Удобнее читать в приложении
Дата написания1890-12-31
Язык книгиru
Возрастное ограничение12+
Описание
Книга представляет собой сборник материалов, посвященных критике Левом Николаевичем Толстым религиозной догматической системы и анализу взаимоотношений церкви и государства, а также описывает процесс цифровизации его произведений.
Главный конфликт / проблема
Критика Толстого религиозной догматической системы и её влияние на общественный порядок, а также конфликт между сохранением оригинального текста и его цифровой адаптацией.
Ключевые идеи
- Проект «Весь Толстой в один клик» позволил создать электронную версию 90‑томного собрания с сохранением оригинальной орфографии.
- Статья «Церковь и государство» критически рассматривает союз церкви и государства как обман веры и исторический процесс, начавшийся с Константина и Никейского собора.
- Рукописи статьи были найдены в Ясной Поляне, переписаны и изданы без ведома Толстого, что подчёркивает сложность авторского контроля.
- Религия как этическое учение о смысле жизни, а не мистический догмат.
- Критика церковного богословия как инструмента угнетения и оправдания существующего порядка.
- Вера как сила жизни, основанная на разумном понимании смысла существования.
- Отказ от догматической теологии и попытка заменить её «чистой» религией.
- Реакция современников (Базаров, Ленин) на Толстовскую идеологию.
Вывод
Книга приводит к выводу, что критика Толстого открывает новые перспективы для понимания роли церкви в государстве и подчеркивает важность точного сохранения и доступности классических текстов.
Кому полезна
- историки
- философы
- учёные в области религиоведения
- практики цифровой гуманитарной науки
- чтение о религиозной критике
Главные темы
- Критика религиозной догматической системы
- Взаимоотношения церкви и государства
- Цифровизация литературного наследия
- Реакция современников на учение Толстого
Персонажи
- Лев Николаевич Толстой — Автор, чьи рукописи были найдены в Ясной Поляне и переписаны без его ведома. Развивает идею религии как этического учения, отвергает догматический подход и критикует церковь как инструмент угнетения.
- Фекла Толстая — Организовала распознавание и корректуру электронного издания.
- П. И. Бирюков — Найден рукопись статьи в Ясной Поляне и описал процесс её издания.
- А. П. Иванов — Переписывал рукопись статьи и давал ей заголовок.
- Владимир Ильич Ленин — В статье «Герои «оговорочки»» подчеркивает, что Толстой не нашёл реального синтеза и критически относится к его идеалистическим стремлениям.
- Владимир Базаров — Видит в Толстовском учении «синтез», который не достигли Конту и Фейербах.
Цитаты
- «Вера есть смысл, даваемый жизни, есть то, что дает силу, направление жизни.»
- «Обман веры – это старое условие жизни человечества.»
- «Религия людей, не признающих религии, – писал Толстой, – есть религия покорности всему тому, что делает сильное большинство, т. е., короче, религия повиновения существующей власти».
- «Вера есть сила жизни. Если человек живет, то он во что-нибудь да верит. Если б он не верил, что для чего-нибудь надо жить, то он бы не жил… Без веры нельзя жить».
Сводка по автору из Wikidata
1828–1910. Лев Никола́евич Толсто́й. русский писатель (1828—1910)
Читать онлайн
Страница 2 из 14Из всех безбожных понятий и слов нет понятия и слова более безбожного, чем понятие церкви. Нет понятия, породившего больше зла, нет понятия более враждебного учению Христа, как понятие церкви.
В сущности слово экклезия значит собрание и больше ничего и так употреблено в Евангелиях. В языках всех народов слово экклезия означает дом молитвы. Дальше этих значений, несмотря на 1500-летнее существование обмана церкви, слово это не проникло ни в какой язык. По определениям, которые дают этому слову те жрецы, которым нужен обман церкви, оно выходит не что иное, как предисловие, говорящее: всё, что я теперь буду говорить, всё истина, и если не поверишь, то я тебя сожгу, или прокляну и всячески обижу. Понятие это есть софизм, нужный для некоторых диалектических целей, и остается достоянием тех, которым оно нужно. В народе, не только в народе, а в обществе и в среде образованных людей, несмотря на то, что этому учат в катехизисах, понятия этого нет совсем.
