Загрузка...
Назад в библиотеку
Следопыты — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Следопыты

Автор Софокл
0+199036 читателей
personВсе книги автора

Удобнее читать в приложении

Читать в TelegramЧитать в MAXЧитать в VKЧитать в WEB
menu_bookЧитать здесь
Дата написания1970-01-01
Язык книгиru
Язык оригиналаel
СерияТрагедии, 8
Возрастное ограничение0+
Жанры
европейская старинная литературапьесы и драматургиязарубежная драматургиязарубежная старинная литература

Описание

В сатирической пьесе Софокла «Следопыты» бог Аполлон объявляет о краже своих коров, а его слуга Силен и хор сатиров начинают поиски, сталкиваясь с загадочными звуками и нymphами. Повествование сопровождается подробным описанием источников и рукописных фрагментов, которые позволили восстановить текст, а также разбором отдельных сцен и персонажей, включая Гермеса, Киллену и Корифея.

Главный конфликт / проблема

Кража коров Аполлона и конфликт с Гермесом, сопровождающийся поисками виновных и попытками восстановить справедливость.

Ключевые идеи

  • Аполлон объявляет о краже коров и обещает награду
  • Силен берёт на себя задачу найти виновного
  • Сатиры и хор начинают разыск, сталкиваясь со странными следами и звуком
  • Нимфа Киллена появляется и пытается объяснить происхождение звука
  • Текстовые традиции Софокла основаны на многочисленных папирусных и византийских рукописях, из которых восстанавливаются семь полностью сохранившихся трагедий.
  • Папирусные фрагменты сатирической пьесы «Следопыты» требуют реконструкции и критической редакции, что отражает сложности работы с неполными источниками.
  • Современные издания Софокла строятся на сочетании древних рукописей, схолий и комментариев, а также на сравнительном анализе разночтений.
  • Фрагментарность древнегреческих текстов и необходимость их реконструкции
  • Роль сатиров и хоровых групп в древнегреческой поэзии
  • Мифологические взаимодействия между богами и смертными

Вывод

Пьеса демонстрирует, как мифологические сюжеты и боговские интриги переплетаются с реальными трудностями сохранения и реконструкции древних текстов, подчёркивая важность как богов, так и человеческих усилий в сохранении культурного наследия.

Кому полезна

  • Студенты классической литературы
  • Профессора и исследователи древнегреческой драмы
  • Любители мифологии и античной культуры

Главные темы

  • Мифологический конфликт между богами
  • Реконструкция древнегреческих текстов
  • Роль сатиров и хора в античной драме

Персонажи

  • Аполлон — Объявляет о краже и обещает награду. В пьесе «Следопыты» выступает в роли защитника коров и участника конфликта с Гермесом. Главный герой, чьи пути и действия фиксируются в фрагментах
  • Силен — Обещает найти виновного и вернуть коров. Сатир, сопровождающий Гермеса в поисках коров.
  • Киллена — Появляется в пещере, пытается объяснить странный звук. Беспокоит о ревности Геры, которая может навредить ребёнку Зевса.
  • Сатиры — Следуют за следами коров, сталкиваются со странным звуком. Три группы сатиров, каждая из которых отвечает за часть реплик.
  • Хор сатиров — Песни и танцы, сопровождают разыск.
  • Гермес — Бог хитрости, в пьесе «Следопыты» участвует в похищении коров и конфликте с Аполлоном. Собирает панцирь умерщвленной черепахи и превращает его в музыкальный инструмент.
  • Софокл — Древнегреческий драматург, чьи пьесы были собраны в государственную коллекцию и переданы в рукописном виде.
  • Корифей — Ответил на реплику Киллены, но часть ответа утрачена.
  • Дионис — Бог, к которому обращаются в одном из фрагментов.
  • Гера — Опасность, которую Киллена видит в отношении ребёнка Зевса.
  • Майи — Упоминаются как девы Атлантиды.
  • Пустельга — Ловит только мышей и насекомых.

