Загрузка...
Пословицы и поговорки русского народа — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Пословицы и поговорки русского народа

Автор Владимир Иванович Даль
12+20009 читателей
Дата написания1970-01-01
Язык книгиru
Язык оригинала0
Возрастное ограничение12+

Описание

Сборник русских пословиц и поговорок, собранный Дальем, отражающий народную мудрость, моральные уроки и практические советы по жизни, работе, финансам, обществу и развлечениям.

Главный конфликт / проблема

Сохранение и правильная интерпретация народной мудрости в условиях критики и изменений общества

Ключевые идеи

  • Сборник основан на живом русском языке и печатных источниках
  • Критерий отбора – общественное употребление и отсутствие излишней чопорности
  • Сохранение сомнительных вариантов для полноты
  • Классификация по смыслу предпочтительнее азбучного порядка
  • Автор защищает целостность сборника от критики
  • Счастье находится в душе, а не в материальных благах
  • Богатство может приносить как благополучие, так и гордыню
  • Экономия ценится, расточительность считается пороком
  • Терпение, упорство и честность – ключевые добродетели
  • Доброта и милосердие приносят благополучие и поддержку от бога и людей.
  • Гнев, злость и обман ведут к бедам, разочарованиям и потере доверия.
  • Правда ценнее материальных благ и приносит долгосрочную выгоду;

Вывод

Книга демонстрирует, что русские пословицы, охватывая широкий спектр тем, служат источником моральных и практических уроков, укрепляя личные и общественные ценности.

Кому полезна

  • Люди, интересующиеся русским фольклором, историей, культурой, а также те, кто ищет практические советы по жизни и работе

Главные темы

  • Народная мудрость и мораль
  • Правда и ложь
  • Божественное и земное правление
  • Время, судьба и труд
  • Разум и финансы
  • Малые усилия и семейные ценности
  • Терпение, честность и уважение в общении
  • Социальные нормы и гостеприимство
  • Развлечения и повседневная жизнь

Персонажи

  • Владимир Иванович Даль — Писатель, описывающий свою методику сбора пословиц и защищающий сборник от критики.
  • Бог — Объект почитания и источник законов; присутствует в доме, где есть хлеб и гости.
  • Царь — Символ земной власти, к которому обращаются с уважением и просьбами.
  • Поп — Символ благочестия и одновременно корысти, часто фигурирует в поговорках как посредник между богом и людьми.
  • Солдат — Символ преданности и жертвенности, но также и простого человека, живущего «везде».
  • Барин — Символ власти и богатства, часто противопоставляется простому крестьянину.
  • Гость — Тот, кто садится у печи и становится частью дома, а не просто пришёлшим.
  • Хозяин — Обязан подавать хлеб и соль, не спрашивать происхождение гостя, приглашать к приёму.
  • Дмитрий Николаевич Толстой — Подарил Далю рукопись, из которой были взяты некоторые пословицы.
  • М.П. Погодин — Передал рукопись Далю.
  • И.М. Снегирев — Даль сравнивал своё собрание с его работой.
  • И.П. Сахаров — Содействовал в сборе пословиц.

Цитаты

  • Счастье не батрак: за вихор не притянешь.
  • Богатый не хвалится, а бедный не хвалится.
  • Доброе дело и в воде не тает.
  • Горьким быть – расплюют, сладким – проглотнут.
  • Клевета – Напраслина
  • Правда – Кривда
  • Без бога свет не стоит, без царя земля не правится.
  • Смирный – клад, смелый – победитель.
  • Былое – Будущее
  • Старуха на́двое сказала. Всякая вещь о двух концах.

Сводка по автору из Wikidata

1801–1872. Владимир Даль. русский писатель, этнограф, лингвист, лексикограф, врач

Читать онлайн

Страница 5 из 127

В сборн. Янькова 1744 г.: «Кумища, сватища – простишься, хватишься»; это уже ни на что не похоже; пусть бы кто понял эту чепуху, в которой из четырех слов нет ни одного верного, а потому и нет никакого смысла. Очевидно, это искажение пословицы, живущей и доныне в народе: «Кумишься, сватаешься – проспишься, спохватишься». Таких примеров можно бы набрать очень много; привожу их в доказательство, что во все времена бывали бестолковые переписчики и даже собиратели, которые умничали, и что, ссылаясь на старинные рукописи, не всегда можно исправлять новых собирателей.

Сборнику моему суждено было пройти много мытарств, задолго до печати (в 1853 г.), и притом без малейшего искательства с моей стороны, а по просвещенному участию и настоянию особы, на которую не смею и намекнуть, не зная, будет ли это угодно. Но люди, и притом люди ученые по званию, признав издание сборника вредным, даже опасным, сочли долгом выставить и другие недостатки его, между прочим, такими словами: «Замечая и подслушивая говоры (?) народные, г. Даль, видно, не скоро их записывал, а вносил после, как мог припомнить; оттого у него редкая (?) пословица так записана, как она говорится в народе. Большая часть (?) их замечены так, как следующие: у него написано: Эту беду я бобами разведу, а пословица гласит так: Чужую беду бобами разведу, а к своей ума не приберу».