Определение это (как ни совестно серьезно разбирать его, надо это сделать, потому что столько людей так серьезно выдают его за что-то важное) – определение это совершенно ложно. Когда говорят, что церковь есть собрание истинно верующих, то собственно ничего не говорят (не говоря уж о фантастических мертвых), потому что если я скажу, что капелла есть собрание всех истинных музыкантов, то я ничего не сказал, если не сказал, что я называю истинными музыкантами. По богословию же оказывается, что истинно верующие – те, которые следуют учению церкви, т. е. находятся в церкви. Не говоря уже о том, что истинных таких вер сотни, определение ничего не говорит и, казалось бы, даже бесполезно, как определение капеллы собранием истинных музыкантов; но тотчас же за этим виднеется конец ушка. Церковь истинна и едина, и в ней пастыри и паства; и пастыри, богом установленные, учат этому истинному и единому учению, т. е.: «Ей-богу, всё, что мы будем говорить, всё истинная правда». Больше ничего нет. Обман весь в этом, в слове и понятии церкви. И смысл этого обмана только тот, что есть люди, которым без памяти хочется учить других своей вере.
Для чего же им так хочется учить своей вере других людей? Если бы у них была истинная вера, они бы знали, что вера есть смысл жизни, отношение с богом, устанавливаемое каждым человеком, и что потому нельзя учить вере, а только обману веры. Но они хотят учить. Для чего? Самый простой ответ был бы тот, что попу нужны лепешки и яйца, архиерею – дворец, кулебяка и шелковая ряса. Но этот ответ недостаточен.
Таков, без сомнения, внутренний, психологический повод к обману, повод, поддерживающий обман. Но как, разбирая, каким образом мог один человек (палач) решиться убивать другого человека, против которого он не имеет никакой злобы, было бы недостаточно сказать, что палач убивает потому, что ему дают водки, калачи и красную рубаху, точно так же недостаточно сказать, что киевский митрополит с монахами набивает соломой мешки, называя их мощами угодников, только для того, чтобы иметь 30 тысяч дохода. И то, и другое действие слишком ужасно и противно человеческой природе для того, чтобы такое простое, грубое объяснение могло быть достаточно. Как палач, так и митрополит, объясняя свой поступок, приведут целый ряд доказательств, которых главная основа будет историческое предание. «Человека надо казнить. Казнили с тех пор, как свет стоит. Не я, так другой. Я сделаю это, надеюсь, с божией помощью, лучше, чем другой». Так же скажет митрополит: «Внешнее богопочитание нужно. С тех пор, как свет стоит, почитали мощи угодников. Пещерные мощи почитают, ходят сюда. Не я, так другой будет хозяйничать над ними. Я, с божией помощью, надеюсь богоугоднее употребить эти деньги, вырученные кощунственным обманом».
Чтобы понять обман веры, надо пойти к его началу и источнику. Мы говорим о том, что знаем о христианстве. Обратясь к началу христианского учения, в Евангелиях мы находим учение, прямо исключающее внешнее богопочитание, осуждающее его и в особенности ясно, положительно отрицающее всякое учительство. Но от времени Христа, приближаясь к нашему времени, мы находим отклонение учения от этих основ, положенных Христом. Отклонение это начинается со времен апостолов, особенно охотника до учительства Павла; и чем дальше распространяется христианство, тем больше и больше оно отклоняется и усваивает себе приемы того самого внешнего богопочитания и учительства, отрицание которого так положительно выражено Христом. Но в первые времена христианства понятие церкви употребляется только как представление о всех тех разделяющих то верование, которое я считаю истинным, – понятие совершенно верное, если оно не включает в себя выражение верований словами, но всей жизнью, так как верование не может быть выражено словами.
Употреблялось еще понятие истинной церкви, как довод против разногласящих, но до царя Константина и Никейского собора церковь есть только понятие, со времени же царя Константина и Никейского собора церковь становится делом, и делом обмана. Начинается тот обман митрополитов с мощами, попов с евхаристиею, Иверских, синодов и т. п., которые так поражают и ужасают нас и не находят достаточного объяснения, по своему безобразию, в одной выгоде этих лиц. Обман этот старый, и он начался не из одних выгод частных лиц. Нет такого человека изверга, который бы решился это делать, если бы он был первый и если бы не было других причин. Причины, приведшие к этому, были недобрые. «По плодам узнаете их». Начало было зло – ненависть, человеческая гордость, вражда против Ария и других; и другое, еще большее зло – соединение христиан с властью. Власть – Константин царь, по языческим понятиям стоящий на высоте величия человеческого, (их причитали к богам), принимает христианство, подает пример всему народу, обращает народ и подает руку помощи против еретиков и уставляет посредством вселенского собора единую правую христианскую веру.
