Читать бесплатно онлайн

Ион

Автор Еврипид

personВсе книги автора

Удобнее читать в приложении

Читать в Telegram Читать в MAX Читать в VK Читать в WEB

menu_bookЧитать здесь

Язык книгиru

Язык оригиналаel

Возрастное ограничение0+

Жанры

пьесы и драматургия античная литература

Темы

трагедияЕврипидИондревнегреческая драмамифологияАполлонДельфыфебкреусагреция

Описание

Ион, воспитанный в храме, ищет истину о своей семье и раскрывает, что он сын Локсия, а не Аполлона, и предназначен стать основателем ионийцев.

Главный конфликт / проблема

Ион пытается раскрыть свою истинную родословную и принять судьбу, скрытую от него, в контексте божественного вмешательства.

Ключевые идеи

Ион – сын Феба и Креусы, рожденный в тайне.
Божественное вмешательство и пророчества определяют судьбу персонажей.
Тайна родословной и скрытая мать создают конфликт.
Ион ищет свою идентичность и место в обществе.
Ион – сын Локсия, а не Аполлона
Креуса скрывала рождение ребёнка, оставив его в пещере
Афина подтверждает божественное наследие и назначение Иона как правителя

Вывод

Книга приводит к выводу, что судьба человека тесно связана с божественными силами, и принятие своей роли может привести к великим изменениям.

Кому полезна

Любители древнегреческой мифологии
Историки
Студенты, интересующиеся происхождением ионийцев

Главные темы

Божественное происхождение и судьба
Поиск идентичности
Роль богов в человеческой жизни

Персонажи

Ион — Воспитанный в храме, он ищет истину о своей родословной, узнаёт, что сын Локсия, и принимает судьбу стать правителем, от которого назовут регион Иония.
Афина — Подтверждает, что Ион – сын Локсия, а не Аполлона, и объявляет, что он станет правителем, от которого назовут регион Иония.
Креуса — Жена Ксуфа, скрыла рождение Иона, оставив его в пещере, чтобы защитить от опасностей, и позже раскрывает правду о его происхождении.
Гермион — Объясняет происхождение Иона, связывает его с богами, и участвует в раскрытии тайны рождения.
Пифия — Хранит и передаёт Иону корзину, в которой он был найден, и сообщает о его судьбе.
Ксуф — Показывает Иону, что он его сын, но не рожденный от него.
Хор — Песни и стихи подчеркивают атмосферу и поднимают темы судьбы и божественного вмешательства.

Цитаты

«Ион, сын Феба и Креусы, рожденный в тайне»
«Пифия передаёт Иону корзину, в которой он был найден»
О, ужас! О, бесстыднейший обман!
О мать, о дорогая, как лицо мне целовать твое отрадно, мама…

Сводка по автору из Wikidata

-048–-040. Εὐριπίδης. древнегреческий драматург

Читать онлайн

Страница 1 из 17

Annotation

Драма "Ион" великого древнегреческого драматурга Еврипида (480–406 до н. э.) посвящена событиям жизни мифического родоначальника ионийцев.

Ион[1]

ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА

ПРОЛОГ

ЯВЛЕНИЕ ПЕРВОЕ

ЯВЛЕНИЕ ВТОРОЕ

ЯВЛЕНИЕ ТРЕТЬЕ

ВСТУПИТЕЛЬНАЯ ПЕСНЬ ХОРА[20]

ДЕЙСТВИЕ ПЕРВОЕ

ЯВЛЕНИЕ ЧЕТВЕРТОЕ

ЯВЛЕНИЕ ПЯТОЕ

ЯВЛЕНИЕ ШЕСТОЕ

ПЕРВЫЙ МУЗЫКАЛЬНЫЙ АНТРАКТ

ДЕЙСТВИЕ ВТОРОЕ

ЯВЛЕНИЕ СЕДЬМОЕ

ЯВЛЕНИЕ ВОСЬМОЕ

ВТОРОЙ МУЗЫКАЛЬНЫЙ АНТРАКТ

ДЕЙСТВИЕ ТРЕТЬЕ

ЯВЛЕНИЕ ДЕВЯТОЕ

ТРЕТИЙ МУЗЫКАЛЬНЫЙ АНТРАКТ

ДЕЙСТВИЕ ЧЕТВЕРТОЕ

ЯВЛЕНИЕ ДЕСЯТОЕ

ЯВЛЕНИЕ ОДИННАДЦАТОЕ

ЯВЛЕНИЕ ДВЕНАДЦАТОЕ

ЯВЛЕНИЕ ТРИНАДЦАТОЕ

ЯВЛЕНИЕ ЧЕТЫРНАДЦАТОЕ

ИСХОД

ЯВЛЕНИЕ ПЯТНАДЦАТОЕ

notes

Ион[1]

Перевод Иннокентия Анненского

ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА

Гермес

Старик — дядька Креусы

Ион, сын Феба и Креусы

Раб Креусы

Хор — рабыни Креусы

Пифия, дельфийская пророчица

Креуса, царица афинская

Ксуф, ее муж

Афина

ПРОЛОГ

Сцена представляет свободное пространство перед храмом Аполлона в Дельфах. Фронтон богато изукрашен живописью и скульптурой. В глубине видны горы, ближе к храму — лавровая роща. Рассвет.

