О всемирной любви

{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/4dynxjqQ","pageTitle":"О всемирной любви (Константин Николаевич Леонтьев) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «О всемирной любви». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«О всемирной любви». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Константин Николаевич Леонтьев","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/4dynxjqQ#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"публицистика","item":"https://bookra.app/genre/6491"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"О всемирной любви","item":"https://bookra.app/books/4dynxjqQ"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/4dynxjqQ","url":"https://bookra.app/books/4dynxjqQ","name":"«О всемирной любви». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «О всемирной любви». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/4dynxjqQ#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/4dynxjqQ#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/d550e328-0f50-11e1-aac2-5924aae99221/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/4dynxjqQ#work","name":"О всемирной любви","url":"https://bookra.app/books/4dynxjqQ","description":"\"Я нахожу, что речь г. Достоевского… в самом деле должна была произвести потрясающее действие, если только согласиться с оратором, что признание космополитической любви, которое он считает уделом русского народа, есть назначение благое и возвышенное. Но, признаюсь, я многого, очень многого в этой идее постичь не могу. Это всеобщее примирение, даже и в теории, со многим само по себе так непримиримо!.. Во-первых, я постичь не могу, за что можно любить современного европейца…\"","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/d550e328-0f50-11e1-aac2-5924aae99221/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["публицистика","литература 19 века"],"sameAs":["https://litres.ru/book/konstantin-leontev/o-vsemirnoy-lubvi-2514635/"],"author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/32769077-2a98-102a-9ac3-800cba805322#person","name":"Константин Николаевич Леонтьев","url":"https://bookra.app/author/32769077-2a98-102a-9ac3-800cba805322"}],"about":[{"@type":"Thing","name":"публицистика"},{"@type":"Thing","name":"литература 19 века"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/4dynxjqQ#edition","url":"https://bookra.app/books/4dynxjqQ","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","sameAs":["https://litres.ru/book/konstantin-leontev/o-vsemirnoy-lubvi-2514635/"],"isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «О всемирной любви»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/4dynxjqQ","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":765740,"shortId":"4dynxjqQ","title":"О всемирной любви","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/d550e328-0f50-11e1-aac2-5924aae99221/thumbs/1200.webp","annotationText":"\"Я нахожу, что речь г. Достоевского… в самом деле должна была произвести потрясающее действие, если только согласиться с оратором, что признание космополитической любви, которое он считает уделом русского народа, есть назначение благое и возвышенное. Но, признаюсь, я многого, очень многого в этой идее постичь не могу. Это всеобщее примирение, даже и в теории, со многим само по себе так непримиримо!.. Во-первых, я постичь не могу, за что можно любить современного европейца…\"","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Константин Николаевич Леонтьев","authors":[{"id":"32769077-2a98-102a-9ac3-800cba805322","displayName":"Константин Николаевич Леонтьев","protectedUrl":"/author/32769077-2a98-102a-9ac3-800cba805322","wikipediaUrl":null,"wikidataUrl":null}],"genres":[{"id":6491,"title":"публицистика","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/6491"},{"id":5305,"title":"литература 19 века","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5305"}],"keywords":[],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1877-12-31"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"sourceLanguage","label":"Язык оригинала","value":"0"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"12+"}],"seoSections":[],"authorSummary":null,"hasArtifacts":false,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_765740","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_765740","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_765740","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_765740","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_765740","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_765740"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_765740","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_765740","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_765740","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_765740"},"guestReaderUrl":"/books/4dynxjqQ#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/32769077-2a98-102a-9ac3-800cba805322","readersCount":0,"adultLabel":"12+","yearLabel":null,"datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":1,"totalPages":13,"hasPrev":false,"hasNext":true,"prevPageUrl":null,"nextPageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=2#reader-content","progressLabel":"Страница 