Удобнее читать в приложении
AI-разбор доступен после входа
Суть книги, пересказ, главный конфликт, ключевые идеи, вывод, кому полезна, главные темы, персонажи и цитаты можно получить после входа в BookRa.
auto_awesomeПолучить AI-разборО книге
Вл. Соловьев оставил нам много замечательных книг. До 1917 года дважды выходило Собрание его сочинений в десяти томах. Представить такое литературное наследство в одном томе – задача непростая. Поэтому основополагающей стала идея отразить творческую эволюцию философа. Настоящее издание содержит работы, тематически весьма разнообразные и написанные на протяжении двадцати шести лет – от магистерской диссертации «Кризис западной философии» (1847) до знаменитых «Трех разговоров», которые он закончил за несколько месяцев до смерти. Можно сказать, что в идейном отношении философия Вл. Соловьева представлена здесь полностью. Последовательно раскрыты три темы, условные названия которых могут быть такими: «Христианство», «Россия», «Теоретическая философия». Произведение входит в сборник «Спор о справедливости».
Дата написания1970-01-01
Язык книгиru
Язык оригинала0
СерияАнтология мысли
Возрастное ограничение12+
Читать онлайн
Страница 2 из 42Но никакое внешнее положение не может помешать убежденному и добросовестному человеку высказать до конца свое убеждение. Нельзя это сделать дома – можно за границей, да и кто же более проповедников мнимого евангелия пользуется этою возможностью, когда дело идет о прикладных вопросах политики и религии? А по главному, принципиальному вопросу для воздержания от неискренности и фальши не нужно и за границу ехать, ведь никакая русская цензура не требует заявлять такие убеждения, которых не имеешь, притворяться верящим в то, во что не веришь, любящим и чтущим то, что презираешь и ненавидишь. Чтобы держать себя добросовестно по отношению к известному историческому Лицу и Его делу, от проповедников пустоты требовалось в России только одно: умалчивать об этом Лице, «игнорировать» Его. Но какая странность! Эти люди не хотят пользоваться по этому предмету ни свободой молчания у себя дома, ни свободой слова за границей. И здесь, и там они предпочитают наружно примыкать к Христову Евангелию; и здесь, и там они не хотят ни прямо – решительным словом, ни косвенно – красноречивым умолчанием – правдиво показать свое настоящее отношение к Основателю христианства, именно что Он им совсем чужд, ни на что не нужен и составляет для них только помеху.
С их точки зрения, то, что они проповедуют, само по себе понятно, желательно и спасительно для всякого. Их «истина» держится сама на себе, и, если известное историческое лицо с нею согласно, тем лучше для него, но это никак еще не может дать ему значение высшего авторитета для них, особенно когда то же самое лицо говорило и делало много такого, что для них есть и «соблазн», и «безумие».
Если даже по немощи человеческой эти люди испытывают неодолимую потребность опереть свои убеждения кроме собственного «разума» на какой-нибудь исторический авторитет, то отчего бы им не поискать в истории другого, более для них подходящего? Да и есть такой давно готовый – основатель широко распространенной буддийской религии. Он ведь действительно проповедовал то, что им нужно: непротивление, бесстрастие, неделание, трезвость и т. д., и ему удалось даже без мученичества «сделать блестящую карьеру»[2] для своей религии – священные книги буддистов действительно возвещают пустоту, и для полного их согласования с новою проповедью того же предмета потребовалось бы только детальное упрощение; напротив того, Священное Писание евреев и христиан наполнено и насквозь проникнуто положительным духовным содержанием, отрицающим и древнюю и новую пустоту, и, чтобы привязать ее проповедь к какому-нибудь евангельскому или пророческому изречению, необходимо всеми неправдами разорвать связь этого изречения и с целою книгой, и с ближайшим контекстом, – тогда как буддийские сутты дают сплошными массами подходящие поучения и легенды, и ничего нет в этих книгах по существу или по духу противного новой проповеди. Заменив для нее «галилейского раввина» отшельником из рода шакьев, мнимые христиане ничего действительного не потеряли бы, а выиграли бы нечто очень важное – по крайней мере на мой взгляд – возможность быть и при заблуждении добросовестно мыслящими и в некоторой мере последовательными. Но они этого не захотят…
Бессодержательность вероучения новой «религии» и ее логические противоречия слишком бросаются в глаза, и с этой стороны мне пришлось только (в третьем разговоре) представить краткий, но полный перечень положений, очевидно уничтожающих друг друга и едва ли прельщающих кого-нибудь вне такого отпетого типа, как мой князь. Но если бы мне удалось раскрыть чьи-нибудь глаза на другую сторону дела и дать почувствовать иной обманувшейся, но живой душе всю нравственную фальшь этого мертвящего учения в его совокупности – полемическая цель этой книжки была бы достигнута.
