Удобнее читать в приложении
Язык книгиru
Возрастное ограничение0+
Темытолстойжизнепониманиенепротивлениелюбовьполитикаисторияпублицистикасоциальная критикарелигиянационализм
Описание
В статье «Наше жизнепонимание» Лев Толстой утверждает, что истинная сущность жизни – духовное начало, а не телесные страдания, и призывает к любви и ненасилию, отвергая государственную власть и насилие как противоречащие закону любви.
Главный конфликт / проблема
Как противостоять насилию и государственному правлению, реализуя любовь и ненасилие в обществе.
Ключевые идеи
- Жизнь основана на духовном начале, а не на телесных страданиях.
- Любовь к ближнему и принцип «поступать так, как хочешь, чтобы поступали с тобой» – высший закон.
- Насилие и государственная власть противоречат закону любви и должны быть отвергнуты.
- Единственный способ разрушить зло – проявление любви в повседневной жизни.
Вывод
Зло может быть уничтожено только добром, и человечество должно перейти к царству любви, которое уже близко.
Кому полезна
- Люди, интересующиеся философией и этикой
- Активисты и пацифисты
- Историки идей
- Теологи и духовные практики
Главные темы
- Ненасилие и любовь как высший закон
- Критика государственной власти и насилия
- Идея о разрушении зла добром
Персонажи
- Лев Николаевич Толстой — Размышляет о сущности жизни, отвергает насилие и государственную власть, пропагандирует любовь как высший закон.
- Н. Г. Сутков — Спросил Толстого о корректировке текста, после чего тот создал статью «Наше жизнепонимание».
Цитаты
- Любовь к ближнему, как к самому себе, и вытекающее из этого правило – поступать с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой.
- Мы верим, что царство это близко, «при дверях».
Сводка по автору из Wikidata
1828–1910. Лев Никола́евич Толсто́й. русский писатель (1828—1910)
Читать онлайн
Страница 2 из 7В 5-х, не признаем ни за собой, ни за какими людьми права под видом церкви или каких-либо воспитательных, образовательных и мнимо просветительных учреждений, поддерживаемых средствами, собранными насилием, руководить совестью и просвещением других людей.
В 6-х, не признавая ни за какими людьми, называющими себя правительствами, права управлять другими людьми, мы точно так же не признаем и за неправительственными людьми права употреблять насилия для ниспровержения существующего и установления какого-либо иного, нового правительства.
Не признаем этих прав ни за кем, потому что всякое насилие по существу своему противно признаваемому нами основному закону человеческой жизни – любви. При победе одного насилия над другим остается победившее насилие и точно так же, как и прежнее, вызывает против себя новое насилие, и так без конца.
Не признавая таких прав ни за какими людьми, мы считаем и все деятельности, основанные на этих мнимых правах, вредными и неразумными, и потому не только не можем участвовать в таких деятельностях или пользоваться ими, но всегда будем всеми силами бороться против них, стараясь уничтожить их в самом их основании.
В 7-х, уничтожить же эти ложные и вредные деятельности в самом их основании мы считаем возможным только одним средством: проявлением нами в своей жизни того высшего закона любви, который мы признаем единственным и несомненно верным руководством человеческой жизни.
В 8-х, и потому все наши усилия, вся наша деятельность будет иметь только одну цель – проявление в нашей жизни, насколько это будет в наших силах, того закона любви, который вернее всяких других средств уничтожает зло теперешнего устройства жизни и всё более и более приближает установление истинного братства людей, которого так жадно ждет в наше время исстрадавшееся человечество.
Мы верим, что царство это близко, «при дверях».
Мысли, выраженные в этом заявлении, так же как и в провозглашении Гаррисона, не новы. Всё это было много и много раз сказано и мудрецами, и браминами, и буддистами, и китайцами, и, в особенности, одним из их мудрецов, Ми-ти, проповедовавшим любовь вместо насилия, и Сократом, и стоиками, и более всего ясно и определенно Христом (не в павловском, квази-христианском, церковном учении, извращающем истинное христианство, а в истинно христианском учении – в нагорной проповеди). Высказывались подобные истины и проповедовались и эбионитами, и эссенянами, и катарами, и альбигойцами, и моравскими братьями, и квакерами, и назаренами, и персидскими бабистами, и духоборами, и сотнями и тысячами людей, исповедовавших и исповедующих те же истины.
