Читать бесплатно онлайн

Русские ночи

Автор Владимир Фёдорович Одоевский

personВсе книги автора

Удобнее читать в приложении

Читать в Telegram Читать в MAX Читать в VK Читать в WEB

menu_bookЧитать здесь

AI-разбор доступен после входа

Суть книги, пересказ, главный конфликт, ключевые идеи, вывод, кому полезна, главные темы, персонажи и цитаты можно получить после входа в BookRa.

auto_awesomeПолучить AI-разбор

О книге

«Русские ночи» – первый в России философский роман, написанный В.Ф. Одоевским в 1844 году. В произведении собраны основные идеи автора, отражающие его взгляды на жизнь и общество. Роман представляет собой синтез философских размышлений и художественного повествования, раскрывая сложные моральные и социальные вопросы. Это значимое произведение, оказавшее влияние на развитие русской литературы XIX века.

Язык книгиru

Возрастное ограничение0+

Жанры

классическая проза

Темы

философияроманрусская литературапсихологияисториясоциальная критикаидеологиягегелевская философияэтикасоциальный реализм

Читать онлайн

Страница 127 из 127

132

О мертвых или хорошо, или ничего (лат.).

133

Сказано (лат.).

134

из возможного еще не следует действительное (лат.).

135

мировой душе* (нем.).

136

опустить руку в тесто (франц.).

137

моя вина! (лат.).

138

Книги имеют свою судьбу (лат.).

139

К числу доказательств гениальности Вагнера я причисляю падение его «Тангейзера» в Париже, где процветают «Плоермель» Мейербера* и даже так называемые оперы Верди,* которые в музыке занимают то же место, что в живописи китайские картины, шитые шелком и мишурою.

140

В подлиннике ошибочно: «и волки целы и овцы сыты», — Ред.

141

«Серапионовы братья» (нем.).

142

самоуправление, самообладание (англ.).

143

Элементы народной экономии (итал.).

144

См. Телескоп, 1833, № 15, ч. XVI, стр. 297.

145

«Сравнительной анатомии» (нем.).

146

В подлиннике: «их», — Ред.

147

Достойно замечания, что планеты находятся от солнца в расстоянии, которое может быть выражено прогрессией 0, 3, 6, 12, 24, 48 и так далее, в которой каждый член множится на 2. Эта гармоническая прогрессия подала повод Кеплеру* угадать, что между Марсом и Юпитером должна быть еще планета,* что впоследствии оправдалось.

148

Порядочность, почтенность (англ.).

149

«Христианская политическая экономия» (франц.).

150

«Последний человек»* (англ.).

151

Всегда надобно раскрыть руку больше величины того предмета, который хочешь захватить.

152

Отмечаю (лат.).

153

В подлиннике ошибочно: «к ней», — Ред.

154

Многими такое сближение было принято за обыкновенное литературное или, если угодно, поэтическое сравнение, тогда как оно основано на той безусловной мысли, что всякий род — организм.

155

Рукописный отдел Гос. публичной библиотеки им. М. Е. Салтыкова-Щедрина в Ленинграде (в дальнейшем: ГПБ), ф. 539, оп. 2, № 58.

156

Мнению многих великих мужей верю, сколько-нибудь и свое защищаю. «Послания» Сенеки. XLV. 3, — лат.

157

«Предисловие» (см. «Дополнения»). автор писал в 1860–1861 гг., а 1 ноября 1862 г. Одоевский заключил с издателем Ф. Т. Стелловским условие о переиздании сочинений, — следовательно, приблизительно этим интервалом можно датировать начало переработки «Русских ночей» (ср.: Сакулин П. Н. Из истории русского идеализма. Князь В. Ф. Одоевский. Мыслитель. Писатель. Т. 1, ч. 2. М., 1913, с. 214.— В дальнейшем сокращенно: Сакулин).

158

Рыдание состоит, так же, как и смех, в прерывистом выдыхании, совершаемом таким же образом… Анатомическое описание человеческого организма, — франц.

159

Издание «Русских ночей» в 1913 г. вызвало полемику, которая не прекращается до наших дней, превратившись в одну из самых популярных текстологических проблем. Принцип, принятый С. А. Цветковым, был решительно оспорен в рецензии П. Н. Сакулина (Голос минувшего, 1913, № 6): рецензент видел в книге памятник русского идеализма тридцатых-сороковых годов и явно преувеличивал эволюцию мировоззрения Одоевского, который якобы к шестидесятым годам уже не был «идеалистом» и «мистиком»; Сакулин требовал точного воспроизведения текста 1844 г. Г. О. Винокур в книге «Критика поэтического текста» (М., 1927) соглашался, что идеологические поправки шестидесятых годов недопустимы, но считал, что можно воспроизводить все стилистические переделки автора (там же, с. 48–49), т. е. отказывался от единого принципа издания. Н. Ф. Бельчиков в статье «Советская текстология и ее задачи» (Вестник Академии наук СССР, 1954, № 9) возвращается к мнению П. Н. Сакулина. Л. Д. Опульская в статье «Эволюция мировоззрения автора и проблема выбора текста» (в кн.: Вопросы текстологии. М., 1957), воспроизведя все указанные точки зрения, присоединяется к принципу С. А. Цветкова, т. е. к осуществлению последней творческой воли автора (там же, с. 97–103). Нельзя не согласиться с решением С. А. Цветкова и Л. Д. Опульской, это отвечает основному эдиционному правилу, которое принимается всеми выдающимися текстологами: следует руководствоваться последней волей автора. А для изучения эволюции взглядов Одоевского исследователю, конечно, придется обращаться и к изданию 1844 г., хотя и по нашему изданию он сможет получить достаточно полное представление об изменениях текста (но лучше и легче пользоваться достаточно доступным изданием 1844 г., чем единственным авторским экземпляром из Публичной библиотеки, — а именно к этому уникуму должен был бы обращаться ученый, если бы мы воспроизвели в нашем издании текст 1844 г.).

Страница 127 из 127

Назад 1…126 127Далее