Загрузка...
История государства Российского. Том 7. Государь Великий князь Василий Иоаннович. 1505-1533 года — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

История государства Российского. Том 7. Государь Великий князь Василий Иоаннович. 1505-1533 года

Автор Николай Михайлович Карамзин
12+2003606 читателей
Дата написания1828-12-31
Язык книгиru
СерияИстория государства Российского, 7
Возрастное ограничение12+

Описание

Книга описывает правление Василия Иоанновича, его усилия по укреплению центральной власти, военные кампании, дипломатические союзы и внутренние реформы, а также восприятие России иностранными наблюдателями в XVI веке.

Главный конфликт / проблема

Сохранение и укрепление центральной власти в условиях внешних угроз и внутренних конфликтов

Ключевые идеи

  • продолжение политики отца и укрепление центральной власти
  • внешняя дипломатия и попытки заключения союзов
  • внутренние реформы и контроль над автономными городами
  • Россия активно использовала дипломатические союзы и военные действия для защиты своих интересов и расширения влияния.
  • Внутренние интриги и недовольство в семье Василия влияли на внешнюю политику и отношения с соседями.
  • Укрепление единодержавия и завершение системы Уделов
  • Расширение внешней политики через войны и дипломатические союзы с Казанским ханством, Крымским ханством, Литвой, Польшей, Швецией и другими государствами
  • Внутренние реформы: законы, судебная система, строительство церквей и укрепление экономики
  • Самодержавие как основа государственного устройства
  • Военная мощь, преимущественно конная, и ограниченное использование огнестрельного оружия
  • Централизованная судебная система с монархом как высшим судьей
  • Развитая торговля и финансовая система, включая пошлины и валютные нормы

Вывод

Правление Василия Иоанновича заложило фундамент для становления России как единой и мощной державы, несмотря на многочисленные военные поражения и дипломатические сложности.

Кому полезна

  • Историки
  • Студенты истории
  • Любители истории России
  • Профессионалы в области международных отношений

Главные темы

  • Укрепление центральной власти
  • Военные кампании и дипломатические союзы
  • Внутренние реформы и развитие экономики
  • Внешний взгляд на Россию в XVI веке

Персонажи

  • Василий Иоаннович — Наследник Ивана III, Василий Иоаннович (Василий I, Василий II), стремился укрепить центральную власть, проявляя мягкий подход к управлению и внешней политике. Он продолжал объединение России, вел войны и дипломатические переговоры, проводил внутренние реформы, женился на Елене Глинской, родил сына Иоанна и умер в 1533 году. Известен своей бережливостью, справедливостью и активным использованием дипломатических союзов и военных действий.
  • Сигизмунд — Король Литвы, ведущий переговоры о союзе и освобождении русских пленников, конфликтующий с Василием. Стремится расширить влияние Литвы, использует дипломатические и военные методы, заключает тайные договоры с крымскими ханами.
  • Иоанн — Сын Василия, рожденный в 1530 году, объявленный наследником. Совместно с отцом управлял государством, поддерживал самодержавие.
  • Мингли‑Гиреев — Крымский хан, стремившийся заключить союз с Россией, но его сыновья проявили недоверие. Под влиянием Сигизмунда заключил тайный договор с Литвой, организовал крымские набеги на русские земли.
  • Шемякин — Боярин, обвинённый в измене, арестован и заключён в темницу, позже умер в тюрьме.
  • Соломония — Первая жена Василия до развода, после чего была отправлена в монастырь.
  • Елена Глинская — Вторая жена Василия после развода с Соломонией, мать сына Иоанна.
  • Димитрий — Брат Василия, заключён в тюрьму и умер в 1509 году, символ внутреннего конфликта в семье.
  • Магмет‑Гирей — Крымский хан, участвовал в захвате Астрахани, позже заключил мир с Василией.
  • Саип‑Гирей — Крымский хан, вёл войны с Россией, но в итоге заключил временное мирное соглашение.
  • Барон Герберштеин — Немецкий барон, наблюдал и описывал российскую власть, военную структуру и судебную систему.