Впрочем, я глубоко убежден, что слово обличения неправды, до конца договоренное, если бы оно и совсем ни на кого сейчас же не произвело доброго действия, все-таки есть, сверх субъективного исполнения нравственного долга для говорящего, еще и духовно-ощутительная санитарная мера в жизни целого общества, существенно полезная ему и в настоящем, и для будущего.
С полемическою задачею этих диалогов связана у меня положительная: представить вопрос о борьбе против зла и о смысле истории с трех различных точек зрения, из которых одна, религиозно-бытовая, принадлежащая прошедшему, выступает особенно в первом разговоре, в речах генерала; другая, культурно-прогрессивная, господствующая в настоящее время, высказывается и защищается политиком, особенно во втором разговоре, и третья, безусловно-религиозная, которой еще предстоит проявить свое решающее значение в будущем, указана в третьем разговоре в рассуждениях г[-на] Z и в повести отца Пансофия. Хотя сам я окончательно стою на последней точке зрения, но признаю относительную правду и за двумя первыми и потому мог с одинаковым беспристрастием передавать противоположные рассуждения и заявления политика и генерала. Высшая безусловная истина не исключает и не отрицает предварительных условий своего проявления, а оправдывает, осмысливает и освящает их. Если с известной точки зрения всемирная история есть всемирный суд Божий – die Weltgeschichte ist das Weltgericht, то ведь в понятие такого суда входит долгая и сложная тяжба (процесс) между добрыми и злыми историческими силами, а эта тяжба для окончательного решения с одинаковою необходимостью предполагает и напряженную борьбу за существование между этими силами, и наибольшее их внутреннее, следовательно, мирное развитие в общей культурной среде. Поэтому и генерал, и политик перед светом высшей истины оба правы, и я совершенно искренно становился на точку зрения и того и другого. Безусловно неправо только само начало зла и лжи, а не такие способы борьбы с ним, как меч воина или перо дипломата: эти орудия должны оцениваться по своей действительной целесообразности в данных условиях, и каждый раз то из них лучше, которого приложение уместнее, то есть успешнее, служит добру. И св. Алексий, митрополит, когда мирно председательствовал за русских князей в Орде, и Сергий преподобный, когда благословил оружие Дмитрия Донского против той же Орды, были одинаково служителями одного и того же добра – многочастного и многообразного.
