Дух и реальность

{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/4LCJAxNS","pageTitle":"Дух и реальность (Николай Александрович Бердяев) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Дух и реальность». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Дух и реальность». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Николай Александрович Бердяев","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/4LCJAxNS#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"книги по философии","item":"https://bookra.app/genre/6442"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Дух и реальность","item":"https://bookra.app/books/4LCJAxNS"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/4LCJAxNS","url":"https://bookra.app/books/4LCJAxNS","name":"«Дух и реальность». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Дух и реальность». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/4LCJAxNS#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/4LCJAxNS#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/2a27399e-38fb-102c-b1cf-18f68bd48621/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/4LCJAxNS#work","name":"Дух и реальность","url":"https://bookra.app/books/4LCJAxNS","description":"Николай Бердяев – один из виднейших представителей русской религиозной философии XX столетия, но прежде всего – первый в нашей стране представитель школы религиозного экзистенциализма, неизменно противопоставляющий свободу духа прокрустову ложу объективной необходимости...","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/2a27399e-38fb-102c-b1cf-18f68bd48621/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["книги по философии"],"sameAs":["https://litres.ru/book/nikolay-berdyaev/duh-i-realnost-177082/"],"author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/c84847b5-2a93-102a-9ac3-800cba805322#person","name":"Николай Александрович Бердяев","url":"https://bookra.app/author/c84847b5-2a93-102a-9ac3-800cba805322"}],"about":[{"@type":"Thing","name":"книги по философии"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/4LCJAxNS#edition","url":"https://bookra.app/books/4LCJAxNS","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","sameAs":["https://litres.ru/book/nikolay-berdyaev/duh-i-realnost-177082/"],"isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Дух и реальность»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/4LCJAxNS","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":786564,"shortId":"4LCJAxNS","title":"Дух и реальность","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/2a27399e-38fb-102c-b1cf-18f68bd48621/thumbs/1200.webp","annotationText":"Николай Бердяев – один из виднейших представителей русской религиозной философии XX столетия, но прежде всего – первый в нашей стране представитель школы религиозного экзистенциализма, неизменно противопоставляющий свободу духа прокрустову ложу объективной необходимости...","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Николай Александрович Бердяев","authors":[{"id":"c84847b5-2a93-102a-9ac3-800cba805322","displayName":"Николай Александрович Бердяев","protectedUrl":"/author/c84847b5-2a93-102a-9ac3-800cba805322","wikipediaUrl":null,"wikidataUrl":null}],"genres":[{"id":6442,"title":"книги по философии","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/6442"}],"keywords":[],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1970-01-01"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"sourceLanguage","label":"Язык