Цитаты

  • Василий не хотел быть великодушным: ненавидя племянника, помня дни его счастия и своего уничижения, он безжалостно осудил сего юношу на самую тяжкую неволю, сокрыл от людей, от света солнечного в тесной, мрачной палате.
  • Василий казался только продолжением Иоанновы. Будучи подобно отцу ревнителем Самодержавия, твердым, непреклонным, хотя и менее строгим, он следовал тем же правилам в Политике внешней и внутренней; решил важные дела в совете Бояр, учеников и сподвижников Иоанновых; их мнением утверждая собственное, являл скромность в действиях Монархической власти, но умел повелевать; любил выгоды мира, не страшась войны и не упуская случая к приобретениям, важным для государственного могущества; менее славился воинским счастием, более опасною для врагов хитростию; не унизил России, даже возвеличил оную, и после Иоанна еще казался достойным самодержавия.
  • Взаимные досады Василиевы и Сигизмундовы. Намерение брата Василиева, Симеона, бежать в Литву.
  • Великий Князь знал истинного виновника сей войны и, желая усовестить Менгли‑Гирея, представлял ему, что старая дружба, утвержденная священными клятвами и взаимною государственною пользою, лучше новой, основанной на подкупе.
  • Птицы счастливее меня: у них есть дети!
  • Боги видят и отмстит моему гонителю.
  • «Скажет, и сделано, – говорит Барон Герберштеин: – жизнь, достояние людей, мирских и Духовных, Вельмож и граждан, совершенно зависит от его воли.»
  • «Торговля сего времени была в цветущем состоянии. К нам привозили из Европы серебро в слитках, сукна, сученое золото, медь, зеркала, ножи, иглы, кошельки, вина; из Азии шелковые ткани, парчи, ковры, жемчуг, драгоценные каменья; от нас вывозили в Немецкую землю меха, кожи, воск.»

Сводка по автору из Wikidata

1766–1826. Николай Михайлович Карамзин. русский историк, писатель, поэт и переводчик

Читать онлайн

Страница 35 из 35

Судя по слогу, можем отнести к сему времени сочинение двух Русских сказок: о купце Киевском и Дракуле, мутьянском Воеводе. В первой описывается мучитель, именем Смиян гордый, Владетель неизвестной приморской страны, гибельный для всех плавателей, которые искали там убежища от бурь и не умели отгадать царских загадок: им надлежало отвергнуться Христа или умереть. Сын путешествующего Киевлянина Борзосмысл, юный отрок, вдохновенный небесною мудростию, как новый Эдип решит все хитрые задачи Смияна, отсекает ему голову в присутствии народа, садится на трон, проповедует Веру Христову, пленяет граждан, остается у них Царем и женится на Смияновой дочери. Вот содержание. Красот пиитических мало, остроумия также; рассказ довольно складен. – Вторая повесть любопытнее. Дракула, хищник Мутьянской, или Волошской Державы (о коем упоминается в Византийской Истории Дуки около 1430 года) представлен гонителем всякой неправды, обманов, воровства и свирепым кровопийцею. Никто в земле Волошской не дерзает взять чужого, ни обидеть слабого. Испытывая народ, он поставил золотую чару у колодезя, отдаленного от домов: мимоходящие пили воду и не трогали богатого сосуда. Искоренив злодеев, сей Воевода казнил и за самые легкие вины. Не только жена вероломная, любострастная, но и ленивая, у которой в доме было не чисто или муж не имел хорошего белья, лишалась жизни. На площади, вместо украшений, висели трупы. Однажды пришли к нему два Монаха из Венгрии: Дракула желал знать их мысли о себе. «Ты хочешь быть правосудным, – отвечал старейший из них, – но делаешься тираном, наказывая тех, коих должны наказывать единственно Бог и совесть, а не закон гражданский». Другой хвалил тирана, как исполнителя судов Божественных. Велев умертвить первого Монаха, Дракула отпустил его товарища с дарами и наконец увенчал свои подвиги сожжением всех бедных, дряхлых, увечных в земле Волошской, рассуждая: «На что жить людям, живущим в тягость себе и другим?» Автор мог бы заключить сию сказку прекрасным нравоучением, но не сделал того, оставляя читателям судить о философии Дракулы, который лечил подданных от злодейства, пороков, слабостей, нищеты и болезней одним лекарством: смертию! – Заметим, что древние Русские писцы имели более гордости, нежели Писатели: первые почти всегда означали имя свое в конце переписанной ими книги, а вторые почти никогда, укрываясь таким образом от хвалы и критики: знаем творения, не зная творцов. По крайней мере видим, что предки наши занимались не только историческими или богословскими сочинениями, но и романами; любили произведение остроумия и воображения.