Но до сих пор все эти ясные, простые и неопровержимые истины, истины, наверно дающие людям вместо страдания истинное благо, – не изменяли устройства человеческих обществ, и жизнь большинства людей продолжала идти попрежнему.
Учение всех этих мудрых людей вело к той истине, что для того, чтобы не было того зла, от которого люди так жестоко страдают, надо перестать делать его. Что, казалось бы, могло быть проще, понятнее и убедительнее этого? Казалось бы, что для того, чтобы понять и исполнять это, нужно так же мало усилия, как для того, чтобы дышать. Усилие, казалось бы, нужно только для того, чтобы не делать этого. А между тем эту простую истину говорили сотни, тысячи лет люди, признаваемые величайшими мудрецами мира, и человечество все-таки не понимало и не принимало этой истины и продолжает жить так, как будто она совершенно неизвестна ему.
А оттого же самого, отчего умный, хороший, добрый юноша слышит слова мудрости людской, призывающей его к труду, к воздержанию, к чистоте, к доброте, слышит слова эти, но ни на мгновение не останавливает на них свое внимание, не применяет их к своей жизни. Молодой человек прежде всего живет своими животными и полуживотными страстями, охватывающими его со всей силой новизны и еще поддерживаемыми и разжигаемыми внушениями толпы людей, окружающих его и призывающих его к подражанию. Мало того, если он задумывается хоть на минуту о правильности пути, по которому он идет, ему тотчас же предлагают не те старые, вечные истины, которые осуждают его жизнь, а такие теории, по которым ему можно, продолжая жить так, как он живет, праздно, невоздержанно, нецеломудренно, враждебно к людям, честолюбиво, – быть уверенным, что он живет именно так, как свойственно жить разумным людям. И, усвоив какую-либо из этих теорий: церковную, политическую, экономическую, научную, и держась за нее, как за якорь спасения, молодой человек живет, мужает и всё больше и больше укрепляется в своем образе жизни. Образ жизни поддерживает теорию, теория поддерживает образ жизни. И чем дальше он живет так, тем всё более и более усложняются условия его жизни, и всё труднее и труднее становится ему, если бы он и захотел, вернуться к тем простым и нужным жизненным истинам, которые он слышал в своей юности, не внимая им. И живет он так до тех пор, пока страдания, неизбежно связанные с такой жизнью, не приведут его, наконец, к той самой простой и старой истине, которую он знал сначала, что для того, чтобы жизнь была хорошая, есть только одно средство: надо жить хорошо. И человек, если он еще не безвозвратно погубил себя, изменяет свою жизнь и обыкновенно делает неполно и в конце жизни то, что было бы легко, так полно и хорошо сделать сначала.
Таков путь приближения к истине отдельных людей. Путь этот кажется странен. Казалось, как просто бы было людям не делать всех тех бесцельных для своей жизни ошибок и сразу поверить истине. Но это только кажется так. Ошибки эти необходимы, так как всякая одним головным путем приобретенная истина только для редких людей может быть руководством поступков. Для большинства истина только тогда истина, когда она подтверждена своим личным мучительным опытом. Только тогда истина – истина для большинства, когда ясно, что отступление от нее есть страдание, когда истина и благо совпали.
А так как таково свойство большинства людей, то таково свойство и всего человечества.
Всё человечество естественно живет сначала (с того начала, которое видно нам) своими животными, полуживотными влечениями. И точно так же, как и у отдельного человека, сила этих влечений увеличивается их новизной. И точно так [же], как и для отдельного человека, редкие голоса мудрецов, указывающих на истинный смысл жизни, не воспринимаются большинством, точно так же увлеченным новизной и внушением. И так же, как и для отдельного человека, появляются подставные, ложные теории (большею частью извращенные учения мудрых людей, как все церковные и научные учения). И все эти ложные учения, потакая страстям людей, всё дальше и дальше отвлекают их от истины. И точно так же, как для отдельного человека трудность изменения жизни увеличивается теми условиями, которыми связывает себя человек в ложно прожитом прошедшем, так и для человечества, отступившего от истины, трудность увеличивается тем, что на ложном пути, по которому веками шло человечество, совершено им.