Цитаты

  • Аполлон: "Я, Аполлон, сын Зевса, обещаю…"
  • Силен: "Коров я приведу; но где ж награда?"
  • От античных времен не сохранилось документальных свидетельств о распространении текста трагедий Софокла при его жизни.
  • В настоящее время издатели Софокла оперируют тремя группами византийских рукописей, причем все больше утверждается убеждение, что группы эти не носили «закрытого» характера.
  • То бог, то бог…
  • Улю-лю. Улю-лю!
  • Оставь сомненья…
  • Не собьешь, нимфа!
  • О Локсий!

Сводка по автору из Wikidata

-049–-040. Σοφοκλῆς. афинский драматург, трагик

Читать онлайн

Страница 6 из 7

Следопыты

До начала нашего века из пьесы Софокла «Следопыты» были известны лишь две цитаты по полтора стиха и одно слово, сохранившиеся у позднеантичных авторов. При одной из этих цитат имелось указание, что «Следопыты» были сатировской драмой. Разумеется, строить какие-нибудь предположения о содержании этой драмы было совершенно бессмысленно. Однако именно эти две цитаты оказали неоценимую помощь при идентификации отрывков из папирусного свитка II в. н. э., изданных в 1912 г. в девятом томе Оксиринхских папирусов под Э 1174. От древней рукописи дошло в различной сохранности 16 колонок (с 1-й по 15-ю и 17-я; колонка 16-я не обнаружена) и множество мельчайших фрагментов, к которым полтора десятка лет спустя добавилось еще несколько обрывков, обнаруженных позже (Р. Оху. 17. 1927. Э 2081 а).

За время, прошедшее с момента первой публикации папирусных фрагментов «Следопытов», они были 14 раз переизданы, а число отдельных исследований, им посвященных, перевалило к началу 80-х годов за девять десятков, не считая отведенных им разделов в общих трудах по истории античной литературы, древнегреческого театра и сатировской драмы как жанра. Последнее по времени издание «Следопытов» с обширным аппаратом принадлежит итальянскому ученому Энрико Мальтезе {Sophocle. Ichneutae… / A cura di E. V. Maltese. Firenze, 1982.}, — в нем использованы результаты предшествующей работы над текстом и толкованием пьесы и приводится исчерпывающая библиография трудов по «Следопытам» на западноевропейских языках {В России на появление «Следопытов» сразу же откликнулся Ф. Зелинский. На заседании общества классической филологии и педагогики он уже в том же 1912 г. читал свой стихотворный перевод (Гермес. 1912. Э 15. С. 392—395; ср. в том же журнале (с. 379 сл.) заметку Зелинского «Софокл и Геродот», в которой он предложил более правильное, чем это было в первом издании папируса, чтение ст. 305). Еще через два года Зелинский опубликовал в «Вестнике Европы» (1914. Кн. 1. С. 157—177; Кн. 2. С. 141—159) свой перевод в сопровождении статьи, также вошедшей затем в т. III сабашниковского издания Софокла.}.

Папирусные отрывки «Следопытов» представляют особый интерес именно потому, что до их открытия об аттической сатировской драме приходилось судить по одному «Киклопу» Еврипида, который из трех великих греческих драматургов проявлял к этому жанру наименьший интерес, а его «Киклопу», насыщенному актуальными для времени Еврипида рассуждениями на общественно-политические темы, не хватает, по-видимому, легкости, отличавшей этот вид афинской драмы. Очень славился в древности своими сатировскими драмами Эсхил, но первое представление о них ученый мир получил только в 40-х годах нашего столетия, когда в тех же папирусах из Оксиринха были обнаружены довольно крупные отрывки из нескольких его сатировских драм. Появившиеся за 30 лет до того «Следопыты» уже в значительной мере подготовили почву для оценки новых документов этого жанра.

Сатировская драма V в. является очень специфическим отростком древнегреческого театра. Из драмы сатиров, по свидетельству Аристотеля (Поэтика 4, 1449а), развилась трагедия, после того как забавные сюжеты и озорные сатиры были заменены серьезными темами и возвышенной речью, вложенной в уста легендарных героев прошлого. Как происходил этот процесс, остается во многом неясным, и мнения исследователей на этот счет далеки от единодушия, — несомненно, во всяком случае, что пьеса с участием сатиров, замыкавшая на театральных представлениях драматическую тетралогию, призвана была вернуть зрителей от напряженных переживаний, вызванных тремя трагедиями, в атмосферу весеннего обновления природы, которое и отмечалось празднествами в честь бога Диониса. В те времена, когда трагедии, составлявшие трилогию, были связаны единством содержания (как, например, в большинстве случаев у Эсхила), оно распространялось и на драму сатиров. Так, к «Орестее» Эсхила примыкала сатировская драма «Протей», изображавшая приключения Менелая и его спутников, занесенных бурей при возвращении из-под Трои в Египет. Его же фиванская трилогия завершалась сатировской драмой «Сфинкс», в которой не хищное чудовище загадывало загадку Эдипу, а, наоборот, явившийся в Фивы странник заставлял Сфинкс разгадать его загадку и одерживал в этом соревновании победу.

