Удобнее читать в приложении
Дата написания1780-12-31
Язык книгиru
Язык оригиналаde
СерияБиблиотека всемирной литературы
Возрастное ограничение16+
Темы
философские концепциивеликие философытеория познания
Описание
Критика чистого разума – фундаментальная работа, в которой Кант исследует границы и возможности априорного знания, разрабатывает трансцендентальную логику, критикует идеализм и теологию, а также формулирует моральный закон как основу практического разума.
Главный конфликт / проблема
Вопрос о возможности априорных синтетических суждений и границах чистого разума, а также о том, как свободная воля и моральный закон соотносятся с эмпирическим опытом.
Ключевые идеи
- Различие между чистым (априорным) и эмпирическим (апостериорным) знанием.
- Априорные суждения характеризуются необходимостью и строгой всеобщностью.
- Логика как пропедевтика, ограниченная формами мышления, но фундаментальная для всех наук.
- Математика и физика демонстрируют примеры априорного знания, в то время как естествознание требует эмпирической проверки.
- Метафизика должна быть ограничена возможностью опыта и научным подходом к априорным принципам.
- Различие между аналитическими и синтетическими суждениями
- Априорные синтетические принципы в математике, физике и метафизике
- Задача критики чистого разума – объяснить возможность априорных синтетических суждений
- Проблема метафизики как следствие неразрешённой задачи
- Понятие пространства и времени как чистые формы интуиции, обеспечивающие априорные синтетические знания
- Знание возникает из чувственности и рассудка, которые взаимно дополняют друг друга.
- Общая логика изучает форму мышления, а трансцендентальная логика – как чистый рассудок может относиться к предметам a priori.
Вывод
Кант приходит к выводу, что чистый разум ограничен, но может служить регулятивным принципом, обеспечивая систематическое единство и практическое знание, а моральный закон становится фундаментом автономии свободы.
Кому полезна
- Философы
- Студенты философии
- Люди, интересующиеся этикой и эстетикой
Главные темы
- Критика чистого разума
- Трансцендентальная логика
- Моральный закон и свобода
- Эстетика и искусство
Цитаты
- Всё, что мы можем теоретически познать, ограничивается лишь явлениями.
- Критика чистого разума – это учение о методе, а не система самой науки.
- «Всё, что происходит, имеет свою причину»
- «Прямая линия есть кратчайшее расстояние между двумя точками»
- «Созерцание и понятия бывают или чистыми, или эмпирическими. Эмпирическими – когда в них содержится ощущение, а чистыми – когда к представлению не примешиваются никакие ощущения.»
- «Трансцендентальная дедукция всех априорных понятий содержит следующий принцип: априорные понятия следует признать априорными условиями возможности опыта.»
- Способность суждения есть умение подводить под правила, то есть различать, подчинено ли нечто данному правилу.
- Схема чистого рассудка соединяет внутреннее чувство (время) и категорию, позволяя «подводить» явления под категории.
- Все явления находятся во времени, и только в нем как в субстрате могут быть представлены и одновременное существование, и последовательность.
- Изменение есть один способ существования того же самого предмета; то, что изменяется, оставаясь, меняет только свои состояния.
Читать онлайн
Страница 3 из 340Иммануил Кант Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума
Предисловие ко второму изданию
Разрабатываются ли знания, которыми оперирует разум, на верном пути науки или нет, можно легко установить по результатам. Если эта разработка после тщательной подготовки и оснащения оказывается в тупике, как только дело доходит до цели, или для достижения этой цели вынуждена не раз возвращаться назад и пролагать новые пути и если невозможно добиться единодушия различных исследователей в вопросе о том, как осуществить общую цель, то после всего этого можно с уверенностью сказать, что подобное изучение ни в коей мере не вступило еще на верный путь науки, а действует лишь ощупью. Поэтому было бы заслугой перед разумом найти по возможности такой путь, если даже при этом пришлось бы отбросить как нечто бесполезное кое-что из того, что содержалось в необдуманно поставленной раньше цели.
Логика уже с древнейших времен пошла этим верным путем; это видно из того, что со времени Аристотеля ей не приходилось делать ни шагу назад, если не считать улучшением устранение некоторых ненужных тонкостей и более ясное определение, относящееся скорее к изящности, нежели к достоверности науки. Примечательно в ней также и то, что она до сих пор не могла сделать ни шагу вперед и, судя по всему, она кажется наукой вполне законченной и завершенной. В самом деле, некоторые новейшие исследователи предполагали расширить логику тем, что включали в нее то психологические разделы о различных познавательных способностях (воображении, остроумии), то метафизические разделы о происхождении познания или о различных видах достоверности в зависимости от объектов (идеализм, скептицизм и т. д.), то антропологические разделы о предрассудках (об их причинах и средствах против них). Однако такие попытки объясняются незнанием истинной природы этой науки. Смешение границ различных наук ведет не к расширению этих наук, а к искажению их. Границы же логики совершенно точно определяются тем, что она есть наука, обстоятельно излагающая и строго доказывающая одни только формальные правила всякого мышления (безразлично, априорное оно или эмпирическое, безразлично, каковы его происхождение и предмет и встречает ли оно случайные или естественные препятствия в нашем духовном мире).
Своими успехами логика обязана определенности своих границ, благодаря которой она вправе и даже должна отвлечься от всех объектов познания и различий между ними; следовательно, в ней рассудок имеет дело только с самим собой и со своей формой. Конечно, значительно труднее было разуму прокладывать верный путь науки, коль скоро он имеет дело не только с самим собой, но и с объектами. Именно поэтому логика как пропедевтика составляет как бы только преддверие науки, и когда речь идет о знаниях, то логика, правда, предполагается для суждения о них, но для их приобретения следует обращаться собственно к наукам об объектах.
Поскольку в этих науках должен быть разум, то кое-что в них должно быть познано a priori[1], и поэтому познание разумом может относиться к своему предмету двояко, а именно: либо просто определять этот предмет и его понятие (которое должно быть дано другим путем), либо осуществлять его. Первое означает теоретическое, а второе – практическое познание разумом. И в той и в другой сфере следует предварительно изложить, как бы ни был велик или мал объем, раздел чистого знания, то есть тот раздел, в котором разум определяет свой предмет целиком a priori, и не смешивать с этим то, что получается из других источников. Плохо то хозяйство, в котором деньги расходуются безотчетно, так что впоследствии, когда хозяйство окажется в состоянии застоя, уже не будет возможности определить, какая часть доходов может покрыть расходы и какую часть расходов следует сократить.
Математика и физика – это две теоретические области познания разумом, которые должны определять свои объекты a priori, первая совершенно чисто, а вторая чисто по крайней мере отчасти, а далее – также по данным иных, чем разум, источников познания.
С самых ранних времен, до которых простирается история человеческого разума, математика пошла верным путем науки у достойных удивления древних греков. Однако не следует думать, что математика так же легко нашла или, вернее, создала себе этот царский путь, как логика, в которой разум имеет дело только с самим собой; наоборот, я полагаю, что она долго действовала ощупью (особенно у древних египтян), и перемена, равносильная революции, произошла в математике благодаря чьей-то счастливой догадке, после чего уже нельзя было не видеть необходимого направления, а верный путь науки был проложен и предначертан на все времена и в бесконечную даль. Для нас не сохранилась история этой революции в способе мышления, гораздо более важной, чем открытие пути вокруг знаменитого мыса, не сохранилось также имя счастливца, произведшего эту революцию. Однако легенда, переданная нам Диогеном Лаэртским, сообщающим имя мнимого изобретателя ничтожных, по общему мнению даже не требующих доказательства, элементов геометрических демонстраций, показывает, что воспоминание о переменах, вызванных первыми признаками открытия этого нового пути, казалось чрезвычайно важным в глазах математиков и потому оставило неизгладимый след в их сознании. Но свет открылся тому, кто впервые доказал теорему о равнобедренном треугольнике (безразлично, был ли это Фалес или кто-то другой); он понял, что его задача состоит не в исследовании того, что он усматривал в фигуре или в одном лишь ее понятии, как бы прочитывая в ней ее свойства, а в том, чтобы создать фигуру посредством того, что он сам a priori, сообразно понятиям мысленно вложил в нее и показал (путем построения). Он понял, что иметь о чем-то верное априорное знание он может лишь в том случае, если приписывает вещи только то, что необходимо следует из вложенного в нее им самим сообразно его понятию.
Естествознание гораздо позднее попало на столбовую дорогу науки. Только полтора столетия назад предложение проницательного Бэкона Веруламского было отчасти причиной открытия [этого пути], а отчасти толчком, подвинувшим естествознание вперед, так как следы его уже были найдены; это также можно объяснить только быстро совершившейся революцией в способе мышления. Я буду иметь здесь в виду естествознание лишь постольку, поскольку оно основывается на эмпирических принципах.