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/15dUnurH","pageTitle":"Наше жизнепонимание (Лев Николаевич Толстой) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Наше жизнепонимание». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Наше жизнепонимание». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Лев Николаевич Толстой","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/15dUnurH#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"классическая проза","item":"https://bookra.app/genre/5296"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Наше жизнепонимание","item":"https://bookra.app/books/15dUnurH"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/15dUnurH","url":"https://bookra.app/books/15dUnurH","name":"«Наше жизнепонимание». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Наше жизнепонимание». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/15dUnurH#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/15dUnurH#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:211606/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/15dUnurH#work","name":"Наше жизнепонимание","url":"https://bookra.app/books/15dUnurH","description":"В статье «Наше жизнепонимание» Лев Толстой утверждает, что истинная сущность жизни – духовное начало, а не телесные страдания, и призывает к любви и ненасилию, отвергая государственную власть и насилие как противоречащие закону любви.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:211606/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["классическая проза"],"keywords":"толстой, жизнепонимание, непротивление, любовь, политика, история, публицистика, социальная критика, религия, национализм","author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7#person","name":"Лев Николаевич Толстой","url":"https://bookra.app/author/69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%BE%D0%BB%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B9%2C_%D0%9B%D0%B5%D0%B2_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87","https://www.wikidata.org/wiki/Q7243"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"классическая проза"},{"@type":"Thing","name":"толстой"},{"@type":"Thing","name":"жизнепонимание"},{"@type":"Thing","name":"непротивление"},{"@type":"Thing","name":"любовь"},{"@type":"Thing","name":"политика"},{"@type":"Thing","name":"история"},{"@type":"Thing","name":"публицистика"},{"@type":"Thing","name":"социальная критика"},{"@type":"Thing","name":"религия"},{"@type":"Thing","name":"национализм"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/15dUnurH#edition","url":"https://bookra.app/books/15dUnurH","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Наше жизнепонимание»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/15dUnurH","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":798449,"shortId":"15dUnurH","title":"Наше жизнепонимание","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:211606/thumbs/1200.webp","annotationText":"В статье «Наше жизнепонимание» Лев Николаевич Толстой излагает свою философию жизни, отвергая насилие и пропагандируя любовь как высший закон. Он критикует существующую политическую систему, рассматривая её как источник страданий и несправедливости. Автор призывает к духовному возрождению и отказу от насильственных методов борьбы. Текст представляет собой политический трактат, отражающий взгляды Толстого в конце его жизни.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Лев Николаевич Толстой","authors":[{"id":"69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","displayName":"Лев Николаевич Толстой","protectedUrl":"/author/69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%BE%D0%BB%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B9%2C_%D0%9B%D0%B5%D0%B2_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q7243"}],"genres":[{"id":5296,"title":"классическая проза","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5296"}],"keywords":["толстой","жизнепонимание","непротивление","любовь","политика","история","публицистика","социальная критика","религия","национализм"],"facts":[{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"0+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"В статье «Наше жизнепонимание» Лев Толстой утверждает, что истинная сущность жизни – духовное начало, а не телесные страдания, и призывает к любви и ненасилию, отвергая государственную власть и насилие как противоречащие закону любви."