Монашество в средние века

{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/4FYpnFu0","pageTitle":"Монашество в средние века (Лев Платонович Карсавин) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Монашество в средние века». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Монашество в средние века». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Лев Платонович Карсавин","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/4FYpnFu0#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"общая история","item":"https://bookra.app/genre/6429"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Монашество в средние века","item":"https://bookra.app/books/4FYpnFu0"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/4FYpnFu0","url":"https://bookra.app/books/4FYpnFu0","name":"«Монашество в средние века». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Монашество в средние века». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/4FYpnFu0#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/4FYpnFu0#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/6fdefc8c-aefc-102b-b8f2-843476b21e7b/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/4FYpnFu0#work","name":"Монашество в средние века","url":"https://bookra.app/books/4FYpnFu0","description":"Работа Л. П. Карсавина «Монашество в средние века» вышедшая в 1912 г., – первая и до сих пор единственная обзорная книга на русском языке по истории средневекового монашества в Западной Европе. В ней рассматриваются такие вопросы, как истоки монашества, распространение устава св. Бенедикта, рыцарские и нищенствующие ордена, религиозные организации мирян и др.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/6fdefc8c-aefc-102b-b8f2-843476b21e7b/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["общая история"],"sameAs":["https://litres.ru/book/lev-karsavin/monashestvo-v-srednie-veka-168229/"],"author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/56a589cd-aefc-102b-b8f2-843476b21e7b#person","name":"Лев Платонович Карсавин","url":"https://bookra.app/author/56a589cd-aefc-102b-b8f2-843476b21e7b"}],"about":[{"@type":"Thing","name":"общая история"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/4FYpnFu0#edition","url":"https://bookra.app/books/4FYpnFu0","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","sameAs":["https://litres.ru/book/lev-karsavin/monashestvo-v-srednie-veka-168229/"],"isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Монашество в средние века»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/4FYpnFu0","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":788894,"shortId":"4FYpnFu0","title":"Монашество в средние века","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/6fdefc8c-aefc-102b-b8f2-843476b21e7b/thumbs/1200.webp","annotationText":"Работа Л. П. Карсавина «Монашество в средние века» вышедшая в 1912 г., – первая и до сих пор единственная обзорная книга на русском языке по истории средневекового монашества в Западной Европе. В ней рассматриваются такие вопросы, как истоки монашества, распространение устава св. Бенедикта, рыцарские и нищенствующие ордена, религиозные организации мирян и др.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Лев Платонович Карсавин","authors":[{"id":"56a589cd-aefc-102b-b8f2-843476b21e7b","displayName":"Лев Платонович Карсавин","protectedUrl":"/author/56a589cd-aefc-102b-b8f2-843476b21e7b","wikipediaUrl":null,"wikidataUrl":null}],"genres":[{"id":6429,"title":"общая история","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/6429"}],"keywords":[],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1911-12-31"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"sourceLanguage","label":"Язык оригинала","value":"0"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"6+"}],"seoSections":[],"authorSummary":null,"hasArtifacts":false,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_788894","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_788894","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_788894","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_788894","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_788894","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_788894"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_788894","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_788894","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_788894","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_788894"},"guestReaderUrl":"/books/4FYpnFu0?page=2#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/56a589cd-aefc-102b-b8f2-843476b21e7b","readersCount":38,"adultLabel":"6+","yearLabel":"1992","datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":2,"totalPages":44,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/4FYpnFu0#reader-content","nextPageUrl":"/books/4FYpnFu0?page=3#reader-content","progressLabel":"Страница 