Христианская кафолическая вера установлена навсегда. Так естественно было поддаться на этот обман, и до сих пор еще так верят в спасительность этого события.
А это было то событие, где большинство христиан отреклось от своей веры; это были те росстани, где огромное большинство пошло с христианским именем по языческой дороге и идет до сих пор. Карл великий, Владимир продолжают то же. И обман церкви идет до сих пор, обман, состоящий в том, что принятие властью христианства нужно для тех, которые понимают букву, а не дух христианства, потому что принятие христианства без отречения от власти есть насмешка над христианством и извращение его.
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/4JtF83OI","pageTitle":"Церковь и государство (Лев Николаевич Толстой) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Церковь и государство». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Церковь и государство». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Лев Николаевич Толстой","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/4JtF83OI#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"публицистика","item":"https://bookra.app/genre/6491"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Церковь и государство","item":"https://bookra.app/books/4JtF83OI"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/4JtF83OI","url":"https://bookra.app/books/4JtF83OI","name":"«Церковь и государство». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Церковь и государство». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/4JtF83OI#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/4JtF83OI#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/826e3365-c0a9-11e2-b841-002590591ed2/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/4JtF83OI#work","name":"Церковь и государство","url":"https://bookra.app/books/4JtF83OI","description":"Книга представляет собой сборник материалов, посвященных критике Левом Николаевичем Толстым религиозной догматической системы и анализу взаимоотношений церкви и государства, а также описывает процесс цифровизации его произведений.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/826e3365-c0a9-11e2-b841-002590591ed2/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["публицистика","литература 19 века","русская классика"],"sameAs":["https://litres.ru/book/lev-tolstoy/cerkov-i-gosudarstvo-5676843/"],"author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7#person","name":"Лев Николаевич Толстой","url":"https://bookra.app/author/69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%BE%D0%BB%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B9%2C_%D0%9B%D0%B5%D0%B2_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87","https://www.wikidata.org/wiki/Q7243"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"публицистика"},{"@type":"Thing","name":"литература 19 века"},{"@type":"Thing","name":"русская классика"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/4JtF83OI#edition","url":"https://bookra.app/books/4JtF83OI","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","sameAs":["https://litres.ru/book/lev-tolstoy/cerkov-i-gosudarstvo-5676843/"],"isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Церковь и государство»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/4JtF83OI","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":789504,"shortId":"4JtF83OI","title":"Церковь и государство","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/826e3365-c0a9-11e2-b841-002590591ed2/thumbs/1200.webp","annotationText":"«…Заставить человека изменить свою веру я не могу ни насилием, ни хитростью, ни обманом ложные чудеса). ( Вера есть его жизнь. Как же я могу отнять у него его веру и дать ему другую? Это все равно, что вынуть из него сердце и вставить ему другое. Я могу сделать это только тогда, когда вера и моя, и его – слова, а не то, чем он живет, – нарост, а не сердце…»","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Лев Николаевич Толстой","authors":[{"id":"69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","displayName":"Лев Николаевич Толстой","protectedUrl":"/author/69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%BE%D0%BB%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B9%2C_%D0%9B%D0%B5%D0%B2_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q7243"}],"genres":[{"id":6491,"title":"публицистика","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/6491"},{"id":5305,"title":"литература 19 века","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5305"},{"id":5297,"title":"русская классика","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5297"}],"keywords":[],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1890-12-31"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"12+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"Книга представляет собой сборник материалов, посвященных критике Левом Николаевичем Толстым религиозной догматической системы и анализу взаимоотношений церкви и государства, а также описывает процесс цифровизации его произведений."