Удобнее читать в приложении
AI-разбор доступен после входа
Суть книги, пересказ, главный конфликт, ключевые идеи, вывод, кому полезна, главные темы, персонажи и цитаты можно получить после входа в BookRa.
auto_awesomeПолучить AI-разборО книге
Выдающийся русский религиозный философ Семен Людвигович Франк (1877-1950), замечательно последовательно развивающий основную парадигму русской религиозной философии – парадигму Всеединства, в помещенных в настоящем издании работах выступает в нехарактерной для себя роли – выходит за пределы чистой, если так можно выразиться, философии и создает плодотворную модель сопряжения последней с богословием. В данной книге Франк излагает основы христианства и доказывает, что все существенное содержание христианства основано на религиозном опыте, на «встрече человеческого сердца с Богом», на живом «общении с Богом». Различая два понятия веры, веру как доверие, и веру, как достоверное знание, Франк показывает, что доверие к авторитету предполагает такие переживания, которые свидетельствуют, что авторитет действительно выражает истину о Боге. Следовательно, даже и вера в религиозный авторитет опирается на веру как знание, основанное на религиозном опыте. Точно так же он доказывает связь нашего доверия к «положительному откровению» с нашими непосредственными религиозными переживаниями. Философ подробно разбирает понятие страдания в рамках религиозной концепции и историко-культурного развития, что вообще характерно для большинства русских философов XIX и начала XX века.
Дата написания1970-01-01
Язык книгиru
Язык оригинала0
Возрастное ограничение12+
Читать онлайн
Страница 87 из 88Сюда же относится руководящая роль мирян в великом деле воссоединения и примирения исповеданий. Надо осознать, что это дело есть в первую очередь не дело церковной (в узком смысле слова) мысли, а дело христианской совести, – что оно, как мы видели, органически связано с делом общего нравственного примирения в человечестве. Надо осознать, что то, что здесь невозможно или чрезвычайно трудно людям, поскольку они неизбежно стеснены своими субъективными пристрастиями и питающим их различием традиций, легко возможно для Бога, который через великие испытания и трагедии исторической жизни воспитывает и просветляет человеческие души. Как ни ценно экуменическое движение в форме сближения разных церковных организаций и их официальных представителей, эта форма движения должна опираться на стихийно нарастающее – и также требующее свободной и целесообразной организации – движение широких слоев христианского мира, в грозный час мировых испытаний одушевленных исканием христианской правды и менее связанных застывшими традициями. В этом отношении сам по себе печальный факт обмирщения общественного мнения, его прохождения через опыт неверия и отпадения от церкви имеет и свою хорошую сторону. Поскольку это обмирщение и неверие преодолевается изнутри, оно оставляет после себя след в форме духовной свободы – в форме истинно христианской готовности учиться тому, что есть правого и праведного даже у теоретически неверующих поборников правды. Христианское возрождение вообще, как и воссоединение исповеданий, восстановление в эмпирии святой кафолической церкви Христовой, возможно только в атмосфере свободы.
«Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их. Но когда обращаются к Господу, тогда покрывало сие снимается, Господь есть Дух, и где Дух Господень, там и свобода» (2 Кор 3:15–17).
Мир в наши страшные дни и в тяжкую эпоху, которая так или иначе должна за ними последовать, стоит на распутье. Перед ним – только две возможности: или катиться далее по пути в пропасть, или спастись от гибели героическим усилием христианского возрождения. Да поможет нам Господь!
notes
Примечания
1
Кроме упомянутых выше слов пророков Иеремии и Исаии, новозаветное учение о вере-достоверности, вере-знании восходит (не говоря здесь о других местах из пророков и псалмов) к великим словам Второзакония, 30:11–14: «Завет, который я тебе сегодня дал, не скрыт от тебя и не далек. Ибо близко к тебе слово это, оно в твоих устах и в сердце твоем».
2
«Великое быть может» (лат.).
3
Жертвоприношение рассудка (лат.).
4
Carré I. M. La vie aventureuse de Jean Arthur Rimbaud. Paris, 1926, p. 246–247.
5
«Страшное таинство» и «чарующее таинство» (лат.).
6
Предвосхищение основания (лат.).