2 из 44","sections":[{"id":"id315:5","kind":"paragraph","text":"Стремящиеся к совершенству прежде всего останавливались на привычном для них идеале аскезы, думая не о других, а о своей душе. Они искали в христианстве того, что уже жило в них самих. Огненными буквами были написаны для них призывы Христа к самоотречению, и сияние этих букв затемняло или представляло в ином свете социально-религиозное содержание христианства, переставшего быть учением немногих и понимаемого иначе, чем прежде. И где могли найти они идею апостольства, которую клир старался сделать исключительно своим достоянием и которую толковал иначе, чем прежде толковали её сами апостолы? Сочетание апостольской миссии с аскезою стало как-то трудно осуществимым. Крайнее развитие одной исключало другую. Пресвитеру, или диакону, или епископу, посвящавшим свои силы заботам о жизни общины, материальным и культовым задачам, трудно было развить энергию аскезы. С другой стороны, аскет, озабоченный своею судьбой, не склонен был думать о ближних. Христос призывал к самоотречению. Он говорил, что не было «среди рожденных женщинами» человека выше Иоанна Крестителя, а Иоанн был суровый аскет, истязавший свою плоть одеждою из верблюжьей шерсти, питавшийся акридами и диким мёдом. Иоанн «не пил и не ел». Христос звал идти за Собою, а Сам Он удалялся в пустыню, постился сорок дней, избрал себе плотские страдания. И в Ветхом Завете Моисей, Илья и Елисей удалялись в пещеры, и собирались около них «сыновья пророков». Правда, апостол Павел не звал в пустыню, но и он, как все, склонялся к той же форме аскетизма, предписывая так пользоваться благами мира, чтобы это не походило на пользование ими. Так в христианском учении находили не только аскетический идеал, действительно присущий ему, но и ту форму этого идеала, которая соответствовала вкусам и стремлениям эпохи. Так в идеале совершенства выпадал элемент апостольской миссии, что было облегчено развитием христианства. Умеренному идеалу противопоставлялся уже не идеал аскета-апостола, а идеал аскета-одиночки, спасающего только себя и видевшего в этой задаче суть учения Христа и настоящее подражание ему."},{"id":"id315:6","kind":"paragraph","text":"2. Рано появились аскеты. В конце I века в римской общине некоторые христиане добровольно воздерживались от брака или от супружеских сношений. Игнатий Антиохийский увещал всех, кто может, хранить в честь тела Господня девство. По свидетельству современных писателей, много женщин и мужчин сохраняло целомудрие от детства до глубокой старости. Ориген считает отличительными чертами истинного христианина безбрачие, отказ от собственности, воздержание от мяса и вина, посты, и сам живёт самоотверженным аскетом. Отцы Церкви старательно противопоставляют христианских аскетов языческим, но они не в силах затушевать тожественность стремлений тех и других. Аскеты уже пользуются особенным уважением в Церкви. В храмах они занимают место рядом с пресвитерами, вдвигаясь между клиром и мирянами. Вместе с пророками, апостолами и мучениками аскеты причисляются к столпам Церкви, напоминают светлую толпу девственников, изображенную автором Апокалипсиса. Приходится уже сталкиваться и с их подымающимся самосознанием, указывать им на опасность и неуместность гордыни."},{"id":"id315:7","kind":"paragraph","text":"Трудно провести линию, отделяющую аскетов от религиозных мирян, но кое-где аскеты обособляются в особые группы: в общежития (аскетерии) или в бродячие товарищества. Такие уже дальше от мира, но всё ещё в нём. Другие были решительнее, покидая свою семью и родину и удаляясь в пустыню. «Кто блажен?» – спрашивал Ориген и отвечал: «Тот, кто уходит от мира, чтобы всего себя предать Господу»."},{"id":"id315:8","kind":"paragraph","text":"Воодушевленные увещаниями Отцов Церкви, девственницы замыкались от мира, образуя общежития; мужчины бежали в пустыню, следуя за Христом и Иоанном Крестителем. Епископ Иерусалима Нарцисс провёл много лет в дикой пустыне, вызвал сочувственное удивление своих современников. Росту пустынножительства способствовали и преследования христиан. При Деции (250–251 гг.), Валериане (257–258 гг.) и позже при Лицинии (315 или 319 г.) много египетских христиан бежало в пустыню и горы. Много из них гибло от голода и жажды, от болезней или диких зверей. Проходила гроза, и беглецы возвращались, но не все. Иные так и оставались в полюбившемся им уединении небольшими ли группами, одинокими ли анахоретами."