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/1bAMTxyy","pageTitle":"Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории (Владимир Сергеевич Соловьев) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Владимир Сергеевич Соловьев","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/1bAMTxyy#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"книги по философии","item":"https://bookra.app/genre/6442"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории","item":"https://bookra.app/books/1bAMTxyy"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/1bAMTxyy","url":"https://bookra.app/books/1bAMTxyy","name":"«Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/1bAMTxyy#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/1bAMTxyy#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/9043479c-3a97-102c-b1cf-18f68bd48621/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/1bAMTxyy#work","name":"Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории","url":"https://bookra.app/books/1bAMTxyy","description":"Вл. Соловьев оставил нам много замечательных книг. До 1917 года дважды выходило Собрание его сочинений в десяти томах. Представить такое литературное наследство в одном томе – задача непростая. Поэтому основополагающей стала идея отразить творческую эволюцию философа. Настоящее издание содержит работы, тематически весьма разнообразные и написанные на протяжении двадцати шести лет – от магистерской диссертации «Кризис западной философии» (1847) до знаменитых «Трех разговоров», которые он закончил за несколько месяцев до смерти. Можно сказать, что в идейном отношении философия Вл. Соловьева представлена здесь полностью. Последовательно раскрыты три темы, условные названия которых могут быть такими: «Христианство», «Россия», «Теоретическая философия». Произведение входит в сборник «Спор о справедливости».","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/9043479c-3a97-102c-b1cf-18f68bd48621/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["книги по философии"],"sameAs":["https://litres.ru/book/vladimir-sergeevich/tri-razgovora-o-voyne-progresse-i-konce-vsemirnoy-ist-177401/"],"author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/c71c785b-7702-102a-a8ad-57733dd578d6#person","name":"Владимир Сергеевич Соловьев","url":"https://bookra.app/author/c71c785b-7702-102a-a8ad-57733dd578d6"}],"about":[{"@type":"Thing","name":"книги по философии"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/1bAMTxyy#edition","url":"https://bookra.app/books/1bAMTxyy","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","sameAs":["https://litres.ru/book/vladimir-sergeevich/tri-razgovora-o-voyne-progresse-i-konce-vsemirnoy-ist-177401/"],"isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/1bAMTxyy","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":789950,"shortId":"1bAMTxyy","title":"Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/9043479c-3a97-102c-b1cf-18f68bd48621/thumbs/1200.webp","annotationText":"Вл. Соловьев оставил нам много замечательных книг. До 1917 года дважды выходило Собрание его сочинений в десяти томах. Представить такое литературное наследство в одном томе – задача непростая. Поэтому основополагающей стала идея отразить творческую эволюцию философа. Настоящее издание содержит работы, тематически весьма разнообразные и написанные на протяжении двадцати шести лет – от магистерской диссертации «Кризис западной философии» (1847) до знаменитых «Трех разговоров», которые он закончил за несколько месяцев до смерти. Можно сказать, что в идейном отношении философия Вл. Соловьева представлена здесь полностью. Последовательно раскрыты три темы, условные названия которых могут быть такими: «Христианство», «Россия», «Теоретическая философия». Произведение входит в сборник «Спор о справедливости».","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Владимир Сергеевич Соловьев","authors":[{"id":"c71c785b-7702-102a-a8ad-57733dd578d6","displayName":"Владимир Сергеевич Соловьев","protectedUrl":"/author/c71c785b-7702-102a-a8ad-57733dd578d6","wikipediaUrl":null,"wikidataUrl":null}],"genres":[{"id":6442,"title":"книги по философии","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/6442"}],"keywords":[],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1970-01-01"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"sourceLanguage","label":"Язык оригинала","value":"0"},{"key":"series","label":"Серия","value":"Антология мысли"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"12+"}],"seoSections":[],"authorSummary":null,"hasArtifacts":false,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_789950","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_789950","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_789950","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_789950","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_789950","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_789950"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_789950","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_789950","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_789950","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_789950"},"guestReaderUrl":"/books/1bAMTxyy?page=2#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/c71c785b-7702-102a-a8ad-57733dd578d6","readersCount":7,"adultLabel":"12+","yearLabel":"1999","datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":2,"totalPages":42,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/1bAMTxyy#reader-content","nextPageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=3#reader-content","progressLabel":"Страница 2 из 42","sections":[{"id":"id272:6","kind":"paragraph","text":"Но