Загрузка...
История государства Российского. Том 9. Продолжение царствования Иоанна Грозного. 1560-1584 гг. — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

История государства Российского. Том 9. Продолжение царствования Иоанна Грозного. 1560-1584 гг.

Автор Николай Михайлович Карамзин
12+2003606 читателей
Дата написания1828-12-31
Язык книгиru
СерияИстория государства Российского, 9
Возрастное ограничение12+

Описание

Книга описывает переход Ивана Грозного от благочестивого правителя к тиранию, сопровождаемый репрессиями, войнами и дипломатическими усилиями, а также завершается эпохой завоеваний Сибири, в которой погиб Ермак.

Главный конфликт / проблема

Усиление личной власти Ивана Грозного через репрессии и военные действия, противостояние с боярами и внешними державами

Ключевые идеи

  • Переход Ивана Грозного от благочестивого правителя к тираническому режиму.
  • Устранение прежних советников и усиление личной власти.
  • Война с Ливонией как фактор внутренней и внешней политики.
  • Установление опричнины и массовые репрессии.
  • Дипломатические усилия с Польшей, Швецией и Турцией.
  • Усиление тирании и репрессий после смерти супруги
  • Расширение внешней политики и военных конфликтов
  • Использование опричнины и публичных казней как средства контроля
  • Дипломатические попытки Ивана III заключить союзы с Австрией, Данией и другими европейскими державами.
  • Военные конфликты с польско‑литовским королём Стефаном Бáthory и шведским монархом, включая осаду Пскова и Полоцка.
  • Возвращение Ермака в Москву, его награждение и признание новых земель.
  • Тяжёлые условия в Сибири: цинга, голод, холодные зимы, конфликт с татарами.

Вывод

Книга показывает, как личная власть Ивана Грозного превратилась в тиранию, сопровождающуюся репрессиями и военными конфликтами, и как это повлияло на развитие России

Кому полезна

  • историки
  • студенты истории
  • читатели, интересующиеся российской историей
  • учёные в области политологии

Главные темы

  • Внутренняя политика и репрессии
  • Внешняя политика и военные конфликты
  • Расширение территории и завоевание Сибири

Персонажи

  • Иван Грозный — Царь Иван IV (Иван Грозный), отдаляясь от советников Адашева и Сильвестра, усиливает личную власть, вводит опричнину, проводит репрессии, участвует в войнах с Ливонией, Польшей, Швецией и Турцией, после смерти супруги Марии усиливает жестокость.
  • Ермак — Лидер русской экспедиции в Сибирь, получил титул князя, победил кочевников, но столкнулся с болезнями, голодом, конфликтами с татарами, погиб в 1584 году.
  • Мария — Вторая жена Ивана Грозного, смерть в 1569 году усилила репрессии и жестокость царя.
  • Адашев — Бывший советник Ивана, обвинён в измене и клевете, изгнан и казнен.
  • Сильвестр — Бывший советник Ивана, обвинён в измене и клевете, изгнан и казнен.
  • Магнус — Союзник Ивана, участвовал в расширении влияния в Ливонии.
  • Стефан Бáthory — Враг Ивана, польско‑литовский король, ведёт войну против России, пытается расширить влияние в Ливонии.
  • Рудольф — Император, с которым Иван пытался заключить союз против Стефана.
  • Фридерик — Пытался заключить союз с Иваном против Стефана.
  • Гилленанкер — Шведский адмирал, захватил Нарву, усиливая шведское давление на русские территории.
  • Владимир Андреевич — Князь, подозревался в заговоре, казнен в 1569 году.
  • Иван Кольцо — Сопровождал Ермака, участвовал в военных действиях, получил дары от царя.

Цитаты

  • "Государь, я не хочу быть младенцем в летах мужества"
  • "Иоанн выслушал чтение письма и велел пытать вручителя, чтобы узнать от него все обстоятельства"
  • "Вы хотели умертвить меня ядом: пейте его сами!"
  • "Гойда! гойда!"
  • «Война не будет, если не вступать в Ливонию»
  • «Шведский адмирал Гилленанкер захватил Нарву»
  • «Город Иоанновый, как и все новые земли, был признан русским государством, и Ермак получил титул князя»
  • «Смерть Ермака в Иртыше стала трагическим завершением эпохи первых русских завоеваний Сибири»

Сводка по автору из Wikidata

1766–1826. Николай Михайлович Карамзин. русский историк, писатель, поэт и переводчик

Читать онлайн

Страница 1 из 73

Annotation

Двенадцатитомная «История государства Российского», написанию которой Карамзин посвятил последние 22 года своей жизни, охватывает период с древнейших времен до начала XVII века и является не только значительным историческим трудом, но и прекрасным литературным произведением.

