Монашество в средние века

{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/4FYpnFu0","pageTitle":"Монашество в средние века (Лев Платонович Карсавин) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Монашество в средние века». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Монашество в средние века». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Лев Платонович Карсавин","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/4FYpnFu0#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"общая история","item":"https://bookra.app/genre/6429"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Монашество в средние века","item":"https://bookra.app/books/4FYpnFu0"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/4FYpnFu0","url":"https://bookra.app/books/4FYpnFu0","name":"«Монашество в средние века». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Монашество в средние века». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/4FYpnFu0#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/4FYpnFu0#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/6fdefc8c-aefc-102b-b8f2-843476b21e7b/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/4FYpnFu0#work","name":"Монашество в средние века","url":"https://bookra.app/books/4FYpnFu0","description":"Работа Л. П. Карсавина «Монашество в средние века» вышедшая в 1912 г., – первая и до сих пор единственная обзорная книга на русском языке по истории средневекового монашества в Западной Европе. В ней рассматриваются такие вопросы, как истоки монашества, распространение устава св. Бенедикта, рыцарские и нищенствующие ордена, религиозные организации мирян и др.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/6fdefc8c-aefc-102b-b8f2-843476b21e7b/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["общая история"],"sameAs":["https://litres.ru/book/lev-karsavin/monashestvo-v-srednie-veka-168229/"],"author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/56a589cd-aefc-102b-b8f2-843476b21e7b#person","name":"Лев Платонович Карсавин","url":"https://bookra.app/author/56a589cd-aefc-102b-b8f2-843476b21e7b"}],"about":[{"@type":"Thing","name":"общая история"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/4FYpnFu0#edition","url":"https://bookra.app/books/4FYpnFu0","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","sameAs":["https://litres.ru/book/lev-karsavin/monashestvo-v-srednie-veka-168229/"],"isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Монашество в средние века»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/4FYpnFu0","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":788894,"shortId":"4FYpnFu0","title":"Монашество в средние века","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/6fdefc8c-aefc-102b-b8f2-843476b21e7b/thumbs/1200.webp","annotationText":"Работа Л. П. Карсавина «Монашество в средние века» вышедшая в 1912 г., – первая и до сих пор единственная обзорная книга на русском языке по истории средневекового монашества в Западной Европе. В ней рассматриваются такие вопросы, как истоки монашества, распространение устава св. Бенедикта, рыцарские и нищенствующие ордена, религиозные организации мирян и др.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Лев Платонович Карсавин","authors":[{"id":"56a589cd-aefc-102b-b8f2-843476b21e7b","displayName":"Лев Платонович Карсавин","protectedUrl":"/author/56a589cd-aefc-102b-b8f2-843476b21e7b","wikipediaUrl":null,"wikidataUrl":null}],"genres":[{"id":6429,"title":"общая история","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/6429"}],"keywords":[],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1911-12-31"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"sourceLanguage","label":"Язык