Читать бесплатно онлайн

Дом в медвежьем углу

Автор Алан Александр Милн

personВсе книги автора

Удобнее читать в приложении

Читать в Telegram Читать в MAX Читать в VK Читать в WEB

menu_bookЧитать здесь

Язык книгиru

Язык оригиналаen

Возрастное ограничение0+

Жанры

детская проза литературоведение

Темы

Винни Пухдрузьяприключениялесмеддетская литературапереводмилнпоросеноксказка

Описание

Книга представляет собой философский и лингвистический анализ классической сказки о Винни‑Пухе, объединяя перевод, прагмасемантику и психологические мотивы, и одновременно рассказывает о дружбе, приключениях и совместных усилиях героев в лесу.

Главный конфликт / проблема

Конфликт между Пухом и Heffalump'ами, а также задача построить дом для друга I‑i

Ключевые идеи

Винни‑Пух – произведение, насыщенное мифологическими и сексуальными мотивами, требующее философского анализа.
Перевод «Снова Heffalump» и создание нового издания демонстрируют сложность и самостоятельность процесса перевода.
Мир Леса символизирует инициацию через дерево (мировое древо) и нору, а события в первых главах иллюстрируют эти символы.
Дружба и взаимопомощь в трудных ситуациях.
Любопытство и поиск загадочных следов.
Планирование и совместная работа над ловлей.
Пусть, пытаясь посчитать Heffalump'ов, Пух сталкивается с их любовью к меду.
Heffalump'ы стремятся к горшку с медом, создавая конфликт.
Поросенок задаёт вопросы о Heffalump'ах, что раскрывает их природу и поведение.
Песня как способ поддерживать настроение в холодной погоде
Понимание, что у И‑i нет дома, и решение помочь ему
Постройка «Медвежьего угла» как символ дружбы и заботы

Вывод

Книга показывает, что дружба, взаимопомощь и совместные усилия позволяют преодолевать трудности и раскрывать новые смыслы в классическом произведении.

Кому полезна

Любители сказок и классических произведений
Студенты филологии и переводов
Теоретики языка и философии

Главные темы

Перевод и философский подход к классическому произведению
Дружба и взаимопомощь среди персонажей
Приключения и исследование мира Леса

Персонажи

Винни‑Пух — Любит мед, поёт стихи, исследует дерево и нору, проявляя радость и тревогу; иногда попадает в затруднительные ситуации, но всегда находит выход. Любит петь, размышлять о дружбе и заботе, стремится помочь друзьям.
Кристофер Робин — Кристофер Робин рассказывает Пуху и Поросенку о мире, помогает им осмысливать события. Молодой человек, который встречается с Пухом и Поросенком, обсуждает план действий. Объясняет, что И‑i живёт в открытом пространстве, но не имеет дома.
Поросенок — Поросенок часто выражает опасения, но в итоге проявляет смелость. Маленький и любопытный, интересуется, кто такие Heffalump'ы и как они действуют. Слушает Пуха, помогает собирать деревяшки, участвует в песне.
Heffalump — Маленькие существа, которые пытаются украсть горшок с медом у Пуха.
И‑i — Потерял хвост, но с помощью Пуха его находят. Живёт в лесу, не имеет укрытия от холода, но не жалуется.
Кролик — Скептически относится к идеям, но всегда готов помочь.
Сыч — Помогает Пуху найти хвост И‑i.
Пусть — Медведь, любящий мед, но раздражённый Heffalump'ами, которые хотят его горшок.

Цитаты

«Впервые будущий переводчик задумался над тем, что «Винни Пух» Милна и «Винни‑Пух и все‑все‑все» Б. Заходера – одно из ключевых, культовых, как сейчас говорят произведений нашего с вами, читателя, детства, – это два совершенно разных текста.»
«Пух сел у подножья дерева, положил голову на лапы и стал думать.»
«Глупый старый Медведь»
«Похоже, ты прав»
Зараза!
Heffalump съел его!
"Тем больше бегу, тем больше бегу, тем больше бегу…"
"Мы построим его здесь, в Медвежьем Уголе, и назовём это И‑i‑хауз"

Сводка по автору из Wikidata

1882–1956. Alan Alexander Milne. английский писатель (1882—1956)

Читать онлайн

Страница 55 из 57

92. Стихотворение переведено эквиметрически -- разностопным ямбом 44443 и соответственно пятистишной строфой. В русской традиции 4-стопный ямб с мужскими рифмами после перевода В. А. Жуковским поэмы Байрона "Шильонский узник" прочно ассоциируется с английской романтической поэмой ("Мцыри" Лермонтова, процитированное в первой строке перевода, как наиболее яркий пример). Более того, семантический ореол этого размера очень четко очерчен -- это заточение и бегство из него. Впервые семантические возможности этого размера в детской поэзии обыграл К. Чуковский в "Крокодиле" [Гacnapoe-Паперно 1975, Руднев 1978}. Мотив тюрьмы, бегства и освобождения присутствует и в стихотворении о подвиге Поросенка.

93. Вероятно, реминисценция к "Саге о Форсайтах", где старый Джеймс Форсайт все время повторяет, что ему никто ничего не рассказывает. Интересно, что в романе "Собственник" так же, как и в главе "Ысчовник", идет речь о постройке нового дома. Важно при этом, что ВП в критике называли сагой.

94. Здесь описывается сложный речевой акт, характерный для рефлексирующего психастенического со

309

знания Поросенка. Поросенок страдает комплексом неполноценности, и поэтому он хочет, чтобы другие видели его храбрым и сильным. Если он будет знать содержание песни, то он не станет удивляться при всех, когда Пух ее исполнит, после чего все еще больше его зауважают. По схеме: А произносит р в присутствии В и С, причем В полагает, что С неизвестно содержание р, а С известно и содержание р, и мнение В о неосведомленности С (где А -- Пух, В -слушатели и С -- Поросенок) (ср. [Кларк-Карлсон 1986}).

