Загрузка...
Шагреневая кожа — обложка книги
Язык книгиru
Язык оригиналаfr
Возрастное ограничение0+
Темы
дьяволсделкажизньпобедасудьбапарижигратрагедияфилософиявыбор

Описание

История молодого юриста Рафаэля, стремящегося к богатству и любви, сталкивается с мистическим талисманом – шагреневой кожей, цена которой оказывается смертельной. В поисках счастья он проходит через азартные игры, философские дебаты, любовные разочарования, научные эксперименты и внутренний кризис, пока не осознает, что истинная ценность жизни кроется в человеческих отношениях, а не в материальном богатстве.

Главный конфликт / проблема

Стремление Рафаэля к богатству и любви сталкивается с мистической ценой шагреневой кожи, что приводит к внутреннему конфликту, финансовым трудностям и поиску смысла жизни.

Ключевые идеи

  • Вход в игорный дом как символ риска и потери
  • Потеря денег и внутренний кризис молодого человека
  • Встреча с продавцом шагреневой кожи как поиск спасения
  • Мистическая сила талисмана и цена за исполнение желаний
  • Философские размышления о судьбе, богатстве и смерти
  • Роскошь и изобилие как символы декаданса
  • Опьянение как средство освобождения от социальных норм
  • Философские дебаты о судьбе, религии и смысле жизни
  • Влияние женской красоты на мужскую психику и общественные нормы
  • Строгий отец формирует характер и финансовые привычки героя
  • Финансовые трудности и потеря имущества приводят к переосмыслению жизненных целей
  • Любовь часто сталкивается с материальными ограничениями и социальными барьерами

Вывод

Книга приводит к осознанию, что желания имеют цену, а истинное счастье находится в любви и принятии собственной судьбы, а не в материальном богатстве.

Кому полезна

  • Любители классической литературы
  • Исследователи мистики
  • Психологи и философы
  • Читатели, интересующиеся историей и культурой XIX‑века

Главные темы

  • Мистика и судьба
  • Любовь и финансовые трудности
  • Наука и вера
  • Потеря и поиск смысла

Персонажи

  • Рафаэль — Склонен к глубоким размышлениям, иногда саркастичен. Воспитывался строгим отцом, ищет свободу и признание, сталкивается с финансовыми трудностями, влюблен в Феодору и пытается заработать деньги. Пишет мемуары, проявляет решительность и любопытство в экспериментах, но испытывает страх смерти и внутренний конфликт, связанный с заболеванием и отношениями с Полиной.
  • Полина — Поддерживает Рафаэля в трудные времена, символизирует его одиночество, советует не терять себя и удержать от саморазрушения. Молодая женщина, к которой Маркиз испытывает романтические чувства и с которой он решает оставить боль. Рафаэль боится умереть рядом с ней, ищет утешения в отношениях. Её образ сравнивается с пламенем, ангелом, ярким вдохновением, исчезающим, оставляя разочарование.
  • Маркиз Рафаэль де Валантен — Семидесятилетний, живёт в роскоши, но мучается от боли, связанной с шагреневой кожей. Описывает рутину как автомат, ищет утешения в поэзии, любви и науке.
  • Старик — Бедный, но мудрый, рассказывает о мистической силе талисмана и цене за исполнение желаний.
  • НАРРАТОР — Пытается завоевать внимание Феодоры, переживает финансовые трудности, размышляет о самоубийстве. Описывает Полину, сравнивает её с пламенем, создаёт эмоциональный тон.
  • Феодора — Богатая и холодная, объект любви Рафаэля. Не отвечает на попытки автора, но остаётся в сознании. Упоминается как человек, который будет выступать в итальянском театре и опере.
  • Растиньяк — Обладает связями и деньгами, предлагает написать мемуары от имени тетки де Монборон. Обсуждает идеи самоубийства, пытается помочь справиться с проблемами.
  • Эмиль — Пьяный, склонен к остроумным, но иногда грубым комментариям. Слушает и обсуждает с Рафаэлем мысли и переживания.
  • Тайфер — Хитрый и иногда глупый, склонный к шуткам.
  • Акилина — Склонна к откровенным размышлениям о жизни и смерти.
  • Евфрасия — Оптимистичная и свободолюбивая, критикует традиционные ценности.
  • Отец — Строгий, требовательный, контролирует жизнь сына, ограничивает свободу, но иногда щедр.

