Загрузка...
Назад в библиотеку
Eureka — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Eureka

Автор Эдгар Аллан По
12+
personВсе книги автора

Удобнее читать в приложении

Читать в TelegramЧитать в MAXЧитать в VKЧитать в WEB
menu_bookЧитать здесь
Дата написания1970-01-01
Язык книгиfr
Возрастное ограничение12+
Жанры
литература 19 веказарубежная классиказарубежная старинная литература

Описание

В «Eureka» Эдгар Аллан По предлагает собственную космологию, в которой вселенная управляется неизменными законами притяжения и отталкивания, отвергает традиционные представления о Боге и деистах, вводит пантеистический Мировой Дух и утверждает, что каждый человек является частью этого духа. Автор критикует а‑периодический и а‑постериорический подходы, разрабатывает аргументы о конечности вселенной, формировании планет и взаимной причинности, а также приводит уточняющие примечания, подтверждающие его идеи.

Главный конфликт / проблема

Каковы истинные законы, управляющие вселенной, и как они противоречат традиционным религиозным и философским представлениям о Боге и природе?

Ключевые идеи

  • Вселенная управляется законами притяжения и отталкивания, приводящими к расширению и возвращению к единству.
  • Пантеистический Мировой Дух проникает во всё творение, а человек является частью этого духа и собственным богом.
  • Первоначальное единство как источник всех вещей и их неизбежного уничтожения
  • Критика а‑периодических и а‑постериорических философских школ за догматизм и ограниченность
  • Проблема понятия бесконечности и её недоступность для человеческого разума
  • Притяжение и отталкивание как фундаментальные свойства материи, связанные с законами Ньютона
  • Гравитация как результат диффузии материи и стремления к единству
  • Небулярная гипотеза как объяснение формирования Солнечной системы через конденсацию и выброс колец
  • Божественная адаптация как взаимная причинно‑следственная связь, противопоставленная односторонней причинности
  • Гипотеза Мэдлера о невидимом центре галактики отвергается наблюдениями коллапса туманностей
  • Эфир как субтильное влияние, а не физический носитель, и его связь с электричеством, теплом, жизнью и сознанием
  • Конечный коллапс материи в единую массу и начало нового цикла создания

Вывод

Вся материя в конечном итоге сойдётся в единую массу, после чего исчезнет, оставив только Бога, но это начало нового цикла создания и рассвета, повторяющегося бесконечно.

Кому полезна

  • Студенты и исследователи философии и физики
  • Литературные критики и любители научной фантастики
  • Общая аудитория, интересующаяся космологией и духовными аспектами науки

Главные темы

  • Космология и законы притяжения и отталкивания
  • Пантеизм и Мировой Дух
  • Критика традиционных философских и религиозных подходов
  • Конечность вселенной и цикл её коллапса
  • Гравитация как результат диффузии материи
  • Планетарная и галактическая структура
  • Эфир и взаимная причинность

Персонажи

  • Эдгар Аллан По — Представляет свои космологические идеи, отвергает представления о Боге и деистах, заменяя их пантеистическим Мировым Духом, и обращается к читателям как к мечтателям и чувствующим. Критически рассматривает а‑периодический и а‑постериорический подходы, подчёркивает ограничения научного прогресса.
  • Лаплас — Его теория о конденсации материи и образовании планет обсуждается и критически рассматривается. Предположил неоднородность туманности, чтобы объяснить разрыв кольцевых структур.
  • Ньютон — Его закон используется как основа, но требует гипотезы о диффузии материи.
  • Аристотель — Служит примером а‑периодического подхода, акцентированного на аксиомах.
  • Бекон — Служит примером а‑постериорического подхода, акцентированного на наблюдении.
  • Мэдлер — Автор рассматривает гипотезу Мэдлера как неполную и не подтверждённую наблюдениями.
  • Лагранж — Показал, что колебания эллипсов объясняют уменьшение орбит Луны и кометы, устраняя необходимость эфира.
  • Герцель — Утверждает, что туманности демонстрируют коллапс к центру, а не вращение вокруг него.
  • Доктор Н. — Показывает сомнения в абсолютной необходимости закона гравитации, но не полностью отвергает теорию.
  • Слушатели лекции — Около 60 человек, пришедших на лекцию, которые остались в растерянности.