7
Гёте перевел эти слова в стихах
War’ nicht das Auge sonnenhaft, Die Sorme könnt’ es nie erblicken, Wär’ nicht in uns des Gottes eig’ne Kraft, Wie konnt’ uns Göttliches entzücken?
8
В буквальном смысле, буквально (фр.).
9
Это обстоятельство изложено в моей книге «Предмет знания». С.-Петербург, 1915, гл. III.
10
Соответствующие места Евангелия, очевидно, можно понять только в указанном мною смысле. Буквальный текст их, из которого как будто следует, что Христос умышленно скрывал эти тайны от непосвященных, чтобы они не поняли и не спаслись, очевидно, содержит какое-то искажение.
11
Падение доброго – самое злое падение (лат.).
12
Классический образец этого последнего соотношения есть суждение Наполеона о Христе: «Я хорошо знаю людей, – сказал он однажды, – вы можете поверить мне: Иисус не был простым человеком».
13
Общее мнение учителей (лат.).
14
«Всегда, везде и по отношению ко всем» (лат.).
15
«Кто может подумать хоть что-нибудь мудрое или глупое, что не было бы кем-то уже придумано раньше» (нем.).
16
Мне приходится в этой связи вкратце повторить сказанное мною в книге «Свет во тьме».
17
Есть слезы для (чужих) бед (лат.).
18
«Если мы осуждаем и судим, то сущность остается незатронутой» (фр.).
19
На целое небо, на расстояние от земли до неба (лат.).
20
В этой последней части размышления этой главы мне пришлось вкратце повторить мысль, подробно обоснованную мною в книге «Свет во тьме», гл. 4-я.
21
В дальнейшем я опять должен кратко повторить мысли, подробно развитые мною в книге «Свет во тьме».
22
«Где человек умолкает в страдании, там Бог дарует мне способность сказать о своей боли» (нем.).
23
О другом, именно социальном, значении закона придется говорить ниже, в иной связи.
24
Право человеческое, право божественное (лат.).
25
Это положение в общей форме я пытался обосновать, в качестве универсального принципа «антиномистического монодуализма», в моей книге «Непостижимое». Париж, 1939.
26
В конечном счете, в конце концов (фр.).
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/2X3o2bUC","pageTitle":"С нами Бог (Семен Людвигович Франк) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «С нами Бог». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«С нами Бог». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Семен Людвигович Франк","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/2X3o2bUC#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"книги по философии","item":"https://bookra.app/genre/6442"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"С нами Бог","item":"https://bookra.app/books/2X3o2bUC"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/2X3o2bUC","url":"https://bookra.app/books/2X3o2bUC","name":"«С нами Бог». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «С нами Бог». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/2X3o2bUC#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/2X3o2bUC#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/c5ae05bb-3a1c-102c-b1cf-18f68bd48621/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/2X3o2bUC#work","name":"С нами Бог","url":"https://bookra.app/books/2X3o2bUC","description":"Выдающийся русский религиозный философ Семен Людвигович Франк (1877-1950), замечательно последовательно развивающий основную парадигму русской религиозной философии – парадигму Всеединства, в помещенных в настоящем издании работах выступает в нехарактерной для себя роли – выходит за пределы чистой, если так можно выразиться, философии и создает плодотворную модель сопряжения последней с богословием. В данной книге Франк излагает основы христианства и доказывает, что все существенное содержание христианства основано на религиозном опыте, на «встрече человеческого сердца с Богом», на живом «общении с Богом». Различая два понятия веры, веру как доверие, и веру, как достоверное знание, Франк показывает, что доверие к авторитету предполагает такие переживания, которые свидетельствуют, что авторитет действительно выражает истину о Боге. Следовательно, даже и вера в религиозный авторитет опирается на веру как знание, основанное на религиозном опыте. Точно так же он доказывает связь нашего доверия к «положительному откровению» с нашими непосредственными религиозными переживаниями. Философ подробно разбирает понятие страдания в рамках религиозной концепции и историко-культурного развития, что вообще характерно для большинства русских философов XIX и начала XX века.