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/1slK5qdL","pageTitle":"Критика чистого разума (Николай Онуфриевич Лосский) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Критика чистого разума». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Критика чистого разума». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Николай Онуфриевич Лосский, Иммануил Кант","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/1slK5qdL#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"зарубежная образовательная литература","item":"https://bookra.app/genre/5217"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Критика чистого разума","item":"https://bookra.app/books/1slK5qdL"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/1slK5qdL","url":"https://bookra.app/books/1slK5qdL","name":"«Критика чистого разума». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Критика чистого разума». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/1slK5qdL#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/1slK5qdL#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/69a5249f-a2c1-11e4-9ac5-0025905a069a/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/1slK5qdL#work","name":"Критика чистого разума","url":"https://bookra.app/books/1slK5qdL","description":"Критика чистого разума – фундаментальная работа, в которой Кант исследует границы и возможности априорного знания, разрабатывает трансцендентальную логику, критикует идеализм и теологию, а также формулирует моральный закон как основу практического разума.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/69a5249f-a2c1-11e4-9ac5-0025905a069a/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["зарубежная образовательная литература","книги по философии"],"keywords":"философские концепции, великие философы, теория познания","sameAs":["https://litres.ru/book/immanuil-kant/kritika-chistogo-razuma-8910031/"],"author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/95ef44d0-15a3-11e0-8c7e-ec5afce481d9#person","name":"Николай Онуфриевич Лосский","url":"https://bookra.app/author/95ef44d0-15a3-11e0-8c7e-ec5afce481d9"}],"about":[{"@type":"Thing","name":"зарубежная образовательная литература"},{"@type":"Thing","name":"книги по философии"},{"@type":"Thing","name":"философские концепции"},{"@type":"Thing","name":"великие философы"},{"@type":"Thing","name":"теория познания"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/1slK5qdL#edition","url":"https://bookra.app/books/1slK5qdL","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","sameAs":["https://litres.ru/book/immanuil-kant/kritika-chistogo-razuma-8910031/"],"isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Критика чистого разума»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/1slK5qdL","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":803381,"shortId":"1slK5qdL","title":"Критика чистого разума","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/69a5249f-a2c1-11e4-9ac5-0025905a069a/thumbs/1200.webp","annotationText":"«Критика чистого разума» – фундаментальный труд величайшего философа Иммануила Канта, ставший поворотной точкой в истории мировой научной и философской мысли. Основатель критического идеализма, родоначальник немецкой классической философии, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, Иммануил Кант внес неоценимый вклад в развитие современной философской традиции, оказавший огромное влияние на умы европейцев и работы позднейших идеалистов – Фихте, Шеллинга, Гегеля. В формате a4.pdf сохранен издательский макет.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Николай Онуфриевич Лосский, Иммануил Кант","authors":[{"id":"95ef44d0-15a3-11e0-8c7e-ec5afce481d9","displayName":"Николай Онуфриевич Лосский","protectedUrl":"/author/95ef44d0-15a3-11e0-8c7e-ec5afce481d9","wikipediaUrl":null,"wikidataUrl":null},{"id":"473b81e0-02c9-5717-b1de-38c71b79e027","displayName":"Иммануил Кант","protectedUrl":"/author/473b81e0-02c9-5717-b1de-38c71b79e027","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%BD%D1%82%2C_%D0%98%D0%BC%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%83%D0%B8%D0%BB","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q9312"}],"genres":[{"id":5217,"title":"зарубежная образовательная литература","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5217"},{"id":6442,"title":"книги по философии","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/6442"}],"keywords":["философские концепции","великие философы","теория познания"],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1780-12-31"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"sourceLanguage","label":"Язык оригинала","value":"de"},{"key":"series","label":"Серия","value":"Библиотека всемирной литературы"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"16+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"Критика чистого разума – фундаментальная работа, в которой Кант исследует границы и возможности априорного знания, разрабатывает трансцендентальную логику, критикует идеализм и теологию, а также формулирует моральный закон как основу практического разума."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Вопрос о возможности априорных синтетических суждений и границах чистого разума, а также о том, как свободная воля и моральный закон соотносятся с эмпирическим опытом."},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Различие между чистым (априорным) и эмпирическим (апостериорным) знанием.","Априорные суждения характеризуются необходимостью и строгой всеобщностью.","Логика как пропедевтика, ограниченная формами мышления, но фундаментальная для всех наук.","Математика и физика демонстрируют примеры априорного знания, в то время как естествознание требует эмпирической проверки.","Метафизика должна быть ограничена возможностью опыта и научным подходом к априорным принципам.","Различие между аналитическими и синтетическими суждениями","Априорные синтетические принципы в математике, физике и метафизике","Задача критики чистого разума – объяснить возможность априорных синтетических суждений","Проблема метафизики как следствие неразрешённой задачи","Понятие пространства и времени как чистые формы интуиции, обеспечивающие априорные синтетические знания","Знание возникает из чувственности и рассудка, которые взаимно дополняют друг друга.","Общая логика изучает форму мышления, а трансцендентальная логика – как чистый рассудок может относиться к предметам a priori."]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Кант приходит к выводу, что чистый разум ограничен, но может служить регулятивным принципом, обеспечивая систематическое единство и практическое знание, а моральный закон становится фундаментом автономии свободы."},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Философы","Студенты философии","Люди, интересующиеся этикой и эстетикой"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Критика чистого разума","Трансцендентальная логика","Моральный закон и свобода","Эстетика и искусство"]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["Всё, что мы можем теоретически познать, ограничивается лишь явлениями.","Критика чистого разума – это учение о методе, а не система самой науки.","«Всё, что происходит, имеет свою причину»","«Прямая линия есть кратчайшее расстояние между двумя точками»","«Созерцание и понятия бывают или чистыми, или эмпирическими. Эмпирическими – когда в них содержится ощущение, а чистыми – когда к представлению не примешиваются никакие ощущения.»","«Трансцендентальная дедукция всех априорных понятий содержит следующий принцип: априорные понятия следует признать априорными условиями возможности опыта.»","Способность суждения есть умение подводить под правила, то есть различать, подчинено ли нечто данному правилу.","Схема чистого рассудка соединяет внутреннее чувство (время) и категорию, позволяя «подводить» явления под категории.","Все явления находятся во времени, и только в нем как в субстрате могут быть представлены и одновременное существование, и последовательность.","Изменение есть один способ существования того же самого предмета; то, что изменяется, оставаясь, меняет только свои состояния."]}],"authorSummary":null,"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803381","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803381","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_803381","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_803381","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_803381","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803381"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_803381","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_803381","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_803381","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803381"},"guestReaderUrl":"/books/1slK5qdL?page=3#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/95ef44d0-15a3-11e0-8c7e-ec5afce481d9","readersCount":909,"adultLabel":"16+","yearLabel":"2015","datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":3,"totalPages":340,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/1slK5qdL?page=2#reader-content","nextPageUrl":"/books/1slK5qdL?page=4#reader-content","progressLabel":"Страница 3 из 340","sections":[{"id":"id9305:0","kind":"heading","text":"Иммануил Кант Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения"},{"id":"id9304:0","kind":"heading","text":"Критика чистого разума"},{"id":"id9303:0","kind":"heading","text":"Предисловие ко второму изданию"},{"id":"id9303:1","kind":"paragraph","text":"Разрабатываются ли знания, которыми оперирует разум, на верном пути науки или нет, можно легко установить по результатам. Если эта разработка после тщательной подготовки и оснащения оказывается в тупике, как только дело доходит до цели, или для достижения этой цели вынуждена не раз возвращаться назад и пролагать новые пути и если невозможно добиться единодушия различных исследователей в вопросе о том, как осуществить общую цель, то после всего этого можно с уверенностью сказать, что подобное изучение ни в коей мере не вступило еще на верный путь науки, а действует лишь ощупью. Поэтому было бы заслугой перед разумом найти по возможности такой путь, если даже при этом пришлось бы отбросить как нечто бесполезное кое-что из того, что содержалось в необдуманно поставленной раньше цели."},{"id":"id9303:2","kind":"paragraph","text":"Логика уже с древнейших времен пошла этим верным путем; это видно из того, что со времени Аристотеля ей не приходилось делать ни шагу назад, если не считать улучшением устранение некоторых ненужных тонкостей и более ясное определение, относящееся скорее к изящности, нежели к достоверности науки. Примечательно в ней также и то, что она до сих пор не могла сделать ни шагу вперед и, судя по всему, она кажется наукой вполне законченной и завершенной. В самом деле, некоторые новейшие исследователи предполагали расширить логику тем, что включали в нее то психологические разделы о различных познавательных способностях (воображении, остроумии), то метафизические разделы о происхождении познания или о различных видах достоверности в зависимости от объектов (идеализм, скептицизм и т. д.), то антропологические разделы о предрассудках (об их причинах и средствах против них). Однако такие попытки объясняются незнанием истинной природы этой науки. Смешение границ различных наук ведет не к расширению этих наук, а к искажению их. Границы же логики совершенно точно определяются тем, что она есть наука, обстоятельно излагающая и строго доказывающая одни только формальные правила всякого мышления (безразлично, априорное оно или эмпирическое, безразлично, каковы его происхождение и предмет и встречает ли оно случайные или естественные препятствия в нашем духовном мире)."},{"id":"id9303:3","kind":"paragraph","text":"Своими успехами логика обязана определенности своих границ, благодаря которой она вправе и даже должна отвлечься от всех объектов познания и различий между ними; следовательно, в ней рассудок имеет дело только с самим собой и со своей формой. Конечно, значительно труднее было разуму прокладывать верный путь науки, коль скоро он имеет дело не только с самим собой, но и с объектами. Именно поэтому логика как пропедевтика составляет как бы только преддверие науки, и когда речь идет о знаниях, то логика, правда, предполагается для суждения о них, но для их приобретения следует обращаться собственно к наукам об объектах."},{"id":"id9303:4","kind":"paragraph","text":"Поскольку в этих науках должен быть разум, то кое-что в них должно быть познано a priori[1], и поэтому познание разумом может относиться к своему предмету двояко, а именно: либо просто определять этот предмет и его понятие (которое должно быть дано другим путем), либо осуществлять его. Первое означает теоретическое, а второе – практическое познание разумом. И в той и в другой сфере следует предварительно изложить, как бы ни был велик или мал объем, раздел чистого знания, то есть тот раздел, в котором разум определяет свой предмет целиком a priori, и не смешивать с этим то, что получается из других источников. Плохо то хозяйство, в котором деньги расходуются безотчетно, так что впоследствии, когда хозяйство окажется в состоянии застоя, уже не будет возможности определить, какая часть доходов может покрыть расходы и какую часть расходов следует сократить."},{"id":"id9303:5","kind":"paragraph","text":"Математика и физика – это две теоретические области познания разумом, которые должны определять свои объекты a priori, первая совершенно чисто, а вторая чисто по крайней мере отчасти, а далее – также по данным иных, чем разум, источников познания."},{"id":"id9303:6","kind":"paragraph","text":"С самых ранних времен, до которых простирается история человеческого разума, математика пошла верным путем науки у достойных удивления древних греков. Однако не следует думать, что математика так же легко нашла или, вернее, создала себе этот царский путь, как логика, в которой разум имеет дело только с самим собой; наоборот, я полагаю, что она долго действовала ощупью (особенно у древних египтян), и перемена, равносильная революции, произошла в математике благодаря чьей-то счастливой догадке, после чего уже нельзя было не видеть необходимого направления, а верный путь науки был проложен и предначертан на все времена и в бесконечную даль. Для нас не сохранилась история этой революции в способе мышления, гораздо более важной, чем открытие пути вокруг знаменитого мыса, не сохранилось также имя счастливца, произведшего эту революцию. Однако легенда, переданная нам Диогеном Лаэртским, сообщающим имя мнимого изобретателя ничтожных, по общему мнению даже не требующих доказательства, элементов геометрических демонстраций, показывает, что воспоминание о переменах, вызванных первыми признаками открытия этого нового пути, казалось чрезвычайно важным в глазах математиков и потому оставило неизгладимый след в их сознании. Но свет открылся тому, кто впервые доказал теорему о равнобедренном треугольнике (безразлично, был ли это Фалес или кто-то другой); он понял, что его задача состоит не в исследовании того, что он усматривал в фигуре или в одном лишь ее понятии, как бы прочитывая в ней ее свойства, а в том, чтобы создать фигуру посредством того, что он сам a priori, сообразно понятиям мысленно вложил в нее и показал (путем построения). Он понял, что иметь о чем-то верное априорное знание он может лишь в том случае, если приписывает вещи только то, что необходимо следует из вложенного в нее им самим сообразно его понятию."