Какова была в этих случаях роль сатиров, можно догадываться по аналогии с «Киклопом», отрывками из других сатировских драм и памятникам вазовой живописи. Сатиры, по происхождению своему — низшие божества плодородия, сродные нашим лешим, представляли собой на орхестре афинского театра ораву озорных и необузданных детей природы, возглавляемых их предводителем — папашей Силеном. Наибольший интерес они проявляли к вину и женщинам, причем нередко были готовы напасть не только на заблудившуюся в лесу красавицу, но и на самих богинь. Часто они оказывались в плену у какого-нибудь чудовища (так — в «Киклопе») или бога (так — в «Следопытах») и жаждали освобождения, готовые на словах на любые подвиги, но немедленно находившие предлог, чтобы избавиться от мало-мальски опасного поручения. Такими они выведены и в «Следопытах», содержание которых заимствовано в основном из так называемого гомеровского гимна к Гермесу.

Здесь изображалось, как рожденный от Зевса аркадской нимфой Майей Гермес, едва успев появиться на свет, отправился на поиски приключений. Из панциря попавшейся ему на пути черепахи он смастерил лиру; придя затем на луг, где паслись коровы Аполлона, он похитил их и так ловко запутал следы, что сам дельфийский бог-прорицатель не мог найти им объяснения. Только с помощью местного крестьянина, оказавшегося свидетелем кражи, Аполлон сумел опознать виновного в Гермесе и потащил его на суд олимпийских богов. Те очень развеселились при виде незадачливого истца, но поскольку и он, и обвиняемый были сыновьями Зевса, то между ними скоро восстановился мир. Гермес открыл, где спрятаны коровы, и в знак примирения подарил старшему брату изобретенную им лиру. Эту ситуацию Софокл и положил в основу своих «Следопытов» {Имеются в «Следопытах» и некоторые отклонения от повествования в гимне, вызванные, главным образом, интересами сюжетосложения. Так, в гимне свидетелем похищения коров был некий земледелец, обрезавший виноградные лозы, а Гермес спрятал стадо в пещере близ реки Алфея в Элиде. Софокл, естественно, устранил свидетеля-земледельца и поместил украденное стадо в ту же пещеру, где находился сам Гермес, — иначе бы он не мог ввести сатиров, откликающихся на призыв Аполлона и находящих следы у самой пещеры.}, добавив к ней хор сатиров, которые по призыву Аполлона бросаются на розыски стада, но приходят в неописуемый страх, услышав совершенно неведомые им звуки лиры. Стало быть, драма начиналась уже после того, как Гермес совершил все свои проделки, вернулся домой и улегся как ни в чем не бывало в свою колыбель. Гарантию того, что перед нами — начало пьесы, дают стихометрические пометки, уцелевшие на полях и обозначавшие соответственно конец первой, второй, третьей и четвертой сотен стихов. Судя по «Киклопу» и папирусному отрывку из «Тянувших невод» Эсхила, сатировская драма не превышала по объему 800—900 стихов; значит, дошедший до нас текст охватывает примерно половину пьесы. Что касается ее второй половины, то мы едва ли ошибемся, предположив, что для успокоения сатиров из пещеры выходил сам Гермес, а на их призыв снова появлялся Аполлон; спор между двумя богами, завершавшийся их примирением и обещанным отпуском на волю сатиров, должен был закончить эту забавную драму.

Страница 6 из 7

Назад1…567Далее

Вам также может понравиться

Трахинянки — обложка книги

Трахинянки

Софокл

Аякс — обложка книги

Аякс

Софокл

Филоктет — обложка книги

Филоктет

Софокл