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/c5ae05bb-3a1c-102c-b1cf-18f68bd48621/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["книги по философии"],"sameAs":["https://litres.ru/book/semen-frank/s-nami-bog-177272/"],"author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/ba66b4db-2a93-102a-9ac3-800cba805322#person","name":"Семен Людвигович Франк","url":"https://bookra.app/author/ba66b4db-2a93-102a-9ac3-800cba805322"}],"about":[{"@type":"Thing","name":"книги по философии"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/2X3o2bUC#edition","url":"https://bookra.app/books/2X3o2bUC","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","sameAs":["https://litres.ru/book/semen-frank/s-nami-bog-177272/"],"isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «С нами Бог»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/2X3o2bUC","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":791782,"shortId":"2X3o2bUC","title":"С нами Бог","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/c5ae05bb-3a1c-102c-b1cf-18f68bd48621/thumbs/1200.webp","annotationText":"Выдающийся русский религиозный философ Семен Людвигович Франк (1877-1950), замечательно последовательно развивающий основную парадигму русской религиозной философии – парадигму Всеединства, в помещенных в настоящем издании работах выступает в нехарактерной для себя роли – выходит за пределы чистой, если так можно выразиться, философии и создает плодотворную модель сопряжения последней с богословием. В данной книге Франк излагает основы христианства и доказывает, что все существенное содержание христианства основано на религиозном опыте, на «встрече человеческого сердца с Богом», на живом «общении с Богом». Различая два понятия веры, веру как доверие, и веру, как достоверное знание, Франк показывает, что доверие к авторитету предполагает такие переживания, которые свидетельствуют, что авторитет действительно выражает истину о Боге. Следовательно, даже и вера в религиозный авторитет опирается на веру как знание, основанное на религиозном опыте. Точно так же он доказывает связь нашего доверия к «положительному откровению» с нашими непосредственными религиозными переживаниями. Философ подробно разбирает понятие страдания в рамках религиозной концепции и историко-культурного развития, что вообще характерно для большинства русских философов XIX и начала XX века.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Семен Людвигович Франк","authors":[{"id":"ba66b4db-2a93-102a-9ac3-800cba805322","displayName":"Семен Людвигович Франк","protectedUrl":"/author/ba66b4db-2a93-102a-9ac3-800cba805322","wikipediaUrl":null,"wikidataUrl":null}],"genres":[{"id":6442,"title":"книги по философии","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/6442"}],"keywords":[],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1970-01-01"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"sourceLanguage","label":"Язык оригинала","value":"0"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"12+"}],"seoSections":[],"authorSummary":null,"hasArtifacts":false,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_791782","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_791782","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_791782","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_791782","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_791782","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_791782"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_791782","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_791782","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_791782","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_791782"},"guestReaderUrl":"/books/2X3o2bUC?page=87#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/ba66b4db-2a93-102a-9ac3-800cba805322","readersCount":7,"adultLabel":"12+","yearLabel":"2003","datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":87,"totalPages":88,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=86#reader-content","nextPageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=88#reader-content","progressLabel":"Страница 87 из 88","sections":[{"id":"id237:26","kind":"paragraph","text":"Сюда же относится руководящая роль мирян в великом деле воссоединения и примирения исповеданий. Надо осознать, что это дело есть в первую очередь не дело церковной (в узком смысле слова) мысли, а дело христианской совести, – что оно, как мы видели, органически связано с делом общего нравственного примирения в человечестве. Надо осознать, что то, что здесь невозможно или чрезвычайно трудно людям, поскольку они неизбежно стеснены своими субъективными пристрастиями и питающим их различием традиций, легко возможно для Бога, который через великие испытания и трагедии исторической жизни воспитывает и просветляет человеческие души. Как ни