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Как противостоять насилию и государственному правлению, реализуя любовь и ненасилие в обществе."},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Жизнь основана на духовном начале, а не на телесных страданиях.","Любовь к ближнему и принцип «поступать так, как хочешь, чтобы поступали с тобой» – высший закон.","Насилие и государственная власть противоречат закону любви и должны быть отвергнуты.","Единственный способ разрушить зло – проявление любви в повседневной жизни."]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Зло может быть уничтожено только добром, и человечество должно перейти к царству любви, которое уже близко."},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Люди, интересующиеся философией и этикой","Активисты и пацифисты","Историки идей","Теологи и духовные практики"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Ненасилие и любовь как высший закон","Критика государственной власти и насилия","Идея о разрушении зла добром"]},{"key":"characters","title":"Персонажи","body":["Лев Николаевич Толстой — Размышляет о сущности жизни, отвергает насилие и государственную власть, пропагандирует любовь как высший закон.","Н. Г. Сутков — Спросил Толстого о корректировке текста, после чего тот создал статью «Наше жизнепонимание»."]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["Любовь к ближнему, как к самому себе, и вытекающее из этого правило – поступать с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой.","Мы верим, что царство это близко, «при дверях»."]}],"authorSummary":{"key":"authorSummary","title":"Сводка по автору из Wikidata","body":"1828–1910. Лев Никола́евич Толсто́й. русский писатель (1828—1910)"},"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_798449","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_798449","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_798449","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_798449","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_798449","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_798449"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_798449","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_798449","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_798449","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_798449"},"guestReaderUrl":"/books/15dUnurH?page=2#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","readersCount":1,"adultLabel":"0+","yearLabel":null,"datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":2,"totalPages":7,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/15dUnurH#reader-content","nextPageUrl":"/books/15dUnurH?page=3#reader-content","progressLabel":"Страница 2 из 7","sections":[{"id":"id526:19","kind":"paragraph","text":"В 5-х, не признаем ни за собой, ни за какими людьми права под видом церкви или каких-либо воспитательных, образовательных и мнимо просветительных учреждений, поддерживаемых средствами, собранными насилием, руководить совестью и просвещением других людей."},{"id":"id526:20","kind":"paragraph","text":"В 6-х, не признавая ни за какими людьми, называющими себя правительствами, права управлять другими людьми, мы точно так же не признаем и за неправительственными людьми права употреблять насилия для ниспровержения существующего и установления какого-либо иного, нового правительства."},{"id":"id526:21","kind":"paragraph","text":"Не признаем этих прав ни за кем, потому что всякое насилие по существу своему противно признаваемому нами основному закону человеческой жизни – любви. При победе одного насилия над другим остается победившее насилие и точно так же, как и прежнее, вызывает против себя новое насилие, и так без конца."},{"id":"id526:22","kind":"paragraph","text":"Не признавая таких прав ни за какими людьми, мы считаем и все деятельности, основанные на этих мнимых правах, вредными и неразумными, и потому не только не можем участвовать в таких деятельностях или пользоваться ими, но всегда будем всеми силами бороться против них, стараясь уничтожить их в самом их основании."