оригинала","value":"0"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"12+"}],"seoSections":[],"authorSummary":null,"hasArtifacts":false,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_786564","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_786564","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_786564","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_786564","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_786564","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_786564"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_786564","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_786564","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_786564","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_786564"},"guestReaderUrl":"/books/4LCJAxNS?page=3#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/c84847b5-2a93-102a-9ac3-800cba805322","readersCount":23,"adultLabel":"12+","yearLabel":"2007","datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":3,"totalPages":46,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/4LCJAxNS?page=2#reader-content","nextPageUrl":"/books/4LCJAxNS?page=4#reader-content","progressLabel":"Страница 3 из 46","sections":[{"id":"id249:5","kind":"paragraph","text":"Реализм объектов гораздо более связан с реализмом понятий, чем это обычно утверждается в истории философии. Реализм духа не есть реализм объекта. Но есть ли реализм духа реализм универсалий, реализм общего? В истории понятия «дух» большую роль играло понимание духовности как универсальных, всеобщих начал человеческой жизни в отличие от частного и индивидуального. Мир имеет идеальные основы, которые носят универсальный характер, это и есть духовная основа мира (таков, например, идеал-реализм Н. Лосского и С. Франка, такова софиология). Это учение восходит к Платону. На этом пути легко происходит гипостазирование отвлеченных понятий, объективизация продуктов мысли. Идеальная, духовная основа мира есть по преимуществу «объективность» в отличие от «субъективности» всего частного и индивидуального. Таким образом приходят к пониманию духа, противоположному пониманию экзистенциальному. Это есть объективный, универсальный дух, источник общеобязательного знания универсалий. В действительности верно было бы определить дух как противоположный общему, объективированному и безличному. Реальность универсалий означала реальность общего и отвлеченного, присутствие в вещах того, что утверждается в понятиях, имеющих универсальное значение. Реальность универсалий есть продукт объективации, т. е. в универсалиях нельзя найти первичных реальностей. Первореальности всегда экзистенциальны. Универсалии же не имеют существования. Но ошибочно отождествлять общее и универсальное. Общее отвлеченно и есть продукт отвлеченной мысли. Универсальное же в подлинном смысле конкретно и означает полноту, богатство, а не бедность отвлечения. В спорах реалистов и номиналистов это было недостаточно ясно. Реализму универсалий не следует противополагать номинализм, который есть лишь обратный полюс отвлечения. Номинализм, в сущности, не может уловить и реальности индивидуального, личного, конкретного, он должен производить дробление до бесконечности и не может остановиться ни на чем реальном, недробимом. Реализм и номинализм одинаково абстрактны и не усматривают конкретной реальности ни в универсальном, ни в индивидуальном. Универсалистический реализм принужден признать, что все частное, индивидуальное существует лишь через роды, вкоренено в родовом бытии. Поэтому все частное и индивидуальное вторично и производно, оно не имеет самостоятельного бытия. Платонизм есть философия родового бытия, и он не может поставить проблемы личности. Номинализм также бессилен признать самостоятельность, неразложимость, первичность бытия индивидуального, также бессилен поставить проблему личности, ибо идет в бесконечность в процессе аналитического разложения."},{"id":"id249:6","kind":"paragraph","text":"Логический универсализм обыкновенно защищают, чтобы спасти возможность знания, которое подрывается крайним номинализмом и эмпиризмом. Но это иллюзия. Действительность индивидуальна и иррациональна, именно первичная, неразложимая действительность, именно то, что подлинно существует. Эта действительность оказывается непроницаемой для логического универсализма, который имеет дело лишь с общим. Понятие – общее, отвлеченное. Объективация в познании и создает понятие об общем и отвлеченном. Но человек хочет познавать конкретно-индивидуальное и конкретно-универсальное (не отвлеченно-универсальное). Логический универсализм, познание объектов через отвлеченные понятия не дает этой