Цитаты

  • In this remarkable work, master story-teller Edgar Allan Poe builds on known scientific truths to propound a universe governed by the immutable laws of attraction and repulsion, i.e., expansion and a return to unity.
  • To the few who love me and whom I love—to those who feel rather than to those who think—to the dreamers and those who put faith in dreams as in the only realities—I offer this Book of Truths, not in its character of Truth–Teller, but for the Beauty that abounds in its Truth; constituting it true.
  • «Всё, что было создано, было создано из единства, и всё, что существует, стремится к единству»
  • «Бесконечность – это попытка человеческого разума представить себе невозможное, и она всегда остаётся недостижимой»
  • «Ни один закон природы, который не был бы объяснен, не может быть принят без гипотезы о диффузии материи».
  • «Притяжение и отталкивание сопровождают друг друга, в строгом единстве, навсегда. Тело и душа идут рука об руку.»
  • «В полярных климатах человеческое тело требует, чтобы в капиллярной системе было обильное количество высоко азотизированной пищи, такой как масло. Но в полярных климатах почти единственным источником пищи для человека является масло обильных тюленей и китов. Теперь, есть ли масло в наличии, потому что оно обязательно требуется, или единственное требуемое, потому что это единственное, что можно получить? Невозможно решить.»
  • «Если все тела в конечном итоге сойдутся в единую массу, после чего исчезнет материя, оставив только Бога, то это не конец, а начало нового цикла создания и рассвета, повторяющегося бесконечно.»
  • «Murders in the Rue Morgue—p. 133.»
  • «Gravity, therefore, must be the strongest of forces.»

Сводка по автору из Wikidata

1809–1849. Edgar Allan Poe. американский писатель, поэт, литературный критик и редактор (1809—1849)

Читать онлайн

Страница 1 из 34

Annotation

In this remarkable work, master story-teller Edgar Allan Poe builds on known scientific truths to propound a universe governed by the immutable laws of attraction and repulsion, i.e., expansion and a return to unity. The irascible, vindictive God of the Old Testament and the Deists’ Master Clockmaker are routed by Poe’s pantheistic World Spirit who, through the force of expansion, is diffused throughout his creation. Moreover, we humans are all part of this universal spirit and each of us is his own god. Published after his death, as Poe desired, Eureka was based on a lecture Poe presented in 1848, titled “On The Cosmography of the Universe”. He had hoped for an audience of hundreds and that the proceeds of the lecture would pay for his new journal “The Stylus”. However, only 60 attended and they went away confused. Eureka remains a startlingly different work from the author’s more popular offerings.

Eureka:

Preface.

Eureka

notes

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

Eureka: A Prose Poem Edgar Allan Poe

Preface.

To the few who love me and whom I love—to those who feel rather than to those who think—to the dreamers and those who put faith in dreams as in the only realities—I offer this Book of Truths, not in its character of Truth–Teller, but for the Beauty that abounds in its Truth; constituting it true. To these I present the composition as an Art–Product alone:—let us say as a Romance; or, if I be not urging too lofty a claim, as a Poem.

What I here propound is true:—therefore it cannot die:—or if by any means it be now trodden down so that it die, it will “rise again to the Life Everlasting.”

Nevertheless it is as a Poem only that I wish this work to be judged after I am dead.

E. A. P.

Eureka An Essay on the Material and Spiritual Universe.

It is with humility really unassumed—it is with a sentiment even of awe—that I pen the opening sentence of this work: for of all conceivable subjects I approach the reader with the most solemn—the most comprehensive—the most difficult—the most august.

What terms shall I find sufficiently simple in their sublimity—sufficiently sublime in their simplicity—for the mere enunciation of my theme?

I design to speak of the Physical, Metaphysical and Mathematical—of the Material and Spiritual Universe:—of its Essence, its Origin, its Creation, its Present Condition and its Destiny. I shall be so rash, moreover, as to challenge the conclusions, and thus, in effect, to question the sagacity, of many of the greatest and most justly reverenced of men.

In the beginning, let me as distinctly as possible announce—not the theorem which I hope to demonstrate—for, whatever the mathematicians may assert, there is, in this world at least, no such thing as demonstration—but the ruling idea which, throughout this volume, I shall be continually endeavoring to suggest.

My general proposition, then, is this:—In the Original Unity of the First Thing lies the Secondary Cause of All Things, with the Germ of their Inevitable Annihilation.