Карамзин внес много нового в понимание общего хода русской истории и в оценки отдельных исторических событий, раскрыл при помощи психологического анализа идейные и моральные мотивы действий исторических личностей.

Полагая, что история человечества есть история всемирного прогресса, основу которого составляет борьба разума с заблуждением, просвещения – с невежеством. Карамзин видел задачу историка в том, чтобы наставлять людей в их общественной деятельности.

Николай Михайлович Карамзин

Глава I

Глава II

Глава III

Глава IV

Глава V

Глава VI

Глава VII

Николай Михайлович Карамзин История государства Российского. Том 9. Продолжение царствования Иоанна Грозного. 1560—1584 гг.

Глава I Продолжение царствования Иоанна Грозного. г. 1560-1564

Перемена в Иоанне. Клевета на Адашева и Сильвестра. Суд. Заточение Сильвестра. Смерть Адашева. Начало злу. Новые любимцы. Первые казни. Война Ливонская. Великодушие Беля. Взятие Феллина. Слово Царя Казанского. Конец Ордена. Переговоры с Швециею. Война с Литвою. Второй брак Иоаннов. Взятие Полоцка. Рождение Царевича Василия. Торжество Иоанново. Смерть Царевича. Дела Крымские. Замысл Султана. Происшествия в Ливонии. Перемирие с Швециею. Злонравие супруги Иоанновой. Кончина Князя Юрия. Пострижение Иоанновой невестки и матери Князя Владимира. Кончина Макария. Сочинение Житий Святых и Степенной книги. Заведение типографии. Издание Библии в Остроге. Полоцкая Архиепископия. Белый Клобук Митрополитов. Посвящение Афанасия в Митрополиты.

Приступаем к описанию ужасной перемены в душе Царя и в судьбе Царства.

И Россияне современные и чужеземцы, бывшие тогда в Москве, изображают сего юного, тридцатилетнего Венценосца как пример Монархов благочестивых, мудрых, ревностных к славе и счастию Государства. Так изъясняются первые: «Обычай Иоаннов есть соблюдать себя чистым пред Богом. И в храме и в молитве уединенной, и в Совете Боярском и среди народа у него одно чувство: да властвую, как Всевышний указал властвовать своим истинным Помазанникам! Суд нелицемерный, безопасность каждого и общая, целость порученных ему государств, торжество Веры, свобода Христиан есть всегдашняя дума его. Обремененный делами, он не знает иных утех, кроме совести мирной, кроме удовольствия исполнять свою обязанность; не хочет обыкновенных прохлад Царских. Ласковый к Вельможам и народу – любя, награждая всех по достоинству – щедростию искореняя бедность, а зло примером добра, сей Богом урожденный Царь желает в день Страшного Суда услышать глас Милости: ты ecu Царь правды! и ответствовать с умилением: се аз и люди, яже дал ми ecu ты!» Не менее хвалят его и наблюдатели иноземные, Англичане, приезжавшие в Россию для торговли.

«Иоанн, – пишут они, – затмил своих предков и могуществом и добродетелию; имеет многих врагов, и смиряет их. Литва, Польша, Швеция, Дания, Ливония, Крым, Ногаи ужасаются Русского имени. В отношении к подданным он удивительно снисходителен, приветлив; любит разговаривать с ними, часто дает им обеды во дворце, и, несмотря на то, умеет быть повелительным; скажет Боярину: иди! и Боярин бежит, изъявит досаду Вельможе и Вельможа в отчаянии: скрывается, тоскует в уединении, отпускает волосы в знак горести, пока Царь не объявит ему прощения. Одним словом, нет народа в Европе, более Россиян преданного своему Государю, коего они равно и страшатся и любят. Непрестанно готовый слушать жалобы и помогать, Иоанн во все входит, все решит; не скучает делами и не веселится ни звериною ловлею, ни музыкою, занимаясь единственно двумя мыслями: как служить Богу, и как истреблять врагов России!»