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Критика Толстого религиозной догматической системы и её влияние на общественный порядок, а также конфликт между сохранением оригинального текста и его цифровой адаптацией."},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Проект «Весь Толстой в один клик» позволил создать электронную версию 90‑томного собрания с сохранением оригинальной орфографии.","Статья «Церковь и государство» критически рассматривает союз церкви и государства как обман веры и исторический процесс, начавшийся с Константина и Никейского собора.","Рукописи статьи были найдены в Ясной Поляне, переписаны и изданы без ведома Толстого, что подчёркивает сложность авторского контроля.","Религия как этическое учение о смысле жизни, а не мистический догмат.","Критика церковного богословия как инструмента угнетения и оправдания существующего порядка.","Вера как сила жизни, основанная на разумном понимании смысла существования.","Отказ от догматической теологии и попытка заменить её «чистой» религией.","Реакция современников (Базаров, Ленин) на Толстовскую идеологию."]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Книга приводит к выводу, что критика Толстого открывает новые перспективы для понимания роли церкви в государстве и подчеркивает важность точного сохранения и доступности классических текстов."},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["историки","философы","учёные в области религиоведения","практики цифровой гуманитарной науки","чтение о религиозной критике"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Критика религиозной догматической системы","Взаимоотношения церкви и государства","Цифровизация литературного наследия","Реакция современников на учение Толстого"]},{"key":"characters","title":"Персонажи","body":["Лев Николаевич Толстой — Автор, чьи рукописи были найдены в Ясной Поляне и переписаны без его ведома. Развивает идею религии как этического учения, отвергает догматический подход и критикует церковь как инструмент угнетения.","Фекла Толстая — Организовала распознавание и корректуру электронного издания.","П. И. Бирюков — Найден рукопись статьи в Ясной Поляне и описал процесс её издания.","А. П. Иванов — Переписывал рукопись статьи и давал ей заголовок.","Владимир Ильич Ленин — В статье «Герои «оговорочки»» подчеркивает, что Толстой не нашёл реального синтеза и критически относится к его идеалистическим стремлениям.","Владимир Базаров — Видит в Толстовском учении «синтез», который не достигли Конту и Фейербах."]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["«Вера есть смысл, даваемый жизни, есть то, что дает силу, направление жизни.»","«Обман веры – это старое условие жизни человечества.»","«Религия людей, не признающих религии, – писал Толстой, – есть религия покорности всему тому, что делает сильное большинство, т. е., короче, религия повиновения существующей власти».","«Вера есть сила жизни. Если человек живет, то он во что-нибудь да верит. Если б он не верил, что для чего-нибудь надо жить, то он бы не жил… Без веры нельзя жить»."]}],"authorSummary":{"key":"authorSummary","title":"Сводка по автору из Wikidata","body":"1828–1910. Лев Никола́евич Толсто́й. русский писатель (1828—1910)"},"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_789504","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_789504","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_789504","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_789504","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_789504","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_789504"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_789504","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_789504","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_789504","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_789504"},"guestReaderUrl":"/books/4JtF83OI?page=2#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","readersCount":0,"adultLabel":"12+","yearLabel":null,"datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":2,"totalPages":14,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/4JtF83OI#reader-content","nextPageUrl":"/books/4JtF83OI?page=3#reader-content","progressLabel":"Страница 2 из 14","sections":[{"id":"id226:12","kind":"paragraph","text":"Из всех безбожных понятий и слов нет понятия и слова более безбожного, чем понятие церкви. Нет понятия, породившего больше зла, нет понятия более враждебного учению Христа, как понятие церкви."