Загрузка...
История государства Российского. Том 4. От Великого князя Ярослава II до Великого князя Дмитрия Константиновича — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

История государства Российского. Том 4. От Великого князя Ярослава II до Великого князя Дмитрия Константиновича

Автор Николай Михайлович Карамзин
12+2003606 читателей
Дата написания1828-12-31
Язык книгиru
СерияИстория государства Российского, 4
Возрастное ограничение12+

Описание

Книга охватывает период от восстановления Киева Ярославом II до правления Иоанна Иоанновича, показывая, как Русь пережила монгольское нашествие, внутренние раздоры и постепенно централизовалась вокруг Московского княжества.

Главный конфликт / проблема

Как Русь сохраняла свою автономию и государственность в условиях монгольского владычества и внутренних конфликтов

Ключевые идеи

  • Восстановление государства после разрушений
  • Могольское вторжение и его последствия
  • Военная защита Новгорода под руководством Александра Невского
  • Взаимодействие русских князей с соседними государствами
  • Грамота Новогородцев как основа правовых отношений между Ярославом и Новгородом
  • Внешние войны (Литва, Ливония, Татары) как фактор ослабления власти Ярослава
  • Внутренние конфликты и мятежи в Новгороде, приводящие к изгнанию Ярослава
  • Андрей как властолюбивый и спорный Великий князь, чьи действия приводят к конфликтам с другими князьями.
  • Сеймы княжеские как средство урегулирования споров и укрепления власти.
  • Внешние войны с орденом Ливонским, шведами и татарскими ордами, влияющие на политическую стабильность.
  • Борьба за титул Великого князя после смерти Андрея между Михаилом Тверским и Георгием.
  • Влияние природных бедствий и разрушений на социально‑экономическую ситуацию в России.

Вывод

Книга показывает, что Русь смогла адаптироваться к внешним угрозам и внутренним раздорам, постепенно переходя к централизации власти в Московском княжестве, что заложило основы для будущего российского государства.

Кому полезна

  • Историки и студенты истории
  • Любители истории России
  • Преподаватели и исследователи политических и социальных процессов
  • Люди, интересующиеся монгольским владычеством и его влиянием

Главные темы

  • Монгольское нашествие и его влияние на Русь
  • Внутренние конфликты и борьба за власть
  • Развитие Московского княжества и его отношения с Ордами
  • Роль Новгорода и его автономии
  • Религиозные и культурные изменения

Персонажи

  • Ярослав II — После разрушений он восстанавливает порядок, погребает мертвецов, укрепляет города, но вынужден покинуть Киев из‑за Батыя.
  • Александр Невский — Защищает Новгород от шведов, финнов и ливонских рыцарей, проявляя отвагу и стратегию.
  • Батый — Ведет завоевания в Русь, разрушает Киев и другие города.
  • Ярослав Ярославич — Обязался соблюдать грамоту Новогородцев, участвовал во внешних войнах, но потерял власть над Новгородом и умер в Орде.
  • Димитрий Александрович — Стал князем Новгорода после изгнания Ярослава, участвовал в военных конфликтах с татарами и шведами.
  • Андрей — Властолюбивый правитель, утверждает себя законным князем после смерти старшего брата, но не обладает славолюбием и великодушием. Его правление сопровождается конфликтами с другими князьями и внешними войнами.
  • Михаил Тверской — Князь, который после смерти Андрея становится претендентом на титул Великого князя. Он участвует в сеймах, ведёт войны с шведами и татарскими ордами, и в итоге становится правителем.
  • Георгий — Сын Даниила, который после смерти Андрея претендует на титул Великого князя. Он участвует в войнах с шведами, татарскими ордами и внутренними мятежами.
  • Даниил Московский — Сын Даниила, который в 1303 году умирает, но до своей смерти принимает схиму и укрепляет Московское княжество.
  • Иоанн Калита — Укрепил Москву как центр власти, использовал монгольскую дань и дипломатические усилия, строил церкви и Кремль.
  • Симеон Гордий — Продолжил политику укрепления Московского княжества.
  • Олег Рязанский — Сын Коротопола, стремился к независимости, проявил жестокость и мятежность.

