Читать бесплатно онлайн

Дом в медвежьем углу

Автор Алан Александр Милн

personВсе книги автора

Удобнее читать в приложении

Читать в Telegram Читать в MAX Читать в VK Читать в WEB

menu_bookЧитать здесь

Язык книгиru

Язык оригиналаen

Возрастное ограничение0+

Жанры

детская проза литературоведение

Темы

Винни Пухдрузьяприключениялесмеддетская литературапереводмилнпоросеноксказка

Описание

Книга представляет собой философский и лингвистический анализ классической сказки о Винни‑Пухе, объединяя перевод, прагмасемантику и психологические мотивы, и одновременно рассказывает о дружбе, приключениях и совместных усилиях героев в лесу.

Главный конфликт / проблема

Конфликт между Пухом и Heffalump'ами, а также задача построить дом для друга I‑i

Ключевые идеи

Винни‑Пух – произведение, насыщенное мифологическими и сексуальными мотивами, требующее философского анализа.
Перевод «Снова Heffalump» и создание нового издания демонстрируют сложность и самостоятельность процесса перевода.
Мир Леса символизирует инициацию через дерево (мировое древо) и нору, а события в первых главах иллюстрируют эти символы.
Дружба и взаимопомощь в трудных ситуациях.
Любопытство и поиск загадочных следов.
Планирование и совместная работа над ловлей.
Пусть, пытаясь посчитать Heffalump'ов, Пух сталкивается с их любовью к меду.
Heffalump'ы стремятся к горшку с медом, создавая конфликт.
Поросенок задаёт вопросы о Heffalump'ах, что раскрывает их природу и поведение.
Песня как способ поддерживать настроение в холодной погоде
Понимание, что у И‑i нет дома, и решение помочь ему
Постройка «Медвежьего угла» как символ дружбы и заботы

Вывод

Книга показывает, что дружба, взаимопомощь и совместные усилия позволяют преодолевать трудности и раскрывать новые смыслы в классическом произведении.

Кому полезна

Любители сказок и классических произведений
Студенты филологии и переводов
Теоретики языка и философии

Главные темы

Перевод и философский подход к классическому произведению
Дружба и взаимопомощь среди персонажей
Приключения и исследование мира Леса

Персонажи

Винни‑Пух — Любит мед, поёт стихи, исследует дерево и нору, проявляя радость и тревогу; иногда попадает в затруднительные ситуации, но всегда находит выход. Любит петь, размышлять о дружбе и заботе, стремится помочь друзьям.
Кристофер Робин — Кристофер Робин рассказывает Пуху и Поросенку о мире, помогает им осмысливать события. Молодой человек, который встречается с Пухом и Поросенком, обсуждает план действий. Объясняет, что И‑i живёт в открытом пространстве, но не имеет дома.
Поросенок — Поросенок часто выражает опасения, но в итоге проявляет смелость. Маленький и любопытный, интересуется, кто такие Heffalump'ы и как они действуют. Слушает Пуха, помогает собирать деревяшки, участвует в песне.
Heffalump — Маленькие существа, которые пытаются украсть горшок с медом у Пуха.
И‑i — Потерял хвост, но с помощью Пуха его находят. Живёт в лесу, не имеет укрытия от холода, но не жалуется.
Кролик — Скептически относится к идеям, но всегда готов помочь.
Сыч — Помогает Пуху найти хвост И‑i.
Пусть — Медведь, любящий мед, но раздражённый Heffalump'ами, которые хотят его горшок.