},{"id":"id526:23","kind":"paragraph","text":"В 7-х, уничтожить же эти ложные и вредные деятельности в самом их основании мы считаем возможным только одним средством: проявлением нами в своей жизни того высшего закона любви, который мы признаем единственным и несомненно верным руководством человеческой жизни."},{"id":"id526:24","kind":"paragraph","text":"В 8-х, и потому все наши усилия, вся наша деятельность будет иметь только одну цель – проявление в нашей жизни, насколько это будет в наших силах, того закона любви, который вернее всяких других средств уничтожает зло теперешнего устройства жизни и всё более и более приближает установление истинного братства людей, которого так жадно ждет в наше время исстрадавшееся человечество."},{"id":"id526:25","kind":"paragraph","text":"Мы верим, что царство это близко, «при дверях»."},{"id":"id526:26","kind":"paragraph","text":"Мысли, выраженные в этом заявлении, так же как и в провозглашении Гаррисона, не новы. Всё это было много и много раз сказано и мудрецами, и браминами, и буддистами, и китайцами, и, в особенности, одним из их мудрецов, Ми-ти, проповедовавшим любовь вместо насилия, и Сократом, и стоиками, и более всего ясно и определенно Христом (не в павловском, квази-христианском, церковном учении, извращающем истинное христианство, а в истинно христианском учении – в нагорной проповеди). Высказывались подобные истины и проповедовались и эбионитами, и эссенянами, и катарами, и альбигойцами, и моравскими братьями, и квакерами, и назаренами, и персидскими бабистами, и духоборами, и сотнями и тысячами людей, исповедовавших и исповедующих те же истины."},{"id":"id526:27","kind":"paragraph","text":"Но до сих пор все эти ясные, простые и неопровержимые истины, истины, наверно дающие людям вместо страдания истинное благо, – не изменяли устройства человеческих обществ, и жизнь большинства людей продолжала идти попрежнему."},{"id":"id526:28","kind":"paragraph","text":"Учение всех этих мудрых людей вело к той истине, что для того, чтобы не было того зла, от которого люди так жестоко страдают, надо перестать делать его. Что, казалось бы, могло быть проще, понятнее и убедительнее этого? Казалось бы, что для того, чтобы понять и исполнять это, нужно так же мало усилия, как для того, чтобы дышать. Усилие, казалось бы, нужно только для того, чтобы не делать этого. А между тем эту простую истину говорили сотни, тысячи лет люди, признаваемые величайшими мудрецами мира, и человечество все-таки не понимало и не принимало этой истины и продолжает жить так, как будто она совершенно неизвестна ему."},{"id":"id526:29","kind":"paragraph","text":"Отчего это?"},{"id":"id526:30","kind":"paragraph","text":"А оттого же самого, отчего умный, хороший, добрый юноша слышит слова мудрости людской, призывающей его к труду, к воздержанию, к чистоте, к доброте, слышит слова эти, но ни на мгновение не останавливает на них свое внимание, не применяет их к своей жизни. Молодой человек прежде всего живет своими животными и полуживотными страстями, охватывающими его со всей силой новизны и еще поддерживаемыми и разжигаемыми внушениями толпы людей, окружающих его и призывающих его к подражанию. Мало того, если он задумывается хоть на минуту о правильности пути, по которому он идет, ему тотчас же предлагают не те старые, вечные истины, которые осуждают его жизнь, а такие теории, по которым ему можно, продолжая жить так, как он живет, праздно, невоздержанно, нецеломудренно, враждебно к людям, честолюбиво, – быть уверенным, что он живет именно так, как свойственно жить разумным людям. И, усвоив какую-либо из этих теорий: церковную, политическую, экономическую, научную, и держась за нее, как за якорь спасения, молодой человек живет, мужает и всё больше и больше укрепляется в своем образе жизни. Образ жизни поддерживает теорию, теория поддерживает образ жизни. И чем дальше он живет так, тем всё более и более усложняются условия его жизни, и всё труднее и труднее становится ему, если бы он и захотел, вернуться к тем простым и нужным жизненным истинам, которые он слышал в своей юности, не внимая им. И живет он так до тех пор, пока страдания, неизбежно связанные с такой жизнью, не приведут его, наконец, к той самой простой и старой истине, которую он знал сначала, что для того, чтобы жизнь была хорошая, есть только одно средство: надо жить хорошо. И человек, если он еще не безвозвратно погубил себя, изменяет свою жизнь и обыкновенно делает неполно и в конце жизни то, что было бы легко, так полно и хорошо сделать сначала."