Загрузка...
Елена — обложка книги
Язык книгиru
Возрастное ограничение0+
Темы
трагедияЕврипидЕленаТроянская войнаГрецияЕгипетпринцессабогинидрамаклассика

Описание

В трагедии Еврипида «Елена» спартанская царица, оказавшаяся в Египте, переживает горе и отчаяние, связанные с её участием в Троянской войне. В ходе пьесы она встречает изгнанного грека Тевкро, пытающегося найти убежище, и своего бывшего мужа Менелая, который стремится вернуть её. В центре сюжета — конфликт между человеческими судьбами и волей богов, а также борьба за власть и честь в царстве Фарос. Пьеса раскрывает трагическую судьбу героини и демонстрирует, как божественные силы управляют человеческими делами.

Главный конфликт / проблема

Конфликт между человеческими судьбами и волей богов, а также борьба за власть и честь в царстве Фарос, приводящие к трагическим последствиям для Елены и её окружения.

Ключевые идеи

  • Елена как символ трагедии, связанной с богами и войной.
  • Тевкр как изгнанник, который раскрывает детали войны и судьбы героев.
  • Менелай как потерявший корабль и ищущий убежище, сталкивающийся с препятствиями в Египте.
  • Подарки умершему и их транспортировка на корабле
  • Божественное вмешательство в судьбу Елены и Менелая
  • Проблемы доверия и предательства в отношениях героев
  • Мифологические источники и их влияние на сюжет
  • Происхождение и значение названий персонажей
  • Связь древних легенд с историческими событиями

Вывод

Книга приводит к осознанию того, что судьба и божественная воля неизбежны, и что люди, несмотря на свои усилия, не могут полностью контролировать ход событий.

Кому полезна

  • Студенты древнегреческой литературы
  • Любители трагедий
  • Педагоги и исследователи мифологии

Главные темы

  • Трагедия любви и судьбы
  • Влияние богов на человеческие дела

Персонажи

  • Елена — Она переживает горе и отчаяние, рассказывает о своей судьбе, проклятии и о том, как боги привели её к царю Протею. Ведёт себя в трауре, но решает отдать дары умершему и участвует в организации корабля.
  • Менелай — Он рассказывает о кораблекрушении, о потерях и о том, как он пытается войти в дворец, но сталкивается с препятствиями. Показывает готовность к отправке корабля, но в конце уходит с ним.
  • Тевкр — Он рассказывает о своей родине, о войне и о том, как его отец был убит. Он также упоминает о судьбе Менелая и Трои.
  • Феоноя — Феоноя, привратница, отказывает Менелаю в доступе, сообщая о присутствии Елены. Её имя означает «обладающая божественным разумом» и наследует способности от Нерея.
  • Хор — Сочиняют песни о скорби и поддерживают Елену в её раздумьях.
  • Феоклмен — Управляет процессом даров, пытается контролировать корабль, но в конце признаёт божественное решение.
  • Кастор и Полидевк — Вмешиваются, чтобы остановить насилие и объяснить божественное решение.
  • Анаксагор — Еврипид использует его идеи как основу для объяснения «Разливов Нила».
  • Псамафа — Обладает способностью менять образы; связана с Эаком и Протеем.
  • Тиндар — Изгнанный, затем вернувшийся, супруг Леды, отец Елены и других детей.
  • Парис — Имеет прозвища Александр и Идей; ключевой персонаж Троянской войны.

Цитаты

  • «Зевса дочь, в чертоге этом» – слова привратницы, указывающие на присутствие Елены.
  • «Я потерял корабль, потерял друзей, и теперь ищу убежище» – монолог Менелая о его кораблекрушении.
  • А ты, жена, коль мой совет разумен, останься здесь.
  • Сдержи свой гнев несправедливый, царь Феоклмен.
  • …он поит, лишь снег сойдет… поля…
  • …за косу золотую…

Сводка по автору из Wikidata

-048–-040. Εὐριπίδης. древнегреческий драматург

Читать онлайн

Страница 1 из 20

Annotation

«Елена» — трагедия великого древнегреческого драматурга Еврипида (480–406 до н. э.). В основе сюжета — легенда, согласно которой Троянская война началась из-за призрака прекрасной Елены, а ее саму боги похитили и унесли в Египет. В Египте ее преследует влюбленный царь Феоклимен, она прячется от него и неожиданно встречает своего супруга Менелая…

ЕЛЕНА

ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА

ПРОЛОГ

ЯВЛЕНИЕ ПЕРВОЕ

ЯВЛЕНИЕ ВТОРОЕ

ВСТУПИТЕЛЬНАЯ ПЕСНЬ ХОРА[17]

ДЕЙСТВИЕ ПЕРВОЕ

ЯВЛЕНИЕ ТРЕТЬЕ

СЦЕНА ПЛАЧА

ЯВЛЕНИЕ ЧЕТВЕРТОЕ

ЯВЛЕНИЕ ПЯТОЕ

ЯВЛЕНИЕ ШЕСТОЕ

ВТОРАЯ ВСТУПИТЕЛЬНАЯ ПЕСНЬ ХОРА

ДЕЙСТВИЕ ВТОРОЕ

ЯВЛЕНИЕ СЕДЬМОЕ

ЯВЛЕНИЕ ВОСЬМОЕ

ЯВЛЕНИЕ ДЕВЯТОЕ

ЯВЛЕНИЕ ДЕСЯТОЕ

ЯВЛЕНИЕ ОДИННАДЦАТОЕ

ПЕРВЫЙ МУЗЫКАЛЬНЫЙ АНТРАКТ

ДЕЙСТВИЕ ТРЕТЬЕ

ЯВЛЕНИЕ ДВЕНАДЦАТОЕ

ЯВЛЕНИЕ ТРИНАДЦАТОЕ

ВТОРОЙ МУЗЫКАЛЬНЫЙ АНТРАКТ[55]