},{"id":"id9303:7","kind":"paragraph","text":"Естествознание гораздо позднее попало на столбовую дорогу науки. Только полтора столетия назад предложение проницательного Бэкона Веруламского было отчасти причиной открытия [этого пути], а отчасти толчком, подвинувшим естествознание вперед, так как следы его уже были найдены; это также можно объяснить только быстро совершившейся революцией в способе мышления. Я буду иметь здесь в виду естествознание лишь постольку, поскольку оно основывается на эмпирических принципах."}],"toc":[{"id":"id9306:0:1","label":"Annotation","page":1,"pageUrl":"/books/1slK5qdL#reader-content"},{"id":"id9305:0:3","label":"Иммануил Кант Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения","page":3,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=3#reader-content"},{"id":"id9304:0:3","label":"Критика чистого разума","page":3,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=3#reader-content"},{"id":"id9303:0:3","label":"Предисловие ко второму изданию","page":3,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=3#reader-content"},{"id":"id9302:0:8","label":"Введение","page":8,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=8#reader-content"},{"id":"id9302:1:8","label":"I. О различии между чистым и эмпирическим познанием","page":8,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=8#reader-content"},{"id":"id9302:7:8","label":"II. Мы обладаем определенными априорными знаниями, и даже обыденный рассудок никогда не обходится без них","page":8,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=8#reader-content"},{"id":"id9302:10:9","label":"III. Для философии необходима наука, определяющая возможность, принципы и объем всех априорных знаний","page":9,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=9#reader-content"},{"id":"id9302:14:10","label":"IV. О различии между аналитическими и синтетическими суждениями","page":10,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=10#reader-content"},{"id":"id9302:18:11","label":"V. Все теоретические науки, основанные на разуме, содержат априорные синтетические суждения как принципы","page":11,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=11#reader-content"},{"id":"id9302:26:12","label":"VI. Общая задача чистого разума","page":12,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=12#reader-content"},{"id":"id9302:38:13","label":"VII. Идея и деление особой науки, называемой критикой чистого разума","page":13,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=13#reader-content"},{"id":"id9301:0:14","label":"I. Трансцендентальное учение о началах Часть первая Трансцендентальная эстетика","page":14,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=14#reader-content"},{"id":"id9301:1:14","label":"Введение","page":14,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=14#reader-content"},{"id":"id9301:2:14","label":"§ 1","page":14,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=14#reader-content"},{"id":"id9301:9:14","label":"Глава первая О пространстве","page":14,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=14#reader-content"},{"id":"id9301:10:14","label":"§ 2. Метафизическое истолкование этого понятия","page":14,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=14#reader-content"},{"id":"id9301:16:15","label":"§ 3. Трансцендентальное истолкование понятия о пространстве","page":15,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=15#reader-content"},{"id":"id9301:27:16","label":"Глава вторая О времени","page":16,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=16#reader-content"},{"id":"id9301:28:16","label":"§ 4. Метафизическое истолкование понятия времени","page":16,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=16#reader-content"},{"id":"id9301:34:16","label":"§ 5. Трансцендентальное истолкование понятия времени","page":16,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=16#reader-content"},{"id":"id9301:36:17","label":"§ 6. Выводы из этих понятий","page":17,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=17#reader-content"},{"id":"id9301:42:18","label":"§ 7. Пояснение","page":18,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=18#reader-content"},{"id":"id9301:47:19","label":"§ 8. Общие примечания к трансцендентальной эстетике","page":19,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=19#reader-content"},{"id":"id9301:59:21","label":"Общий вывод из трансцендентальной эстетики","page":21,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=21#reader-content"},{"id":"id9300:0:22","label":"Часть вторая Трансцендентальная логика","page":22,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=22#reader-content"},{"id":"id9300:1:22","label":"Введение Идея трансцендентальной логики","page":22,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=22#reader-content"},{"id":"id9300:2:22","label":"1. О логике вообще","page":22,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=22#reader-content"},{"id":"id9300:10:23","label":"II. О трансцендентальной логике","page":23,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=23#reader-content"},{"id":"id9300:14:23","label":"III. О делении общей логики на аналитику и диалектику","page":23,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=23#reader-content"},{"id":"id9300:22:24","label":"IV. О делении трансцендентальной логики на трансцендентальную аналитику и диалектику","page":24,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=24#reader-content"},{"id":"id9299:0:24","label":"Отдел первый Трансцендентальная аналитика","page":24,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=24#reader-content"},{"id":"id9299:2:25","label":"Книга первая Аналитика понятий","page":25,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=25#reader-content"},{"id":"id9299:4:25","label":"Глава первая О способе открытия всех чистых рассудочных понятий","page":25,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=25#reader-content"},{"id":"id9299:7:25","label":"Раздел первый О логическом применении рассудка вообще","page":25,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=25#reader-content"},{"id":"id9299:9:26","label":"Раздел второй О логической функции рассудка в суждениях","page":26,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=26#reader-content"},{"id":"id9299:10:26","label":"§ 9","page":26,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=26#reader-content"},{"id":"id9299:17:27","label":"Раздел третий О чистых рассудочных понятиях, или категориях","page":27,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=27#reader-content"},{"id":"id9299:18:27","label":"§ 10","page":27,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=27#reader-content"},{"id":"id9299:31:28","label":"§ 11","page":28,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=28#reader-content"},{"id":"id9299:40:29","label":"§ 12","page":29,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=29#reader-content"},{"id":"id9299:43:29","label":"Глава вторая О дедукции чистых рассудочных понятий","page":29,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=29#reader-content"},{"id":"id9299:44:29","label":"Раздел первый","page":29,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=29#reader-content"},{"id":"id9299:45:29","label":"§ 13. О принципах трансцендентальной дедукции вообще","page":29,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=29#reader-content"},{"id":"id9299:54:31","label":"§ 14. Переход к трансцендентальной дедукции категорий","page":31,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=31#reader-content"},{"id":"id9299:60:32","label":"Раздел второй Трансцендентальная дедукция чистых рассудочных понятий","page":32,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=32#reader-content"},{"id":"id9299:61:32","label":"§ 15. О возможности связи вообще","page":32,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=32#reader-content"},{"id":"id9299:64:32","label":"§ 16. О первоначально-синтетическом единстве апперцепции","page":32,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=32#reader-content"},{"id":"id9299:68:33","label":"§ 17. Основоположение о синтетическом единстве апперцепции есть высший принцип всякого применения рассудка","page":33,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=33#reader-content"},{"id":"id9299:74:34","label":"§ 18. Что такое объективное единство самосознания","page":34,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=34#reader-content"},{"id":"id9299:76:34","label":"§ 19. Логическая форма всех суждений состоит в объективном единстве апперцепции содержащихся в них понятий","page":34,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=34#reader-content"},{"id":"id9299:79:34","label":"§ 20. Все чувственные созерцания подчинены категориям как условиям, единственно при которых их многообразное может соед…","page":34,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=34#reader-content"},{"id":"id9299:81:35","label":"§ 21. Примечание","page":35,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=35#reader-content"},{"id":"id9299:84:35","label":"§ 22. Категория не имеет никакого иного применения для познания вещей, кроме применения к предметам опыта","page":35,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=35#reader-content"},{"id":"id9299:86:36","label":"§ 23","page":36,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=36#reader-content"},{"id":"id9299:89:36","label":"§ 24. О применении категорий к предметам чувств вообще","page":36,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=36#reader-content"},{"id":"id9299:96:38","label":"§ 25","page":38,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=38#reader-content"},{"id":"id9299:98:38","label":"§ 26. Трансцендентальная дедукция общего возможного применения в опыте чистых рассудочных понятий","page":38,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=38#reader-content"},{"id":"id9299:106:39","label":"§ 27. Результат этой дедукции рассудочных понятий","page":39,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=39#reader-content"},{"id":"id9298:0:40","label":"Книга вторая Аналитика основоположений","page":40,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=40#reader-content"},{"id":"id9298:6:40","label":"Введение О трансцендентальной способности суждения вообще","page":40,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=40#reader-content"},{"id":"id9298:12:41","label":"Глава первая О схематизме чистых рассудочных понятий","page":41,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=41#reader-content"},{"id":"id9298:33:43","label":"Глава вторая Система всех основоположений чистого рассудка","page":43,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=43#reader-content"},{"id":"id9298:38:43","label":"Раздел первый О высшем основоположении, касающемся всех аналитических суждений","page":43,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=43#reader-content"},{"id":"id9298:44:44","label":"Раздел второй О высшем основоположении всех синтетических суждений","page":44,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=44#reader-content"},{"id":"id9298:54:45","label":"Раздел третий Систематическое изложение всех синтетических основоположений чистого рассудка","page":45,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=45#reader-content"},{"id":"id9298:61:46","label":"1. Аксиомы созерцания","page":46,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=46#reader-content"},{"id":"id9298:63:46","label":"Доказательство","page":46,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=46#reader-content"},{"id":"id9298:70:47","label":"2. Антиципации восприятия","page":47,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=47#reader-content"},{"id":"id9298:72:47","label":"Доказательство","page":47,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=47#reader-content"},{"id":"id9298:86:49","label":"3. Аналогии опыта","page":49,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=49#reader-content"},{"id":"id9298:88:49","label":"Доказательство","page":49,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=49#reader-content"},{"id":"id9298:96:50","label":"А. Первая аналогия Основоположение о постоянстве субстанции","page":50,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=50#reader-content"},{"id":"id9297:0:50","label":"Доказательство","page":50,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=50#reader-content"},{"id":"id9297:10:52","label":"В. Вторая аналогия Основоположение о временной последовательности по закону причинности","page":52,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=52#reader-content"},{"id":"id9297:12:52","label":"Доказательство","page":52,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=52#reader-content"},{"id":"id9297:41:57","label":"С. Третья аналогия Основоположение об одновременном существовании согласно закону взаимодействия, или общения","page":57,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=57#reader-content"},{"id":"id9297:43:57","label":"Доказательство","page":57,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=57#reader-content"},{"id":"id9297:52:58","label":"4. Постулаты эмпирического мышления вообще","page":58,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=58#reader-content"},{"id":"id9297:56:58","label":"Пояснение","page":58,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=58#reader-content"},{"id":"id9296:0:60","label":"Опровержение идеализма","page":60,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=60#reader-content"},{"id":"id9296:2:60","label":"Теорема","page":60,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=60#reader-content"},{"id":"id9296:4:60","label":"Доказательство","page":60,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=60#reader-content"},{"id":"id9296:16:62","label":"Общее замечание к системе основоположений","page":62,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=62#reader-content"},{"id":"id9296:22:63","label":"Глава третья Об основании различения всех предметов вообще на phaenomena и noumena","page":63,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=63#reader-content"},{"id":"id9296:42:67","label":"Приложение Об амфиболии рефлективных понятий, происходящей от смешения эмпирического применения рассудка с трансцендент…","page":67,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=67#reader-content"},{"id":"id9296:49:69","label":"Примечание к амфиболии рефлективных понятий","page":69,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=69#reader-content"},{"id":"id9295:0:73","label":"Отдел второй Трансцендентальная диалектика","page":73,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=73#reader-content"},{"id":"id9295:1:73","label":"Введение","page":73,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=73#reader-content"},{"id":"id9295:2:73","label":"I. О трансцендентальной видимости","page":73,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=73#reader-content"},{"id":"id9295:7:74","label":"II. О чистом разуме как средоточии трансцендентальной видимости","page":74,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=74#reader-content"},{"id":"id9295:31:76","label":"Книга первая О понятиях чистого разума","page":76,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=76#reader-content"},{"id":"id9295:34:77","label":"Раздел