оригинала","value":"0"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"6+"}],"seoSections":[],"authorSummary":null,"hasArtifacts":false,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_788894","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_788894","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_788894","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_788894","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_788894","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_788894"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_788894","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_788894","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_788894","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_788894"},"guestReaderUrl":"/books/4FYpnFu0#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/56a589cd-aefc-102b-b8f2-843476b21e7b","readersCount":38,"adultLabel":"6+","yearLabel":"1992","datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":1,"totalPages":44,"hasPrev":false,"hasNext":true,"prevPageUrl":null,"nextPageUrl":"/books/4FYpnFu0?page=2#reader-content","progressLabel":"Страница 1 из 44","sections":[{"id":"id317:0","kind":"heading","text":"Annotation"},{"id":"id317:1","kind":"paragraph","text":"Работа Л. П. Карсавина «Монашество в средние века» вышедшая в 1912 г., – первая и до сих пор единственная обзорная книга на русском языке по истории средневекового монашества в Западной Европе. В ней рассматриваются такие вопросы, как истоки монашества, распространение устава св. Бенедикта, рыцарские и нищенствующие ордена, религиозные организации мирян и др."},{"id":"id317:2","kind":"paragraph","text":"Лев Платонович Карсавин"},{"id":"id317:3","kind":"paragraph","text":"Глава I. Начала монашества"},{"id":"id317:4","kind":"paragraph","text":"Глава II. Западное монашество до Бенедикта"},{"id":"id317:5","kind":"paragraph","text":"Глава III. Бенедикт и его устав"},{"id":"id317:6","kind":"paragraph","text":"Глава IV. Английские миссионеры и распространение бенедиктинства"},{"id":"id317:7","kind":"paragraph","text":"Глава V. «Обмирщение» монашества и его «реформы»"},{"id":"id317:8","kind":"paragraph","text":"Глава VI. Итальянские еремиты"},{"id":"id317:9","kind":"paragraph","text":"Глава VII. Клюнийское движение"},{"id":"id317:10","kind":"paragraph","text":"Глава VIII. Цистерцианцы"},{"id":"id317:11","kind":"paragraph","text":"Глава IX. Каноникаты"},{"id":"id317:12","kind":"paragraph","text":"Глава X. Рыцарские ордена"},{"id":"id317:13","kind":"paragraph","text":"Глава XI. Новое понимание христианства и Францисканский орден"},{"id":"id317:14","kind":"paragraph","text":"Глава XII. Успехи нового понимания христианства и Доминиканский орден"},{"id":"id317:15","kind":"paragraph","text":"Глава XIII. Церковь и нищенствующие ордена. Судьба апостольского идеала"},{"id":"id317:16","kind":"paragraph","text":"Глава XIV. Религиозные организации мирян"},{"id":"id317:17","kind":"paragraph","text":"Заключение"},{"id":"id316:0","kind":"heading","text":"Лев Платонович Карсавин Монашество в средние века"},{"id":"id315:0","kind":"heading","text":"Глава I. Начала монашества"},{"id":"id315:1","kind":"paragraph","text":"1. Монашество – историческая форма осуществления аскетического идеала. В основе же этого идеала лежит дуалистическое мирочувствование и, в более развитом виде его, – миропонимание. Если существует тот или иной вид, та или иная степень дуализма, хотя бы в противопоставлении добра и зла, духа и тела, попытка доставить торжество тому, что признаётся ценным, необходимо приводит к аскезе. В этом смысле всякое самоупражнение, духовное самовоспитание, достигаемое путём воздержания от ряда своих желаний или путём устремления к добру (благодаря чему многие желания отпадают сами собой) уже будет аскезою. И нет принципиальной разницы между духовной борьбою со своими «грехами» (прямой – в первом случае, косвенный – во втором) и самобичеванием, какие бы дикие формы оно ни принимало. Разница – в силе борьбы признаваемого положительным с тем, что признаётся отрицательным, в ожесточенности её и во внешних её проявлениях, то есть в средствах борьбы. Чем интенсивнее дуалистическое мирочувствование, чем сильнее ощущается сила зла, тем ярче проявления аскезы. Наоборот, «прирожденная святость», благодать увлечения добром, при которой преодоление зла является не главною целью, а следствием, вторичным эффектом, делают излишними крайние формы аскезы, легкою борьбу со злом, но не устраняют аскезы, потому что для этого надо было бы стереть само различие между добром и злом."