Загрузка...
Назад в библиотеку
Десять писем — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Десять писем

Автор Никколо Макиавелли
0+
personВсе книги автора

Удобнее читать в приложении

Читать в TelegramЧитать в MAXЧитать в VKЧитать в WEB
menu_bookЧитать здесь
Язык книгиru
Возрастное ограничение0+
Жанры
европейская старинная литература
Темы
МакиавеллиписьмаполитикаФлоренцияИталияисторияполитический трактатРенессанспубличная политикадокумент

Описание

Книга представляет собой сборник писем, в которых описываются политические и религиозные события Флоренции в конце XV века, личные размышления Макиавелли о любви и его отстранение от политики, а также исторический контекст и источники, на которые он опирался.

Главный конфликт / проблема

Конфликт между религиозной властью и политической властью в Флоренции, а также внутренний конфликт Макиавелли между политической деятельностью и личными чувствами

Ключевые идеи

  • Использование религиозных проповедей как средства политической мобилизации.
  • Разделение общества на три группы: праведные, испорченные и беззаботные.
  • Предвещание тирании как угрозы, но с обещанием её изгнания.
  • Любовь как источник вдохновения и силы
  • Отказ от политических размышлений в пользу личных чувств
  • Благодарность Венере и её покровителю за вдохновение
  • Совет писать смело о любви и обращаться к специалистам по другим темам
  • Р. Бекки был послом Флорентийской республики в Риме до 7 января 1498 года, после чего его заменил Савонарола.
  • Джироламо Савонарола, доминиканец и настоятель монастыря Сан Марко, фактически возглавил республиканский режим в Флоренции с 1494 по 1498 год и был казнен 23 мая 1498 года.
  • Период правления папы Александра VI Борджиа (1492‑1503) совпадает с описанными событиями.
  • Макиавелли использовал широкий спектр исторических и религиозных источников.
  • Библиография отражает сложную политическую структуру Флоренции и Италии.

Вывод

Книга показывает, как религиозные проповеди могут служить инструментом политической мобилизации, как личные переживания могут отдалять от политических дел, и как исторический контекст и источники формируют политические идеи и действия.

Кому полезна

  • Историки эпохи Возрождения
  • Студенты политической науки
  • Литературоведы
  • Кто интересуется методологией Макиавелли

Главные темы

  • Религиозно‑политическая мобилизация в Флоренции
  • Личная сторона Макиавелли и его отношение к любви
  • Исторический контекст Флоренции 1494‑1498 г.
  • Методология и источники, использованные Макиавелли

Персонажи

  • Никколо Макиавелли — Макиавелли открыто делится своими чувствами, отдаляется от политических дел, подчёркивая важность личных переживаний и романтических эмоций, описывая встречу с девушкой и наслаждение простыми радостями жизни.
  • Брат — Брат, доминиканец, стремится укрепить свою партию, используя религиозные речи, проповеди и угрозы тирании, переходит в монастырь Сан Марко, призывает к молитве и единству, предвещает тиранию и обещает процветание Флоренции.
  • Александр VI Борджиа — Александр VI Борджиа, папа Римской церкви, правил с 1492 по 1503 год, угрожал интердиктом, но поддерживал Брата, и его правление совпадает с событиями 1494‑1498 гг.
  • Джироламо Савонарола — Джироламо Савонарола, доминиканский монах и настоятель монастыря Сан Марко, возглавил республиканский режим в Флоренции с 1494 по 1498 год, инициировал религиозно‑демократические реформы и был казнен 23 мая 1498 года вместе с последователями.
  • Р. Бекки — Служил при дворе папы Александра VI до 7 января 1498 года, после чего был заменен.
  • Фра Доменико Буонвичини да Пеша — Последователь Савонаролы, казнённый вместе с ним.
  • Джованни Баттиста Содерини — Отвечал за корреспонденцию и предупреждал о возможных задержках у папы.
  • Фрэнческо Веттор — Кому адресовано письмо, в котором Макиавелли делится своими мыслями и советами.
  • Синода — Состав синоды враждебен брату, что приводит к его действиям.