возможности. В этом трагедия познания, более всего раскрытая Кантом. Немецкая философия очень много сделала для постановки проблемы иррационального в познании. Возможно ли рациональное познание иррационального? Есть познание, которое не есть познание объектов через понятия на основе универсальных начал, которое есть проникновение в существование, в конкретную действительность, которое есть соучастие в бытии, просветление жизни. И только на этих путях возможно познание духа, который всегда конкретен. Дух находится по ту сторону того противоположения общего, родового и частного, индивидуального, которое делалось в спорах номиналистов и реалистов. Знание о духе отличается от знания об объективной природе, оно иного качества. Дух и духовность находятся вне того противоположения субъективного и объективного, общего и частного, родового и индивидуального, которое есть уже продукт объективации. Нельзя переносить на дух признаков, извлеченных из познания объективированной природы. Так происходит натурализация духа. Дух совсем не есть идеальная, универсальная основа мира. Дух – конкретен, личен, «субъективен», он раскрывается в личном существовании, в личном существовании раскрывается и конкретно-универсальное в духе. Конкретно-универсальное существует не в идеальной отвлеченной сфере, не в родовом бытии идей, а в личном существовании, в высшей качественности и полноте личного существования. Дух нужно понимать прежде всего персоналистически. Личность же в экзистенциальном смысле принадлежит совсем иной сфере, чем сфера противоположений общего и частного, универсального и индивидуального. Личность индивидуально неповторима, особенна, отлична от всего остального мира и универсальна по своему содержанию, способна обнять мир своей любовью и познанием. Только в этой сфере пробуждается жизнь духа, ее еще нет ни в каких идеальных, универсальных началах. Личный дух вкорнен не в универсалиях, не в идейном мире, он образ Божьего, т. е. личного же, духа. Дух и духовность лежат вне родового бытия, но могут воздействовать на родовое бытие. Понимание духа как основанного на универсалиях, на родовом бытии ведет к отрицанию свободы, детерминизму, хотя бы и утонченному. Но дух есть свобода. Дух не может быть детерминирован и миром идей в платоновском смысле. Одно из восприятий духа человеком есть восприятие его как вдыхания, вдохновения Божьего, что не есть детерминация, свойственная логическому универсализму. Именно в духе человек свободен, не чувствует зависимости не только от детерминации природной и социальной, но и от детерминации логического универсализма, т. е. от детерминации природного, социального и логического, родового бытия. Гегель знал, что свобода значит «быть у себя», а дух есть вечное возвращение к себе. Дух ни в коем случае не должен означать монизма, хотя так часто бывало в истории мысли, было и у самого Гегеля. Существование духа даже предполагает дуализм. Но это не есть дуализм Бога и человека, Творца и творения, это есть дуализм субъективного и объективного, свободы и детерминации, духа и природы, личного и общего."}],"toc":[{"id":"id252:0:1","label":"Annotation","page":1,"pageUrl":"/books/4LCJAxNS#reader-content"},{"id":"id251:0:1","label":"Н. Бердяев Дух и реальность Основы богочеловеческой духовности","page":1,"pageUrl":"/books/4LCJAxNS#reader-content"},{"id":"id250:0:1","label":"Глава I. Реальность духа. Дух и бытие","page":1,"pageUrl":"/books/4LCJAxNS#reader-content"},{"id":"id249:0:1","label":"1","page":1,"pageUrl":"/books/4LCJAxNS#reader-content"},{"id":"id248:0:4","label":"2","page":4,"pageUrl":"/books/4LCJAxNS?page=4#reader-content"},{"id":"id247:0:8","label":"Глава II. Признаки духа","page":8,"pageUrl":"/books/4LCJAxNS?page=8#reader-content"},{"id":"id246:0:8","label":"1","page":8,"pageUrl":"/books/4LCJAxNS?page=8#reader-content"},{"id":"id245:0:9","label":"2","page":9,"pageUrl":"/books/4LCJAxNS?page=9#reader-content"},{"id":"id244:0:11","label":"Глава III. Объективация духа. Символизация и