Цитаты

  • Ярослав велел немедленно погребать их, чтобы отвратить заразу.
  • Александр, воины, и победа над шведами.
  • «Князь Ярослав! Требуем, чтобы ты, подобно предкам твоим и родителю, утвердил крестным целованием священный обет править Новымгородом по древнему обыкновению…»
  • «Ни отцы, ни деды наши, – говорит Летописец, – не видали такой жестокой сечи»
  • «Андрей, разоритель отечества, требовать любви от народа и почтения от князей? Он не имел ревностного славолюбия, ни великодушного мужества»
  • «Война с орденом Ливонским: герой Довмонт, уже старец летами, но ещё воин пылкий, вывел свою дружину малочисленную, сразился с немцами на берегу Великой»
  • Если ты, – говорил он Князю в духе пророчества, как пишет Митрополит Киприан в житии Св. Петра, – если ты успокоишь мою старость и воздвигнешь здесь храм, достойный Богоматери, то будешь славнее всех иных Князей, и род твой возвеличится; кости мои останутся в сем граде; святители захотят обитать в оном, и руки его взыдут на плеща врагов наших.
  • Иоанн исполнил желание старца и в 1326 году, 4 августа, заложил в Москве на площади первую церковь каменную во имя Успения Богоматери, при великом стечении народа.
  • Всем Князям Российским поехали в Орду узнать, кто будет их Главою.
  • Иоанн уклонился от войны с Олегом, довольный освобождением своего Наместника.

Сводка по автору из Wikidata

1766–1826. Николай Михайлович Карамзин. русский историк, писатель, поэт и переводчик

Читать онлайн

Страница 1 из 49

Annotation

Двенадцатитомная «История государства Российского», написанию которой Карамзин посвятил последние 22 года своей жизни, охватывает период с древнейших времен до начала XVII века и является не только значительным историческим трудом, но и прекрасным литературным произведением.

Карамзин внес много нового в понимание общего хода русской истории и в оценки отдельных исторических событий, раскрыл при помощи психологического анализа идейные и моральные мотивы действий исторических личностей.

Полагая, что история человечества есть история всемирного прогресса, основу которого составляет борьба разума с заблуждением, просвещения – с невежеством. Карамзин видел задачу историка в том, чтобы наставлять людей в их общественной деятельности.

Четвертый том охватывает период российской истории с 1238 по 1362 год.

Николай Михайлович Карамзин

Глава I

Глава II

Глава III

Глава IV

Глава V

Глава VI

Глава VII

Глава VIII

Глава IX

Глава Х

Глава XI

Глава XII

Николай Михайлович Карамзин История государства Российского. Том 4. От Великого князя Ярослава II до Великого князя Дмитрия Константиновича

Глава I Великий князь Ярослав II Всеволодович. г. 1238-1247

Бодрость Ярослава. Свойства Георгия. Освобождение Смоленска. Междоусобия. Батый опустошает южную Россию. Красота Киева. Великодушие граждан. Осада и взятие Киева. Состояние России. Причина успехов Батыевых. Свойства и оружие Моголов. Происшествия в западной России. Спесь Венгерского Короля. Слава Александра Невского. Россия в подданстве Моголов. Кончина и свойства Ярослава. Убиение Михаила. Даниил, честимый в Орде. Любопытные известия о России и Татарах. Политика Даниилова. Даниил – Король Галицкий.

Ярослав приехал господствовать над развалинами и трупами. В таких обстоятельствах Государь чувствительный мог бы возненавидеть власть; но сей Князь хотел славиться деятельностию ума и твердостию души, а не мягкосердечием. Он смотрел на повсеместное опустошение не для того, чтобы проливать слезы, но чтобы лучшими и скорейшими средствами загладить следы оного. Надлежало собрать людей рассеянных, воздвигнуть города и села из пепла – одним словом, совершенно обновить Государство. Еще на дорогах, на улицах, в обгорелых церквах и домах лежало бесчисленное множество мертвых тел: Ярослав велел немедленно погребать их, чтобы отвратить заразу и скрыть столь ужасные для живых предметы; ободрял народ, ревностно занимался делами гражданскими и приобретал любовь общую правосудием. Восстановив тишину и благоустройство, Великий Князь отдал Суздаль брату Святославу, а Стародуб Иоанну. Народ, по счастливому обыкновению человеческого сердца, забыл свое горе; радовался новому спокойствию и порядку, благодарил Небо за спасение еще многих Князей своих; не знал, что Россия уже лишилась главного сокровища государственного: независимости – и слезами искреннего умиления оросил гроб Георгиев, перевезенный из Ростова в Владимир. (1239 г.) Георгий в безрассудной надменности допустил Татар до столицы, не взяв никаких мер для защиты Государства; но он имел добродетели своего времени: любил украшать церкви, питал бедных, дарил Монахов – и граждане благословили его память.