Цитаты

  • "Но чем более изнуряли их, тем более народ умножался и увеличивался"
  • "Тиран продержится недолго и будет изгнан"
  • Любая задача мне кажется по плечу
  • Будьте здоровы
  • Р. Бекки — посол Флорентийской республики в Риме при дворе папы Александра VI до 7 января 1498 г. После этой даты он был заменен приверженцем Савонаролы.
  • Джироламо Савонарола (казнен 23 мая 1498 г.), доминиканец, настоятель монастыря Сан Марко во Флоренции, фактический глава республиканского режима в 1494 — 1498 гг.
  • Александр VI Борджиа (1492 — 1503).
  • Старое название кафедрального собора Флоренции — Санта Мария дель Фьоре.
  • Фра Доменико Буонвичини да Пеша, настоятель монастыря Сан Доменико во Фьезоле, последователь Савонаролы, казненный вместе с ним.

Сводка по автору из Wikidata

1469–1527. Niccolò di Bernardo dei Machiavelli. итальянский мыслитель, философ, писатель, политический деятель

Читать онлайн

Страница 2 из 11

II. К ДЖОВАННИ БАТТИСТЕ СОДЕРИНИ[12]

сентябрь 1506 г.

("Фантазии, адресованные Содерини"). Перуджа.

Ваше письмо явилось передо мной в маске[13], но с первых же слов я распознал его. Зная вас я охотно верю паломничеству в Пьомбино; но не сомневаюсь в ваших с Филиппе затруднениях, ведь одного из вас смущает недостаток света, а другого — его избыток[14]. Январь меня не беспокоит, лишь бы февраль не подвел[15]. Я огорчен опасениями Филиппе[16] и с трепетом жду, чем это кончится. (А). Ваше письмо было кратким, но для меня — я читал его и перечитывал — оказалось длинным. Оно доставило мне удовольствие, потому что дало случаи сделать то, к чему я никак не мог приступить[17] и чего вы мне делать не советуете; и только последнее, на мой взгляд, лишено всякого повода. Ваши слова удивили бы меня, если бы судьба не дала мне понятия о многообразии и изменчивости вещей, так что я вынужден почти ничему не удивляться или признать, что ни чтение, ни опыт ничего мне не поведали о поступках и образе действий людей.

Я знаю вас и знаю, какой ветер дует в ваши паруса, и если бы можно было осуждать вас за это (а осуждать нельзя), то я бы не стал, памятуя о том, в какие порты он вас прибивает, на какие ступени возводит и какие может внушать надежды. Итак, разделяя воззрение большинства (в отличие от вашего, где все — благоразумие), я вижу, что в делах важнее исход, которым они завершаются, а не средства, кои для этого используются. (Всякий руководствуется своей прихотью). Ведь одного и того же добиваются разными способами, и различные действия ведут к одной цели; если я еще мог в этом сомневаться, то поступки нынешнего папы[18] и их последствия убедили меня окончательно. (Б). Ганнибал и Сципион, оба выдающиеся военачальники, одержали бесчисленные победы: один из них, будучи в Италии, поддерживал единство в войсках жестокостью, коварством и неблагочестием, при этом он настолько привлек к себе народы, что они восстали против римлян. Другой добился от народа того же самого постоянством, милосердием и благочестием. (В). Но поскольку на римлян не принято ссылаться — Лоренцо Медичи[19] разоружил народ, чтобы удержать Флоренцию; мессер Джованни Бентивольо[20] ради сохранения Болоньи вооружил его; Вителли[21] в Кастелло и нынешний герцог Урбинский[22] разрушили крепости в своих владениях, чтобы удержать их, а граф Франческе[23] в Милане и многие другие строили крепости для безопасности. (Г). Император Тит[24] в тот день, когда не был кому-нибудь благодетелем, считал свою власть под угрозой, другой увидел бы угрозу в тот день, когда сделал бы кому-либо приятное. (Д). Многие, семь раз отмерив и взвесив, успевают в своих замыслах. Нынешний папа, который действует всегда наобум, безоружный случайно добивается того, что навряд ли удалось бы ему, действуй он по плану и с военной силой. Как показывают деяния всех вышеописанных лиц и бесконечного числа прочих, кого можно привести в пример в прошлом и настоящем, они приобретали, усмиряли и теряли царства по воле случая, и при неудаче иногда подвергался осуждению тот самый образ действий, который превозносили в дни успеха. (Е). Иной раз также, когда наступает конец длительному процветанию, причину ищут не в себе, а обвиняют небеса и расположение светил. Но отчего различные поступки иной раз одинаково полезны или одинаково вредны, я не знаю, хотя и хотел бы знать; однако, чтобы познакомиться с вашим мнением, я позволю себе смелость высказать свое.

