Загрузка...
Триумф и трагедия Эразма Роттердамского — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Триумф и трагедия Эразма Роттердамского

Автор Стефан Цвейг
0+
Язык книгиru
Возрастное ограничение0+
Темы
Эразм РоттердамскийгуманизмВозрождениебиографияисториянаукакультураЛатинская литератураМартин ЛютерРеформация

Описание

Книга исследует жизнь и идеи Эразма Роттердамского, его роль в развитии гуманизма и конфликт с Мартином Лютером, а также контекст эпохи Реформации.

Главный конфликт / проблема

Разногласия между Эразмом и Лютером по поводу подхода к реформе церкви и роли гуманизма в религиозных изменениях

Ключевые идеи

  • Эразм стремился к независимости и свободе мысли, отвергая церковные и светские ограничения.
  • Его гуманистические идеи критиковали средневековую схоластику и пропагандировали разум и свободу.
  • В контексте Реформации он оставался нейтральным, пытаясь реформировать религию через разум, но столкнулся с конфликтами.
  • Эразм как универсальный человек, объединяющий искусство и мысль.
  • Внутренняя сила и интеллектуальная мощь преобладают над физическим слабостью.
  • Критика и сатирический подход как средства реформы и просвещения.
  • Различие подходов к реформе: умеренность и гуманизм против фанатизма и борьбы
  • Нейтральность Эразма как попытка сохранить мир и избежать конфликтов
  • Лютер как символ агрессивной реформы и национального протеста
  • Разногласия по вопросам свободы воли и предопределения
  • Невозможность гуманистического посредничества в конфликте
  • Влияние личных конфликтов на политические и религиозные события

Вывод

Книга показывает, что попытки гуманистического посредничества не смогли остановить разногласия, а разрыв между гуманизмом и протестантской реформой стал неизбежным

Кому полезна

  • историки
  • студенты истории и теологии
  • гуманисты
  • теологи

Главные темы

  • Гуманизм и критика религиозной догмы
  • Конфликт между гуманизмом и протестантской реформой

Персонажи

  • Эразм Роттердамский — Исключительный мыслитель, стремившийся к свободе и независимости, критиковавший фанатизм и пропагандировавший разум. Хрупкое тело, но яркая внутренней силой, посвящённый работе мозга и книгам. Стремится к умеренной реформе, избегает конфликтов, сохраняет нейтральность. Старается сохранять мир и не участвовать в военных разборках, но сталкивается с критикой за бездействие. Автор «Разговоров запросто», выступающий против религиозного фанатизма и за свободный взгляд на вещи.
  • Мартин Лютер — Автор 95 тезисов, инициатор Реформации, известный своей фанатичной и агрессивной позицией, готов к конфликту с папством. Он критически относится к Эразму за бездействие и требует активной поддержки в борьбе с папством, а также выступает против индульгенций и целибата.
  • Томас Мор — Ученый и мыслитель, совместно развивавший гуманистические идеи.
  • Андреас Карлштадт — Был вынужден бежать из Германии в 1529 году, позже стал профессором Базельского университета.
  • Филипп Меланхтон — Старается объединить гуманистов и протестантов, но сталкивается с противоречиями.
  • Дюрер — Создал два портрета Эразма, акцентируя его интеллектуальный облик.
  • Гольбейн — Запечатлел Эразма в различных периодах, подчёркивая его статус.
  • Иоганн Рейхлин — Сопротивлялся попыткам уничтожения еврейских религиозных текстов, привлек внимание к культурному значению древних книг.

Цитаты

  • «Эразм всегда сам по себе»
  • «Похвала глупости»
  • «Лицо Эразма – одно из самых красноречивых и выразительных лиц, какие я знаю».
  • «Похвала глупости» – это шутка, но в ней скрыта серьёзная критика общества и призыв к реформе.
  • Папа не властен отпускать грехи
  • Я не хочу
  • «Я лучше пекся о Евангелии, чем многие, кто теперь им потрясают»
  • «Только бы это в самом деле не кончилось трагически»
  • Дома - добрый отец семейства
  • Разговоры запросто

Сводка по автору из Wikidata

1881–1942. Stefan Zweig. австрийский писатель

Читать онлайн

Страница 42 из 42

128

128 Согласно библейскому сказанию, юный Давид убил великана из племени филистимлян Голиафа, насмешливо вызывавшего на единоборство смельчаков.

129

129 В христианской мифологии архангел Михаил считался архистратигом, то есть военачальником небесных сил.