},{"id":"id226:13","kind":"paragraph","text":"В сущности слово экклезия значит собрание и больше ничего и так употреблено в Евангелиях. В языках всех народов слово экклезия означает дом молитвы. Дальше этих значений, несмотря на 1500-летнее существование обмана церкви, слово это не проникло ни в какой язык. По определениям, которые дают этому слову те жрецы, которым нужен обман церкви, оно выходит не что иное, как предисловие, говорящее: всё, что я теперь буду говорить, всё истина, и если не поверишь, то я тебя сожгу, или прокляну и всячески обижу. Понятие это есть софизм, нужный для некоторых диалектических целей, и остается достоянием тех, которым оно нужно. В народе, не только в народе, а в обществе и в среде образованных людей, несмотря на то, что этому учат в катехизисах, понятия этого нет совсем."},{"id":"id226:14","kind":"paragraph","text":"Определение это (как ни совестно серьезно разбирать его, надо это сделать, потому что столько людей так серьезно выдают его за что-то важное) – определение это совершенно ложно. Когда говорят, что церковь есть собрание истинно верующих, то собственно ничего не говорят (не говоря уж о фантастических мертвых), потому что если я скажу, что капелла есть собрание всех истинных музыкантов, то я ничего не сказал, если не сказал, что я называю истинными музыкантами. По богословию же оказывается, что истинно верующие – те, которые следуют учению церкви, т. е. находятся в церкви. Не говоря уже о том, что истинных таких вер сотни, определение ничего не говорит и, казалось бы, даже бесполезно, как определение капеллы собранием истинных музыкантов; но тотчас же за этим виднеется конец ушка. Церковь истинна и едина, и в ней пастыри и паства; и пастыри, богом установленные, учат этому истинному и единому учению, т. е.: «Ей-богу, всё, что мы будем говорить, всё истинная правда». Больше ничего нет. Обман весь в этом, в слове и понятии церкви. И смысл этого обмана только тот, что есть люди, которым без памяти хочется учить других своей вере."},{"id":"id226:15","kind":"paragraph","text":"Для чего же им так хочется учить своей вере других людей? Если бы у них была истинная вера, они бы знали, что вера есть смысл жизни, отношение с богом, устанавливаемое каждым человеком, и что потому нельзя учить вере, а только обману веры. Но они хотят учить. Для чего? Самый простой ответ был бы тот, что попу нужны лепешки и яйца, архиерею – дворец, кулебяка и шелковая ряса. Но этот ответ недостаточен."},{"id":"id226:16","kind":"paragraph","text":"Таков, без сомнения, внутренний, психологический повод к обману, повод, поддерживающий обман. Но как, разбирая, каким образом мог один человек (палач) решиться убивать другого человека, против которого он не имеет никакой злобы, было бы недостаточно сказать, что палач убивает потому, что ему дают водки, калачи и красную рубаху, точно так же недостаточно сказать, что киевский митрополит с монахами набивает соломой мешки, называя их мощами угодников, только для того, чтобы иметь 30 тысяч дохода. И то, и другое действие слишком ужасно и противно человеческой природе для того, чтобы такое простое, грубое объяснение могло быть достаточно. Как палач, так и митрополит, объясняя свой поступок, приведут целый ряд доказательств, которых главная основа будет историческое предание. «Человека надо казнить. Казнили с тех пор, как свет стоит. Не я, так другой. Я сделаю это, надеюсь, с божией помощью, лучше, чем другой». Так же скажет митрополит: «Внешнее богопочитание нужно. С тех пор, как свет стоит, почитали мощи угодников. Пещерные мощи почитают, ходят сюда. Не я, так другой будет хозяйничать над ними. Я, с божией помощью, надеюсь богоугоднее употребить эти деньги, вырученные кощунственным обманом»."},{"id":"id226:17","kind":"paragraph","text":"Чтобы понять обман веры, надо пойти к его началу и источнику. Мы говорим о том, что знаем о христианстве. Обратясь к началу христианского учения, в Евангелиях мы находим учение, прямо исключающее внешнее богопочитание, осуждающее его и в особенности ясно, положительно отрицающее всякое учительство. Но от времени Христа, приближаясь к нашему времени, мы находим отклонение учения от этих основ, положенных Христом. Отклонение это начинается со времен апостолов, особенно охотника до учительства Павла; и чем дальше распространяется христианство, тем больше и больше оно отклоняется и усваивает себе приемы того самого внешнего богопочитания и учительства, отрицание которого так положительно выражено Христом. Но в первые времена христианства понятие церкви употребляется только как представление о всех тех разделяющих то верование, которое я считаю истинным, – понятие совершенно верное, если оно не включает в себя выражение верований словами, но всей жизнью, так как верование не может быть выражено словами."