},{"id":"id526:31","kind":"paragraph","text":"Таков путь приближения к истине отдельных людей. Путь этот кажется странен. Казалось, как просто бы было людям не делать всех тех бесцельных для своей жизни ошибок и сразу поверить истине. Но это только кажется так. Ошибки эти необходимы, так как всякая одним головным путем приобретенная истина только для редких людей может быть руководством поступков. Для большинства истина только тогда истина, когда она подтверждена своим личным мучительным опытом. Только тогда истина – истина для большинства, когда ясно, что отступление от нее есть страдание, когда истина и благо совпали."},{"id":"id526:32","kind":"paragraph","text":"А так как таково свойство большинства людей, то таково свойство и всего человечества."},{"id":"id526:33","kind":"paragraph","text":"Всё человечество естественно живет сначала (с того начала, которое видно нам) своими животными, полуживотными влечениями. И точно так же, как и у отдельного человека, сила этих влечений увеличивается их новизной. И точно так [же], как и для отдельного человека, редкие голоса мудрецов, указывающих на истинный смысл жизни, не воспринимаются большинством, точно так же увлеченным новизной и внушением. И так же, как и для отдельного человека, появляются подставные, ложные теории (большею частью извращенные учения мудрых людей, как все церковные и научные учения). И все эти ложные учения, потакая страстям людей, всё дальше и дальше отвлекают их от истины. И точно так же, как для отдельного человека трудность изменения жизни увеличивается теми условиями, которыми связывает себя человек в ложно прожитом прошедшем, так и для человечества, отступившего от истины, трудность увеличивается тем, что на ложном пути, по которому веками шло человечество, совершено им."}],"toc":[{"id":"id528:0:1","label":"Лев Николаевич Толстой Наше жизнепонимание (1907 г.)","page":1,"pageUrl":"/books/15dUnurH#reader-content"},{"id":"id527:0:1","label":"Предисловие к электронному изданию","page":1,"pageUrl":"/books/15dUnurH#reader-content"},{"id":"id526:0:1","label":"НАШЕ ЖИЗНЕПОНИМАНИЕ","page":1,"pageUrl":"/books/15dUnurH#reader-content"},{"id":"id525:0:3","label":"Комментарии В. С. Спиридонова","page":3,"pageUrl":"/books/15dUnurH?page=3#reader-content"},{"id":"id524:0:3","label":"ИСТОРИЯ ПИСАНИЯ И ПЕЧАТАНИЯ","page":3,"pageUrl":"/books/15dUnurH?page=3#reader-content"},{"id":"id523:0:4","label":"ОПИСАНИЕ РУКОПИСЕЙ","page":4,"pageUrl":"/books/15dUnurH?page=4#reader-content"},{"id":"id522:0:4","label":"ПРЕДИСЛОВИЕ К ТРИДЦАТЬ СЕДЬМОМУ ТОМУ","page":4,"pageUrl":"/books/15dUnurH?page=4#reader-content"},{"id":"id521:0:7","label":"РЕДАКЦИОННЫЕ ПОЯСНЕНИЯ К ТРИДЦАТЬ СЕДЬМОМУ ТОМУ","page":7,"pageUrl":"/books/15dUnurH?page=7#reader-content"},{"id":"id520:0:7","label":"Иллюстрации","page":7,"pageUrl":"/books/15dUnurH?page=7#reader-content"},{"id":"id520:2:7","label":"notes","page":7,"pageUrl":"/books/15dUnurH?page=7#reader-content"},{"id":"id519:0:7","label":"Примечания","page":7,"pageUrl":"/books/15dUnurH?page=7#reader-content"},{"id":"id518:0:7","label":"1","page":7,"pageUrl":"/books/15dUnurH?page=7#reader-content"},{"id":"id517:0:7","label":"2","page":7,"pageUrl":"/books/15dUnurH?page=7#reader-content"},{"id":"id516:0:7","label":"3","page":7,"pageUrl":"/books/15dUnurH?page=7#reader-content"},{"id":"id515:0:7","label":"4","page":7,"pageUrl":"/books/15dUnurH?page=7#reader-content"},{"id":"id514:0:7","label":"5","page":7,"pageUrl":"/books/15dUnurH?page=7#reader-content"},{"id":"id513:0:7","label":"6","page":7,"pageUrl":"/books/15dUnurH?page=7#reader-content"},{"id":"id512:0:7","label":"7","page":7,"pageUrl":"/books/15dUnurH?page=7#reader-content"},{"id":"id511:0:7","label":"8","page":7,"pageUrl":"/books/15dUnurH?page=7#reader-content"},{"id":"id510:0:7","label":"9","page":7,"pageUrl":"/books/15dUnurH?page=7#reader-content"},{"id":"id59:0:7","label":"10","page":7,"pageUrl":"/books/15dUnurH?page=7#reader-content"},{"id":"id58:0:7","label":"11","page":7,"pageUrl":"/books/15dUnurH?page=7#reader-content"},{"id":"id57:0:7","label":"12","page":7,"pageUrl":"/books/15dUnurH?page=7#reader-content"},{"id":"id56:0:7","label":"13","page":7,"pageUrl":"/books/15dUnurH?page=7#reader-content"},{"id":"id55:0:7","label":"14","page":7,"pageUrl":"/books/15dUnurH?page=7#reader-content"},{"id":"id54:0:7","label":"15","page":7,"pageUrl":"/books/15dUnurH?page=7#reader-content"},{"id":"id53:0:7","label":"16","page":7,"pageUrl":"/books/15dUnurH?page=7#reader-content"},{"id":"id52:0:7","label":"17","page":7,"pageUrl":"/books/15dUnurH?page=7#reader-content"},{"id":"id51:0:7","label":"18","page":7,"pageUrl":"/books/15dUnurH?page=7#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":186027,"shortId":"34aNnYdh","title":"Триумфальная