никакое внешнее положение не может помешать убежденному и добросовестному человеку высказать до конца свое убеждение. Нельзя это сделать дома – можно за границей, да и кто же более проповедников мнимого евангелия пользуется этою возможностью, когда дело идет о прикладных вопросах политики и религии? А по главному, принципиальному вопросу для воздержания от неискренности и фальши не нужно и за границу ехать, ведь никакая русская цензура не требует заявлять такие убеждения, которых не имеешь, притворяться верящим в то, во что не веришь, любящим и чтущим то, что презираешь и ненавидишь. Чтобы держать себя добросовестно по отношению к известному историческому Лицу и Его делу, от проповедников пустоты требовалось в России только одно: умалчивать об этом Лице, «игнорировать» Его. Но какая странность! Эти люди не хотят пользоваться по этому предмету ни свободой молчания у себя дома, ни свободой слова за границей. И здесь, и там они предпочитают наружно примыкать к Христову Евангелию; и здесь, и там они не хотят ни прямо – решительным словом, ни косвенно – красноречивым умолчанием – правдиво показать свое настоящее отношение к Основателю христианства, именно что Он им совсем чужд, ни на что не нужен и составляет для них только помеху."},{"id":"id272:7","kind":"paragraph","text":"С их точки зрения, то, что они проповедуют, само по себе понятно, желательно и спасительно для всякого. Их «истина» держится сама на себе, и, если известное историческое лицо с нею согласно, тем лучше для него, но это никак еще не может дать ему значение высшего авторитета для них, особенно когда то же самое лицо говорило и делало много такого, что для них есть и «соблазн», и «безумие»."},{"id":"id272:8","kind":"paragraph","text":"Если даже по немощи человеческой эти люди испытывают неодолимую потребность опереть свои убеждения кроме собственного «разума» на какой-нибудь исторический авторитет, то отчего бы им не поискать в истории другого, более для них подходящего? Да и есть такой давно готовый – основатель широко распространенной буддийской религии. Он ведь действительно проповедовал то, что им нужно: непротивление, бесстрастие, неделание, трезвость и т. д., и ему удалось даже без мученичества «сделать блестящую карьеру»[2] для своей религии – священные книги буддистов действительно возвещают пустоту, и для полного их согласования с новою проповедью того же предмета потребовалось бы только детальное упрощение; напротив того, Священное Писание евреев и христиан наполнено и насквозь проникнуто положительным духовным содержанием, отрицающим и древнюю и новую пустоту, и, чтобы привязать ее проповедь к какому-нибудь евангельскому или пророческому изречению, необходимо всеми неправдами разорвать связь этого изречения и с целою книгой, и с ближайшим контекстом, – тогда как буддийские сутты дают сплошными массами подходящие поучения и легенды, и ничего нет в этих книгах по существу или по духу противного новой проповеди. Заменив для нее «галилейского раввина» отшельником из рода шакьев, мнимые христиане ничего действительного не потеряли бы, а выиграли бы нечто очень важное – по крайней мере на мой взгляд – возможность быть и при заблуждении добросовестно мыслящими и в некоторой мере последовательными. Но они этого не захотят…"},{"id":"id272:9","kind":"paragraph","text":"Бессодержательность вероучения новой «религии» и ее логические противоречия слишком бросаются в глаза, и с этой стороны мне пришлось только (в третьем разговоре) представить краткий, но полный перечень положений, очевидно уничтожающих друг друга и едва ли прельщающих кого-нибудь вне такого отпетого типа, как мой князь. Но если бы мне удалось раскрыть чьи-нибудь глаза на другую сторону дела и дать почувствовать иной обманувшейся, но живой душе всю нравственную фальшь этого мертвящего учения в его совокупности – полемическая цель этой книжки была бы достигнута."},{"id":"id272:10","kind":"paragraph","text":"Впрочем, я глубоко убежден, что слово обличения неправды, до конца договоренное, если бы оно и совсем ни на кого сейчас же не произвело доброго действия, все-таки есть, сверх субъективного исполнения нравственного долга для говорящего, еще и духовно-ощутительная санитарная мера в жизни целого общества, существенно полезная ему и в настоящем, и для будущего."},{"id":"id272:11","kind":"paragraph","text":"С полемическою задачею этих диалогов связана у меня положительная: представить вопрос о борьбе против зла и о смысле истории с трех различных точек зрения, из которых одна, религиозно-бытовая, принадлежащая прошедшему, выступает особенно в первом разговоре, в речах генерала; другая, культурно-прогрессивная, господствующая в настоящее время, высказывается и защищается политиком, особенно во втором разговоре, и третья, безусловно-религиозная, которой еще предстоит проявить свое решающее значение в будущем, указана в третьем разговоре в рассуждениях г[-на] Z и в повести отца Пансофия. Хотя сам я окончательно стою на последней точке зрения, но признаю относительную правду и за двумя первыми и потому мог с одинаковым беспристрастием передавать противоположные рассуждения и заявления политика и генерала. Высшая безусловная истина не исключает и не отрицает предварительных условий своего проявления, а оправдывает, осмысливает и освящает их. Если с известной точки зрения всемирная история есть всемирный суд Божий – die Weltgeschichte ist das Weltgericht, то ведь в понятие такого суда входит долгая и сложная тяжба (процесс) между добрыми и злыми историческими силами, а эта тяжба для окончательного решения с одинаковою необходимостью предполагает и напряженную борьбу за существование между этими силами, и наибольшее их внутреннее, следовательно, мирное развитие в общей культурной среде. Поэтому и генерал, и политик перед светом высшей истины оба правы, и я совершенно искренно становился на точку зрения и того и другого. Безусловно неправо только само начало зла и лжи, а не такие способы борьбы с ним, как меч воина или перо дипломата: эти орудия должны оцениваться по своей действительной целесообразности в данных условиях, и каждый раз то из них лучше, которого приложение уместнее, то есть успешнее, служит добру. И св. Алексий, митрополит, когда мирно председательствовал за русских князей в Орде, и Сергий преподобный, когда благословил оружие Дмитрия Донского против той же Орды, были одинаково служителями одного и того же добра – многочастного и многообразного."