1 из 13","sections":[{"id":"content0:0","kind":"heading","text":"Константин Николаевич Леонтьев О всемирной любви Речь Ф. М. Достоевского на Пушкинском празднике"},{"id":"content0:1","kind":"heading","text":"I"},{"id":"content0:2","kind":"paragraph","text":"Не пора ли уж перестать писать о Пушкине и о всех тех, кто блистал и действовал на его московской тризне? Довольно!.. Общество русское доказало свою «цивилизованную» зрелость, поставило Пушкину дешевый памятник, по-европейски убирало его венками, по-европейски обедало, по-европейски говорило на обедах спичи. По обыкновению своему, интеллигенция наша ровно, по этому поводу, ничего не выдумала своеобразного. У подножия монумента великого русского творца не обнаружилось ни одного молодого и оригинального таланта ни в ораторском искусстве, ни в поэзии; говорили речи и стихи, и вообще, действовали тут все люди прежние, с давно определившимися взглядами и давно известные; блистали люди, которых молодость прошла при прежних условиях, более сходных с условиями, развившими самого Пушкина. Враждебно ли или сочувственно относятся все эти таланты к старому порядку и его остаткам – все равно; они все обязаны этому поруганному прошлому как впечатлениями своими (то есть содержанием своих творений), так и умственными силами своими, трудившимися над воспроизведением этого содержания, данного русскою жизнью… Нового ничего!.. Ни изобретательности в форме чествования, ни какой бы то ни было ум поражающей свежей мысли, либо вовсе неслыханной, либо давно забытой и просящейся снова в жизнь. Многое из сказанного и написанного по этому поводу было где-то и когда-то, наверное, тоже сказано или написано теми же самыми лицами или иными, и гораздо лучше, и полнее. Один только человек, как слышно, выразился по поводу пушкинского празднества вполне оригинально: это – граф Л. Толстой. Печатали, будто он, отказываясь от участия в этом празднестве, сказал: «Это все одна комедия!»{ 1} Я не думаю, чтоб это было так. Отчего ж комедия? Вероятно, многие были искренни в своем желании почтить память Пушкина… И хотя мне очень нравится эта независимость графа Толстого, его капризное пренебрежение к современности нашей, но я не вижу нужды соглашаться с тем, что все это – притворство и комедия. В искренность я готов верить; я желал бы видеть только во всем этом больше национального цвета, побольше остроумия и глубины. Все это, быть может, и очень тепло; но тепло как пар, не замкнутый в какую-либо форму. Тепло, даже горячо, порывисто, но рассеялось скоро и не осталось ничего. Все надежды, все мечты, и мечты вовсе не картинные! Правду сказали в «Вестнике Европы» (я где-то это прочел), что и в том «смирении», которое хотят признать уже довольно давно отличительным признаком славизма, есть много своего рода самохвальства и гордости, ничем еще не оправданных…{2} Довольно об этом. Больше всего сказанного и продекламированного на празднике меня заставила задуматься речь Ф. М. Достоевского. Положим, и в этой речи значительная часть мыслей не особенно нова и не принадлежит исключительно г. Достоевскому. О русском «смирении, терпении, любви» говорили многие, Тютчев пел об этих добродетелях наших в изящных стихах{3}. Славянофилы прозой излагали то же самое. О «всеобщем мире» и «гармонии» (опять-таки в смысле благоденствия, а не в смысле поэтической борьбы заботились и заботятся, к несчастию, многие и у нас, и на Западе: Виктор Гюго, воспевающий междоусобия и цареубийства; Гарибальди, составивший себе славу военными подвигами; социалисты, квакеры; по-своему – Прудон, по-своему – Кабе, по-своему – Фурье и Ж. Занд{4}."},{"id":"content0:3","kind":"paragraph","text":"В программе издания «Русской мысли»{5} тоже обещают царство добра и правды на земле, будто бы обещанное самим Христом. В собственных сочинениях г. Достоевского давно и с большим чувством и успехом проводится мысль о любви и прощении. Все это не ново; ново же было в речи г. Ф. Достоевского приложение этого полухристианского, полуутилитарного всепримирительного стремления к многообразному – чувственному, воинственному, демонически пышному гению Пушкина{6}. Но, как бы то ни было, необходимо прежде всего считаться и с именем автора, и с эффектом, произведенным его словами, – тем более что эта не слишком новая мысль о «смирении» и о примирительном назначении славян (составляющем, за неимением пока лучшего, будто бы нашу племенную особенность) распространена в той части нашего общества, которое ни с любовью к Европе не хочет расстаться, ни с последними сухими и отвратительными выводами ее цивилизации покорно помириться не может. До этого, к счастью, еще наше смирение не дошло."