Полагаю, что как природа дала людям разные лица, так они получают от нее и разные ум и воображение, которыми руководствуется каждый. И поскольку, с другой стороны, время и обстоятельства изменчивы, — тому, кто идет навстречу времени, все замыслы удаются как по-писаному, и он процветает; напротив, несчастлив тот, кто отклоняется от времени и обстоятельств. Вследствие этого часто случается так, что двое, действуя по — разному, приходят к одинаковому результату, потому что каждый из них сталкивается с благоприятными для себя обстоятельствами, образующими столько положений, сколько существует земель и государств. Но так как времена и вещи и в целом, и в частностях подвержены изменениям, а люди не меняют ни своего воображения, ни образа действий, им то сопутствует удача, то их преследует невезение. И поистине, кто был бы настолько умен, чтобы постичь все времена и положения и приспособиться к ним, тому всегда везло бы, или он избегал хотя бы неудач, тогда сбылась бы поговорка, что мудрый командует звездами и роком. Но поскольку таких мудрецов не видно, в силу людской близорукости и неумения подчинить себе собственную природу, судьба непостоянна и распоряжается людьми, она держит их под игом. Для доказательства справедливости этого мнения я ограничусь вышеприведенными примерами, которыми я обосновал его, и пусть они дополняют друг друга. Новому правителю стоит основать свою репутацию на жестокости, коварстве и безверии в той провинции, где человечность, доверие и благочестие давно в избытке. Точно так же там, где некоторое время правили жестокость, коварство и безверие, пригодны человечность, доверие и религия, ибо как горечь возмущает вкус, а сладости приедаются, так людям наскучивает добро, а зло причиняет страдания. Вот в чем причины, наряду с прочими, почему Италия простерлась перед Ганнибалом, а Испания — перед Сципионом[25]; время и обстоятельства оказались благоприятными для образа действия каждого из них. Но в это же самое время человек, подобный Сципиону, не достиг бы такого успеха в Италии, а подобный Ганнибалу в Испании, как каждый из них в своей провинции.

Никколо Макиавелли

(A) Кто не умеет фехтовать, собьет с толку опытного фехтовальщика.

(Б) Наконец, [не следует] никому давать советы и пользоваться чужими советами, кроме общего совета каждому — следовать велениям души и действовать смело.

(B) Людям наскучивает добро, а зло причиняет страдания; горечь противна вкусу, а сладость приедается.

(Г) Искушать судьбу, она дружит с молодыми, и применяться к требованиям времени. Но нельзя и обладать крепостями, и не иметь их; нельзя быть [сразу и] жестоким и милосердным.

(Д) Когда судьба изнемогает, человек, семья, город переживают крах; удача в судьбе каждого основана на его образе действия и всегда обречена на истощение, в этом случае нужно вернуть ее другим способом.

(Е) Сравнение с конем и удилами относительно крепостей.

Страница 2 из 11

Назад123…11Далее

Вам также может понравиться

Божественная комедия — обложка книги

Божественная комедия

Данте Алигьери

Дон Кихот — обложка книги

Дон Кихот

Мигель де Сервантес Сааведра

Сон в летнюю ночь — обложка книги

Сон в летнюю ночь

Уильям Шекспир

Гаргантюа и Пантагрюэль — обложка книги

Гаргантюа и Пантагрюэль

Франсуа Рабле

Ромео и Джульетта — обложка книги

Ромео и Джульетта

Уильям Шекспир

Гамлет, принц Датский — обложка книги

Гамлет, принц Датский

Уильям Шекспир

Смерть Артура — обложка книги

Смерть Артура

Томас Мэлори

Мысли — обложка книги

Мысли

Блез Паскаль

Сказка сказок, или Забава для малых ребят — обложка книги

Сказка сказок, или Забава для малых ребят

Уорвик Гобл

Божественная комедия. Ад — обложка книги

Божественная комедия. Ад

Данте Алигьери

Мизантроп — обложка книги

Мизантроп

Мольер (Жан-Батист Поклен)

Этика — обложка книги

Этика

Бенедикт Спиноза

Страница 1 из 17

Назад12…17Далее