},{"id":"id226:18","kind":"paragraph","text":"Употреблялось еще понятие истинной церкви, как довод против разногласящих, но до царя Константина и Никейского собора церковь есть только понятие, со времени же царя Константина и Никейского собора церковь становится делом, и делом обмана. Начинается тот обман митрополитов с мощами, попов с евхаристиею, Иверских, синодов и т. п., которые так поражают и ужасают нас и не находят достаточного объяснения, по своему безобразию, в одной выгоде этих лиц. Обман этот старый, и он начался не из одних выгод частных лиц. Нет такого человека изверга, который бы решился это делать, если бы он был первый и если бы не было других причин. Причины, приведшие к этому, были недобрые. «По плодам узнаете их». Начало было зло – ненависть, человеческая гордость, вражда против Ария и других; и другое, еще большее зло – соединение христиан с властью. Власть – Константин царь, по языческим понятиям стоящий на высоте величия человеческого, (их причитали к богам), принимает христианство, подает пример всему народу, обращает народ и подает руку помощи против еретиков и уставляет посредством вселенского собора единую правую христианскую веру."},{"id":"id226:19","kind":"paragraph","text":"Христианская кафолическая вера установлена навсегда. Так естественно было поддаться на этот обман, и до сих пор еще так верят в спасительность этого события."},{"id":"id226:20","kind":"paragraph","text":"А это было то событие, где большинство христиан отреклось от своей веры; это были те росстани, где огромное большинство пошло с христианским именем по языческой дороге и идет до сих пор. Карл великий, Владимир продолжают то же. И обман церкви идет до сих пор, обман, состоящий в том, что принятие властью христианства нужно для тех, которые понимают букву, а не дух христианства, потому что принятие христианства без отречения от власти есть насмешка над христианством и извращение его."}],"toc":[{"id":"id229:0:1","label":"Лев Николаевич Толстой Церковь и государство (1879 г.)","page":1,"pageUrl":"/books/4JtF83OI#reader-content"},{"id":"id228:0:1","label":"Предисловие к электронному изданию","page":1,"pageUrl":"/books/4JtF83OI#reader-content"},{"id":"id227:0:1","label":"НЕОПУБЛИКОВАННОЕ, НЕОТДЕЛАННОЕ И НЕОКОНЧЕННОЕ.","page":1,"pageUrl":"/books/4JtF83OI#reader-content"},{"id":"id226:0:1","label":"ЦЕРКОВЬ И ГОСУДАРСТВО","page":1,"pageUrl":"/books/4JtF83OI#reader-content"},{"id":"id225:0:4","label":"Комментарии Н. Н. Гусева","page":4,"pageUrl":"/books/4JtF83OI?page=4#reader-content"},{"id":"id224:0:4","label":"«ЦЕРКОВЬ И ГОСУДАРСТВО»","page":4,"pageUrl":"/books/4JtF83OI?page=4#reader-content"},{"id":"id224:1:4","label":"ИСТОРИЯ ПИСАНИЯ И ПЕЧАТАНИЯ","page":4,"pageUrl":"/books/4JtF83OI?page=4#reader-content"},{"id":"id224:19:5","label":"ОПИСАНИЕ РУКОПИСЕЙ","page":5,"pageUrl":"/books/4JtF83OI?page=5#reader-content"},{"id":"id223:0:6","label":"РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКИЕ ТРАКТАТЫ Л. Н. ТОЛСТОГО","page":6,"pageUrl":"/books/4JtF83OI?page=6#reader-content"},{"id":"id222:0:14","label":"РЕДАКЦИОННЫЕ ПОЯСНЕНИЯ К ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЕМУ ТОМУ","page":14,"pageUrl":"/books/4JtF83OI?page=14#reader-content"},{"id":"id221:0:14","label":"Иллюстрации","page":14,"pageUrl":"/books/4JtF83OI?page=14#reader-content"},{"id":"id221:2:14","label":"notes","page":14,"pageUrl":"/books/4JtF83OI?page=14#reader-content"},{"id":"id220:0:14","label":"1","page":14,"pageUrl":"/books/4JtF83OI?page=14#reader-content"},{"id":"id219:0:14","label":"2","page":14,"pageUrl":"/books/4JtF83OI?page=14#reader-content"},{"id":"id218:0:14","label":"3","page":14,"pageUrl":"/books/4JtF83OI?page=14#reader-content"},{"id":"id217:0:14","label":"4","page":14,"pageUrl":"/books/4JtF83OI?page=14#reader-content"},{"id":"id216:0:14","label":"5","page":14,"pageUrl":"/books/4JtF83OI?page=14#reader-content"},{"id":"id215:0:14","label":"6","page":14,"pageUrl":"/books/4JtF83OI?page=14#reader-content"},{"id":"id214:0:14","label":"7","page":14,"pageUrl":"/books/4JtF83OI?page=14#reader-content"},{"id":"id213:0:14","label":"8","page":14,"pageUrl":"/books/4JtF83OI?page=14#reader-content"},{"id":"id212:0:14","label":"9","page":14,"pageUrl":"/books/4JtF83OI?page=14#reader-content"},{"id":"id211:0:14","label":"10","page":14,"pageUrl":"/books/4JtF83OI?page=14#reader-content"},{"id":"id210