ценно экуменическое движение в форме сближения разных церковных организаций и их официальных представителей, эта форма движения должна опираться на стихийно нарастающее – и также требующее свободной и целесообразной организации – движение широких слоев христианского мира, в грозный час мировых испытаний одушевленных исканием христианской правды и менее связанных застывшими традициями. В этом отношении сам по себе печальный факт обмирщения общественного мнения, его прохождения через опыт неверия и отпадения от церкви имеет и свою хорошую сторону. Поскольку это обмирщение и неверие преодолевается изнутри, оно оставляет после себя след в форме духовной свободы – в форме истинно христианской готовности учиться тому, что есть правого и праведного даже у теоретически неверующих поборников правды. Христианское возрождение вообще, как и воссоединение исповеданий, восстановление в эмпирии святой кафолической церкви Христовой, возможно только в атмосфере свободы."},{"id":"id237:27","kind":"paragraph","text":"«Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их. Но когда обращаются к Господу, тогда покрывало сие снимается, Господь есть Дух, и где Дух Господень, там и свобода» (2 Кор 3:15–17)."},{"id":"id237:28","kind":"paragraph","text":"Мир в наши страшные дни и в тяжкую эпоху, которая так или иначе должна за ними последовать, стоит на распутье. Перед ним – только две возможности: или катиться далее по пути в пропасть, или спастись от гибели героическим усилием христианского возрождения. Да поможет нам Господь!"},{"id":"id237:29","kind":"heading","text":"notes"},{"id":"id236:0","kind":"heading","text":"Примечания"},{"id":"id235:0","kind":"heading","text":"1"},{"id":"id235:1","kind":"paragraph","text":"Кроме упомянутых выше слов пророков Иеремии и Исаии, новозаветное учение о вере-достоверности, вере-знании восходит (не говоря здесь о других местах из пророков и псалмов) к великим словам Второзакония, 30:11–14: «Завет, который я тебе сегодня дал, не скрыт от тебя и не далек. Ибо близко к тебе слово это, оно в твоих устах и в сердце твоем»."},{"id":"id234:0","kind":"heading","text":"2"},{"id":"id234:1","kind":"paragraph","text":"«Великое быть может» (лат.)."},{"id":"id233:0","kind":"heading","text":"3"},{"id":"id233:1","kind":"paragraph","text":"Жертвоприношение рассудка (лат.)."},{"id":"id232:0","kind":"heading","text":"4"},{"id":"id232:1","kind":"paragraph","text":"Carré I. M. La vie aventureuse de Jean Arthur Rimbaud. Paris, 1926, p. 246–247."},{"id":"id231:0","kind":"heading","text":"5"},{"id":"id231:1","kind":"paragraph","text":"«Страшное таинство» и «чарующее таинство» (лат.)."},{"id":"id230:0","kind":"heading","text":"6"},{"id":"id230:1","kind":"paragraph","text":"Предвосхищение основания (лат.)."},{"id":"id229:0","kind":"heading","text":"7"},{"id":"id229:1","kind":"paragraph","text":"Гёте перевел эти слова в стихах"},{"id":"id229:2","kind":"paragraph","text":"War’ nicht das Auge sonnenhaft, Die Sorme könnt’ es nie erblicken, Wär’ nicht in uns des Gottes eig’ne Kraft, Wie konnt’ uns Göttliches entzücken?"},{"id":"id228:0","kind":"heading","text":"8"},{"id":"id228:1","kind":"paragraph","text":"В буквальном смысле, буквально (фр.)."},{"id":"id227:0","kind":"heading","text":"9"},{"id":"id227:1","kind":"paragraph","text":"Это обстоятельство изложено в моей книге «Предмет знания». С.-Петербург, 1915, гл. III."},{"id":"id226:0","kind":"heading","text":"10"},{"id":"id226:1","kind":"paragraph","text":"Соответствующие места Евангелия, очевидно, можно понять только в указанном мною смысле. Буквальный текст их, из которого как будто следует, что Христос умышленно скрывал эти тайны от непосвященных, чтобы они не поняли и не спаслись, очевидно, содержит какое-то искажение."},{"id":"id225:0","kind":"heading","text":"11"},{"id":"id225:1","kind":"paragraph","text":"Падение доброго – самое злое падение (лат.)."},{"id":"id224:0","kind":"heading","text":"12"},{"id":"id224:1","kind":"paragraph","text":"Классический образец этого последнего соотношения есть суждение Наполеона о Христе: «Я хорошо знаю людей, – сказал он однажды, – вы можете поверить мне: Иисус не был простым человеком»."},{"id":"id223:0","kind":"heading","text":"13"},{"id":"id223:1","kind":"paragraph","text":"Общее мнение учителей (лат.)."},{"id":"id222:0","kind":"heading","text":"14"},{"id":"id222:1","kind":"paragraph","text":"«Всегда, везде и по отношению ко всем» (лат.)."},{"id":"id221:0","kind":"heading","text":"15"},{"id":"id221:1","kind":"paragraph","text":"«Кто может подумать хоть что-нибудь мудрое или глупое, что не было бы кем-то уже придумано раньше» (нем.)."