},{"id":"content0:4","kind":"paragraph","text":"Об этой речи я и хочу поговорить."},{"id":"content0:5","kind":"paragraph","text":"Не знаю, что бы я чувствовал, если бы я был там. Но издали человек хладнокровнее. Я нахожу, что речь г. Достоевского (напечатанная потом в «Московских ведомостях»{7}) в самом деле должна была произвести потрясающее действие, если только согласиться с оратором, что признание космополитической любви, которое он считает уделом русского народа, есть назначение благое и возвышенное. Но, признаюсь, я многого, очень многого в этой идее постичь не могу. Это всеобщее примирение, даже и в теории, со многим само по себе так непримиримо!.."},{"id":"content0:6","kind":"paragraph","text":"Во-первых, я постичь не могу, за что можно любить современного европейца…"},{"id":"content0:7","kind":"paragraph","text":"Во-вторых, любить и любить – разница… Как любить? Есть любовь-милосердие и есть любовь-восхищение; есть любовь моральная и любовь эстетическая. Даже и эти два вовсе несхожие влечения нужно подразделить весьма основательно на несколько родов. Любовь моральная, то есть искреннее желание блага, сострадание или радость на чужое счастье и т. д. может быть религиозного происхождения и происхождения естественного, то есть производимая (без всякого влияния религии) большою природною добротой или воспитанная какими-нибудь гуманными убеждениями. Религиозного происхождения нравственная любовь потому уже важнее естественной, что естественная доступна не всякой натуре, а только счастливо в этом отношении одаренной; а до религиозной любви, или милосердия, может дойти и самая черствая душа долгими усилиями аскетической борьбы против эгоизма своего и страстей."},{"id":"content0:8","kind":"paragraph","text":"На это можно привести довольно примеров и из нынешней жизни. Но живые примеры и биографические подробности заняли бы здесь много места. Больше я развивать эту тему и подразделять чувства любви или симпатии не буду. Об этом можно написать целую книгу. Я только хотел напомнить все это. Остановлюсь на грубом, можно сказать, различии между любовью моральной и любовью эстетической. Мы жалеем человека или он нравится нам – это большая разница, хотя и совмещаться эти два чувства иногда могут. Попробуем приложить оба эти чувства к большинству современных европейцев. Что же нам – жалеть их или восхищаться ими?.. Как их жалеть?! Они так самоуверенны и надменны; у них так много перед нами и перед азиатцами житейских и практических преимуществ. Даже большинство бедных европейских рабочих нашего времени так горды, смелы, так не смиренны, так много думают о своем мнимом личном достоинстве, что сострадать можно им никак не по первому невольному движению, а разве по холодному размышлению, по натянутому воспоминанию о том, что им в самом деле может быть в экономическом отношении тяжело. Или еще можно их жалеть «философски», то есть так, как жалеют людей ограниченных и заблуждающихся. Мне кажется, чтобы почувствовать невольный прилив к сердцу того милосердия, той нравственной любви, о которой я говорил выше, надо видеть современного[1] европейца в каком-нибудь униженном положении: побежденным, раненым, пленным, – да и то условно. Я принимал участие в Крымской войне как военный врач. И тогда наши офицеры, даже казацкие, не позволяли нижним чинам обращаться дурно с пленными. Сами же начальствующие из нас, как известно, обращались с неприятелями даже слишком любезно – и с англичанами, и с турками, и с французами. Но разница и тут была большая. Перед турками никто блистать не думал. И по отношению к ним действительно во всей чистоте своей являлась русская доброта. Иначе было дело с французами. Эти – сухие фанфароны были тогда победителями и даже в плену были очень развязны, так что по отношению к ним, напротив того, видна была жалкая и презренная сторона русского характера – какое-то желание заявить о своей деликатности, подобострастное и тщеславное желание получить одобрение этой массы самоуверенных куаферов, про которых Герцен так хорошо сказал: «Он был не очень глуп, как большинство французов, и не очень умен, как большинство французов». Все это необходимо отличать, и великая разница быть ласковым с побежденным китайским мандарином или с индийским пария – или расстилаться пред французским