},{"id":"id315:2","kind":"paragraph","text":"В христианском учении даны основы дуализма и аскетизма. Их нельзя выкинуть из священных книг, не разрушив содержащегося в них учения. Юноша спрашивал у Христа, что делать, чтобы быть совершенным, и получил ответ: «Если хочешь быть совершенным, иди, продай всё, чем обладаешь, и раздай полученное бедным… и приди, и следуй за мной!». «Всякий,– прибавил Христос, – кто оставит ради имени Моего дом, братьев, сестёр, отца, мать, жену или детей или поля свои, получит за это сторицею и будет обладать жизнью вечной». Трудно богатому войти в Царствие Божие, и высок поставленный Христом, осуществляемый Им и Его верными учениками идеал. «Лучше не жениться», – толковали слова Иисуса апостолы. «Не все вмещают этот завет, – отвечал Он им, – но те, кому дано вместить его, есть скопцы, так и рождённые скопцами чревом матери своей. И есть скопцы, оскоплённые людьми. И есть скопцы, оскопившие себя сами ради Царствия Небесного. Кто может вместить – да вместит». Осуществлялся ли идеал Христов «скопцами от рождения» легко и свободно, в силу самопроизвольного внутреннего стремления к добру, или же «оскопившими себя» – ценой страданий и борьбы, он предполагал различие добра и зла, был дуалистичен, требовал отвержения зла – был (пассивно или активно) аскетичен. Понимая высоту своего идеала, Спаситель не требовал от всех полного его соблюдения, снисходя и прощая. Но и неполное осуществление идеала было дуализмом, предполагая сознательное стремление к нему, аскетизмом, требуя отказа от зла. Всех же, кто чувствовал в себе силы, достаточные для того, чтобы поднять бремя неудобоносимое, Христос звал к совершенству, к высшему, что доступно было человеку – к «следованию за Ним», и, следовательно, к отречению от мира – к высшей степени аскезы или к собственно аскетизму."},{"id":"id315:3","kind":"paragraph","text":"Но исчерпывалось ли содержание нового учения аскетизмом? – Нет, потому что совершенный должен был «следовать за Христом», а это понятие шире аскезы, выходя за пределы победы над собой и духовного единения с Богом. Истинный ученик Христа становился «апостолом благовестия Царства Божьего». Задача индивидуального спасения соединялась с задачами социально-религиозными. Но все апостолами быть не могли. Ни Христос, ни ученики Его к этому всех и не звали, насаждая более умеренный, более примиримый с миром идеал. Апостолы даже ревниво и подозрительно относились к самозваным ученикам Спасителя, и самому Павлу пришлось выдержать нелёгкую борьбу с Двенадцатью. Под влиянием апостолов и их преемников в христианских общинах Сирии и Палестины, Малой Азии, Греции и Запада расцветал умеренный идеал христианской жизни, идеал умеренного подражания Христу, совмещавший основные моральные заветы Евангелия с жизнью в миру, с обладанием имуществом и с семьею. Росла христианская литература, и всё труднее становилось понять мысль Христа так, как поняли её первые ученики Его. Идеал апостольства заволакивался новым идеалом, вступавшим в сочетание с идеалами, взросшими на почве язычества, и становившимся традиционным. Благодать учительства, евангелизации стала достоянием немногих сравнительно «харизматиков». Благовестив ограничивалось территориально, соединялось с относительною оседлостью, и место апостолов заступал возникающий клир. Стремящийся к совершенству уже не пил спасительную воду у её истока, искал и находил ответы на свои запросы в понимании христианства, выросшем в оседлых христианских общинах, незаметно для себя самого толковал учение Иисуса сообразно со своими настроениями и воззрениями."