},{"id":"id220:0","kind":"heading","text":"16"},{"id":"id220:1","kind":"paragraph","text":"Мне приходится в этой связи вкратце повторить сказанное мною в книге «Свет во тьме»."},{"id":"id219:0","kind":"heading","text":"17"},{"id":"id219:1","kind":"paragraph","text":"Есть слезы для (чужих) бед (лат.)."},{"id":"id218:0","kind":"heading","text":"18"},{"id":"id218:1","kind":"paragraph","text":"«Если мы осуждаем и судим, то сущность остается незатронутой» (фр.)."},{"id":"id217:0","kind":"heading","text":"19"},{"id":"id217:1","kind":"paragraph","text":"На целое небо, на расстояние от земли до неба (лат.)."},{"id":"id216:0","kind":"heading","text":"20"},{"id":"id216:1","kind":"paragraph","text":"В этой последней части размышления этой главы мне пришлось вкратце повторить мысль, подробно обоснованную мною в книге «Свет во тьме», гл. 4-я."},{"id":"id215:0","kind":"heading","text":"21"},{"id":"id215:1","kind":"paragraph","text":"В дальнейшем я опять должен кратко повторить мысли, подробно развитые мною в книге «Свет во тьме»."},{"id":"id214:0","kind":"heading","text":"22"},{"id":"id214:1","kind":"paragraph","text":"«Где человек умолкает в страдании, там Бог дарует мне способность сказать о своей боли» (нем.)."},{"id":"id213:0","kind":"heading","text":"23"},{"id":"id213:1","kind":"paragraph","text":"О другом, именно социальном, значении закона придется говорить ниже, в иной связи."},{"id":"id212:0","kind":"heading","text":"24"},{"id":"id212:1","kind":"paragraph","text":"Право человеческое, право божественное (лат.)."},{"id":"id211:0","kind":"heading","text":"25"},{"id":"id211:1","kind":"paragraph","text":"Это положение в общей форме я пытался обосновать, в качестве универсального принципа «антиномистического монодуализма», в моей книге «Непостижимое». Париж, 1939."},{"id":"id210:0","kind":"heading","text":"26"},{"id":"id210:1","kind":"paragraph","text":"В конечном счете, в конце концов (фр.)."}],"toc":[{"id":"id260:0:1","label":"Annotation","page":1,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC#reader-content"},{"id":"id259:0:1","label":"С. Франк С нами Бог Три размышления","page":1,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC#reader-content"},{"id":"id258:0:1","label":"ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА","page":1,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC#reader-content"},{"id":"id257:0:2","label":"ЧАСТЬ I ЧТО ТАКОЕ ВЕРА?","page":2,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=2#reader-content"},{"id":"id256:0:2","label":"1. ВЕРА-ДОВЕРИЕ И ВЕРА-ДОСТОВЕРНОСТЬ","page":2,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=2#reader-content"},{"id":"id255:0:7","label":"2. ВЕРА КАК РЕЛИГИОЗНЫЙ ОПЫТ","page":7,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=7#reader-content"},{"id":"id254:0:15","label":"3. РЕЛИГИОЗНЫЙ ОПЫТ, КАК ОПЫТ О ТРАНСЦЕНДЕНТНОМ, И АКТ ВЕРЫ","page":15,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=15#reader-content"},{"id":"id253:0:19","label":"4. РЕЛИГИОЗНЫЙ ОПЫТ И ВЕРА В ЛИЧНОГО БОГА","page":19,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=19#reader-content"},{"id":"id252:0:23","label":"5. РЕЛИГИОЗНЫЙ ОПЫТ И ДОГМАТЫ ВЕРЫ","page":23,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=23#reader-content"},{"id":"id251:0:29","label":"6. РЕЛИГИОЗНЫЙ ОПЫТ, АВТОРИТЕТ И ОТКРОВЕНИЕ","page":29,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=29#reader-content"},{"id":"id250:0:36","label":"ЧАСТЬ II ПАРАДОКСАЛЬНАЯ ПРАВДА ХРИСТИАНСТВА","page":36,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=36#reader-content"},{"id":"id249:0:36","label":"1. ВСТУПЛЕНИЕ","page":36,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=36#reader-content"},{"id":"id248:0:37","label":"2. «СОКРОВИЩЕ НА НЕБЕСАХ»","page":37,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=37#reader-content"},{"id":"id247:0:40","label":"3. РЕЛИГИЯ ЛИЧНОСТИ. ХРИСТИАНСТВО И НРАВСТВЕННОСТЬ","page":40,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=40#reader-content"},{"id":"id246:0:44","label":"4. БОГ И ЧЕЛОВЕК. ИДЕЯ БОГОЧЕЛОВЕЧНОСТИ","page":44,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=44#reader-content"},{"id":"id245:0:48","label":"5. РЕЛИГИЯ ЛЮБВИ","page":48,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=48#reader-content"},{"id":"id244:0:52","label":"6. ЕДИНСТВО АСКЕТИЗМА И ЛЮБВИ В ХРИСТИАНСКОМ СОЗНАНИИ","page":52,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=52#reader-content"},{"id":"id243:0:57","label":"7. ПУТЬ КРЕСТА","page":57,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=57#reader-content"},{"id":"id242:0:61","label":"ЧАСТЬ III ИСТИНА, КАК ПУТЬ И ЖИЗНЬ (ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ ВЕРЫ)","page":61,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=61#reader-content"},{"id":"id241:0:61","label":"1. ЗАДАЧА И ПУТИ ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ ВЕРЫ","page":61,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=61#reader-content"},{"id":"id240:0:66","label":"2. ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ ВЕРЫ В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ","page":66,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=66#reader-content"},{"id":"id239:0:72","label":"3. ИДЕЯ ЦЕРКВИ И АНТИНОМИЗМ ЕЕ ДВУХ ПОНЯТИЙ","page":72,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=72#reader-content"},{"id":"id238:0:78","label":"4. НРАВСТВЕННОЕ ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ ВЕРЫ. ХРИСТИАНСКАЯ АКТИВНОСТЬ В МИРЕ","page":78,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=78#reader-content"},{"id":"id237:0:81","label":"5. ХРИСТИАНСКОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ","page":81,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=81#reader-content"},{"id":"id237:29:87","label":"notes","page":87,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=87#reader-content"},{"id":"id236:0:87","label":"Примечания","page":87,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=87#reader-content"},{"id":"id235:0:87","label":"1","page":87,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=87#reader-content"},{"id":"id234:0:87","label":"2","page":87,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=87#reader-content"},{"id":"id233:0:87","label":"3","page":87,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=87#reader-content"},{"id":"id232:0:87","label":"4","page":87,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=87#reader-content"},{"id":"id231:0:87","label":"5","page":87,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=87#reader-content"},{"id":"id230:0:87","label":"6","page":87,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=87#reader-content"},{"id":"id229:0:87","label":"7","page":87,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=87#reader-content"},{"id":"id228:0:87","label":"8","page":87,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=87#reader-content"},{"id":"id227:0:87","label":"9","page":87,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=87#reader-content"},{"id":"id226:0:87","label":"10","page":87,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=87#reader-content"},{"id":"id225:0:87","label":"11","page":87,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=87#reader-content"},{"id":"id224:0:87","label":"12","page":87,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=87#reader-content"},{"id":"id223:0:87","label":"13","page":87,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=87#reader-content"},{"id":"id222:0:87","label":"14","page":87,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=87#reader-content"},{"id":"id221:0:87","label":"15","page":87,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=87#reader-content"},{"id":"id220:0:87","label":"16","page":87,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=87#reader-content"},{"id":"id219:0:87","label":"17","page":87,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=87#reader-content"},{"id":"id218:0:87","label":"18","page":87,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=87#reader-content"},{"id":"id217:0:87","label":"19","page":87,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=87#reader-content"},{"id":"id216:0:87","label":"20","page":87,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=87#reader-content"},{"id":"id215:0:87","label":"21","page":87,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=87#reader-content"},{"id":"id214:0:87","label":"22","page":87,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=87#reader-content"},{"id":"id213:0:87","label":"23","page":87,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=87#reader-content"},{"id":"id212:0:87","label":"24","page":87,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=87#reader-content"},{"id":"id211:0:87","label":"25","page":87,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=87#reader-content"},{"id":"id210:0:87","label":"26","page":87,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=87#reader-content"},{"id":"id29:0:88","label":"27","page":88,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=88#reader-content"},{"id":"id28:0:88","label":"28","page":88,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=88#reader-content"},{"id":"id27:0:88","label":"29","page":