troupier[2] и английским моряком. По отношению к азиатцам, как идолопоклонникам, так и магометанам, мы действительно являемся в подобных случаях теми добрыми самарянами, которых Христос поставил всем в пример{8}. Относительно же европейцев эта доброта весьма подозрительного источника, и, признаюсь, я расположен ее презирать. Я вспоминаю нечто о г. Зиссермане{9}. В одном из своих политических обозрений г. Зиссерман, возмущаясь нашим, действительно, быть может, излишним кокетством с пленными турками (из которых столь многие поступали зверски с болгарами и сербами), ставил нам в пример немцев, которые, набравши в плен такое множество французов, почти не говорили с ними и не хотели с ними вовсе общиться. Немцы прекрасно делали – с этим я согласен. Именно так надо поступать с обыкновенными французами. Милосердие к ним, в случае несчастия, должно быть сдержанное, сухое, как бы обязательное и холодно-христианское. Что касается до турок и других азиатцев, которых преходящая самоуверенность в наше время не может в понимающем человеке возбуждать негодования, а скорее какую-то жалость, то, не доходя, разумеется, до поднесения букетов и тому подобных русских глупостей, конечно, в случае унижения и несчастия, с ними следует быть поласковее. Кстати о букетах. Когда русский мещанин, солдат или мужик ведет пленных турок и, вспоминая о жестокостях, совершенных их соотечественниками, думает про себя: «а может быть, эти турки, которых я вижу, ничего такого не делали, – за что же их оскорблять?» – то я верю в это православное русское добродушие. Я понимаю, что та – сторона учения Христова, которая говорит именно о прощении, то есть о самом высшем проявлении этой нравственной любви, дается русскому народу легче, чем какому-нибудь другому племени. Положим, и к простолюдину русскому можно здесь придраться: у одного – лень, у другого – все слабовато, в том числе и мстительность и гордость не выразительны; третий – сам не знает, что ему нужно делать; у четвертого – равнодушное отношение ко всему, кроме своих личных интересов. Но это уже тонкие психологические оттенки. И распространению христианства служили не одни только высокие побуждения, а всякие, ибо «сила Божия и в немощах наших познается»{10}. Но когда наш харьковский европеец или калужская француженка любезничают с унылым или угрюмым мусульманином, я впадаю в искушение… Я знаю, этот европейский Петр Иванович или эта французская Агафья Сидоровна делают это не совсем спроста: боюсь до смерти, что у них, хотя полусознательно, но мелькают в уме газеты, западное общественное мнение, «вот мы какие милые и цивилизованные!» Тогда как по-настоящему надобно сказать себе: «Какое нам дело до того, что о нас думает Европа?» Когда же мы это поймем?!"}],"toc":[{"id":"content0:0:1","label":"Константин Николаевич Леонтьев О всемирной любви Речь Ф. М. Достоевского на Пушкинском празднике","page":1,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ#reader-content"},{"id":"content0:1:1","label":"I","page":1,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ#reader-content"},{"id":"content1:0:3","label":"II","page":3,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=3#reader-content"},{"id":"content2:0:7","label":"III","page":7,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=7#reader-content"},{"id":"content3:0:10","label":"Примечание 1885 года","page":10,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=10#reader-content"},{"id":"content4:0:11","label":"Комментарии","page":11,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=11#reader-content"},{"id":"content4:2:11","label":"О всемирной любви","page":11,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=11#reader-content"},{"id":"contentnotes0:0:11","label":"Сноски","page":11,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=11#reader-content"},{"id":"contentnotes0:1:11","label":"Страничные сноски","page":11,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=11#reader-content"},{"id":"contentnotes0:2:11","label":"1","page":11,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=11#reader-content"},{"id":"contentnotes0:5:11","label":"2","page":11,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=11#reader-content"},{"id":"contentnotes0:8:11","label":"3","page":11,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=11#reader-content"},{"id":"contentnotes0:11:11","label":"4","page":11,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=11#reader-content"},{"id":"contentnotes0:14:11","label":"5","page":11,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=11#reader-content"},{"id":"contentnotes0:17:11","label":"6","page":11,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=11#reader-content"},{"id":"contentnotes0:20:11","label":"7","page":11,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=11#reader-content"},{"id":"contentnotes0:24:11","label":"Концевые