реализация","page":11,"pageUrl":"/books/4LCJAxNS?page=11#reader-content"},{"id":"id243:0:11","label":"1","page":11,"pageUrl":"/books/4LCJAxNS?page=11#reader-content"},{"id":"id242:0:13","label":"2","page":13,"pageUrl":"/books/4LCJAxNS?page=13#reader-content"},{"id":"id241:0:16","label":"Глава IV. Смысл аскезы","page":16,"pageUrl":"/books/4LCJAxNS?page=16#reader-content"},{"id":"id240:0:16","label":"1","page":16,"pageUrl":"/books/4LCJAxNS?page=16#reader-content"},{"id":"id239:0:19","label":"2","page":19,"pageUrl":"/books/4LCJAxNS?page=19#reader-content"},{"id":"id238:0:20","label":"3","page":20,"pageUrl":"/books/4LCJAxNS?page=20#reader-content"},{"id":"id237:0:22","label":"Глава V. Зло и страдание как проблемы духа","page":22,"pageUrl":"/books/4LCJAxNS?page=22#reader-content"},{"id":"id236:0:22","label":"1","page":22,"pageUrl":"/books/4LCJAxNS?page=22#reader-content"},{"id":"id235:0:25","label":"2","page":25,"pageUrl":"/books/4LCJAxNS?page=25#reader-content"},{"id":"id234:0:27","label":"3","page":27,"pageUrl":"/books/4LCJAxNS?page=27#reader-content"},{"id":"id233:0:28","label":"4","page":28,"pageUrl":"/books/4LCJAxNS?page=28#reader-content"},{"id":"id232:0:29","label":"Глава VI. Мистика. Ее противоречия и достижения","page":29,"pageUrl":"/books/4LCJAxNS?page=29#reader-content"},{"id":"id231:0:29","label":"1","page":29,"pageUrl":"/books/4LCJAxNS?page=29#reader-content"},{"id":"id230:0:31","label":"2","page":31,"pageUrl":"/books/4LCJAxNS?page=31#reader-content"},{"id":"id229:0:33","label":"3","page":33,"pageUrl":"/books/4LCJAxNS?page=33#reader-content"},{"id":"id228:0:35","label":"4","page":35,"pageUrl":"/books/4LCJAxNS?page=35#reader-content"},{"id":"id227:0:36","label":"Глава VII. Новая духовность. Реализация духа","page":36,"pageUrl":"/books/4LCJAxNS?page=36#reader-content"},{"id":"id226:0:36","label":"1","page":36,"pageUrl":"/books/4LCJAxNS?page=36#reader-content"},{"id":"id225:0:38","label":"2","page":38,"pageUrl":"/books/4LCJAxNS?page=38#reader-content"},{"id":"id224:0:39","label":"3","page":39,"pageUrl":"/books/4LCJAxNS?page=39#reader-content"},{"id":"id223:0:41","label":"4","page":41,"pageUrl":"/books/4LCJAxNS?page=41#reader-content"},{"id":"id222:0:42","label":"5","page":42,"pageUrl":"/books/4LCJAxNS?page=42#reader-content"},{"id":"id221:0:45","label":"Библиография","page":45,"pageUrl":"/books/4LCJAxNS?page=45#reader-content"},{"id":"id221:6:46","label":"notes","page":46,"pageUrl":"/books/4LCJAxNS?page=46#reader-content"},{"id":"id220:0:46","label":"Примечания","page":46,"pageUrl":"/books/4LCJAxNS?page=46#reader-content"},{"id":"id219:0:46","label":"1","page":46,"pageUrl":"/books/4LCJAxNS?page=46#reader-content"},{"id":"id218:0:46","label":"2","page":46,"pageUrl":"/books/4LCJAxNS?page=46#reader-content"},{"id":"id217:0:46","label":"3","page":46,"pageUrl":"/books/4LCJAxNS?page=46#reader-content"},{"id":"id216:0:46","label":"4","page":46,"pageUrl":"/books/4LCJAxNS?page=46#reader-content"},{"id":"id215:0:46","label":"5","page":46,"pageUrl":"/books/4LCJAxNS?page=46#reader-content"},{"id":"id214:0:46","label":"6","page":46,"pageUrl":"/books/4LCJAxNS?page=46#reader-content"},{"id":"id213:0:46","label":"7","page":46,"pageUrl":"/books/4LCJAxNS?page=46#reader-content"},{"id":"id212:0:46","label":"8","page":46,"pageUrl":"/books/4LCJAxNS?page=46#reader-content"},{"id":"id211:0:46","label":"9","page":46,"pageUrl":"/books/4LCJAxNS?page=46#reader-content"},{"id":"id210:0:46","label":"10","page":46,"pageUrl":"/books/4LCJAxNS?page=46#reader-content"},{"id":"id29:0:46","label":"11","page":46,"pageUrl":"/books/4LCJAxNS?page=46#reader-content"},{"id":"id28:0:46","label":"12","page":46,"pageUrl":"/books/4LCJAxNS?page=46#reader-content"},{"id":"id27:0:46","label":"13","page":46,"pageUrl":"/books/4LCJAxNS?page=46#reader-content"},{"id":"id26:0:46","label":"14","page":46,"pageUrl":"/books/4LCJAxNS?page=46#reader-content"},{"id":"id25:0:46","label":"15","page":46,"pageUrl":"/books/4LCJAxNS?page=46#reader-content"},{"id":"id24:0:46","label":"16","page":46,"pageUrl":"/books/4LCJAxNS?page=46#reader-content"},{"id":"id23:0:46","label":"17","page":46,"pageUrl":"/books/4LCJAxNS?page=46#reader-content"},{"id":"id22:0:46","label":"18","page":46,"pageUrl":"/books/4LCJAxNS?page=46#reader-content"},{"id":"id21:0:46","label":"19","page":46,"pageUrl":"/books/4LCJAxNS?page=46#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":803388,"shortId":"3HeUQdWM","title":"Наедине