:0:14","label":"11","page":14,"pageUrl":"/books/4JtF83OI?page=14#reader-content"},{"id":"id29:0:14","label":"12","page":14,"pageUrl":"/books/4JtF83OI?page=14#reader-content"},{"id":"id28:0:14","label":"13","page":14,"pageUrl":"/books/4JtF83OI?page=14#reader-content"},{"id":"id27:0:14","label":"14","page":14,"pageUrl":"/books/4JtF83OI?page=14#reader-content"},{"id":"id26:0:14","label":"15","page":14,"pageUrl":"/books/4JtF83OI?page=14#reader-content"},{"id":"id25:0:14","label":"16","page":14,"pageUrl":"/books/4JtF83OI?page=14#reader-content"},{"id":"id24:0:14","label":"17","page":14,"pageUrl":"/books/4JtF83OI?page=14#reader-content"},{"id":"id23:0:14","label":"18","page":14,"pageUrl":"/books/4JtF83OI?page=14#reader-content"},{"id":"id22:0:14","label":"19","page":14,"pageUrl":"/books/4JtF83OI?page=14#reader-content"},{"id":"id21:0:14","label":"20","page":14,"pageUrl":"/books/4JtF83OI?page=14#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":761839,"shortId":"3XBaLQ7p","title":"Исповедь (Планы и варианты)","authorLine":"Лев Николаевич Толстой","primaryAuthorId":"69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/3135cb1b-8aca-11e2-95ed-002590591dd6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3XBaLQ7p"},{"idCatalog":765016,"shortId":"1IBI0FFW","title":"Благо любви","authorLine":"Лев Николаевич Толстой","primaryAuthorId":"69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/c219cdcf-8adf-11e2-8df5-002590591ed2/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1IBI0FFW"},{"idCatalog":762192,"shortId":"0mI1GZde","title":"Бессмысленные мечтания","authorLine":"Лев Николаевич Толстой","primaryAuthorId":"69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/43dd0426-8aee-11e2-8df5-002590591ed2/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0mI1GZde"},{"idCatalog":764174,"shortId":"0g33jFi0","title":"Несколько слов по поводу книги «Война и мир»","authorLine":"Лев Николаевич Толстой","primaryAuthorId":"69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/a190c8f2-c0a8-11e2-b841-002590591ed2/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0g33jFi0"},{"idCatalog":764518,"shortId":"3UF8ELrU","title":"Два письма к М. Ганди","authorLine":"Лев Николаевич Толстой","primaryAuthorId":"69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/b5572b58-8ade-11e2-8df5-002590591ed2/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3UF8ELrU"},{"idCatalog":761174,"shortId":"3ZbpmzCK","title":"Письмо студенту о праве","authorLine":"Лев Николаевич Толстой","primaryAuthorId":"69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/262c1819-c0a6-11e2-960d-002590591dd6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3ZbpmzCK"},{"idCatalog":785690,"shortId":"3PgO6fkq","title":"Отрывки и афоризмы","authorLine":"Петр Яковлевич Чаадаев","primaryAuthorId":"db4b771e-fd9f-102b-99a2-0288a49f2f10","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/0f7f5fb9-0f96-102c-96f3-af3a14b75ca4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3PgO6fkq"},{"idCatalog":761957,"shortId":"4X0JjmKF","title":"О науке","authorLine":"Лев Николаевич Толстой","primaryAuthorId":"69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/35852745-c0a9-11e2-b841-002590591ed2/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4X0JjmKF"},{"idCatalog":765940,"shortId":"1a3DQBGk","title":"О социализме","authorLine":"Лев Николаевич Толстой","primaryAuthorId":"69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/e24aab52-c0a6-11e2-960d-002590591dd6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1a3DQBGk"},{"idCatalog":787753,"shortId":"2RZhAE0N","title":"Борьба за индивидуальность","authorLine":"Николай Константинович Михайловский","primaryAuthorId":"5d2fac8c-02aa-102c-99a2-0288a49f2f10","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/4b669d9b-0137-11e1-9959-47117d41cf4b/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2RZhAE0N"},{"idCatalog":788874,"shortId":"1Xza73s8","title":"Десница и шуйца Льва Толстого","authorLine":"Николай Константинович Михайловский","primaryAuthorId":"5d2fac8c-02aa-102c-99a2-0288a49f2f10","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/6ca53355-0137-11e1-9959-47117d41cf4b/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1Xza73s8"},{"idCatalog":760622,"shortId":"2pdOqvy4","title":"О русской иконописи","authorLine":"Николай Семёнович Лесков","primaryAuthorId":"b9e11738-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/15f88ef3-523a-11e2-956c-002590591ea6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2pdOqvy4"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":58,"totalPages":5,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}