сноски","page":11,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=11#reader-content"},{"id":"contentnotes0:43:12","label":"7","page":12,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=12#reader-content"},{"id":"contentnotes0:46:12","label":"8","page":12,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=12#reader-content"},{"id":"contentnotes0:49:12","label":"9","page":12,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=12#reader-content"},{"id":"contentnotes0:52:12","label":"10","page":12,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=12#reader-content"},{"id":"contentnotes0:55:12","label":"11","page":12,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=12#reader-content"},{"id":"contentnotes0:58:12","label":"12","page":12,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=12#reader-content"},{"id":"contentnotes0:61:12","label":"13","page":12,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=12#reader-content"},{"id":"contentnotes0:64:12","label":"14","page":12,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=12#reader-content"},{"id":"contentnotes0:67:12","label":"15","page":12,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=12#reader-content"},{"id":"contentnotes0:70:12","label":"16","page":12,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=12#reader-content"},{"id":"contentnotes0:73:12","label":"17","page":12,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=12#reader-content"},{"id":"contentnotes0:76:12","label":"18","page":12,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=12#reader-content"},{"id":"contentnotes0:79:12","label":"19","page":12,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=12#reader-content"},{"id":"contentnotes0:82:12","label":"20","page":12,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=12#reader-content"},{"id":"contentnotes0:85:12","label":"21","page":12,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=12#reader-content"},{"id":"contentnotes0:88:12","label":"22","page":12,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=12#reader-content"},{"id":"contentnotes0:91:12","label":"23","page":12,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=12#reader-content"},{"id":"contentnotes0:94:12","label":"24","page":12,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=12#reader-content"},{"id":"contentnotes0:97:12","label":"25","page":12,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=12#reader-content"},{"id":"contentnotes0:100:12","label":"26","page":12,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=12#reader-content"},{"id":"contentnotes0:103:12","label":"27","page":12,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=12#reader-content"},{"id":"contentnotes0:106:12","label":"28","page":12,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=12#reader-content"},{"id":"contentnotes0:109:12","label":"29","page":12,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=12#reader-content"},{"id":"contentnotes0:112:12","label":"30","page":12,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=12#reader-content"},{"id":"contentnotes0:115:12","label":"31","page":12,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=12#reader-content"},{"id":"contentnotes0:118:12","label":"32","page":12,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=12#reader-content"},{"id":"contentnotes0:121:12","label":"33","page":12,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=12#reader-content"},{"id":"contentnotes0:124:12","label":"34","page":12,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=12#reader-content"},{"id":"contentnotes0:127:12","label":"35","page":12,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=12#reader-content"},{"id":"contentnotes0:130:12","label":"36","page":12,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=12#reader-content"},{"id":"contentnotes0:133:13","label":"37","page":13,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=13#reader-content"},{"id":"contentnotes0:136:13","label":"38","page":13,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=13#reader-content"},{"id":"contentnotes0:139:13","label":"39","page":13,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=13#reader-content"},{"id":"contentnotes0:142:13","label":"40","page":13,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=13#reader-content"},{"id":"contentnotes0:145:13","label":"41","page":13,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=13#reader-content"},{"id":"contentnotes0:148:13","label":"42","page":13,