первый Об идеях вообще","page":77,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=77#reader-content"},{"id":"id9295:44:78","label":"Раздел второй О трансцендентальных идеях","page":78,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=78#reader-content"},{"id":"id9295:56:81","label":"Раздел третий Система трансцендентальных идей","page":81,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=81#reader-content"},{"id":"id9295:65:82","label":"Книга вторая О диалектических выводах чистого разума","page":82,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=82#reader-content"},{"id":"id9295:69:82","label":"Глава первая О паралогизмах чистого разума","page":82,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=82#reader-content"},{"id":"id9295:91:85","label":"Опровержение мендельсоновского доказательства постоянства души","page":85,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=85#reader-content"},{"id":"id9295:99:86","label":"* * *","page":86,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=86#reader-content"},{"id":"id9295:102:87","label":"Завершение разбора психологического паралогизма","page":87,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=87#reader-content"},{"id":"id9295:105:87","label":"Общее замечание о переходе от рациональной психологии к космологии","page":87,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=87#reader-content"},{"id":"id9295:111:88","label":"Глава вторая Антиномия чистого разума","page":88,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=88#reader-content"},{"id":"id9295:117:88","label":"Раздел первый Система космологических идей","page":88,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=88#reader-content"},{"id":"id9295:131:90","label":"Раздел второй Антитетика чистого разума","page":90,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=90#reader-content"},{"id":"id9295:140:91","label":"Первая антиномия","page":91,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=91#reader-content"},{"id":"id9295:141:91","label":"Тезис","page":91,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=91#reader-content"},{"id":"id9294:0:91","label":"Доказательство","page":91,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=91#reader-content"},{"id":"id9294:3:91","label":"Антитезис","page":91,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=91#reader-content"},{"id":"id9294:8:92","label":"Примечание к первой антиномии","page":92,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=92#reader-content"},{"id":"id9294:9:92","label":"I. К тезису","page":92,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=92#reader-content"},{"id":"id9294:14:92","label":"II. К антитезису","page":92,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=92#reader-content"},{"id":"id9294:17:93","label":"Вторая антиномия","page":93,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=93#reader-content"},{"id":"id9294:18:93","label":"Тезис","page":93,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=93#reader-content"},{"id":"id9294:20:93","label":"Доказательство","page":93,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=93#reader-content"},{"id":"id9294:24:93","label":"Антитезис","page":93,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=93#reader-content"},{"id":"id9294:30:93","label":"Примечание ко второй антиномии","page":93,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=93#reader-content"},{"id":"id9294:31:93","label":"I. К тезису","page":93,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=93#reader-content"},{"id":"id9294:34:94","label":"II. К антитезису","page":94,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=94#reader-content"},{"id":"id9294:37:94","label":"Третья антиномия","page":94,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=94#reader-content"},{"id":"id9294:38:95","label":"Тезис","page":95,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=95#reader-content"},{"id":"id9294:40:95","label":"Доказательство","page":95,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=95#reader-content"},{"id":"id9294:43:95","label":"Антитезис","page":95,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=95#reader-content"},{"id":"id9293:0:95","label":"Примечание к третьей антиномии","page":95,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=95#reader-content"},{"id":"id9293:1:95","label":"I. К тезису","page":95,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=95#reader-content"},{"id":"id9293:4:96","label":"II. К антитезису","page":96,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=96#reader-content"},{"id":"id9293:7:96","label":"Четвертая антиномия","page":96,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=96#reader-content"},{"id":"id9293:8:96","label":"Тезис","page":96,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=96#reader-content"},{"id":"id9293:10:96","label":"Доказательство","page":96,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=96#reader-content"},{"id":"id9293:12:97","label":"Антитезис","page":97,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=97#reader-content"},{"id":"id9293:14:97","label":"Доказательство","page":97,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=97#reader-content"},{"id":"id9293:17:97","label":"Примечание к четвертой антиномии","page":97,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=97#reader-content"},{"id":"id9293:18:97","label":"I. К тезису","page":97,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=97#reader-content"},{"id":"id9293:24:98","label":"II. К антитезису","page":98,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=98#reader-content"},{"id":"id9293:27:98","label":"Раздел третий Об интересе разума в этом его противоречии","page":98,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=98#reader-content"},{"id":"id9293:47:101","label":"Раздел четвертый О трансцендентальных задачах чистого разума, поскольку безусловно должна существовать возможность их р…","page":101,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=101#reader-content"},{"id":"id9293:55:102","label":"Раздел пятый Скептическое изложение космологических вопросов при помощи всех четырех трансцендентальных идей","page":102,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=102#reader-content"},{"id":"id9293:67:103","label":"Раздел шестой Трансцендентальный идеализм как ключ к разрешению космологической диалектики","page":103,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=103#reader-content"},{"id":"id9293:76:105","label":"Раздел седьмой Критическое разрешение космологического спора разума с самим собой","page":105,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=105#reader-content"},{"id":"id9293:89:107","label":"Раздел восьмой Регулятивный принцип чистого разума в отношении космологических идей","page":107,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=107#reader-content"},{"id":"id9293:98:108","label":"Раздел девятый Об эмпирическом применении регулятивного принципа разума ко всем космологическим идеям","page":108,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=108#reader-content"},{"id":"id9293:101:108","label":"I. Разрешение космологической идеи о полноте сложения явлений в мироздание","page":108,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=108#reader-content"},{"id":"id9293:112:109","label":"II. Разрешение космологической идеи о полноте деления данного целого в созерцании","page":109,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=109#reader-content"},{"id":"id9292:0:110","label":"Заключительное примечание к разрешению математически трансцендентальных идей и предварительное замечание, касающееся ра…","page":110,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=110#reader-content"},{"id":"id9292:6:111","label":"III. Разрешение космологических идей о полноте выведения событий в мире из их причин","page":111,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=111#reader-content"},{"id":"id9292:13:112","label":"Возможность причинности через свободу в соединении со всеобщим законом естественной необходимости","page":112,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=112#reader-content"},{"id":"id9292:18:113","label":"Объяснение космологической идеи свободы в связи со всеобщей естественной необходимостью","page":113,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=113#reader-content"},{"id":"id9292:37:116","label":"IV. Разрешение космологической идеи о полноте зависимости явлений в их существовании вообще","page":116,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=116#reader-content"},{"id":"id9292:46:117","label":"Заключительное примечание к антиномии чистого разума в целом","page":117,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=117#reader-content"},{"id":"id9292:48:118","label":"Глава третья Идеал чистого разума","page":118,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=118#reader-content"},{"id":"id9292:49:118","label":"Раздел первый Об идеале вообще","page":118,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=118#reader-content"},{"id":"id9292:56:119","label":"Раздел второй О трансцендентальном идеале(Prototypon transcendentale)","page":119,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=119#reader-content"},{"id":"id9292:75:121","label":"Раздел третий Об основаниях спекулятивного разума для доказательства бытия высшей сущности","page":121,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=121#reader-content"},{"id":"id9291:0:122","label":"Возможны только три способа доказательства бытия Бога исходя из спекулятивного разума","page":122,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=122#reader-content"},{"id":"id9291:3:122","label":"Раздел четвертый О невозможности онтологического доказательства бытия Бога","page":122,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=122#reader-content"},{"id":"id9291:18:124","label":"Раздел пятый О невозможности космологического доказательства бытия Бога","page":124,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=124#reader-content"},{"id":"id9291:34:127","label":"Обнаружение и объяснение диалектической видимости во всех трансцендентальных доказательствах существования необходимой…","page":127,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=127#reader-content"},{"id":"id9291:41:128","label":"Раздел шестой О невозможности физикотеологического доказательства","page":128,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=128#reader-content"},{"id":"id9290:0:130","label":"Раздел седьмой Критика всякой теологии, основанной на спекулятивных принципах разума","page":130,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=130#reader-content"},{"id":"id9290:16:132","label":"Приложение к трансцендентальной диалектике","page":132,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=132#reader-content"},{"id":"id9290:17:132","label":"О регулятивном применении идей чистого разума","page":132,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=132#reader-content"},{"id":"id9290:52:137","label":"О конечной цели естественной диалектики человеческого разума","page":137,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=137#reader-content"},{"id":"id9289:0:144","label":"II. Трансцендентальное учение о методе","page":144,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=144#reader-content"},{"id":"id9289:3:144","label":"Глава первая Дисциплина чистого разума","page":144,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=144#reader-content"},{"id":"id9289:10:145","label":"Раздел первый Дисциплина чистого разума в догматическом применении","page":145,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=145#reader-content"},{"id":"id9289:38:149","label":"Раздел второй Дисциплина чистого разума в его полемическом применении","page":149,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=149#reader-content"},{"id":"id9289:67:153","label":"О невозможности скептического удовлетворения внутренне раздвоенного чистого разума","page":153,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=153#reader-content"},{"id":"id9289:81:155","label":"Раздел третий Дисциплина чистого разума в отношении гипотез","page":155,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=155#reader-content"},{"id":"id9288:0:158","label":"Раздел четвертый Дисциплина чистого разума в отношении его доказательств","page":158,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=158#reader-content"},{"id":"id9288:12:160","label":"Глава вторая Канон чистого разума","page":160,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=160#reader-content"},{"id":"id9288:16:161","label":"Раздел первый О конечной цели чистого применения нашего разума","page":161,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=161#reader-content"},{"id":"id9288:27:162","label":"Раздел второй Об идеале высшего блага как об основании для определения конечной цели чистого разума","page":162,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=162#reader-content"},{"id":"id9288:55:165","label":"Раздел третий О мнении, знании и вере","page":165,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=165#reader-content"},{"id":"id9288:77:168","label":"Глава третья Архитектоника чистого разума","page":168,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=168#reader-content"},{"id":"id9288:104:172","label":"Глава четвертая История чистого разума","page":172,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=172#reader-content"},{"id":"id9287:0:173","label":"Критика практического разума","page":173,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=173#reader-content"},{"id":"id9286:0:173","label":"Предисловие","page":173,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=173#reader-content"},{"id":"id9285:0:176","label":"Введение Об идее критики практического разума","page":176,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=176#reader-content"},{"id":"id9284:0:176","label":"Часть первая Учение чистого практического разума о началах","page":176,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=176#reader-content"},{"id":"id9284:1:176","label":"Книга первая Аналитика чистого практического разума","page":176,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=176#reader-content"},{"id":"id9284:2:176","label":"Глава первая Об основоположениях чистого практического разума","page":176,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=176#reader-content"},{"id":"id9284:3:176","label":"§ 1. Заявление","page":176,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=176#reader-content"},{"id":"id9284:5:177","label":"Примечание","page":177,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=177#reader-content"},{"id":"id9284:8:178","label":"§ 2 Теорема I","page":178,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=178#reader-content"},{"id":"id9284:13:178","label":"§ 3 Теорема II","page":178,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=178#reader-content"},{"id":"id9284:16:178","label":"Вывод","page":178,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=178#reader-content"},{"id":"id9284:18:178","label":"Примечание I","page":178,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=178#reader-content"},{"id":"id9284:20:179","label":"Примечание II","page":179,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=179#reader-content"},{"id":"id9284:23:179","label":"§ 4 Теорема