Цитаты

«Впервые будущий переводчик задумался над тем, что «Винни Пух» Милна и «Винни‑Пух и все‑все‑все» Б. Заходера – одно из ключевых, культовых, как сейчас говорят произведений нашего с вами, читателя, детства, – это два совершенно разных текста.»
«Пух сел у подножья дерева, положил голову на лапы и стал думать.»
«Глупый старый Медведь»
«Похоже, ты прав»
Зараза!
Heffalump съел его!
"Тем больше бегу, тем больше бегу, тем больше бегу…"
"Мы построим его здесь, в Медвежьем Уголе, и назовём это И‑i‑хауз"

Сводка по автору из Wikidata

1882–1956. Alan Alexander Milne. английский писатель (1882—1956)

Читать онлайн

Страница 4 из 57

Противоположное дереву мифологическое пространство -- нора (или яма). В норе живет Кролик, там застревает во второй главе Пух. В яму стараются заманить Heffalump'a Пух и Поросенок, но попадают туда сами.

Мифологической или даже, точнее, ритуально-мифологической природой обладает и сам Лес, играющий одну из главных ролей в обряде инициации. В. Я. Пропп показал связь инициации с природой волшебной сказки. И хотя ВП, по существу, волшебной сказкой не является, тем не менее там можно обнаружить много реликтов как сказки, так и самого обряда инициации.

Отлучка, чудовища (в ВП воображаемые), недостача, борьба с противником (в ВП опять-таки воображаемым), победа и воцарение героя -- все это важнейшие элементы волшебной сказки, по В. Я. Проппу [Пропп 1969}. Самое важное, что инициация -- важнейший семантико-прагматический лейтмотив ВП: инициация Пуха, Поросенка (подробнее ниже). По сути, весь ВП -- зеркало инициации Кристофера Робина. В жизни она затянулась, но на то она и жизнь.

[18

]

Важную роль играют в ВП также мифологемы воды и ветра. Ветер играет чисто деструктивную роль -- разрушает и сносит дома. Вода выступает в демаркационной функции -- отграничивает мир Леса от Внешнего Мира -- и в этом близка смерти. Она изолирует героев не только от внешнего мира, но и друг от друга, как в конце первой книги -- глава "Наводнение"*.

При этом, имея эсхатологические ассоциации ("Потоп") [Аверинцнев 1982}, вода также связана с идеей времени (образ реки в главе "Игра в Пухалки", которое течет медленно, потому что уже некуда спешить). В то же время, вода связана с зачатием и рождением [КJйпер 1986, Топоров 1995] и служит символом возрождения после смерти на новой основе (как живая вода в фольклоре).

Ниже мы покажем, как основные мифологемы ВП тесно связаны с сексуальными и перинатальными явлениями, образуя мифологическо-психофизиологический круг.

5. Сексуальность

Персонажи ВП живут, на первый взгляд, крайне безобидной инфантильной жизнью в лесу: пьют чай, обедают, ходят в гости, лазят на деревья, собирают шишки и желуди, сажают цветы, пишут стихи, посылают друг другу послания, охотятся за воображаемыми лютыми животными и при этом постоянно разговаривают. Между тем и благодаря этому подобно внешне безобидному и безоблачному детству (а ведь в ВП изображен мир детства -с этим никто не станет спорить), которое проникнуто, как показал психоанализ, напряженной сексуальной жизнью, весь текст ВП проникнут изображением детской сексуальности.

* В настоящем переводе главам даны короткие названия. Подробнее об этом см. в разделе 3 "Обоснования перевода".

В классическом труде "Анализ фобии пятилетнего мальчика" 3. Фрейд проанализировал сексуальный невроз пятилетнего мальчика Ганса, страдающего навязчивой фобией -- боязнью больших белых лошадей. Не будем пересказывать содержание этого увлекательнейшего произведения, тем более что оно теперь вполне доступно [Фрейд 1990а], но обратим внимание на устойчивую связь между детской сексуальностью и воображаемыми животными-монстрами, которые снятся мальчику или которых он выдумывает. Приведем диалог между Гансом и его отцом, помогавшим Фрейду проводить анализ и терапию невроза своего сына:

На следующее утро я начинаю его усовещивать, чтобы узнать, зачем он ночью пришел к нам. После некоторого сопротивления развивается следующий диалог, который я сейчас же стенографически записываю.