ДЕЙСТВИЕ ЧЕТВЕРТОЕ

ЯВЛЕНИЕ ЧЕТЫРНАДЦАТОЕ

ЯВЛЕНИЕ ПЯТНАДЦАТОЕ

ЯВЛЕНИЕ ШЕСТНАДЦАТОЕ

ТРЕТИЙ МУЗЫКАЛЬНЫЙ АНТРАКТ

ИСХОД

ЯВЛЕНИЕ СЕМНАДЦАТОЕ

ЯВЛЕНИЕ ВОСЕМНАДЦАТОЕ

КОММЕНТАРИИ

notes

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

ЕЛЕНА

ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА

Елена, спартанская царица.

Слуга Менелая.

Тевкр, саламинский царевич.

Феоноя, пророчица.

Изгнанник.

Феоклимен, египетский царь, брат Феонои.

Хор пленных гречанок Феонои.

Менелай, муж Елены.

Вестник, воин Феоклимена.

Привратница пророчицы Феонои.

Диоскуры Кастор и Поллукс.

Действие происходит в Египте, близ моря, вскоре после падения Трои. На переднем плане сцены строгая гробница покойного царя Протея; за нею стена кремля киклопической кладки, с зубцами. Ворота настежь открыты. Далее холм, на котором возвышается дворец Феоклимена; его двери заперты.

ПРОЛОГ

ЯВЛЕНИЕ ПЕРВОЕ

Перед гробницею на ложе из листьев и ветвей Елена. Утро. Царица поднимается с ложа.

Елена

Здесь блещут Нила девственные волны; Взамен росы небесной он поит[1], Лишь снег сойдет, в Египте по низинам Лежащие поля. При жизни здесь Протей царил, и если Фарос домом, То весь ему Египет царством был; А браком царь с одной из дев пучинных, Псамафой[2], сочетался, для него Эаково покинувшею ложе. И родила царю двоих детей Его жена: Феоклимена-сына И благородную Идо; дитятей Она отрадой матери была, А брачных лет достигши, Феоноей[3] Наречена, затем, что от богов И все, что есть, и все, что будет, ей Открыто; эту честь она приемлет От древнего Нерея, деда…[4] Мне Отечество на долю не без славы Досталось тоже — Спарта; и Тиндар[5] Был мне отцом… Положим, существует Предание, что сам отец богов Когда-то мать мою крылами обнял, Что, лебедем прикинувшись, на лоне Ее он скрылся, подавая вид, Что от орла спасается… так молвят. Я названа Еленой, и моя Вот горестная повесть: Три богини, О красоте заспоривши, пришли В идейское ущелье к Александру. С Кипридою была там Гера, дочь Чистейшая Кронида с ними, — должен Был разрешить их распрю волопас. И вот, мою красу (коль и несчастье Прекрасным может быть) пообещав Для ложа Александру, побеждает Киприда, а Парис-Идей[6], покинув Пастушеский загон, стремится в Спарту, Чтоб овладеть невестой. Но своей Не вынесла обиды Гера — ложе Парисовой утехи обратила Она в ничто, и не меня женой Он получил, нет: призрак из эфира Чистейшего, по моему подобью, Был Герою для Приамида слажен, Царевича троянского. Меня Он обнимал, но в мыслях лишь, пустое То было обольщенье. Зевса же Свершалася другая воля к вящей Беде моей: меж греков и несчастных Фригийцев он войну зажег, чтоб мать Освободить от населенья — Землю Чрезмерного[7] и чтобы лучший грек Был славою отмечен. Битв наградой Троянам и ахейцам он назначил Меня… Меня? О нет! Лишь звук пустой Носился над войсками, а меня, Среди морщин эфирных затаив И тучею одев, Гермес похитил Зевс не забыл меня — и в дом Протея Меня унес, его считая всех Воздержнее, чтоб я осталась чистой Для ложа Менелая. С той поры Я здесь живу, а муж мой злополучный, Войска собрав, на Илион повел И ищет там жены своей, добычу Вернуть копьем горит. И много душ Из-за меня на берегах погибло Кипучего Скамандра[8]. Претерпев Все это зло, я остаюсь покрытой Проклятьями, и эллины твердят, Что я изменница, и в этой страшной Войне виновна. Для чего ж еще Живу я? Слово я храню от бога Гермеса: «В Спарту с мужем ты вернешься; Узнает он, что не была ты в Трое, Не застилала ложа никому». А здесь, пока на свет Протей глядел, За честь свою я не была в тревоге… Лишь с той поры, как мраком он одет Подземного селенья, сын Протея Меня на брак склоняет. Но супругу Я прежнему верна — и вот к могиле Протеевой с мольбой припала: пусть Покойный царь меня для мужа чистой, Как раньше, сохранит; и если имя В Элладе опорочено бесславьем Мое — хоть тела скверна не коснется!

Страница 1 из 20

Назад1220Далее

Вам также может понравиться

Страница 1 из 2

Назад12Далее