III","page":179,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=179#reader-content"},{"id":"id9284:26:180","label":"Примечание","page":180,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=180#reader-content"},{"id":"id9284:29:180","label":"§ 5 Задача I","page":180,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=180#reader-content"},{"id":"id9284:32:180","label":"§ 6 Задача II","page":180,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=180#reader-content"},{"id":"id9284:35:181","label":"Примечание","page":181,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=181#reader-content"},{"id":"id9284:37:181","label":"§ 7 Основной закон чистого практического разума","page":181,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=181#reader-content"},{"id":"id9284:41:182","label":"Вывод","page":182,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=182#reader-content"},{"id":"id9284:43:182","label":"Примечание","page":182,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=182#reader-content"},{"id":"id9284:45:182","label":"§ 8 Теорема IV","page":182,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=182#reader-content"},{"id":"id9284:47:183","label":"Примечание I","page":183,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=183#reader-content"},{"id":"id9284:49:183","label":"Примечание II","page":183,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=183#reader-content"},{"id":"id9283:0:185","label":"I. О дедукции основоположений чистого практического разума","page":185,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=185#reader-content"},{"id":"id9283:18:188","label":"II. О праве чистого разума в практическом применении на такое расширение, которое само по себе невозможно для него в сп…","page":188,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=188#reader-content"},{"id":"id9283:29:190","label":"Глава вторая О понятии предмета чистого практического разума","page":190,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=190#reader-content"},{"id":"id9282:0:193","label":"О типике чистой практической способности суждения","page":193,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=193#reader-content"},{"id":"id9282:9:195","label":"Глава третья О мотивах чистого практического разума","page":195,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=195#reader-content"},{"id":"id9282:37:200","label":"Критическое освещение аналитики чистого практического разума","page":200,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=200#reader-content"},{"id":"id9281:0:205","label":"* * *","page":205,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=205#reader-content"},{"id":"id9281:3:206","label":"Книга вторая Диалектика чистого практического разума","page":206,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=206#reader-content"},{"id":"id9281:4:206","label":"Глава первая О диалектике чистого практического разума вообще","page":206,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=206#reader-content"},{"id":"id9281:11:207","label":"Глава вторая О диалектике чистого разума в определении понятия о высшем благе","page":207,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=207#reader-content"},{"id":"id9281:18:208","label":"I. Антиномия практического разума","page":208,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=208#reader-content"},{"id":"id9280:0:208","label":"II. Критическое снятие антиномии практического разума","page":208,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=208#reader-content"},{"id":"id9280:9:210","label":"III. О примате чистого практического разума в его связи со спекулятивным","page":210,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=210#reader-content"},{"id":"id9280:14:211","label":"IV. Бессмертие души как постулат чистого практического разума","page":211,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=211#reader-content"},{"id":"id9280:18:211","label":"V. Бытие Божье как постулат чистого практического разума","page":211,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=211#reader-content"},{"id":"id9280:29:214","label":"VI. О постулатах чистого практического разума вообще","page":214,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=214#reader-content"},{"id":"id9280:34:214","label":"VII. Как можно мыслить расширение чистого разума в практическом отношении, не расширяя при этом его познания как разума…","page":214,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=214#reader-content"},{"id":"id9280:38:215","label":"* * *","page":215,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=215#reader-content"},{"id":"id9280:45:216","label":"* * *","page":216,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=216#reader-content"},{"id":"id9280:47:216","label":"VIII. О признании истинности из потребности чистого разума","page":216,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=216#reader-content"},{"id":"id9280:49:217","label":"* * *","page":217,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=217#reader-content"},{"id":"id9280:53:218","label":"IX. О мудро соразмерном с практическим назначением человека соотношении его познавательных способностей","page":218,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=218#reader-content"},{"id":"id9279:0:218","label":"Часть вторая Учение о методе чистого практического разума","page":218,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=218#reader-content"},{"id":"id9278:0:222","label":"Заключение","page":222,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=222#reader-content"},{"id":"id9277:0:223","label":"Критика способности суждения","page":223,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=223#reader-content"},{"id":"id9276:0:223","label":"Предисловие","page":223,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=223#reader-content"},{"id":"id9275:0:224","label":"Введение","page":224,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=224#reader-content"},{"id":"id9275:1:224","label":"I. О делении философии","page":224,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=224#reader-content"},{"id":"id9275:9:225","label":"II. Об области философии вообще","page":225,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=225#reader-content"},{"id":"id9275:19:226","label":"III. О критике способности суждения как средстве, связывающем две части философии в единое целое","page":226,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=226#reader-content"},{"id":"id9275:26:226","label":"IV. О способности суждения как априорной законодательной способности","page":226,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=226#reader-content"},{"id":"id9275:32:227","label":"V. Принцип формальной целесообразности природы есть трансцендентальный принцип способности суждения","page":227,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=227#reader-content"},{"id":"id9275:40:228","label":"VI. О связи чувства удовольствия с понятием целесообразности природы","page":228,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=228#reader-content"},{"id":"id9275:45:229","label":"VII. Об эстетическом представлении о целесообразности природы","page":229,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=229#reader-content"},{"id":"id9275:53:230","label":"VIII. О логическом представлении о целесообразности природы","page":230,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=230#reader-content"},{"id":"id9275:57:231","label":"IX. О связи между законодательством рассудка и законодательством разума, осуществляемой способностью суждения","page":231,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=231#reader-content"},{"id":"id9274:0:232","label":"Часть первая Критика эстетической способности суждения","page":232,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=232#reader-content"},{"id":"id9274:1:232","label":"Первый раздел Аналитика эстетической способности суждения","page":232,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=232#reader-content"},{"id":"id9274:2:232","label":"Книга первая Аналитика прекрасного","page":232,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=232#reader-content"},{"id":"id9274:3:232","label":"Первый момент суждения вкуса[223] – по качеству","page":232,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=232#reader-content"},{"id":"id9274:4:232","label":"§ 1. Суждение вкуса есть эстетическое суждение","page":232,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=232#reader-content"},{"id":"id9274:7:232","label":"§ 2. Благоволение, которое определяет суждение вкуса, лишено всякого интереса","page":232,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=232#reader-content"},{"id":"id9274:10:232","label":"§ 3. Благоволение к приятному связано с интересом","page":232,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=232#reader-content"},{"id":"id9274:14:233","label":"§ 4. Благоволение к доброму связано с интересом","page":233,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=233#reader-content"},{"id":"id9274:19:234","label":"§ 5. Сравнение трех различных по своей специфике видов благоволения","page":234,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=234#reader-content"},{"id":"id9274:23:234","label":"Пояснение прекрасного, выведенное из первого момента","page":234,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=234#reader-content"},{"id":"id9274:25:234","label":"Второй момент суждения вкуса – по его количеству","page":234,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=234#reader-content"},{"id":"id9274:26:234","label":"§ 6. Прекрасное есть то, что без понятий представляется как предмет всеобщего благоволения","page":234,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=234#reader-content"},{"id":"id9274:28:235","label":"§ 7. Сравнение прекрасного с приятным и добрым на основании упомянутого признака","page":235,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=235#reader-content"},{"id":"id9274:32:235","label":"§ 8. Всеобщность благоволения представляется в суждении вкуса только как субъективная","page":235,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=235#reader-content"},{"id":"id9274:40:236","label":"§ 9. Исследование вопроса: предшествует ли в суждении вкуса чувство удовольствия оценке предмета или наоборот","page":236,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=236#reader-content"},{"id":"id9274:48:237","label":"Выведенное из второго момента пояснение прекрасного","page":237,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=237#reader-content"},{"id":"id9274:50:237","label":"Третий момент суждения вкуса – по отношению к целям, которые принимаются в них во внимание","page":237,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=237#reader-content"},{"id":"id9274:51:237","label":"§ 10. О целесообразности вообще","page":237,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=237#reader-content"},{"id":"id9274:54:238","label":"§ 11. Суждение вкуса имеет в качестве своего основания только форму целесообразности предмета (или способа представлени…","page":238,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=238#reader-content"},{"id":"id9274:56:238","label":"§ 12. Суждение вкуса основано на априорных основаниях","page":238,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=238#reader-content"},{"id":"id9274:59:238","label":"§ 13. Чистое суждение вкуса не зависит от привлекательности и трогательности предмета","page":238,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=238#reader-content"},{"id":"id9274:63:239","label":"§ 14. Пояснение примерами","page":239,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=239#reader-content"},{"id":"id9274:73:240","label":"§ 15. Суждение вкуса ни в коей мере не зависит от понятия совершенства","page":240,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=240#reader-content"},{"id":"id9274:78:241","label":"§ 16. Суждение вкуса, в котором предмет признается прекрасным при условии определенного понятия, не есть чистое суждени…","page":241,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=241#reader-content"},{"id":"id9274:86:242","label":"§ 17. Об идеале красоты","page":242,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=242#reader-content"},{"id":"id9274:93:243","label":"Пояснение прекрасного, выведенное из этого третьего момента","page":243,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=243#reader-content"},{"id":"id9274:95:243","label":"Четвертый момент суждения вкуса – по модальности благоволения к предметам","page":243,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=243#reader-content"},{"id":"id9274:96:243","label":"§ 18. Что такое модальность суждения вкуса","page":243,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=243#reader-content"},{"id":"id9274:98:243","label":"§ 19. Субъективная необходимость, которую мы приписываем суждению вкуса, обусловлена","page":243,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=243#reader-content"},{"id":"id9274:100:243","label":"§ 20. Условие необходимости, предполагаемое суждением вкуса, есть идея общего чувства","page":243,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=243#reader-content"},{"id":"id9274:103:244","label":"§ 21. Можно ли с достаточным основанием предполагать наличие общего чувства","page":244,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=244#reader-content"},{"id":"id9274:105:244","label":"§ 22. Необходимость всеобщего согласия, мыслимая в суждении вкуса, есть субъективная необходимость, которая при предпол…","page":244,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=244#reader-content"},{"id":"id9274:108:244","label":"Выведенное из четвертого момента пояснение прекрасного","page":244,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=244#reader-content"},{"id":"id9274:110:244","label":"Общее примечание к первому разделу аналитики","page":244,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=244#reader-content"},{"id":"id9274:118:246","label":"Книга вторая Аналитика возвышенного","page":246,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=246#reader-content"},{"id":"id9274:119:246","label":"§ 23. Переход от способности суждения о прекрасном к способности суждения о возвышенном","page":246,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=246#reader-content"},{"id":"id9274:125:247","label":"§ 24. О делении исследования чувства возвышенного","page":247,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=247#reader-content"},{"id":"id9274:129:247","label":"А. О математически возвышенном","page":247,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=247#reader-content"},{"id":"id9274:130:247","label":"§ 25. Пояснение названия «возвышенное»","page":247,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=247#reader-content"},{"id":"id9274:139:248","label":"§ 26. Об определении величины природных вещей, требующейся для идеи возвышенного","page":248,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=248#reader-content"},{"id":"id9274:145:249","label":"* * *","page":249,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=249#reader-content"},{"id":"id9274:154:250","label":"§ 27. О характере благоволения в суждении о возвышенном","page":250,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=250#reader-content"},{"id":"id9273:0:251","label":"В. О динамически возвышенном в природе","page":251,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=251#reader-content"},{"id":"id9273:1:251","label":"§ 