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=13#reader-content"},{"id":"contentnotes0:151:13","label":"43","page":13,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=13#reader-content"},{"id":"contentnotes0:154:13","label":"44","page":13,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=13#reader-content"},{"id":"contentnotes0:157:13","label":"45","page":13,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=13#reader-content"},{"id":"contentnotes0:160:13","label":"46","page":13,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=13#reader-content"},{"id":"contentnotes0:163:13","label":"47","page":13,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=13#reader-content"},{"id":"contentnotes0:166:13","label":"48","page":13,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=13#reader-content"},{"id":"contentnotes0:168:13","label":"49","page":13,"pageUrl":"/books/4dynxjqQ?page=13#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":707690,"shortId":"43713tvY","title":"Россия и Европа","authorLine":"Николай Яковлевич Данилевский","primaryAuthorId":"838a82ad-6c39-45a9-8e51-460d4f16c373","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/1d95b3aa-ab70-11f0-8ce3-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/43713tvY"},{"idCatalog":761839,"shortId":"3XBaLQ7p","title":"Исповедь (Планы и варианты)","authorLine":"Лев Николаевич Толстой","primaryAuthorId":"69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/3135cb1b-8aca-11e2-95ed-002590591dd6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3XBaLQ7p"},{"idCatalog":765016,"shortId":"1IBI0FFW","title":"Благо любви","authorLine":"Лев Николаевич Толстой","primaryAuthorId":"69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/c219cdcf-8adf-11e2-8df5-002590591ed2/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1IBI0FFW"},{"idCatalog":787559,"shortId":"2v3Iy8Nh","title":"Вечные спутники","authorLine":"Дмитрий Сергеевич Мережковский","primaryAuthorId":"702a7421-aa61-102a-94d5-07de47c81719","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/47fdfb17-1774-102c-96f3-af3a14b75ca4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2v3Iy8Nh"},{"idCatalog":760441,"shortId":"3f2X7usR","title":"Аясларское дело","authorLine":"Всеволод Михайлович Гаршин","primaryAuthorId":"54741b33-e05a-102a-94d5-07de47c81719","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/0aac4534-8de5-11e0-9959-47117d41cf4b/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3f2X7usR"},{"idCatalog":762192,"shortId":"0mI1GZde","title":"Бессмысленные мечтания","authorLine":"Лев Николаевич Толстой","primaryAuthorId":"69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/43dd0426-8aee-11e2-8df5-002590591ed2/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0mI1GZde"},{"idCatalog":764174,"shortId":"0g33jFi0","title":"Несколько слов по поводу книги «Война и мир»","authorLine":"Лев Николаевич Толстой","primaryAuthorId":"69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/a190c8f2-c0a8-11e2-b841-002590591ed2/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0g33jFi0"},{"idCatalog":764518,"shortId":"3UF8ELrU","title":"Два письма к М. Ганди","authorLine":"Лев Николаевич Толстой","primaryAuthorId":"69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/b5572b58-8ade-11e2-8df5-002590591ed2/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3UF8ELrU"},{"idCatalog":761174,"shortId":"3ZbpmzCK","title":"Письмо студенту о праве","authorLine":"Лев Николаевич Толстой","primaryAuthorId":"69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/262c1819-c0a6-11e2-960d-002590591dd6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3ZbpmzCK"},{"idCatalog":785690,"shortId":"3PgO6fkq","title":"Отрывки и афоризмы","authorLine":"Петр Яковлевич Чаадаев","primaryAuthorId":"db4b771e-fd9f-102b-99a2-0288a49f2f10","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/0f7f5fb9-0f96-102c-96f3-af3a14b75ca4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3PgO6fkq"},{"idCatalog":765467,"shortId":"14p0KiWz","title":"Е.П.Блаватская и современный жрец истины","authorLine":"Вера Петровна Желиховская","primaryAuthorId":"5db9b0eb-12b0-11e0-8c7e-ec5afce481d9","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/ca0aa1fa-fe53-11e0-9959-47117d41cf4b/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/14p0KiWz"},{"idCatalog":761957,"shortId":"4X0JjmKF","title":"О науке","authorLine":"Лев Николаевич Толстой","primaryAuthorId":"69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/35852745-c0a9-11e2-b841-002590591ed2/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4X0JjmKF"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":217,"totalPages":19,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}