Вероятно ли, чтобы Государь любимый, обожаемый, мог с такой высоты блага, счастия, славы, низвергнуться в бездну ужасов тиранства? Но свидетельства добра и зла равно убедительны, неопровержимы; остается только представить сей удивительный феномен в его постепенных изменениях.

История не решит вопроса о нравственной свободе человека; но предполагая оную в суждении своем о делах и характерах, изъясняет те и другие во-первых природными свойствами людей, во-вторых обстоятельствами или впечатлениями предметов, действующих на душу. Иоанн родился с пылкими страстями, с воображением сильным, с умом еще более острым, нежели твердым или основательным. Худое воспитание, испортив в нем естественные склонности, оставило ему способ к исправлению в одной Вере: ибо самые дерзкие развратители Царей не дерзали тогда касаться сего святого чувства. Друзья отечества и блага в обстоятельствах чрезвычайных умели ее спасительными ужасами тронуть, поразить его сердце; исхитили юношу из сетей неги, и с помощью набожной, кроткой Анастасии увлекли на путь добродетели. Несчастные следствия Иоанновой болезни расстроили сей прекрасный союз, ослабили власть дружества, изготовили перемену. Государь возмужал: страсти зреют вместе с умом, и самолюбие действует еще сильнее в летах совершенных. Пусть доверенность Иоаннова к разуму бывших наставников не умалилась; но доверенность его к самому себе увеличилась: благодарный им за мудрые советы, Государь престал чувствовать необходимость в дальнейшем руководстве, и тем более чувствовал тягость принуждения, когда они, не изменяя старому обыкновению, говорили смело, решительно во всех случаях и не думали угождать его человеческой слабости. Такое прямодушие казалось ему непристойною грубостию, оскорбительною для Монарха. Например, Адашев и Сильвестр не одобряли войны Ливонской, утверждая, что надобно прежде всего искоренить неверных, злых врагов России и Христа; что Ливонцы хотя и не Греческого исповедания, однако ж Христиане и для нас не опасны; что Бог благословляет только войны справедливые, нужные для целости и свободы Государств. Двор был наполнен людьми преданными сим двум любимцам; но братья Анастасии не любили их, также и многие обыкновенные завистники, не терпящие никого выше себя. Последние не дремали, угадывали расположение Иоаннова сердца и внушали ему, что Сильвестр и Лдашев суть хитрые лицемеры: проповедуя Небесную добродетель, хотят мирских выгод; стоят высоко пред троном и не дают народу видеть Царя, желая присвоить себе успехи, славу его Царствования и в то же время препятствуют сим успехам, советуя Государю быть умеренным в счастии: ибо внутренне страшатся оных, думая, что избыток славы может дать ему справедливое чувство величия, опасное для их властолюбия. Они говорили: «кто сии люди, дерзающие предписывать законы Царю великому и мудрому, не только в делах государственных, но и в домашних, семейственных, в самом образе жизни; дерзающие указывать ему, как обходиться с супругою, сколько пить и есть в меру?» ибо Сильвестр, наставник Иоанновой совести, всегда требовал от него воздержания, умеренности в физических наслаждениях, к коим юный Монарх имел сильную склонность. Иоанн не унимал злословия, ибо уже скучал излишно строгими нравоучениями своих любимцев и хотел свободы; не мыслил оставить добродетели: желал единственно избавиться от учителей и доказать, что может без них обойтися. Бывали минуты, в которые природная его пылкость изливалась в словах нескромных, в угрозах. Пишут, что скоро по завоевании Казани он, в гневе на одного Воеводу, сказал Вельможам: «теперь уже не боюсь вас!» Но великодушие, оказанное им после болезни, совершенно успокоило сердца. Тринадцать цветущих лет жизни, проведенных в ревностном исполнении святых Царских обязанностей, свидетельствовали, казалось, неизменную верность в любви ко благу. Хотя Государь уже переменился в чувстве к любимцам, но не переменялся заметно в правилах. Благочиние Царствовало в Кремлевском дворце, усердие и смелая откровенность в Думе. Только в делах двусмысленных, где истина или добро не были очевидны, Иоанн любил противоречить советникам. Так было до весны 1560 года.

Страница 1 из 73

Назад1273Далее

Вам также может понравиться

Страница 1 из 3

Назад123Далее