Цитаты

  • «Не колеблясь, он поднялся по лестнице притона, на котором значился номер «36».
  • «Желание сжигает нас, а сила разрушает, но знать дает нашему слабому организму возможность вечно пребывать в спокойном состоянии."
  • «Сударь, все соседи смотрят в окна и жалуются на шум.»
  • «Быть может, …»
  • Я высказываю суждения, вместо того чтобы чувствовать…
  • Я был на балу у герцога де Наваррена, родственника моего отца.
  • «Любовь внушает нам благоговейное чувство к самим себе, мы чтим в нас другую жизнь; любовь становится ужаснейшим из несчастий».
  • «Нарратор, влюблённый в холодную Феодору, пытается заработать деньги и признание, обмениваясь с друзьями и знакомыми, но его усилия сталкиваются с финансовыми трудностями и эмоциональной холодностью женщины.»
  • «Если я с нею не заговорю, — подумал я, — мне остается только разбить себе череп об угол камина».
  • «Боже мой! Это единственный обрывок неведомой мысли, за который я только и мог ухватиться в своих догадках».

Сводка по автору из Wikidata

1799–1850. Honoré de Balzac. французский писатель-прозаик

Читать онлайн

Страница 1 из 74

Annotation

Можно ли выиграть, если заключаешь сделку с дьяволом? Этот вопрос никогда не оставлял равнодушными как писателей, так и читателей. Если ты молод, влюблен и честолюбив, но знаешь, что все твои мечты обречены из-за отсутствия денег, то можно ли устоять перед искушением расплатиться сроком собственной жизни за исполнение желаний?

Оноре де Бальзак

I. ТАЛИСМАН

II. ЖЕНЩИНА БЕЗ СЕРДЦА

III. АГОНИЯ

ЭПИЛОГ

notes

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

Оноре де Бальзак Шагреневая кожа

Господину Савари[1], члену Академии наук

I. ТАЛИСМАН

В конце октября 1829 года один молодой человек вошел в Пале-Руаяль, как раз к тому времени, когда открываются игорные дома, согласно закону, охраняющему права страсти, подлежащей обложению по самой своей сущности. Не колеблясь, он поднялся по лестнице притона, на котором значился номер «36».

— Не угодно ли вам отдать шляпу? — сурово крикнул ему мертвенно бледный старикашка, который примостился где-то в тени за барьером, а тут вдруг поднялся и выставил напоказ мерзкую свою физиономию.

Когда вы входите в игорный дом, то закон прежде всего отнимает у вас шляпу. Быть может, это своего рода евангельская притча, предупреждение, ниспосланное небом, или, скорее, особый вид адского договора, требующего от нас некоего залога? Быть может, хотят заставить вас относиться с почтением к тем, кто вас обыграет? Быть может, полиция, проникающая во все общественные клоаки, желает узнать фамилию вашего шляпника или же вашу собственную, если вы написали ее на подкладке шляпы? А может быть, наконец, намереваются снять мерку с вашего черепа, чтобы потом составить поучительные статистические таблицы умственных способностей игроков? На этот счет администрация хранит полное молчание. Но имейте в виду, что, как только вы делаете первый шаг по направлению к зеленому полю, шляпа вам уже не принадлежит, точно так же, как и сами вы себе не принадлежите: вы во власти игры и вы сами, и ваше богатство, и ваша шляпа, и трость, и плащ. А при выходе игра возвращает вам то, что вы сдали на хранение, — то есть убийственной, овеществленной эпиграммой докажет вам, что кое-что она вам все-таки оставляет. Впрочем, если у вас новый головной убор, тогда урок, смысл которого в том, что игроку следует завести особый костюм, станет вам в копеечку.

Недоумение, изобразившееся на лице молодого человека при получении номерка в обмен на шляпу, поля которой, по счастью, были слегка потерты, указывало на его неопытность; старикашка, вероятно с юных лет погрязший в кипучих наслаждениях азарта, окинул его тусклым, безучастным взглядом, в котором философ различил бы убожество больницы, скитания банкротов, вереницу утопленников, бессрочную каторгу, ссылку на Гуасакоалько[2].