Ко славе Государя, попечительного о благе народном, Великий Князь присоединил и славу счастливого воинского подвига. Литовцы, обрадованные бедствием России, завладели большею частию Смоленской области: Ярослав, разбив их, пленил Князя Литовского, освободил Смоленск и посадил на тамошнем престоле Всеволода Мстиславича, Романова внука, княжившего прежде в Новегороде.

Между тем Князья южной России, не имев участия в бедствиях северной, издали смотрели на оные равнодушно и думали единственно о выгодах своего особенного властолюбия. Как скоро Ярослав выехал из Киева, Михаил Черниговский занял сию столицу, оставив в Галиче сына, Ростислава, который, нарушив мир, овладел Данииловым Перемышлем. Чрез несколько месяцев Даниил воспользовался отсутствием Ростислава, ходившего со всеми Боярами на Литву; нечаянно обступил Галич; подъехал к стенам и, видя на них множество стоящего народа, сказал: «Граждане! Доколе вам терпеть державу Князей иноплеменных? Не я ли ваш Государь законный, некогда вами любимый?» Все ответствовали единодушным восклицанием: «ты, ты – наш отец, Богом данный! Иди: мы твои!» Воевода Ростислава и Галицкий Епископ Артемий хотели удержать народ, но не могли и должны были встретить Даниила, скрывая внутреннюю досаду под личиною притворного веселия. Никогда в сем городе, славном мятежами, изменами, злодействами, не являлось зрелища столь умилительного: граждане, по выражению Летописца, стремились к Даниилу, как пчелы к матке или как жаждущие к источнику водному, поздравляя друг друга с Князем любимым. Даниил принес благодарность Всевышнему в Соборной церкви Богоматери, поставил свою хоругвь на Немецких воротах и, восхищенный знаками народного усердия, говорил, что никто уже не отнимет у него Галича. Сведав о происшедшем, Ростислав бежал в Венгрию, будучи женихом Королевы, Белиной дочери; а Бояре Галицкие упали к ногам Данииловым. Редкое милосердие сего Князя не истощилось их злодеяниями; он сказал только «исправьтесь!» и надеялся великодушием обезоружить мятежников. В самом деле они усмирились; но тишина, восстановленная Даниилом в сих утомленных междоусобиями странах, была предтечею ужасной грозы.

Батый выходил из России единственно для того, чтобы овладеть землею Половцев. Знаменитейший из их Ханов, Котян, тесть храброго Мстислава Галицкого, был еще жив и мужественно противился Татарам; наконец, разбитый в степях Астраханских, искал убежища в Венгрии, где Король, приняв его в подданство с 40000 единоплеменников, дал им земли для селения. Покорив окрестности Дона и Волги, толпы Батыевы вторично явились на границах России; завоевали Мордовскую землю, Муром и Гороховец, принадлежавший Владимирскому храму Богоматери Тогда жители Великого Княжения снова обеспамятели от ужаса: оставляя домы свои, бегали из места в место и не знали, где найти безопасность. Но Батый шел громить южные пределы нашего отечества. Взяв Переяславль, Татары опустошили его совершенно. Церковь Св. Михаила, великолепно украшенная серебром и золотом, заслужила их особенное внимание: они сравняли ее с землею, убив Епископа Симеона и большую часть жителей. Другое войско Батыево осадило Чернигов, славный мужеством граждан во времена наших междоусобий. Сии добрые Россияне не изменили своей прежней славе и дали отпор сильный. Князь Мстислав Глебович, двоюродный брат Михаилов, предводительствовал ими. Бились отчаянно в поле и на стенах. Граждане с высокого вала разили неприятелей огромными камнями. Одержав наконец победу, долго сомнительную, Татары сожгли Чернигов; но хотели отдыха и, через Глухов отступив к Дону, дали свободу плененному ими Епископу Порфирию. Сим знаком отличного милосердия они хотели, кажется, обезоружить наше Духовенство, ревностно возбуждавшее народ к сопротивлению. – Князь Мстислав Глебович спас жизнь свою и бежал в Венгрию.

Страница 1 из 49

Назад1249Далее

Вам также может понравиться

Страница 1 из 3

Назад123Далее