Но у меня были обе пословицы, только каждая на своем месте, потому что смысл их не один и тот же; да вместо приберу у меня написано приложу, что я и поныне считаю верным. Эту беду я бобами или на бобах разведу; беда не велика, влезет в ворота, отворожиться или отделаться можно. «Чужую беду на бобах разведу, а к своей ума не приложу» – совсем другое; это значит: чужое горе с хлебом съем, чужая болячка в боку не киснет, а своя болячка велик желвак и пр.

Далее: «У него написано: Суди бог волю свою, а пословица гласит: Твори бог волю свою». Что последняя говорится, в этом нет спору, и если ее у меня не было, то можно было указать на пропуск; но первая также говорится. «Суди бог волю свою» – значит, что более судить ее некому, не нам ее пересуживать, а должно ей без ропота покориться; или приняв судить, по старинному значению, за присуждать, творить суд, – суди бог волю свою значит: твори, присуждай по воле своей.

Всего, в доказательство, что редкая пословица у меня верно записана и что большая часть их замечены ошибочно, праведные судьи мои приводят три примера, то есть по одному на каждые десять тысяч, и третий самый замечательный: «Та же неверность и в сборе (?) прибауток и пустоговорок; приведу в пример одну: у него написано: Не для чего, чего иного, как прочего такого, эта пустоговорка в народе выражается (почему же не гласит?) так: Не для чего иного, как лишь для прочего такого; а если лучше чего, так больше ничего; вот только и всего».

Да, кажется, что только и всего...

Как бы то ни было, но независимо от такой неверности в пословицах моих, доказанной тремя приведенными здесь примерами, нашли, что сборник этот и небезопасен, посягая на развращение нравов. Для большей вразумительности этой истины и для охранения нравов от угрожающего им развращения придумана и написана была, в отчете, новая русская пословица, не совсем складная, но зато ясная по цели: «Это куль муки и щепоть мышьяку» – так сказано было в приговоре о сборнике этом, и к сему еще прибавлено: «Домогаясь напечатать памятники народных глупостей, г. Даль домогается дать им печатный авторитет»... к опасным же для нравственности и набожности народной местам отнесены, между прочим, следующие изречения: «Благословясь, не грех; середа да пятница хозяину в доме не указчица» и пр.

Упоминать ли еще после этого, что рука об руку с сочинителями пословицы о мышьяке шло и заключение ценителя присяжного, к коему сборник мой попал также без моего участия, и что там находили непозволительным сближение сподряд пословиц или поговорок: «У него руки долги (власти много)» и «У него руки длинны (он вор)»? И тут, как там, требовали поправок и изменений в пословицах, да сверх того исключений, которые «могут составить более четверти рукописи»...

Я ответил в то время: «Не знаю, в какой мере сборник мой мог бы быть вреден или опасен для других, но убеждаюсь, что он мог бы сделаться небезопасным для меня. Если же, впрочем, он мог побудить столь почтенное лицо, члена высшего ученого братства, к сочинению уголовной пословицы, то очевидно развращает нравы; остается положить его на костер и сжечь; я же прошу позабыть, что сборник был представлен, тем более, что это сделано не мною».

Ради правды я обязан сказать, что мнение противоположное всему этому было высказано в то время просвещенным сановником, заведывавшим Публичною библиотекою.

Высказываю все это не как жалобу и обличение, а, во-первых, как оправдание, почему я не издал пословиц ранее нынешнего, во-вторых, для объяснения современного нам быта. Не поглядевшись в зеркало, сам себя в лицо не знаешь. Притом, мне кажется, где речь идет о данных для будущей истории нашего просвещения, там всякий обязан говорить то, на что у него есть в руках доказательства.

В сборник этот вошли, кроме пословиц, пословичные изречения, поговорки, присловья, скоро(чисто)говорки, прибаутки, загадки, поверья, приметы, суеверья и много речений, коим не сумею дать общей клички, даже простые обороты речи, условно вошедшие в употребление.

Об этом ученые ценители рукописи, успешно настоявшие на том, чтобы она осталась еще на восемь лет под спудом, были такого мнения: «Очень жаль, что все это совокуплено в одну книгу: через это он (собиратель) смешал назидание с развращением, веру со лжеверием и безверием, мудрость с глупостию и таким образом свой сборник много уронил... Очевидно, что и честь издателя, и польза читателей, и самое благоразумие требовали бы два толстых фолианта разбить на несколько книг и в них отдельно напечатать: пословицы, поговорки, прибаутки, загадки, приметы и пр.». Доводы эти меня не убедили, всего же менее понимаю, каким образом опасность отравы уменьшилась бы таким раздроблением целого на части; разве приучением к яду исподволь? В этом сборнике, который не есть катехизис нравственности, ниже наказ обычаям и общежитию, именно должны сойтись народная премудрость с народною глупостию, ум с пошлостию, добро со злом, истина с ложью; человек должен явиться здесь таким, каков он вообще, на всем земном шаре, и каков он, в частности, в нашем народе; что худо, того бегай; что добро, тому следуй; но не прячь, не скрывай ни добра, ни худа, а покажи, что есть.

Но, назвав пословицу, поговорку, присловье и пр., я таки пришел в тот тупик, из которого не вылезть, не объяснив, что́ именно я под этими названиями разумею или как понимает их народ.

Страница 5 из 127

Вам также может понравиться

Страница 1 из 7

Назад127Далее