},{"id":"id315:4","kind":"paragraph","text":"Греко-римский мир апостольского и послеапостольского мира мечтал о спасении души, расколов единство космоса, приняв одну его половину и отвергая другую. Новоплатоновцы стремились к невидимому Благу, преодолевая зло чувственного мира; хотели от плоти подняться к Божеству, вырабатывая формы аскезы и утверждая дуалистическое миропонимание. Аналогичные дуалистическо-аскетические моменты находим мы и у новопифагорейцев и стоиков. Иудаизм, поддаваясь эллинистическим влияниям, и продолжая своё развитие, подошёл к тому же. Назореи избегали всего «нечистого», отдавали себя Богу, творя «великий обет»; вино не касалось их уст и железо – их длинных волос. Терапевты удалялись от мира в свои «монастыри», предаваясь там чтению своих священных книг и созерцанию. Ессеи приносили «страшную клятву» – чтили Бога, исполняли Его заповеди, жили вместе, отказываясь от личного имущества и постясь. Везде всплывает дуалистическо-аскетический идеал – порыв к Богу и жажда спасения. И не только идеал, а и формы его осуществления уже подготовлены долгим развитием. Монашеские общежития встречаем мы у терапевтов, ессеев и служителей Сераписа. Одинокие аскеты выходят из среды новоплатоновцев."}],"toc":[{"id":"id317:0:1","label":"Annotation","page":1,"pageUrl":"/books/4FYpnFu0#reader-content"},{"id":"id316:0:1","label":"Лев Платонович Карсавин Монашество в средние века","page":1,"pageUrl":"/books/4FYpnFu0#reader-content"},{"id":"id315:0:1","label":"Глава I. Начала монашества","page":1,"pageUrl":"/books/4FYpnFu0#reader-content"},{"id":"id314:0:5","label":"Глава II. Западное монашество до Бенедикта","page":5,"pageUrl":"/books/4FYpnFu0?page=5#reader-content"},{"id":"id313:0:10","label":"Глава III. Бенедикт и его устав","page":10,"pageUrl":"/books/4FYpnFu0?page=10#reader-content"},{"id":"id312:0:13","label":"Глава IV. Английские миссионеры и распространение бенедиктинства","page":13,"pageUrl":"/books/4FYpnFu0?page=13#reader-content"},{"id":"id311:0:15","label":"Глава V. «Обмирщение» монашества и его «реформы»","page":15,"pageUrl":"/books/4FYpnFu0?page=15#reader-content"},{"id":"id310:0:17","label":"Глава VI. Итальянские еремиты","page":17,"pageUrl":"/books/4FYpnFu0?page=17#reader-content"},{"id":"id39:0:20","label":"Глава VII. Клюнийское движение","page":20,"pageUrl":"/books/4FYpnFu0?page=20#reader-content"},{"id":"id38:0:24","label":"Глава VIII. Цистерцианцы","page":24,"pageUrl":"/books/4FYpnFu0?page=24#reader-content"},{"id":"id37:0:27","label":"Глава IX. Каноникаты","page":27,"pageUrl":"/books/4FYpnFu0?page=27#reader-content"},{"id":"id36:0:31","label":"Глава X. Рыцарские ордена","page":31,"pageUrl":"/books/4FYpnFu0?page=31#reader-content"},{"id":"id35:0:33","label":"Глава XI. Новое понимание христианства и Францисканский орден","page":33,"pageUrl":"/books/4FYpnFu0?page=33#reader-content"},{"id":"id34:0:37","label":"Глава XII. Успехи нового понимания христианства и Доминиканский орден","page":37,"pageUrl":"/books/4FYpnFu0?page=37#reader-content"},{"id":"id33:0:39","label":"Глава XIII. Церковь и нищенствующие ордена. Судьба апостольского идеала","page":39,"pageUrl":"/books/4FYpnFu0?page=39#reader-content"},{"id":"id32:0:41","label":"Глава XIV. Религиозные организации мирян","page":41,"pageUrl":"/books/4FYpnFu0?page=41#reader-content"},{"id":"id31:0:44","label":"Заключение","page":44,"pageUrl":"/books/4FYpnFu0?page=44#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":385345,"shortId":"4JS1jS4p","title":"Мобилизованная нация. Германия 1939–1945","authorLine":"Александр Зиновьевич Колин, Николас Старгардт","primaryAuthorId":"286c101a-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/56a81f4d-6e8d-11eb-8996-0cc47a5f137d/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4JS1jS4p"},{"idCatalog":760586,"shortId":"1elXUTiC","title":"Москва