Испитое и бескровное его лицо, свидетельствовавшее о том, что питается он теперь исключительно желатинными супами Дарсе[3], являло собой бледный образ страсти, упрощенной до предела. Глубокие морщины говорили о постоянных мучениях; должно быть, весь свой скудный заработок он проигрывал в день получки. Подобно тем клячам, на которых уже не действуют удары бича, он не вздрогнул бы ни при каких обстоятельствах, он оставался бесчувственным к глухим стонам проигравшихся, к их немым проклятиям, к их отупелым взглядам. То было воплощение игры. Если бы молодой человек пригляделся к этому унылому церберу, быть может, он подумал бы: «Ничего, кроме колоды карт, нет в его сердце! „ Но он не послушался этого олицетворенного совета, поставленного здесь, разумеется, самим провидением, подобно тому, как оно же сообщает нечто отвратительное прихожей любого притона. Он решительными шагами вошел в залу, где звон золота околдовывал и ослеплял душу, объятую алчностью. Вероятно, молодого человека толкала сюда самая логичная из всех красноречивых фраз Жан-Жака Руссо, печальный смысл которой, думается, таков: «Да, я допускаю, что человек может пойти играть, но лишь тогда, когда между собою и смертью он видит лишь свое последнее экю“.

По вечерам поэзия игорных домов пошловата, но ей обеспечен успех, так же как и кровавой драме. Залы полнятся зрителями и игроками, неимущими старичками, что приплелись сюда погреться, лицами, взволнованными оргией, которая началась с вина и вот-вот закончится в Сене. Страсть здесь представлена в изобилии, но все же чрезмерное количество актеров мешает вам смотреть демону игры прямо в лицо. По вечерам это настоящий концерт, причем орет вся труппа и каждый инструмент оркестра выводит свою фразу. Вы увидите здесь множество почтенных людей, которые пришли сюда за развлечениями и оплачивают их так же, как одни платят за интересный спектакль или за лакомство, а другие, купив по дешевке где-нибудь в мансарде продажные ласки, расплачиваются за них потом целых три месяца жгучими сожалениями. Но поймете ли вы, до какой степени одержим азартом человек, нетерпеливо ожидающий открытия притона? Между игроком вечерним и утренним такая же разница, как между беспечным супругом и любовником, томящимся под окном своей красавицы.

Только утром вы встретите в игорном доме трепетную страсть и нужду во всей ее страшной наготе. Вот когда вы можете полюбоваться на настоящего игрока, на игрока, который не ел, не спал, не жил, не думал, — так жестоко истерзан он бичом неудач, уносивших постоянно удваиваемые его ставки, так он исстрадался, измученный зудом нетерпения: когда же, наконец, выпадет «трант э карант»[4]? В этот проклятый час вы заметите глаза, спокойствие которых пугает, заметите лица, которые вас ужасают, взгляды, которые как будто приподнимают карты и пожирают их.

Итак, игорные дома прекрасны только при начале игры. В Испании есть бой быков. В Риме были гладиаторы, а Париж гордится своим Пале-Руаялем, где раззадоривающая рулетка дает вам насладиться захватывающей картиной, в которой кровь течет потоками и не грозит, однако, замочить ноги зрителей, сидящих а партере. Постарайтесь бросить беглый взгляд на эту арену, войдите!.. Что за убожество! На стенах, оклеенных обоями, засаленными в рост человека, нет ничего, что могло бы освежить душу. Нет даже гвоздя, который облегчил бы самоубийство. Паркет обшаркан, запачкан. Середину зала занимает овальный стол. Он покрыт сукном, истертым золотыми монетами, а вокруг тесно стоят стулья — самые простые стулья с плетеными соломенными сиденьями, и это ясно изобличает странное безразличие к роскоши у людей, которые приходят сюда на свою погибель, ради богатства и роскоши. Подобные противоречия обнаруживаются в человеке всякий раз, когда в душе с силой борются страсти.

Страница 1 из 74

Назад1274Далее

Вам также может понравиться

Страница 1 из 407

Назад12407Далее