28. О природе как силе","page":251,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=251#reader-content"},{"id":"id9273:10:253","label":"§ 29. О модальности суждений о возвышенном в природе","page":253,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=253#reader-content"},{"id":"id9273:16:253","label":"Общее примечание к изложению эстетических рефлектирующих суждений","page":253,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=253#reader-content"},{"id":"id9273:36:257","label":"* * *","page":257,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=257#reader-content"},{"id":"id9273:40:257","label":"Дедукция чистых эстетических суждений","page":257,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=257#reader-content"},{"id":"id9273:41:257","label":"§ 30. Дедукция эстетических суждений о предметах природы должна быть направлена не на то, что мы называем в ней возвыше…","page":257,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=257#reader-content"},{"id":"id9273:46:258","label":"§ 31. О методе дедукции суждений вкуса","page":258,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=258#reader-content"},{"id":"id9273:51:258","label":"§ 32. Первая особенность суждения вкуса","page":258,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=258#reader-content"},{"id":"id9273:57:259","label":"§ 33. Вторая особенность суждения вкуса","page":259,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=259#reader-content"},{"id":"id9273:62:259","label":"§ 34. Объективный принцип вкуса невозможен","page":259,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=259#reader-content"},{"id":"id9273:65:260","label":"§ 35. Принцип вкуса есть субъективный принцип способности суждения вообще","page":260,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=260#reader-content"},{"id":"id9273:68:260","label":"§ 36. О задаче дедукции суждений вкуса","page":260,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=260#reader-content"},{"id":"id9273:72:261","label":"§ 37. Что, собственно, априорно утверждается в суждении вкуса о предмете?","page":261,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=261#reader-content"},{"id":"id9273:75:261","label":"§ 38. Дедукция суждений вкуса","page":261,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=261#reader-content"},{"id":"id9273:77:261","label":"Примечание","page":261,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=261#reader-content"},{"id":"id9273:79:261","label":"§ 39. О сообщаемости ощущения","page":261,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=261#reader-content"},{"id":"id9273:84:262","label":"§ 40. О вкусе как о своего рода sensus communis","page":262,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=262#reader-content"},{"id":"id9273:91:263","label":"§ 41. Об эмпирическом интересе к прекрасному","page":263,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=263#reader-content"},{"id":"id9273:96:264","label":"§ 42. Об интеллектуальном интересе к прекрасному","page":264,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=264#reader-content"},{"id":"id9273:107:265","label":"§ 43. Об искусстве вообще","page":265,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=265#reader-content"},{"id":"id9272:0:266","label":"§ 44. Об изящном искусстве","page":266,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=266#reader-content"},{"id":"id9272:5:266","label":"§ 45. Изящное искусство есть такое искусство, которое одновременно представляется нам природой","page":266,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=266#reader-content"},{"id":"id9272:9:267","label":"§ 46. Изящное искусство – это искусство гения","page":267,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=267#reader-content"},{"id":"id9272:14:267","label":"§ 47. Пояснение и подтверждение данного выше толкования гения","page":267,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=267#reader-content"},{"id":"id9272:18:268","label":"§ 48. Об отношении гения к вкусу","page":268,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=268#reader-content"},{"id":"id9272:26:269","label":"§ 49. О способностях души, составляющих гений","page":269,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=269#reader-content"},{"id":"id9272:37:270","label":"* * *","page":270,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=270#reader-content"},{"id":"id9272:42:271","label":"§ 50. О связи вкуса с гением в произведениях изящного искусства","page":271,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=271#reader-content"},{"id":"id9272:46:271","label":"§ 51. О делении изящных искусств","page":271,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=271#reader-content"},{"id":"id9272:58:273","label":"§ 52. О соединении различных изящных искусств в одном произведении","page":273,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=273#reader-content"},{"id":"id9272:61:273","label":"§ 53. Сравнение различных изящных искусств по их эстетической ценности","page":273,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=273#reader-content"},{"id":"id9272:67:274","label":"§ 54. Примечание","page":274,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=274#reader-content"},{"id":"id9272:79:276","label":"Второй раздел Диалектика эстетической способности суждения","page":276,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=276#reader-content"},{"id":"id9272:80:276","label":"§ 55","page":276,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=276#reader-content"},{"id":"id9272:82:276","label":"§ 56. Представление об антиномии вкуса","page":276,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=276#reader-content"},{"id":"id9272:89:276","label":"§ 57. Разрешение антиномии вкуса","page":276,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=276#reader-content"},{"id":"id9272:99:277","label":"Примечание I","page":277,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=277#reader-content"},{"id":"id9272:108:278","label":"Примечание II","page":278,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=278#reader-content"},{"id":"id9272:113:279","label":"§ 58. Об идеализме целесообразности природы и искусства как единственном принципе эстетической способности суждения","page":279,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=279#reader-content"},{"id":"id9272:125:280","label":"§ 59. О красоте как символе нравственности","page":280,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=280#reader-content"},{"id":"id9272:136:281","label":"§ 60. Приложение. Об учении о методе применения вкуса","page":281,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=281#reader-content"},{"id":"id9271:0:282","label":"Часть вторая Критика телеологической способности суждения","page":282,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=282#reader-content"},{"id":"id9271:1:282","label":"§ 61. Об объективной целесообразности природы","page":282,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=282#reader-content"},{"id":"id9271:6:283","label":"Первый раздел Аналитика телеологической способности суждения","page":283,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=283#reader-content"},{"id":"id9271:7:283","label":"§ 62. Об объективной целесообразности, которая, в отличие от содержательной, только формальна","page":283,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=283#reader-content"},{"id":"id9271:13:284","label":"§ 63. Об относительной целесообразности природы в отличие от внутренней целесообразности","page":284,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=284#reader-content"},{"id":"id9271:20:285","label":"§ 64. Об особых свойствах вещей как целей природы","page":285,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=285#reader-content"},{"id":"id9271:27:286","label":"§ 65. Вещи как цели природы суть организмы","page":286,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=286#reader-content"},{"id":"id9271:38:287","label":"§ 66. Принцип суждения о внутренней целесообразности в организмах","page":287,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=287#reader-content"},{"id":"id9271:45:287","label":"§ 67. О принципе телеологического суждения о природе вообще как системе целей","page":287,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=287#reader-content"},{"id":"id9271:52:289","label":"§ 68. О принципе телеологии как внутреннем принципе естествознания","page":289,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=289#reader-content"},{"id":"id9271:59:290","label":"Второй раздел Диалектика телеологической способности суждения","page":290,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=290#reader-content"},{"id":"id9271:60:290","label":"§ 69. Что такое антиномия способности суждения?","page":290,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=290#reader-content"},{"id":"id9271:63:290","label":"§ 70. Представления об этой антиномии","page":290,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=290#reader-content"},{"id":"id9271:71:291","label":"§ 71. Подготовка к разрешению вышеназванной антиномии","page":291,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=291#reader-content"},{"id":"id9271:74:291","label":"§ 72. О толковании целесообразности природы в различных системах","page":291,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=291#reader-content"},{"id":"id9271:82:292","label":"§ 73. Ни одна из названных систем не дает того, что обещает","page":292,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=292#reader-content"},{"id":"id9271:92:293","label":"§ 74. Причина невозможности догматически рассматривать понятие техники природы состоит в необъяснимости цели природы","page":293,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=293#reader-content"},{"id":"id9271:96:294","label":"§ 75. Понятие объективной целесообразности природы есть критический принцип разума для рефлектирующей способности сужде…","page":294,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=294#reader-content"},{"id":"id9271:103:295","label":"§ 76. Примечание","page":295,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=295#reader-content"},{"id":"id9271:109:296","label":"§ 77. Об особенности человеческого рассудка, благодаря которой для нас становится возможным понятие о цели природы","page":296,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=296#reader-content"},{"id":"id9270:0:298","label":"§ 78. О соединении принципа всеобщего механизма материи с телеологическим принципом в технике природы","page":298,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=298#reader-content"},{"id":"id9270:8:300","label":"Приложение. Учение о методе телеологической способности суждения","page":300,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=300#reader-content"},{"id":"id9270:9:300","label":"§ 79. Следует ли трактовать телеологию как принадлежащую к учению о природе","page":300,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=300#reader-content"},{"id":"id9270:15:300","label":"§ 80. О необходимом подчинении принципа механизма телеологическому принципу в объяснении вещи как цели природы","page":300,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=300#reader-content"},{"id":"id9270:24:301","label":"§ 81. О присоединении механизма к телеологическому принципу в объяснении цели природы как продукта природы","page":301,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=301#reader-content"},{"id":"id9270:30:302","label":"§ 82. О телеологической системе во внешних отношениях организмов","page":302,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=302#reader-content"},{"id":"id9270:40:304","label":"§ 83. О последней цели природы как телеологической системы","page":304,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=304#reader-content"},{"id":"id9270:46:305","label":"§ 84. О конечной цели существования мира, т. е. самого творения","page":305,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=305#reader-content"},{"id":"id9270:52:306","label":"§ 85. О физикотеологии","page":306,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=306#reader-content"},{"id":"id9270:64:308","label":"§ 86. Об этикотеологии","page":308,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=308#reader-content"},{"id":"id9269:0:309","label":"Примечание","page":309,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=309#reader-content"},{"id":"id9269:3:309","label":"§ 87. О моральном доказательстве бытия Бога","page":309,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=309#reader-content"},{"id":"id9269:11:310","label":"* * *","page":310,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=310#reader-content"},{"id":"id9269:15:311","label":"§ 88. Ограничение значимости морального доказательства","page":311,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=311#reader-content"},{"id":"id9269:24:313","label":"Примечание","page":313,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=313#reader-content"},{"id":"id9269:26:313","label":"§ 89. О пользе морального аргумента","page":313,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=313#reader-content"},{"id":"id9269:30:314","label":"§ 90. О способе убеждения в телеологическом доказательстве бытия Бога","page":314,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=314#reader-content"},{"id":"id9269:40:315","label":"§ 91. О способе убеждения посредством практической веры","page":315,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=315#reader-content"},{"id":"id9269:55:317","label":"Общее примечание к