}],"toc":[{"id":"id274:0:1","label":"Annotation","page":1,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy#reader-content"},{"id":"id273:0:1","label":"Владимир Соловьев Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории Со включением краткой повести об антихрист…","page":1,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy#reader-content"},{"id":"id272:0:1","label":"ПРЕДИСЛОВИЕ","page":1,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy#reader-content"},{"id":"id272:12:3","label":"* * *","page":3,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=3#reader-content"},{"id":"id272:20:4","label":"* * *","page":4,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=4#reader-content"},{"id":"id271:0:4","label":"РАЗГОВОР ПЕРВЫЙ","page":4,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=4#reader-content"},{"id":"id270:0:12","label":"РАЗГОВОР ВТОРОЙ","page":12,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=12#reader-content"},{"id":"id269:0:24","label":"РАЗГОВОР ТРЕТИЙ","page":24,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=24#reader-content"},{"id":"id269:243:34","label":"* * *","page":34,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=34#reader-content"},{"id":"id269:255:34","label":"КРАТКАЯ ПОВЕСТЬ ОБ АНТИХРИСТЕ","page":34,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=34#reader-content"},{"id":"id269:298:42","label":"notes","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id268:0:42","label":"Примечания","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id267:0:42","label":"1","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id266:0:42","label":"2","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id265:0:42","label":"3","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id264:0:42","label":"4","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id263:0:42","label":"5","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id262:0:42","label":"6","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id261:0:42","label":"7","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id260:0:42","label":"8","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id259:0:42","label":"9","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id258:0:42","label":"10","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id257:0:42","label":"11","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id256:0:42","label":"12","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id255:0:42","label":"13","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id254:0:42","label":"14","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id253:0:42","label":"15","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id252:0:42","label":"16","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id251:0:42","label":"17","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id250:0:42","label":"18","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id249:0:42","label":"19","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id248:0:42","label":"20","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id247:0:42","label":"21","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id246:0:42","label":"22","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id245:0:42","label":"23","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id244:0:42","label":"24","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id243:0:42","label":"25","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id242:0:42","label":"26","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id241:0:42","label":"27","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id240:0:42","label":"28","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id239:0:42","label":"29","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id238:0:42","label":"30","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id237:0:42","label":"31","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id236:0:42","label":"32","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id235:0:42","label":"33","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id234:0:42","label":"34","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id233:0:42","label":"35","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id232:0:42","label":"36","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id231:0:42","label":"37","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id230:0:42","label":"38","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id229:0:42","label":"39","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id228:0:42","label":"40","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id227:0:42","label":"41","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id226:0:42","label":"42","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id225:0:42","label":"43","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id224:0:42","label":"44","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