130

130 Алкивиад (V в. до н. э.) - афинский полководец и политический деятель, ученик философа Сократа. Прожил бурную, исполненную превратностей жизнь.

131

131 О век, о науки! Какая радость жить! (лат.)

132

132 Пилад - в греческой мифологии самоотверженный друг Ореста, сына Агамемнона, не оставлявший его в беде и испытаниях.

133

133 В своих сатирических диалогах Ульрих фон Гуттен возродил жанр сатирического диалога, с замечательным блеском разработанный великим древнегреческим писателем Лукианом (около 117 - около 190).

134

134 "Требование к Эразму" (лат.).

135

135 Буквально: "Губка против брызг Гуттена" (лат.).

136

136 "Августински-строгое учение". - Отвергая учение о свободе воли и развивая теорию спасения верой, Лютер опирался на воззрения Блаженного Августина (354-430), одного из наиболее влиятельных богословов западноевропейской церкви, согласно которым только неисповедимая воля всевышнего может удостоить человека благодати.

137

137 Хорошая работа (лат.).

138

138 Фанатики, сумасброды (нем.).

139

139 Имеются в виду Томас Мюнцер и его единомышленники, проповедовавшие идеи уравнительного утопического коммунизма.

140

140 Великий Маккавей, Иуда Маккавей - вождь народного восстания в Иудее (167 до н. э.), направленного против гнета сирийского царя Антиоха IV. Одержал ряд побед, захватил Иерусалим, заключил союз с Римом. Погиб на поле боя в 161 г. до н. э. Библейский Маккавей, о котором повествуют "Книги Маккавейские", служит олицетворением смелости, стойкости в борьбе за веру и независимость.

141

141 "Заступник" (греч.).

142

142 Резкого, желчного обвинения (греч.).

143

143 Древнейшими письменами (др.-герм.).

144

144 Аугсбургский рейхстаг. - Имеется в виду аугсбургский рейхстаг 1530 г., на котором была сделана попытка восстановления политического и религиозного единства империи.

145

145 Каносса - замок в северной Италии. Сюда в 1077 г. на поклон к папе Григорию VII явился отлученный от церкви и низложенный германский император Генрих IV. В одежде кающегося грешника простоял он три дня у стен Каноссы, добиваясь приема у папы.

146

146 Разграбление Рима (итал.). В 1527 г. войска Карла V ворвались и разграбили папский Рим. В то время папа Климент VII в сложной династической борьбе поддерживал французского короля.

147

147 Перекрещенцы (анабаптисты) - возникшая в XVI в. в Германии секта. Одним из вождей ее был Т. Мюнцер. Секта являлась наиболее радикальным народным крылом реформационного движения. От Реформации перекрещенцы ожидали коренного переустройства мира на основе равенства и справедливости.

148

148 Густав Фрейтаг (1816-1895) - немецкий романист, драматург, поэт и историк.

149

149 Оpигeн (185-253) - философ и теолог, апологет христианства, которое в его трудах соединялось с чертами языческого платонизма.

150

150 Здесь: пульсация (греч.).

151

151 Иов - согласно библейскому сказанию ("Книга Иова"), желая испытать благочестие Иова, бог лишил его богатства, детей и здоровья. И хотя все отшатнулись от нищего страдальца, покрытого язвами и струпьями, верные друзья остались при нем, утешая его и вразумляя.

152

152 Николо Макиавелли (1469-1527) - итальянский историк, драматург, политический деятель и писатель. Его трактат "Государь" (1513), приобретший мировую известность, содержал мысли и идеи, получившие название "макиавеллизма". Полагая, что только сильная неограниченная власть может спасти Италию от иноземного гнета и разрушительных внутренних междоусобиц, Макиавелли готов оправдать любые средства, если они только служат укреплению этой власти и осуществлению намеченных целей.

153

153 Фома Аквинский (1225-1274) - крупнейший представитель схоластической философии средних веков. Его взгляды на политику и государство изложены в трактате "О правлении государей".

154

154 Мишель Монтень (1533-1592) - французский философ-гуманист, автор "Опытов" (1580-1588, посмертное издание 1595), основным предметом которых являлся человек в многообразии его природных возможностей.

155

155 У меня не хватает духу думать об этом без ужаса (франц.).

156

156 Духовной любви (лат.).

Страница 42 из 42

Назад14142Далее

Вам также может понравиться

Страница 1 из 407

Назад12407Далее