},{"id":"id315:9","kind":"paragraph","text":"Египетские пустыни – колыбель монашества. Павел Фивский бежал от преследования Деция в горы Фиваиды, оставив своё соседствующее с пустынею поместье. Он избрал себе жилищем пещеру, открытую сверху и загороженную от посторонних глаз скалою. Пищею Павла были финики соседней пальмы, воду брал он в бьющем из скалы источнике. Он навсегда остался в своей пустыне, превратив временное и случайное покаяние в постоянное и любимое. Его не прельстило даже торжество христианства при Константине. «Основатель и царь монашеской жизни» умер в своей пещере глубоким старцем в 347 году. Львы, рассказывает легенда, вырыли могилу святому отшельнику. Павел случайно приобрёл известность. Большинство анахоретов жило и умерло в безвестности. Они селились около источника, около финиковой пальмы в пещерах или заброшенных могилах или под открытым небом в жалких шалашах. Они приносили сплетённые ими в часы досуга корзины или циновки в соседние селения и выменивали их на хлеб и соль. И пустыня превращалась в сад Господень, расцветала, как лилия. Анахореты как бы говорили Христу: «Смотри, мы все оставили и последовали за Тобой!». «Ступайте в Фиваиду! – восклицал позже Иоанн Златоуст. – Вы найдёте там пустыню прекраснее рая, тысячи хоров ангелов в человеческом образе, целые племена мучеников, целые толпы дев. Там увидите вы скованным адского тирана и победоносным и славным Христа»."},{"id":"id315:10","kind":"paragraph","text":"Анахореты рассеялись по пустыням Египта, не только по Фиваиде, а и по Нижнему Египту: по горам, окаймляющим долину Нила, в пустынях Скитской (теперь Вади или Натрун – на западе от дельты Нила) и Нитрийской (по соседству с первой). В III–IV вв. становятся заметными анахореты на Синайском полуострове, куда они проникли из Египта, в Сирии, Восточной Киликии, около Антиохии – в получающей имя сирийской Фиваиды Халкидской пустыне, в Палестине около Иордана и в других местах Востока. Единообразия жизни не было. Одни, как Павел Фивский, порывали всякое сношение с миром. Другие, как знаменитая Таис, замуровывались на всю жизнь, получая пищу и питьё через маленькое проделанное для этого отверстие (инклузы), третьи сковывали себя цепями так, что могли ходить только в согнутом положении. В V веке в северной Сирии развивается своеобразная форма отшельничества – жизнь на высокой колонне (столпничество). Но всех объединяло покаянное настроение и борьба с плотью во имя спасения души и единения с Богом. Это же связывало анахоретов пустынь с более близкими к миру аскетами. Последние жили около городов или в самих городах, по двое, по трое вместе, не вполне отказываясь даже от имущества (сарабаиты), или бродили с места на место (гироваги), даже основывали новые христианские общины, как бы продолжая деятельность апостолов. Некоторые ограничивали своё блуждание одною пустынею (боски), питаясь травами и кореньями, как звери. Но главным слоем, с которым связана дальнейшая история монашества, всё же оставались относительно оседлые анахореты пустынь. Остальные виды монашества исчезли в дальнейшем его развитии."}],"toc":[{"id":"id317:0:1","label":"Annotation","page":1,"pageUrl":"/books/4FYpnFu0#reader-content"},{"id":"id316:0:1","label":"Лев Платонович Карсавин Монашество в средние века","page":1,"pageUrl":"/books/4FYpnFu0#reader-content"},{"id":"id315:0:1","label":"Глава I. Начала монашества","page":1,"pageUrl":"/books/4FYpnFu0#reader-content"},{"id":"id314:0:5","label":"Глава II. Западное монашество до Бенедикта","page":5,"pageUrl":"/books/4FYpnFu0?page=5#reader-content"},{"id":"id313:0:10","label":"Глава III. Бенедикт и его устав","page":10,"pageUrl":"/books/4FYpnFu0?page=10#reader-content"},{"id":"id312:0:13","label":"Глава IV. Английские миссионеры и распространение бенедиктинства","page":13,"pageUrl":"/books/4FYpnFu0?page=13#reader-content"},{"id":"id311:0:15","label":"Глава V. «Обмирщение» монашества и его «реформы»","page":15,"pageUrl":"/books/4FYpnFu0?page=15#reader-content"},{"id":"id310:0:17","label":"Глава VI. Итальянские еремиты","page":17,"pageUrl":"/books/4FYpnFu0?page=17#reader-content"},{"id":"id39:0:20","label":"Глава VII. Клюнийское движение","page":20,"pageUrl":"/books/4FYpnFu0?page=20#reader-content"},{"id":"id38:0:24","label":"Глава VIII. Цистерцианцы","page":24,"pageUrl":"/books/4FYpnFu0?page=24#reader-content"},{"id":"id37:0:27","label":"Глава IX. Каноникаты","page":27,"pageUrl":"/books/4FYpnFu0?page=27#reader-content"},{"id":"id36:0:31","label":"Глава X. Рыцарские ордена","page":31,"pageUrl":"/books/4FYpnFu0?page=31#reader-content"},{"id":"id35:0:33","label":"Глава XI. Новое понимание христианства и Францисканский орден","page":33,"pageUrl":"/books/4FYpnFu0?page=33#reader-content"},{"id":"id34:0:37","label":"Глава XII. Успехи нового понимания христианства и Доминиканский