95. Пух не хочет этим сказать, что истина поэтическая и истина бытовая противоречат друг другу Скорее, они имеют разные источники. Это разные жанры речевого поведения. Пух понимает, что "на самом деле" неизвестно, что именно сделал Поросенок и что лишь в контексте определенного речевого жанра его действия приобретают осмысленность, а стало быть, истинность. При этом ясно, что Поросенок сомневается не в том, действительно ли он пролез в щель почтового ящика, а в том, действительно ли это такой геройский поступок, как о том написал в стихах Пух. Но статус героических или значительных любым речевым действиям могут придать только определенные речевые жанры (языковые игры) -- стихи, легенды, награды, похвалы и т. п. "И люди это так и понимают".

96. В мифологической традиции имя тождественно его носителю [Лотман-Успенский 1973}, и в этом смысле найти имя для дома -- это то же самое, что найти сам дом. Но Кристофер Робин, находящийся на границе мифологического и обыденного миров, смотрит на эту идею слегка иронически. В ВП не раз обыгрывалась важность идеи наречения и тем самым придания статуса существования (Генри Путль и т. д.). Действительно, собственные имена

310

обладают особенностью, появившись один раз, начинать сразу жить своей жизнью в одном из возможных миров, соотносимых с действительным миром.

97. В этом эпизоде И-i, с одной стороны, спровоцирован Кроликом, который дал ему задание искать дом. Никогда ни к кому не приходивший И-i поэтому берет на заметку первый попавшийся дом, не подозревая, что это дом Поросенка. С другой стороны, И-i бессознательно осуществляет символическую месть Поросенку и Пуху за то, что они ранее перенесли его дом с одной стороны Медвежьего Угла на другую (в главе "Дом").

98. Поросенок говорит так под воздействием стихов Пуха. После того как его публично назвали храбрым, он не может позволить себе быть невеликодушным. Такова прогностическая и провокативная особенности художественного слова. С другой стороны, фактически ни в каком доме Поросенку больше жить не придется, так как в следующей главе Кристофер Робин уходит, забирая с собой только Пуха. Таким образом, путаница с домами приобретает отчетливую эсхатологическую окраску:

скоро наступит конец мира, и поэтому нечего беспокоиться о жилье.

99. Стихотворение И-i представляет собой не только нелепую попытку самовыражения, но и драматический прорыв замкнутого в себе и на себя подавленного сознания И-i к другим, неловкий, неудачный, но тем не менее благородный. С другой стороны, И-i понимает, что, лишившись Кристофера Робина, он лишается своей единственной опоры, так как другие животные не относятся к нему всерьез и не жалеют его (кроме Пуха, но к нему сам И-i не относится всерьез). Само стихотворение написано свободным рифменным стихом (раешником). В

311

нем можно угадать черты пародии на верлибр и авангардную поэзию 1920-х годов.

100. Пух достаточно тонко описывает момент интенции, внутреннего состояния желания, намерения и т. д. Не мудрено, что Пух не знает, как это называется, ведь этот феномен с логико-философских позиций описан лишь в 1980-е годы [Searle 1983}.

101. Имеется в виду, конечно, не то dolce farniente, которое описывает Пушкин в романе "Евгений Онегин". Ничегонеделание Кристофера Робина, несмотря на свое детское происхождение, гораздо ближе грозному хайдеггеровскому "ничто", которое "ничтожит" все вокруг себя [Хайдеггер 1986}, это предвестие конца, когда можно уже не делать ничего (ср. в "Волшебной горе" Т. Манна подробное описание состояния школьника, оставшегося на второй год и выпавшего из обычного ритма жизни), и по своей универсальности это ничто близко ко всему. Ничего Кристофера Робина позитивно своей универсальностью -- это ни работать, ни жениться, ни выбирать профессию (что было реальной проблемой в жизни К. Милна), это чистая созерцательность и приятие мира вне его любых специфицирующих (профессиональных, возрастных, этнических и т. д.) проявлений, когда необходимо отрезать от себя по кусочку что бы то ни было.

102. Смысл зачарованности этого места в его бесконечности, неквантифицируемости (невозможно сосчитать количество сосен) и в то же время открытости по отношению к другому миру. С. Ю. Кузнецов обратил внимание комментатора, что количество сосен -- 64 -- совпадает с количеством гексаграмм в "Книге перемен", при этом сосчитать их невозможно потому, что одна гексаграмма находится в действии в момент подсчета.

312

103. "Они" -- взрослые, -- которые не только не разрешают заниматься ничем, но сами не понимают ценности этого занятия (ср. отношение самого А. Милна к ВП как к чему-то несерьезному).

104. Последняя фраза ВП стала эпиграфом к книге Кристофера Милна "Зачарованные места" [Milne 1976}. В чем смысл этой фразы? Вероятно, ее можно истолковать так. В линейном времени становления Кристофер Робин должен идти своей дорогой, дорогой подрастающего отрока. Но в циклическом времени мифа, в котором возвращается и обновляется все в жизни человека, в этом циклическом времени, символом которого является круг из шестидесяти-скольких-то сосен Зачарованного Места, сохраняется своеобразный информационный заповедник памяти. И в этом Зачарованном Месте, в этом Заповедном Лесу, Пух и Кристофер Робин остаются неразлучными навсегда что бы там ни было.

Литература

Принятые сокращения

НЛ -- Новое в зарубежной лингвистике, вып., М. ЗС -- Ученые записки Тартуского ун-та, вып. Труды по знаковым системам.

Страница 55 из 57

Назад 1…54 55 56 57 Далее