арка","authorLine":"Эрих Мария Ремарк, Михаил Львович Рудницкий","primaryAuthorId":"5b4f5fdd-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/8f2187be-a441-11e7-a9a5-0cc47a5453d6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/34aNnYdh"},{"idCatalog":798051,"shortId":"0256PsEv","title":"Маленький принц","authorLine":"Антуан де Сент-Экзюпери","primaryAuthorId":"3cd020f9-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:297878/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0256PsEv"},{"idCatalog":797395,"shortId":"2dYWwOPV","title":"Скотный двор","authorLine":"Джордж Оруэлл","primaryAuthorId":"2da25377-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:50030/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2dYWwOPV"},{"idCatalog":8567,"shortId":"0QiXuCTJ","title":"Искра жизни","authorLine":"Эрих Мария Ремарк, Михаил Львович Рудницкий","primaryAuthorId":"5b4f5fdd-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/ce60f2e2-f1c4-4aa2-9069-ae799bd18343/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0QiXuCTJ"},{"idCatalog":209584,"shortId":"3ATHSpf4","title":"Три товарища","authorLine":"Эрих Мария Ремарк, Юрий Иванович Архипов","primaryAuthorId":"5b4f5fdd-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/8ec7a6b9-453c-11e8-b51e-0cc47a520424/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3ATHSpf4"},{"idCatalog":800541,"shortId":"0qY8BmT9","title":"Камо грядеши","authorLine":"Генрик Сенкевич","primaryAuthorId":"cd064c19-f26e-11ea-977d-0cc47a5f3f85","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:549128/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0qY8BmT9"},{"idCatalog":22429,"shortId":"1JG7Ok4p","title":"Острие бритвы","authorLine":"Сомерсет Моэм, Мария Федоровна Лорие","primaryAuthorId":"c5bc9047-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/026dde1c-3ed9-4af6-960f-ee6598ef8e72/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1JG7Ok4p"},{"idCatalog":3674,"shortId":"0FiqqbI8","title":"Звезды смотрят вниз","authorLine":"Арчибальд Джозеф Кронин, Мария Ефимовна Абкина","primaryAuthorId":"d4ac1332-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/54f25259-8281-47af-ae0f-33c101f777b9/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0FiqqbI8"},{"idCatalog":800421,"shortId":"3arkY6wN","title":"Гордость и предубеждение","authorLine":"Джейн Остин","primaryAuthorId":"ca97780f-7e3a-11e6-aa0e-0cc47a5454c6","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:118304/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3arkY6wN"},{"idCatalog":803231,"shortId":"38XmWmxB","title":"Отверженные","authorLine":"Виктор Мари Гюго, Надежда Александровна Коган, Дебора Григорьевна Лившиц, Н. Д. Эфрос, Вильгельм Вениаминович Левик, М. В. Вахтерова, Константин Григорьевич Локс","primaryAuthorId":"483a07d7-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/6bfb57d5-3c9b-4e9b-b0ef-1bb1579fc919/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/38XmWmxB"},{"idCatalog":3790,"shortId":"4cx1c9fQ","title":"Возвращение","authorLine":"Эрих Мария Ремарк, Ира А. Горкина","primaryAuthorId":"5b4f5fdd-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/368000b2-49ec-4ca1-ba50-5fc4e3bf655f/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4cx1c9fQ"},{"idCatalog":3835,"shortId":"2a4IdIVx","title":"Жизнь взаймы","authorLine":"Эрих Мария Ремарк, Людмила Борисовна Чёрная","primaryAuthorId":"5b4f5fdd-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/2cc9a061-8061-4a4d-8778-3e8b268e9a5b/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2a4IdIVx"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":4876,"totalPages":407,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}