая часть целого столетия! С тех пор многое переменилось в свете. Смотря философским оком на мир, я утешаюсь в моем ничтожестве тем только, что, при переворотах счастья, некоторые достойные люди, которых знал я прежде, достигли высоких степеней заслугами и постоянным стремлением к общему благу. Радость моя - бескорыстная. Я ничего не ищу, ничего не желаю, кроме уважения почтенных людей и благосклонности публики, которые стараюсь снискать моими трудами и тихою моею жизнию. Избрав Ваше Сиятельство из числа особ, коим посвящено сие сочинение, для объяснения пред ними намерений моих при издании его в свет, я пишу не к Министру, которого уважаю, но к человеку, которого люблю душевно. Вы не переменились сердцем в течение двадцати лет и в Министерском Кабинете Вы так же добродушны с людьми, ищущими правды, каковы были на поле брани с военными товарищами. Надеюсь, что Вы благосклонно примете сие письмо старого солдата, который променял саблю на перо, чтоб подвизаться за правду - по крайнему своему разумению!

Любить отечество, значит - желать ему блага. Желать блага есть то же, что желать искоренения злоупотреблений, предрассудков и дурных обычаев и водворения добрых нравов и просвещения. Бывает много случаев, где законы не могут иметь влияния на нравы. Благонамеренная сатира споспешествует усовершенствованию нравственности, представляя пороки и странности в их настоящем виде и указывая в своем волшебном зеркале, чего должно избегать и чему следовать. Вот с какою целию сочинен роман: _Иван Выжигин_. В нем читатели увидят, что все дурное происходит от недостатков нравственного воспитания и что всем хорошим люди обязаны Вере и просвещению.

Цель благонамеренной сатиры понимали все великие Законодатели России и часто сами прибегали к ее помощи для истребления пороков и предрассудков. Великий Петр повелел переводить с иностранных языков на русский многие полезные книги. Переводчик Пуффендорфовыхсочинений выпустил все колкое на счет тогдашних нравов и обычаев Русского народа и заменил сии места ласкательствами. Мудрый преобразователь России прогневался за это искажение подлинника, велел перевести книгу в настоящем смысле и посвятить Своему имени. "Не в поношение русским приказал Я напечатать сатиру на наши нравы, - сказал Государь, - но к исправлению. Пусть знают, чем мы были, чем мы теперь и чем быть должны. Если все, что в книге написано, неправда, то ложь нас не обесславит; а если сочинитель говорит правду, постараемся сделаться такими, чтоб слова его показались ложью". (См. Штелина, Голикова: Деяния Петра Великаго, часть IV, и рукописные анекдоты о Петре Великом, Нартова.)

Петр Великий, при неусыпном попечении о гражданском благоустройстве России и о защите ее от завистливых соседей, не мог водворить литературы, которая требует для созрения много времени, и бросил только первыя семена. Они принесли питательные плоды не прежде царствования императрицы Екатерины Великой. В промежутки между сими двумя славными царствованиями начала расцветать Русская Словесность, и первым ея цветом были: _Сатиры Князя Кантемира_, которого по справедливости должно почитать первым из светских Российских писателей.

Великая Екатерина дала жизнь и опору возрождавшейся Словесности и употребляла ее на очищение нравов. Рука, начертавшая Наказ и упрочившая благоденствие России мудрыми законами и великими политическими планами, в то же время умела владеть орудием благонамеренной сатиры. По повелению и под особым покровительством мудрой монархини издавался, в 1783 году, журнал, под заглавием: _Собеседник любителей Российского Слова_, в котором помещаемы были весьма резкия статьи о нравах. В этом журнале беспощадно разили пороки, предрассудки и причуды того времени, особенно между знатными. Императрица Сама благоволила помещать статьи Своего сочинения в этом издании, и как по малой начитанности в тогдашнее время и по незнанию литературных приличий многие из русских читателей не понимали истинной цели сих сатирических статей, то мудрая монархиня повелела напечатать в журнале объяснение, которое я привожу, как любопытный памятник образа мыслей Е_к_а_т_е_р_и_н_ы Великой, насчет сатирических сочинений вообще, а также в улику тем, которые и поныне не понимают, какая может быть польза от сатиры нравственной.

"Когда я писал, я ни о ком не думал. Если не писать о слабостях, человеку сродных, то других и описывать нечего. Когда слабости и пороки не будут порицаемы, тогда и добродетель похвалена быть не может: чрез познание первых, последняя познается. Если же кто себя в книжке моей узнает в порочном или непохвальном изображении, он сам подвергнул себя или подобрел под оное, и здравый рассудок повелевает ему исправиться, а не сердиться. Требуется ли от кого, чтобы в украшенных убранством комнатах зеркала были разбиты для того, чтоб дурные лицом себя в них не узрели? Не сердись, но исправься, читатель; тогда, будучи в мире со мною, я тебя забавлять стану, а ты исправлением своих слабостей заслужишь общее с моим почтение" {См. часть 1, с. 9. Выписка сия напечатана курсивом и в подлиннике. {Здесь и далее, кроме особо оговоренных случаев, примечания Ф. В. Булгарина.)}.

Вот что я буду отвечать тем, которые захотят перетолковать цель моего романа!

Знаю, что искренность моего Выжигина не понравится людям, которые всякую правду, громко сказанную, почитают своевольством, всякое обличение злоупотребления приписывают дурному намерению; которые просвещение, единственное средство к благоденствию народов, почитают злом, и, подобно татям, желают водворения общего мрака, усыпления умов, глубокого молчания, чтоб поступки их были сокрыты. Им-то можно приписать то, что сказал бессмертный творец комедии _Горе от ума_:

_"…Уж коли зло пресечь,

Забрать все книги бы - да сжечь!" _

Но, нет! Наше мудрое Правительство печется о просвещении, о водворении нравственности, и, вопреки толкам закоренелых староверов, поборников невежества, дает уму простор. Благонамеренные люди всех сословий чувствуют в полной мере великодушные намерения мудрых наших государей и готовы всеми силами споспешествовать общему благу. Цензурный Устав, высочайше конфирмованный Апреля 22-го 1828 года, есть самый прочный памятник любви к просвещению и к истине обожаемаго нами, правосуднаго монарха, - памятник, достойный нашего века и могущественной России! Нам остается только молить Всевышнего, чтоб исполнители великодушных намерений нашего государя постигали Его великие предначертания: тогда счастие наше будет совершенным, и для словесности российской вновь наступит золотое время Державиных, Фонвизиных…

Страница 1 из 110

Назад12110Далее

Вам также может понравиться

Страница 1 из 172

Назад12172Далее