орден","page":37,"pageUrl":"/books/4FYpnFu0?page=37#reader-content"},{"id":"id33:0:39","label":"Глава XIII. Церковь и нищенствующие ордена. Судьба апостольского идеала","page":39,"pageUrl":"/books/4FYpnFu0?page=39#reader-content"},{"id":"id32:0:41","label":"Глава XIV. Религиозные организации мирян","page":41,"pageUrl":"/books/4FYpnFu0?page=41#reader-content"},{"id":"id31:0:44","label":"Заключение","page":44,"pageUrl":"/books/4FYpnFu0?page=44#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":385345,"shortId":"4JS1jS4p","title":"Мобилизованная нация. Германия 1939–1945","authorLine":"Александр Зиновьевич Колин, Николас Старгардт","primaryAuthorId":"286c101a-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/56a81f4d-6e8d-11eb-8996-0cc47a5f137d/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4JS1jS4p"},{"idCatalog":760586,"shortId":"1elXUTiC","title":"Москва и москвичи","authorLine":"Владимир Алексеевич Гиляровский","primaryAuthorId":"44b822b5-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/13a7eabf-fb47-102b-99a2-0288a49f2f10/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1elXUTiC"},{"idCatalog":5291,"shortId":"2xEQiCgn","title":"Занимательная Греция","authorLine":"Михаил Леонович Гаспаров","primaryAuthorId":"930ac358-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/3748614d-0319-4229-ae53-a9c6e8a7001b/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2xEQiCgn"},{"idCatalog":98924,"shortId":"3XEDbXIk","title":"Сакура и дуб (сборник)","authorLine":"Всеволод Владимирович Овчинников","primaryAuthorId":"156c0e94-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/2fbb6124-4967-11e4-84c8-0025905a069a/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3XEDbXIk"},{"idCatalog":10427,"shortId":"2n7Lpc5x","title":"Корни дуба. Впечатления и размышления об Англии и англичанах","authorLine":"Всеволод Владимирович Овчинников","primaryAuthorId":"156c0e94-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/1050f92d-63d6-4587-a7ca-2241fb887aac/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2n7Lpc5x"},{"idCatalog":106625,"shortId":"2EoZQkmJ","title":"Это было навсегда, пока не кончилось. Последнее советское поколение","authorLine":"Алексей Юрчак","primaryAuthorId":"f596f564-56a2-11e4-bf7f-0025905a06ea","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/91694749-f1bd-11e4-a04a-002590591dd6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2EoZQkmJ"},{"idCatalog":92621,"shortId":"1KqDOMzH","title":"Восхождение денег","authorLine":"Ниал Фергюсон, Илья Файбисович, А. Коляндр, Издательство Corpus","primaryAuthorId":"436e2c18-89c5-11e5-a85b-0025905951ca","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/424a792c-cc72-11e3-91f4-0025905a069a/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1KqDOMzH"},{"idCatalog":124343,"shortId":"2lBUmmzl","title":"Английский дом. Интимная история","authorLine":"Люси Уорсли, Ирина П. Новоселецкая","primaryAuthorId":"8fa8823a-a3d3-11e5-9ffd-0cc47a52085c","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/d32265c8-eecd-11e5-a511-0cc47a5454c6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2lBUmmzl"},{"idCatalog":69894,"shortId":"2GfHPtLk","title":"Суеверия викторианской Англии","authorLine":"Екатерина Коути, Наталья Харса","primaryAuthorId":"ece5a90b-780b-11e1-aac2-5924aae99221","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/0560b0bd-780c-11e1-aac2-5924aae99221/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2GfHPtLk"},{"idCatalog":105202,"shortId":"3kMpBl0u","title":"Наука побеждать","authorLine":"Александр Васильевич Суворов","primaryAuthorId":"01278f97-4847-102d-b000-7aba35d9a3a3","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/56c13c97-d6d4-11e4-999b-002590591dd6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3kMpBl0u"},{"idCatalog":301846,"shortId":"3I7m3FNs","title":"Арабы. История. XVI–XXI вв.","authorLine":"Альпина нон-фикшн, Юджин Роган, Ирина Вадимовна Евстигнеева","primaryAuthorId":"d3324e64-e05c-11ee-8496-0cc47af30fe4","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/ef15a94d-cae7-11e9-a705-0cc47a520474/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3I7m3FNs"},{"idCatalog":213078,"shortId":"3x3AnJvM","title":"Краткая история пьянства от каменного века до наших дней. Что, где, когда и по какому поводу","authorLine":"Марк Форсайт, Мария Николаевна Десятова, Альпина нон-фикшн","primaryAuthorId":"4e65a43a-6262-11e8-96ac-0cc47a1952f2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/bff4699b-6262-11e8-96ac-0cc47a1952f2/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3x3AnJvM"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":775,"totalPages":65,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}