Он: "Ночью в комнате был один большой и другой измятый жираф, и большой поднял крик, потому что я отнял у него измятого. Потом он перестал кричать, а потом я сел на измятого жирафа".

Я, с удивлением: "Что? Измятый жираф? Как это было?"

Он: "Да". Быстро приносит бумагу, быстро мнет и говорит мне: "Вот так он был измят".

Я: "И ты сел на измятого жирафа? Как?" Он это мне опять показывает и садится на пол.

Я: "Зачем же ты пришел в комнату?"

Он: "Этого я сам не знаю".

Я: "Ты боялся?"

Он: "Нет, как будто нет".

Я: "Тебе снились жирафы?"

Он: "Нет, не снились; я себе это думал, все это я себе думал, проснулся я уже раньше".

Я: "Что же это должно значить: измятый жираф? Ведь ты знаешь, что жирафа нельзя смять, как кусок бумаги".

Он: "Это я знаю. Я себе так думал. Этого даже не бывает на свете. (Примеч. Фрейда: Ганс на своем языке определенно заявляет, что это была фантазия.) Измятый жираф совсем лежал на полу, а я его взял себе, взял руками".

Я: "Что, разве можно такого большого жирафа взять руками?"

Он: "Я взял руками измятого".

Я: "А где в это время был большой?"

Он: "Большой-то стоял дальше, в сторонке".

Я: "А что ты сделал с измятым?"

Он: "Я его немножко подержал в руках, пока большой перестал кричать, а потом сел на него".

Я: "А зачем большой кричал?"

Он: "Потому что я у него отнял измятого".

<... >

Большой жираф -- это я (большой пенис, длинная шея), измятый жираф -- моя жена (ее половые органы), и все это -- результат моего разъяснения.

Кроме того, изображения жирафа и слона висят над его кроватью. <... >

Все вместе есть репродукция сцены, повторяющейся в последнее время почти каждое утро. Ганс приходит утром к нам, и моя жена не может удержаться, чтобы не взять его на несколько минут к себе в кровать. Тут я обыкновенно начинаю убеждать ее не делать этого ("большой жираф кричал, потому что я отнял у него измятого"), а она с раздражением мне отвечает, что это бессмысленно, что одна минута не может иметь последствий и т. д. После этого Ганс остается у нее на короткое время ("тогда большой жираф перестал кричать, и тогда я сел на измятого жирафа").

Разрешение этой семейной сцены, транспонированной на жизнь жирафов, сводится к следующему: ночью у него появилось сильное стремление к матери, к ее ла

скам, ее половому органу, и поэтому он пришел в спальню. Все это продолжение его боязни лошадей [Фрейд 1990а:56-57].

Вспомним, какую большую роль в ВП играют вымышленные, виртуальные животные-монстры: Woozle, Heffalump (Слонопотам), Busy Backson (Щасвирнус), Jagular (оказавшийся Тиггером). То, что эти вымышленные животные имеют агрессивный характер, что они полны, по словам Поросенка, Враждебных Намерений, не вызывает сомнений. Ниже мы покажем, что они имеют сексуальный, анально-фаллический характер.

История с Heffalump'ом начинается с того, что Кристофер Робин сам подкидывает эту идею Пуху и Поросенку (заметим, что реальному Кристоферу Милну (род. в 1920 г.) было примерно столько же лет, сколько Гансу, когда А. Милн писал ВП), вытесняя его из своего сознания:

Однажды, когда Кристофер Робин, Winnie Пух и Поросенок вместе проводили время за разговорами, Кристофер Робин перестал жевать травинку и как бы между прочим говорит: "Знаешь, Поросенок, я сегодня видел Heffalump'a".

"Что же он делал?", спрашивает Поросенок. "Просто фланировал в одиночестве", говорит Кристофер Робин. "Не думаю, чтобы он меня заметил".

Страница 4 из 57

Назад 1…3 4 5…57 Далее