id223:0:42","label":"45","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id222:0:42","label":"46","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id221:0:42","label":"47","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id220:0:42","label":"48","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id219:0:42","label":"49","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id218:0:42","label":"50","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id217:0:42","label":"51","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id216:0:42","label":"52","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id215:0:42","label":"53","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id214:0:42","label":"54","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id213:0:42","label":"55","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id212:0:42","label":"56","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id211:0:42","label":"57","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id210:0:42","label":"58","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id29:0:42","label":"59","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id28:0:42","label":"60","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id27:0:42","label":"61","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id26:0:42","label":"62","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id25:0:42","label":"63","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id24:0:42","label":"64","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id23:0:42","label":"65","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id22:0:42","label":"66","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"},{"id":"id21:0:42","label":"67","page":42,"pageUrl":"/books/1bAMTxyy?page=42#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":803388,"shortId":"3HeUQdWM","title":"Наедине с собой","authorLine":"Марк Аврелий Антонин, Леонид Дмитриевич Урусов, Семен Миронович Роговин, Сергей Андреевич Котляревский","primaryAuthorId":"7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/40edd0df-271b-11ea-ad68-0cc47a545a1e/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3HeUQdWM"},{"idCatalog":105067,"shortId":"1ksGy41F","title":"Нравственные письма к Луцилию","authorLine":"Луций Анней Сенека, Сергей Александрович Ошеров","primaryAuthorId":"a1250a63-085c-102c-8d0d-93418d0056af","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/8828330a-d3e2-11e4-8f35-0025905a06ea/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1ksGy41F"},{"idCatalog":212622,"shortId":"14YwrxU0","title":"Искусство любить","authorLine":"Эрих Фромм, Александра В. Александрова","primaryAuthorId":"0d52e4b8-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/b6f3b4e9-5df5-11e8-aa6b-0cc47a520474/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/14YwrxU0"},{"idCatalog":91821,"shortId":"3zvOZu71","title":"Книга об истине и силе","authorLine":"Бронислав Брониславович Виногродский, Лао-цзы","primaryAuthorId":"e6471c24-3f0c-4fb6-9e14-6dbd1619a7de","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/bcb14af0-b97b-11e3-aab5-0025905a069a/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3zvOZu71"},{"idCatalog":91244,"shortId":"1C9kUtP0","title":"Бог как иллюзия","authorLine":"Ричард Докинз, Наталья Смелкова","primaryAuthorId":"2b3a5c95-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/6386a213-ab4c-11e3-a340-0025905a0812/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1C9kUtP0"},{"idCatalog":792538,"shortId":"3mVN2TRg","title":"Государь","authorLine":"Никколо Макиавелли","primaryAuthorId":"7fcb44f8-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/de5c6783-ed65-538d-be5c-e8a41100356b/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3mVN2TRg"},{"idCatalog":81668,"shortId":"16cZHf6o","title":"Так говорил Заратустра","authorLine":"Фридрих Вильгельм Ницше","primaryAuthorId":"73b375c4-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/920eadb1-d2a5-11e2-b848-002590591ea6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/16cZHf6o"},{"idCatalog":23819,"shortId":"1a6HtsXd","title":"Иметь или быть?","authorLine":"Эрих Фромм, Э. М. Телятникова","primaryAuthorId":"0d52e4b8-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/00010660-238b-102a-b1f8-a26c34c231af/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1a6HtsXd"},{"idCatalog":803362,"shortId":"2wldXZNA","title":"Государство","authorLine":"Платон, Андрей Николаевич Егунов","primaryAuthorId":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/99f60800-addc-11e6-9c73-0cc47a1952f2/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2wldXZNA"},{"idCatalog":803385,"shortId":"2onr4gpf","title":"Наедине с собой. Размышления","authorLine":"Марк Аврелий Антонин","primaryAuthorId":"7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/6c9d1ccb-9e56-11ee-8496-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2onr4gpf"},{"idCatalog":22685,"shortId":"3ReDl4ah","title":"Анатомия человеческой деструктивности","authorLine":"Эрих Фромм, Э. М. Телятникова","primaryAuthorId":"0d52e4b8-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/f98e12d1-d6cd-47d0-a7f5-4befc88739f4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3ReDl4ah"},{"idCatalog":54282,"shortId":"3QJxoTMS","title":"Афоризмы житейской мудрости","authorLine":"Артур Шопенгауэр, Юлий Исаевич Айхенвальд","primaryAuthorId":"36af4b72-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/1ddde583-a5e2-102d-a526-1d76f97d8628/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3QJxoTMS"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":475,"totalPages":40,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}