In illustration of this idea, I propose to take such a survey of the Universe that the mind may be able really to receive and to perceive an individual impression.

He who from the top of Ætna casts his eyes leisurely around, is affected chiefly by the extent and diversity of the scene. Only by a rapid whirling on his heel could he hope to comprehend the panorama in the sublimity of its oneness. But as, on the summit of Ætna, no man has thought of whirling on his heel, so no man has ever taken into his brain the full uniqueness of the prospect; and so, again, whatever considerations lie involved in this uniqueness, have as yet no practical existence for mankind.

I do not know a treatise in which a survey of the Universe—using the word in its most comprehensive and only legitimate acceptation—is taken at all:—and it may be as well here to mention that by the term “Universe,” wherever employed without qualification in this essay, I mean to designate the utmost conceivable expanse of space, with all things, spiritual and material, that can be imagined to exist within the compass of that expanse. In speaking of what is ordinarily implied by the expression, “Universe,” I shall take a phrase of limitation—“the Universe of stars.” Why this distinction is considered necessary, will be seen in the sequel.

But even of treatises on the really limited, although always assumed as the unlimited, Universe of stars, I know none in which a survey, even of this limited Universe, is so taken as to warrant deductions from its individuality. The nearest approach to such a work is made in the “Cosmos” of Alexander Von Humboldt. He presents the subject, however, not in its individuality but in its generality. His theme, in its last result, is the law of each portion of the merely physical Universe, as this law is related to the laws of every other portion of this merely physical Universe. His design is simply synœretical. In a word, he discusses the universality of material relation, and discloses to the eye of Philosophy whatever inferences have hitherto lain hidden behind this universality. But however admirable be the succinctness with which he has treated each particular point of his topic, the mere multiplicity of these points occasions, necessarily, an amount of detail, and thus an involution of idea, which precludes all individuality of impression.

It seems to me that, in aiming at this latter effect, and, through it, at the consequences—the conclusions—the suggestions—the speculations—or, if nothing better offer itself the mere guesses which may result from it—we require something like a mental gyration on the heel. We need so rapid a revolution of all things about the central point of sight that, while the minutiæ vanish altogether, even the more conspicuous objects become blended into one. Among the vanishing minutiæ, in a survey of this kind, would be all exclusively terrestrial matters. The Earth would be considered in its planetary relations alone. A man, in this view, becomes mankind; mankind a member of the cosmical family of Intelligences.

And now, before proceeding to our subject proper, let me beg the reader’s attention to an extract or two from a somewhat remarkable letter, which appears to have been found corked in a bottle and floating on the Mare Tenebrarum—an ocean well described by the Nubian geographer, Ptolemy Hephestion, but little frequented in modern days unless by the Transcendentalists and some other divers for crotchets. The date of this letter, I confess, surprises me even more particularly than its contents; for it seems to have been written in the year two thousand eight hundred and forty–eight. As for the passages I am about to transcribe, they, I fancy, will speak for themselves.

Страница 1 из 34

Назад12…34Далее

Вам также может понравиться

Человек-зверь — обложка книги

Человек-зверь

Эмиль Золя

Фараон — обложка книги

Фараон

Болеслав Прус

Нана — обложка книги

Нана

Эмиль Золя

Доктор Паскаль — обложка книги

Доктор Паскаль

Эмиль Золя

Саламбо — обложка книги

Саламбо

Гюстав Флобер

Легенды, заговоры и суеверия Ирландии — обложка книги

Легенды, заговоры и суеверия Ирландии

Франческа Сперанца Уайльд

Юки-онна, или Записки о ёкаях — обложка книги

Юки-онна, или Записки о ёкаях

draft.Anna

Отец Горио — обложка книги

Отец Горио

Оноре де Бальзак

Как меня выбирали в губернаторы — обложка книги

Как меня выбирали в губернаторы

Марк Твен

Баллада Рэдингской тюрьмы — обложка книги

Баллада Рэдингской тюрьмы

Константин Дмитриевич Бальмонт

Иродиада — обложка книги

Иродиада

Иван Сергеевич Тургенев

Легенда о св. Юлиане Милостивом — обложка книги

Легенда о св. Юлиане Милостивом

Иван Сергеевич Тургенев

Страница 1 из 55

Назад12…55Далее