88,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=88#reader-content"},{"id":"id26:0:88","label":"30","page":88,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=88#reader-content"},{"id":"id25:0:88","label":"31","page":88,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=88#reader-content"},{"id":"id24:0:88","label":"32","page":88,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=88#reader-content"},{"id":"id23:0:88","label":"33","page":88,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=88#reader-content"},{"id":"id22:0:88","label":"34","page":88,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=88#reader-content"},{"id":"id21:0:88","label":"35","page":88,"pageUrl":"/books/2X3o2bUC?page=88#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":803388,"shortId":"3HeUQdWM","title":"Наедине с собой","authorLine":"Марк Аврелий Антонин, Леонид Дмитриевич Урусов, Семен Миронович Роговин, Сергей Андреевич Котляревский","primaryAuthorId":"7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/40edd0df-271b-11ea-ad68-0cc47a545a1e/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3HeUQdWM"},{"idCatalog":105067,"shortId":"1ksGy41F","title":"Нравственные письма к Луцилию","authorLine":"Луций Анней Сенека, Сергей Александрович Ошеров","primaryAuthorId":"a1250a63-085c-102c-8d0d-93418d0056af","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/8828330a-d3e2-11e4-8f35-0025905a06ea/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1ksGy41F"},{"idCatalog":212622,"shortId":"14YwrxU0","title":"Искусство любить","authorLine":"Эрих Фромм, Александра В. Александрова","primaryAuthorId":"0d52e4b8-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/b6f3b4e9-5df5-11e8-aa6b-0cc47a520474/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/14YwrxU0"},{"idCatalog":91821,"shortId":"3zvOZu71","title":"Книга об истине и силе","authorLine":"Бронислав Брониславович Виногродский, Лао-цзы","primaryAuthorId":"e6471c24-3f0c-4fb6-9e14-6dbd1619a7de","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/bcb14af0-b97b-11e3-aab5-0025905a069a/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3zvOZu71"},{"idCatalog":91244,"shortId":"1C9kUtP0","title":"Бог как иллюзия","authorLine":"Ричард Докинз, Наталья Смелкова","primaryAuthorId":"2b3a5c95-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/6386a213-ab4c-11e3-a340-0025905a0812/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1C9kUtP0"},{"idCatalog":792538,"shortId":"3mVN2TRg","title":"Государь","authorLine":"Никколо Макиавелли","primaryAuthorId":"7fcb44f8-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/de5c6783-ed65-538d-be5c-e8a41100356b/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3mVN2TRg"},{"idCatalog":81668,"shortId":"16cZHf6o","title":"Так говорил Заратустра","authorLine":"Фридрих Вильгельм Ницше","primaryAuthorId":"73b375c4-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/920eadb1-d2a5-11e2-b848-002590591ea6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/16cZHf6o"},{"idCatalog":23819,"shortId":"1a6HtsXd","title":"Иметь или быть?","authorLine":"Эрих Фромм, Э. М. Телятникова","primaryAuthorId":"0d52e4b8-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/00010660-238b-102a-b1f8-a26c34c231af/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1a6HtsXd"},{"idCatalog":803362,"shortId":"2wldXZNA","title":"Государство","authorLine":"Платон, Андрей Николаевич Егунов","primaryAuthorId":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/99f60800-addc-11e6-9c73-0cc47a1952f2/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2wldXZNA"},{"idCatalog":803385,"shortId":"2onr4gpf","title":"Наедине с собой. Размышления","authorLine":"Марк Аврелий Антонин","primaryAuthorId":"7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/6c9d1ccb-9e56-11ee-8496-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2onr4gpf"},{"idCatalog":22685,"shortId":"3ReDl4ah","title":"Анатомия человеческой деструктивности","authorLine":"Эрих Фромм, Э. М. Телятникова","primaryAuthorId":"0d52e4b8-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/f98e12d1-d6cd-47d0-a7f5-4befc88739f4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3ReDl4ah"},{"idCatalog":54282,"shortId":"3QJxoTMS","title":"Афоризмы житейской мудрости","authorLine":"Артур Шопенгауэр, Юлий Исаевич Айхенвальд","primaryAuthorId":"36af4b72-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/1ddde583-a5e2-102d-a526-1d76f97d8628/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3QJxoTMS"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":475,"totalPages":40,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}