и москвичи","authorLine":"Владимир Алексеевич Гиляровский","primaryAuthorId":"44b822b5-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/13a7eabf-fb47-102b-99a2-0288a49f2f10/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1elXUTiC"},{"idCatalog":5291,"shortId":"2xEQiCgn","title":"Занимательная Греция","authorLine":"Михаил Леонович Гаспаров","primaryAuthorId":"930ac358-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/3748614d-0319-4229-ae53-a9c6e8a7001b/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2xEQiCgn"},{"idCatalog":98924,"shortId":"3XEDbXIk","title":"Сакура и дуб (сборник)","authorLine":"Всеволод Владимирович Овчинников","primaryAuthorId":"156c0e94-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/2fbb6124-4967-11e4-84c8-0025905a069a/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3XEDbXIk"},{"idCatalog":10427,"shortId":"2n7Lpc5x","title":"Корни дуба. Впечатления и размышления об Англии и англичанах","authorLine":"Всеволод Владимирович Овчинников","primaryAuthorId":"156c0e94-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/1050f92d-63d6-4587-a7ca-2241fb887aac/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2n7Lpc5x"},{"idCatalog":106625,"shortId":"2EoZQkmJ","title":"Это было навсегда, пока не кончилось. Последнее советское поколение","authorLine":"Алексей Юрчак","primaryAuthorId":"f596f564-56a2-11e4-bf7f-0025905a06ea","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/91694749-f1bd-11e4-a04a-002590591dd6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2EoZQkmJ"},{"idCatalog":92621,"shortId":"1KqDOMzH","title":"Восхождение денег","authorLine":"Ниал Фергюсон, Илья Файбисович, А. Коляндр, Издательство Corpus","primaryAuthorId":"436e2c18-89c5-11e5-a85b-0025905951ca","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/424a792c-cc72-11e3-91f4-0025905a069a/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1KqDOMzH"},{"idCatalog":124343,"shortId":"2lBUmmzl","title":"Английский дом. Интимная история","authorLine":"Люси Уорсли, Ирина П. Новоселецкая","primaryAuthorId":"8fa8823a-a3d3-11e5-9ffd-0cc47a52085c","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/d32265c8-eecd-11e5-a511-0cc47a5454c6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2lBUmmzl"},{"idCatalog":69894,"shortId":"2GfHPtLk","title":"Суеверия викторианской Англии","authorLine":"Екатерина Коути, Наталья Харса","primaryAuthorId":"ece5a90b-780b-11e1-aac2-5924aae99221","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/0560b0bd-780c-11e1-aac2-5924aae99221/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2GfHPtLk"},{"idCatalog":105202,"shortId":"3kMpBl0u","title":"Наука побеждать","authorLine":"Александр Васильевич Суворов","primaryAuthorId":"01278f97-4847-102d-b000-7aba35d9a3a3","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/56c13c97-d6d4-11e4-999b-002590591dd6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3kMpBl0u"},{"idCatalog":301846,"shortId":"3I7m3FNs","title":"Арабы. История. XVI–XXI вв.","authorLine":"Альпина нон-фикшн, Юджин Роган, Ирина Вадимовна Евстигнеева","primaryAuthorId":"d3324e64-e05c-11ee-8496-0cc47af30fe4","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/ef15a94d-cae7-11e9-a705-0cc47a520474/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3I7m3FNs"},{"idCatalog":213078,"shortId":"3x3AnJvM","title":"Краткая история пьянства от каменного века до наших дней. Что, где, когда и по какому поводу","authorLine":"Марк Форсайт, Мария Николаевна Десятова, Альпина нон-фикшн","primaryAuthorId":"4e65a43a-6262-11e8-96ac-0cc47a1952f2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/bff4699b-6262-11e8-96ac-0cc47a1952f2/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3x3AnJvM"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":775,"totalPages":65,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}