ЯВЛЕНИЕ ПЕРВОЕ

Гермес

Старинный кров бессмертных — небеса, Лоснящий медью плеч Атлант когда-то Родил с богиней Майю: это мать Моя была, отец мой — Зевс великий. И это я, слуга бессмертных, в Дельфы Пришел, где Феб[2], заняв срединный храм[3], И что теперь творится, и что будет, Размеренной вещает речью. Есть В Элладе славный город: в честь Паллады, Сверкающей копьем, он наречен. Там Аполлон принудил к браку дочь 10 Креусу Эрехтея, под навесом Той северной скалы, где кремль стоит… (Скалам тем имя "Долгих" дали люди.) Не знал отец, что дочь его, царевна, От Феба носит бремя; так желал Сам Аполлон. Когда ж настало время, Родив в чертогах сына, нежный плод Под ту же сень, где сочеталась с богом, Царевна отнесла и на смерть сына Малютку обрядила: в закругленной Положен он корзинке крепкой был… 20 Был соблюден и дедовский обычай Царевною: рожденного землей Когда беречь давала Аглавридам Кронида дочь[4], она на помощь им Двух змей еще приставила к ребенку; С тех пор в Афинах золоченых змей На шею надевают детям[5]. Этот Девичий свой убор надев на сына, Царевна с ним простилась. А ко мне Взмолился брат: "Ты знаешь край, конечно, 30 Людей тех самородных[6], край Афины, Возьми же — там, в пещере, есть дитя, Рожденное недавно, — там, в корзинке С его приданым детским, — ты малютку К святилищу дельфийскому снеси И положи у входа — это сын мой; Об остальном я позабочусь сам". И вот, в угоду брату, колыбель Плетеную я поднял и малютку Оставил перед входом в Фебов храм, Убежище из прутьев приоткрывши, 40 Чтоб там дитя заметили. И вслед На небо въехал Гелий[7], а к порогу Святилища, гляжу, идет жена… И уж войти готова в храм, но взор Роняет на младенца и дивится: Неужто же кто из девиц дерзнул Мучений плод подкинуть тайно богу? "Подальше же младенца от святыни!" Но слезы растопили сердце ей, И сыну Феб помог остаться в храме. Он Пифией[8] был вскормлен, хоть она 50 Не знала, что ребенок этот Фебов, И матери его не знала; также И он не знает, кто родил его. Пока малюткой был он, с алтарей Питаясь, тут он и играл на воле, А как подрос, дельфийцы сторожить Сокровища назначили его[9], И он, храмовник верный, в божьем доме И посейчас живет, от всех почтен. Креуса ж, мать его, за Ксуфа вышла; И вот как это было: меж афинян И жителей Евбеи, что слывут 60 Народом Халкодонта[10], разлилась Враждебная пучина. Ксуф к Афинам На помощь поспешает, и рука Царевны их и царский сан ему Наградою явились. Сам он не был Из племени афинян, — Эолид И Зевсов внук, он родился в Ахайе. Детей у Ксуфа нет, а уж давно Женат он на Креусе. В Дельфы их И привело горячее желанье Иметь детей. А Локсий[11] вел к тому, Должно быть, дело, — это все мне ясно. При входе в храм он Ксуфу своего 70 Пристроит в сыновья, чтобы в Афинах Он и Креусой признан был[12], и все, Что следует ему, из рук их принял, А Фебов брак остался бы в тени. (И эллины на азиатский берег Перенесут царя Иона имя…) Здесь лавров сень я вижу; и она Меня сейчас укроет, с сыном Феба Что сделалось, узнать хочу. Он пыль С ворот смести собрался веткой лавра При входе в храм дельфийца… Назовут 80 Его "Ион", и это имя я Придумал из богов Иону первый…

(Быстро скрывается в рощу.)

ЯВЛЕНИЕ ВТОРОЕ

Из правой двери выходит Ион. Это еще юноша. У него пышные золотисто-белые волосы; в одной руке у него несколько связанных вместе лавровых веток, в другой — золотая кропильница; за поясом ключи, через плечо лук и колчан со стрелами. Мимическая сцена. Поставив кропильницу на землю, Ион несколько времени молча смотрит на восток, потом, простирая руки к небу…

Страница 1 из 17

Назад1 2…17 Далее