с собой","authorLine":"Марк Аврелий Антонин, Леонид Дмитриевич Урусов, Семен Миронович Роговин, Сергей Андреевич Котляревский","primaryAuthorId":"7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/40edd0df-271b-11ea-ad68-0cc47a545a1e/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3HeUQdWM"},{"idCatalog":105067,"shortId":"1ksGy41F","title":"Нравственные письма к Луцилию","authorLine":"Луций Анней Сенека, Сергей Александрович Ошеров","primaryAuthorId":"a1250a63-085c-102c-8d0d-93418d0056af","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/8828330a-d3e2-11e4-8f35-0025905a06ea/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1ksGy41F"},{"idCatalog":212622,"shortId":"14YwrxU0","title":"Искусство любить","authorLine":"Эрих Фромм, Александра В. Александрова","primaryAuthorId":"0d52e4b8-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/b6f3b4e9-5df5-11e8-aa6b-0cc47a520474/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/14YwrxU0"},{"idCatalog":91821,"shortId":"3zvOZu71","title":"Книга об истине и силе","authorLine":"Бронислав Брониславович Виногродский, Лао-цзы","primaryAuthorId":"e6471c24-3f0c-4fb6-9e14-6dbd1619a7de","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/bcb14af0-b97b-11e3-aab5-0025905a069a/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3zvOZu71"},{"idCatalog":91244,"shortId":"1C9kUtP0","title":"Бог как иллюзия","authorLine":"Ричард Докинз, Наталья Смелкова","primaryAuthorId":"2b3a5c95-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/6386a213-ab4c-11e3-a340-0025905a0812/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1C9kUtP0"},{"idCatalog":792538,"shortId":"3mVN2TRg","title":"Государь","authorLine":"Никколо Макиавелли","primaryAuthorId":"7fcb44f8-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/de5c6783-ed65-538d-be5c-e8a41100356b/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3mVN2TRg"},{"idCatalog":81668,"shortId":"16cZHf6o","title":"Так говорил Заратустра","authorLine":"Фридрих Вильгельм Ницше","primaryAuthorId":"73b375c4-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/920eadb1-d2a5-11e2-b848-002590591ea6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/16cZHf6o"},{"idCatalog":23819,"shortId":"1a6HtsXd","title":"Иметь или быть?","authorLine":"Эрих Фромм, Э. М. Телятникова","primaryAuthorId":"0d52e4b8-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/00010660-238b-102a-b1f8-a26c34c231af/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1a6HtsXd"},{"idCatalog":803362,"shortId":"2wldXZNA","title":"Государство","authorLine":"Платон, Андрей Николаевич Егунов","primaryAuthorId":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/99f60800-addc-11e6-9c73-0cc47a1952f2/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2wldXZNA"},{"idCatalog":803385,"shortId":"2onr4gpf","title":"Наедине с собой. Размышления","authorLine":"Марк Аврелий Антонин","primaryAuthorId":"7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/6c9d1ccb-9e56-11ee-8496-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2onr4gpf"},{"idCatalog":22685,"shortId":"3ReDl4ah","title":"Анатомия человеческой деструктивности","authorLine":"Эрих Фромм, Э. М. Телятникова","primaryAuthorId":"0d52e4b8-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/f98e12d1-d6cd-47d0-a7f5-4befc88739f4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3ReDl4ah"},{"idCatalog":54282,"shortId":"3QJxoTMS","title":"Афоризмы житейской мудрости","authorLine":"Артур Шопенгауэр, Юлий Исаевич Айхенвальд","primaryAuthorId":"36af4b72-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/1ddde583-a5e2-102d-a526-1d76f97d8628/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3QJxoTMS"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":475,"totalPages":40,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}