В окончании сей статьи предложим некоторые известия из Герберштеиновой книги о соседственных с Россиею землях, восточных и северных. Ногайские Татары, кочуя близ моря Каспийского, разделялись в Василиево время на три Улуса, принадлежащие трем Князьям-братьям: Шидаку, Кошуму и Шиг-Мамаю; первый жил в городе Сарайчике на Яике; второй повелевал всею землею между Кумою, Яиком и Волгою; третий господствовал над частию Сибири. В двадцати днях пути от Шидаковых владений, к востоку, обитали Юргенские, или Хивинские, Татары, повинуясь Барак-Солтану, брату соседственного Хана Катайского, или Киргиз-Кайсакского, Бебейда. За Вяткою и Пермию жили в лесах Тюменские и Шибанские Моголы; первых считалось не более десяти тысяч. За Волгою находились еще Улусы Калмыков: сие имя дано им для того, что они не стригли волос на голове, как другие Моголы. Астрахань, знатнейший базар Татарский, славилась богатством, а Шамаха, уже подвластная тогда Персии, своими прекрасными шелковыми тканями. На Дону, в двенадцати милях от Азова, был город Ахас (где ныне Старый Черкаск), изобильный плодами, рыбою, дичью, веселый местоположением, окруженный садами природными, богатый всем, что нужно человеку для самой роскошной жизни. Говорили: «имей только огонь и соль: все прочее найдешь в Ахасе!» – На восточном берегу Черного моря жили Авхасы; далее в горах вольные Черкесы, не подвластные ни Туркам, ни Татарам, ужасные разбойники; текущими из гор реками выплывая на лодках в море, они грабили суда купеческие; исповедовали Христианскую Греческую Веру, употребляли в богослужении язык Славянский, впрочем мало думали о Законе. Близ устья реки Фазиса, или Риона, показывали остров, где будто бы стоял корабль Язонов.

Описывая наружность Татар, Герберштеин сказывает, что они были среднего роста, черноволосые, широколицые, с маленькими, впалыми глазами и что знатнейшие носили длинные плетенки, или косы: в сем изображении еще узнаем истинных Моголов, нынешних Калмыков и Киргизов. Сему же писателю обязаны мы изъяснением достоинств и чинов Татарских. Солтанами назывались сыновья Ханские, Уланами главнейшие по Хане сановники, Беями Князья, их дети Мурзами, Первосвященники (Магометова рода) Сеитами.

Север России был еще предметом баснословия для самых Москвитян. Уверяли, что там, на берегах океана, в горах, пылает неугасимый огнь чистилища; что в Лукоморье есть люди, которые ежегодно 27 Ноября, в день Св. Георгия, умирают, а 24 Апреля оживают снова; что они перед смертию сносят товары свои в одно место, где соседи в течение зимы могут брать оные, за всякую вещь оставляя должную плату и не смея обманывать: ибо мертвецы, воскресая весною, рассчитываются с ними и всегда наказывают бессовестных; что там есть и другие чудесные люди, покрытые звериною шерстью, с собачьими головами, с лицом на груди, с длинными руками, но безногие; есть рыбы человекообразные, но только немые, и проч. Сии басни питали любопытство грубых умов. Однако ж Москвитяне уже знали имена всех главных рек Западной Сибири. Они сказывали, что Обь вытекает из озера (Телейского); что за сею рекою и за Иртышом находятся два города, Серпонов и Грустина, коих жители получают жемчуг и драгоценные каменья от черных людей, обитающих близ озера Китая. Мы обязаны были сими сведениями господству Великих Князей над землею Пермскою и Югорскою. Лапландия также платила нам дань. Дикие жители ее приходили иногда в соседственные Российские области, начинали заимствовать некоторые гражданские обыкновения и ласково угощали купцов иноземных, которые привозили к ним вещи, нужные для хозяйства.

Вообще Герберштеиново описание России есть важное творение для нашей Истории XVI века, хотя и содержит в себе некоторые ошибки.

Страница 35 из 35

Назад13435Далее

Вам также может понравиться

Страница 1 из 3

Назад123Далее