телеологии","page":317,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=317#reader-content"},{"id":"id9269:70:321","label":"notes","page":321,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=321#reader-content"},{"id":"id9268:0:321","label":"Сноски","page":321,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=321#reader-content"},{"id":"id9267:0:321","label":"1","page":321,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=321#reader-content"},{"id":"id9266:0:321","label":"2","page":321,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=321#reader-content"},{"id":"id9265:0:321","label":"3","page":321,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=321#reader-content"},{"id":"id9264:0:321","label":"4","page":321,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=321#reader-content"},{"id":"id9263:0:321","label":"5","page":321,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=321#reader-content"},{"id":"id9262:0:321","label":"6","page":321,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=321#reader-content"},{"id":"id9261:0:321","label":"7","page":321,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=321#reader-content"},{"id":"id9260:0:321","label":"8","page":321,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=321#reader-content"},{"id":"id9259:0:321","label":"9","page":321,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=321#reader-content"},{"id":"id9258:0:322","label":"10","page":322,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=322#reader-content"},{"id":"id9257:0:322","label":"11","page":322,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=322#reader-content"},{"id":"id9256:0:322","label":"12","page":322,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=322#reader-content"},{"id":"id9255:0:322","label":"13","page":322,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=322#reader-content"},{"id":"id9254:0:322","label":"14","page":322,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=322#reader-content"},{"id":"id9253:0:322","label":"15","page":322,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=322#reader-content"},{"id":"id9252:0:322","label":"16","page":322,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=322#reader-content"},{"id":"id9251:0:322","label":"17","page":322,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=322#reader-content"},{"id":"id9250:0:322","label":"18","page":322,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=322#reader-content"},{"id":"id9249:0:322","label":"19","page":322,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=322#reader-content"},{"id":"id9248:0:322","label":"20","page":322,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=322#reader-content"},{"id":"id9247:0:322","label":"21","page":322,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=322#reader-content"},{"id":"id9246:0:322","label":"22","page":322,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=322#reader-content"},{"id":"id9245:0:322","label":"23","page":322,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=322#reader-content"},{"id":"id9244:0:322","label":"24","page":322,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=322#reader-content"},{"id":"id9243:0:322","label":"25","page":322,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=322#reader-content"},{"id":"id9242:0:322","label":"26","page":322,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=322#reader-content"},{"id":"id9241:0:322","label":"27","page":322,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=322#reader-content"},{"id":"id9240:0:323","label":"28","page":323,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=323#reader-content"},{"id":"id9239:0:323","label":"29","page":323,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=323#reader-content"},{"id":"id9238:0:323","label":"30","page":323,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=323#reader-content"},{"id":"id9237:0:323","label":"31","page":323,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=323#reader-content"},{"id":"id9236:0:323","label":"32","page":323,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=323#reader-content"},{"id":"id9235:0:323","label":"33","page":323,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=323#reader-content"},{"id":"id9234:0:323","label":"34","page":323,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=323#reader-content"},{"id":"id9233:0:323","label":"35","page":323,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=323#reader-content"},{"id":"id9232:0:324","label":"36","page":324,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=324#reader-content"},{"id":"id9231:0:324","label":"37","page":324,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=324#reader-content"},{"id":"id9230:0:324","label":"38","page":324,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=324#reader-content"},{"id":"id9229:0:324","label":"39","page":324,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=324#reader-content"},{"id":"id9228:0:324","label":"40","page":324,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=324#reader-content"},{"id":"id9227:0:324","label":"41","page":324,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=324#reader-content"},{"id":"id9226:0:324","label":"42","page":324,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=324#reader-content"},{"id":"id9225:0:324","label":"43","page":324,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=324#reader-content"},{"id":"id9224:0:324","label":"44","page":324,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=324#reader-content"},{"id":"id9223:0:324","label":"45","page":324,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=324#reader-content"},{"id":"id9222:0:324","label":"46","page":324,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=324#reader-content"},{"id":"id9221:0:324","label":"47","page":324,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=324#reader-content"},{"id":"id9220:0:324","label":"48","page":324,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=324#reader-content"},{"id":"id9219:0:324","label":"49","page":324,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=324#reader-content"},{"id":"id9218:0:324","label":"50","page":324,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=324#reader-content"},{"id":"id9217:0:324","label":"51","page":324,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=324#reader-content"},{"id":"id9216:0:324","label":"52","page":324,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=324#reader-content"},{"id":"id9215:0:324","label":"53","page":324,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=324#reader-content"},{"id":"id9214:0:324","label":"54","page":324,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=324#reader-content"},{"id":"id9213:0:324","label":"55","page":324,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=324#reader-content"},{"id":"id9212:0:324","label":"56","page":324,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=324#reader-content"},{"id":"id9211:0:325","label":"57","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9210:0:325","label":"58","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9209:0:325","label":"59","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9208:0:325","label":"60","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9207:0:325","label":"61","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9206:0:325","label":"62","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9205:0:325","label":"63","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9204:0:325","label":"64","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9203:0:325","label":"65","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9202:0:325","label":"66","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9201:0:325","label":"67","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9200:0:325","label":"68","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9199:0:325","label":"69","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9198:0:325","label":"70","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9197:0:325","label":"71","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9196:0:325","label":"72","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9195:0:325","label":"73","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9194:0:325","label":"74","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9193:0:325","label":"75","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9192:0:325","label":"76","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9191:0:325","label":"77","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9190:0:325","label":"78","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9189:0:325","label":"79","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9188:0:325","label":"80","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9187:0:325","label":"81","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9186:0:325","label":"82","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9185:0:325","label":"83","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9184:0:325","label":"84","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9183:0:325","label":"85","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9182:0:325","label":"86","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9181:0:325","label":"87","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9180:0:325","label":"88","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9179:0:325","label":"89","page":325,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=325#reader-content"},{"id":"id9178:0:326","label":"90","page":326,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=326#reader-content"},{"id":"id9177:0:326","label":"91","page":326,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=326#reader-content"},{"id":"id9176:0:326","label":"92","page":326,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=326#reader-content"},{"id":"id9175:0:326","label":"93","page":326,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=326#reader-content"},{"id":"id9174:0:326","label":"94","page":326,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=326#reader-content"},{"id":"id9173:0:326","label":"95","page":326,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=326#reader-content"},{"id":"id9172:0:326","label":"96","page":326,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=326#reader-content"},{"id":"id9171:0:326","label":"97","page":326,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=326#reader-content"},{"id":"id9170:0:326","label":"98","page":326,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=326#reader-content"},{"id":"id9169:0:327","label":"99","page":327,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=327#reader-content"},{"id":"id9168:0:327","label":"100","page":327,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=327#reader-content"},{"id":"id9167:0:327","label":"101","page":327,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=327#reader-content"},{"id":"id9166:0:327","label":"102","page":327,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=327#reader-content"},{"id":"id9165:0:327","label":"103","page":327,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=327#reader-content"},{"id":"id9164:0:327","label":"104","page":327,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=327#reader-content"},{"id":"id9163:0:327","label":"105","page":327,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=327#reader-content"},{"id":"id9162:0:327","label":"106","page":327,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=327#reader-content"},{"id":"id9161:0:328","label":"107","page":328,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=328#reader-content"},{"id":"id9160:0:328","label":"108","page":328,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=328#reader-content"},{"id":"id9159:0:328","label":"109","page":328,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=328#reader-content"},{"id":"id9158:0:328","label":"110","page":328,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=328#reader-content"},{"id":"id9157:0:328","label":"111","page":328,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=328#reader-content"},{"id":"id9156:0:328","label":"112","page":328,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=328#reader-content"},{"id":"id9155:0:328","label":"113","page":328,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=328#reader-content"},{"id":"id9154:0:328","label":"114","page":328,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=328#reader-content"},{"id":"id9153:0:328","label":"115","page":328,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=328#reader-content"},{"id":"id9152:0:328","label":"116","page":328,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=328#reader-content"},{"id":"id9151:0:328","label":"117","page":328,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=328#reader-content"},{"id":"id9150:0:328","label":"118","page":328,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=328#reader-content"},{"id":"id9149:0:328","label":"119","page":328,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=328#reader-content"},{"id":"id9148:0:328","label":"120","page":328,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=328#reader-content"},{"id":"id9147:0:328","label":"121","page":328,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=328#reader-content"},{"id":"id9146:0:328","label":"122","page":328,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=328#reader-content"},{"id":"id9145:0:328","label":"123","page":328,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=328#reader-content"},{"id":"id9144:0:328","label":"124","page":328,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=328#reader-content"},{"id":"id9143:0:328","label":"125","page":328,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=328#reader-content"},{"id":"id9142:0:328","label":"126","page":328,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=328#reader-content"},{"id":"id9141:0:328","label":"127","page":328,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=328#reader-content"},{"id":"id9140:0:329","label":"128","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9139:0:329","label":"129","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9138:0:329","label":"130","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9137:0:329","label":"131","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9136:0:329","label":"132","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9135:0:329","label":"133","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9134:0:329","label":"134","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9133:0:329","label":"135","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9132:0:329","label":"136","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9131:0:329","label":"137","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9130:0:329","label":"138","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9129:0:329","label":"139","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9128:0:329","label":"140","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9127:0:329","label":"141","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9126:0:329","label":"142","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9125:0:329","label":"143","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9124:0:329","label":"144","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9123:0:329","label":"145","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9122:0:329","label":"146","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9121:0:329","label":"147","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9120:0:329","label":"148","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9119:0:329","label":"149","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9118:0:329","label":"150","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9117:0:329","label":"151","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9116:0:329","label":"152","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9115:0:329","label":"153","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9114:0:329","label":"154","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9113:0:329","label":"155","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9112:0:329","label":"156","page":329,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=329#reader-content"},{"id":"id9111:0:330","label":"157","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id9110:0:330","label":"158","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id9109:0:330","label":"159","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id9108:0:330","label":"160","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id9107:0:330","label":"161","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id9106:0:330","label":"162","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id9105:0:330","label":"163","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id9104:0:330","label":"164","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id9103:0:330","label":"165","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id9102:0:330","label":"166","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id9101:0:330","label":"167","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id9100:0:330","label":"168","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id999:0:330","label":"169","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id998:0:330","label":"170","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id997:0:330","label":"171","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id996:0:330","label":"172","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id995:0:330","label":"173","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id994:0:330","label":"174","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id993:0:330","label":"175","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id992:0:330","label":"176","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id991:0:330","label":"177","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id990:0:330","label":"178","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id989:0:330","label":"179","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id988:0:330","label":"180","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id987:0:330","label":"181","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id986:0:330","label":"182","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id985:0:330","label":"183","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id984:0:330","label":"184","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id983:0:330","label":"185","page":330,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=330#reader-content"},{"id":"id982:0:331","label":"186","page":331,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=331#reader-content"},{"id":"id981:0:331","label":"187","page":331,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=331#reader-content"},{"id":"id980:0:331","label":"188","page":331,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=331#reader-content"},{"id":"id979:0:331","label":"189","page":331,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=331#reader-content"},{"id":"id978:0:331","label":"190","page":331,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=331#reader-content"},{"id":"id977:0:331","label":"191","page":331,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=331#reader-content"},{"id":"id976:0:331","label":"192","page":331,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=331#reader-content"},{"id":"id975:0:331","label":"193","page":331,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=331#reader-content"},{"id":"id974:0:331","label":"194","page":331,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=331#reader-content"},{"id":"id973:0:331","label":"195","page":331,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=331#reader-content"},{"id":"id972:0:331","label":"196","page":331,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=331#reader-content"},{"id":"id971:0:331","label":"197","page":331,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=331#reader-content"},{"id":"id970:0:331","label":"198","page":331,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=331#reader-content"},{"id":"id969:0:331","label":"199","page":331,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=331#reader-content"},{"id":"id968:0:332","label":"200","page":332,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=332#reader-content"},{"id":"id967:0:332","label":"201","page":332,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=332#reader-content"},{"id":"id966:0:332","label":"202","page":332,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=332#reader-content"},{"id":"id965:0:332","label":"203","page":332,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=332#reader-content"},{"id":"id964:0:332","label":"204","page":332,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=332#reader-content"},{"id":"id963:0:332","label":"205","page":332,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=332#reader-content"},{"id":"id962:0:332","label":"206","page":332,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=332#reader-content"},{"id":"id961:0:333","label":"207","page":333,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=333#reader-content"},{"id":"id960:0:333","label":"208","page":333,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=333#reader-content"},{"id":"id959:0:333","label":"209","page":333,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=333#reader-content"},{"id":"id958:0:333","label":"210","page":333,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=333#reader-content"},{"id":"id957:0:333","label":"211","page":333,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=333#reader-content"},{"id":"id956:0:334","label":"212","page":334,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=334#reader-content"},{"id":"id955:0:334","label":"213","page":334,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=334#reader-content"},{"id":"id954:0:334","label":"214","page":334,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=334#reader-content"},{"id":"id953:0:334","label":"215","page":334,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=334#reader-content"},{"id":"id952:0:334","label":"216","page":334,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=334#reader-content"},{"id":"id951:0:334","label":"217","page":334,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=334#reader-content"},{"id":"id950:0:335","label":"218","page":335,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=335#reader-content"},{"id":"id949:0:335","label":"219","page":335,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=335#reader-content"},{"id":"id948:0:335","label":"220","page":335,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=335#reader-content"},{"id":"id947:0:335","label":"221","page":335,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=335#reader-content"},{"id":"id946:0:335","label":"222","page":335,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=335#reader-content"},{"id":"id945:0:335","label":"223","page":335,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=335#reader-content"},{"id":"id944:0:335","label":"224","page":335,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=335#reader-content"},{"id":"id943:0:335","label":"225","page":335,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=335#reader-content"},{"id":"id942:0:335","label":"226","page":335,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=335#reader-content"},{"id":"id941:0:335","label":"227","page":335,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=335#reader-content"},{"id":"id940:0:335","label":"228","page":335,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=335#reader-content"},{"id":"id939:0:335","label":"229","page":335,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=335#reader-content"},{"id":"id938:0:336","label":"230","page":336,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=336#reader-content"},{"id":"id937:0:336","label":"231","page":336,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=336#reader-content"},{"id":"id936:0:336","label":"232","page":336,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=336#reader-content"},{"id":"id935:0:336","label":"233","page":336,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=336#reader-content"},{"id":"id934:0:336","label":"234","page":336,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=336#reader-content"},{"id":"id933:0:336","label":"235","page":336,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=336#reader-content"},{"id":"id932:0:336","label":"236","page":336,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=336#reader-content"},{"id":"id931:0:336","label":"237","page":336,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=336#reader-content"},{"id":"id930:0:336","label":"238","page":336,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=336#reader-content"},{"id":"id929:0:336","label":"239","page":336,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=336#reader-content"},{"id":"id928:0:336","label":"240","page":336,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=336#reader-content"},{"id":"id927:0:337","label":"241","page":337,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=337#reader-content"},{"id":"id926:0:337","label":"242","page":337,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=337#reader-content"},{"id":"id925:0:337","label":"243","page":337,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=337#reader-content"},{"id":"id924:0:337","label":"244","page":337,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=337#reader-content"},{"id":"id923:0:337","label":"245","page":337,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=337#reader-content"},{"id":"id922:0:337","label":"246","page":337,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=337#reader-content"},{"id":"id921:0:337","label":"247","page":337,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=337#reader-content"},{"id":"id920:0:337","label":"248","page":337,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=337#reader-content"},{"id":"id919:0:337","label":"249","page":337,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=337#reader-content"},{"id":"id918:0:337","label":"250","page":337,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=337#reader-content"},{"id":"id917:0:338","label":"251","page":338,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=338#reader-content"},{"id":"id916:0:338","label":"252","page":338,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=338#reader-content"},{"id":"id915:0:338","label":"253","page":338,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=338#reader-content"},{"id":"id914:0:338","label":"254","page":338,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=338#reader-content"},{"id":"id913:0:338","label":"255","page":338,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=338#reader-content"},{"id":"id912:0:338","label":"256","page":338,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=338#reader-content"},{"id":"id911:0:339","label":"257","page":339,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=339#reader-content"},{"id":"id910:0:339","label":"258","page":339,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=339#reader-content"},{"id":"id99:0:339","label":"259","page":339,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=339#reader-content"},{"id":"id98:0:339","label":"260","page":339,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=339#reader-content"},{"id":"id97:0:339","label":"261","page":339,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=339#reader-content"},{"id":"id96:0:340","label":"262","page":340,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=340#reader-content"},{"id":"id95:0:340","label":"263","page":340,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=340#reader-content"},{"id":"id94:0:340","label":"264","page":340,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=340#reader-content"},{"id":"id93:0:340","label":"265","page":340,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=340#reader-content"},{"id":"id92:0:340","label":"266","page":340,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=340#reader-content"},{"id":"id91:0:340","label":"267","page":340,"pageUrl":"/books/1slK5qdL?page=340#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":792538,"shortId":"3mVN2TRg","title":"Государь","authorLine":"Никколо Макиавелли","primaryAuthorId":"7fcb44f8-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/de5c6783-ed65-538d-be5c-e8a41100356b/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3mVN2TRg"},{"idCatalog":23819,"shortId":"1a6HtsXd","title":"Иметь или быть?","authorLine":"Эрих Фромм, Э. М. Телятникова","primaryAuthorId":"0d52e4b8-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/00010660-238b-102a-b1f8-a26c34c231af/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1a6HtsXd"},{"idCatalog":22685,"shortId":"3ReDl4ah","title":"Анатомия человеческой деструктивности","authorLine":"Эрих Фромм, Э. М. Телятникова","primaryAuthorId":"0d52e4b8-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/f98e12d1-d6cd-47d0-a7f5-4befc88739f4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3ReDl4ah"},{"idCatalog":54282,"shortId":"3QJxoTMS","title":"Афоризмы житейской мудрости","authorLine":"Артур Шопенгауэр, Юлий Исаевич Айхенвальд","primaryAuthorId":"36af4b72-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/1ddde583-a5e2-102d-a526-1d76f97d8628/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3QJxoTMS"},{"idCatalog":322402,"shortId":"3XRvPRn6","title":"Архетипы и коллективное бессознательное","authorLine":"Карл Густав Юнг, Алиса А. Чечина","primaryAuthorId":"a08a97c7-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/076f4ad5-3e92-11ea-82ee-0cc47a5203ba/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3XRvPRn6"},{"idCatalog":803386,"shortId":"2L6QvdNA","title":"Размышления","authorLine":"Марк Аврелий Антонин","primaryAuthorId":"7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/ce859b37-1580-11e9-960b-0cc47a5f137d/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2L6QvdNA"},{"idCatalog":803360,"shortId":"20EgCd5y","title":"Диалоги","authorLine":"Платон","primaryAuthorId":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/d0a029c9-5474-11e9-aa86-0cc47a5453d6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/20EgCd5y"},{"idCatalog":23963,"shortId":"1b2XICBB","title":"Агрессия, или Так называемое зло","authorLine":"Андрей Венедиктович Федоров, Конрад Лоренц","primaryAuthorId":"9a62c5d5-ebfe-102a-9d2a-1f07c3bd69d8","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/00012016-238b-102a-b1f8-a26c34c231af/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1b2XICBB"},{"idCatalog":321727,"shortId":"2spfOiAD","title":"Опыты","authorLine":"Мишель Эке́м де Монтень, Фаина Абрамовна Коган-Бернштейн, Надежда Януарьевна Рыкова, Ананий Самуилович Бобович","primaryAuthorId":"c6fb17b5-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/c67a8949-3c2d-11ea-82ee-0cc47a5203ba/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2spfOiAD"},{"idCatalog":94762,"shortId":"2TKIzl96","title":"Восстание масс","authorLine":"Хосе Ортега-и-Гассет, Анатолий М. Гелескул","primaryAuthorId":"189e2328-df07-11e2-ae12-002590591ea6","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/E692F0A6-8AD1-4A3B-8485-C0C0113DDCE8/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2TKIzl96"},{"idCatalog":96104,"shortId":"0oDb27fO","title":"Человек для себя","authorLine":"Эрих Фромм, Александра В. Александрова","primaryAuthorId":"0d52e4b8-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/9426d794-0dce-11e4-a844-0025905a069a/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0oDb27fO"},{"idCatalog":155648,"shortId":"1qcyPvWs","title":"Человеческое, слишком человеческое","authorLine":"Фридрих Вильгельм Ницше","primaryAuthorId":"73b375c4-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/a6099ee6-fcbe-11e6-b088-0cc47a52085c/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1qcyPvWs"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":130,"totalPages":11,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}