Метафизика нравов. «Ты должен, значит, ты можешь»

{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/2be0T9SU","pageTitle":"Метафизика нравов. «Ты должен, значит, ты можешь» (Иммануил Кант) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Метафизика нравов. «Ты должен, значит, ты можешь»». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Метафизика нравов. «Ты должен, значит, ты можешь»». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Иммануил Кант","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/2be0T9SU#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"книги по философии","item":"https://bookra.app/genre/6442"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Метафизика нравов. «Ты должен, значит, ты можешь»","item":"https://bookra.app/books/2be0T9SU"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/2be0T9SU","url":"https://bookra.app/books/2be0T9SU","name":"«Метафизика нравов. «Ты должен, значит, ты можешь»». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Метафизика нравов. «Ты должен, значит, ты можешь»». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/2be0T9SU#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/2be0T9SU#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:360789/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/2be0T9SU#work","name":"Метафизика нравов. «Ты должен, значит, ты можешь»","url":"https://bookra.app/books/2be0T9SU","description":"Книга представляет собой систематическое изложение философии Иммануила Канта, посвящённой метафизике нравов: от биографического контекста и ранних научных работ до формулировки категорического императива, морального долга, свободы и высшего блага, а также практических рекомендаций по развитию добродетелей и соблюдению морального закона.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:360789/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["книги по философии"],"keywords":"философские концепции, нравственность, знаменитые философы","author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/473b81e0-02c9-5717-b1de-38c71b79e027#person","name":"Иммануил Кант","url":"https://bookra.app/author/473b81e0-02c9-5717-b1de-38c71b79e027","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%BD%D1%82%2C_%D0%98%D0%BC%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%83%D0%B8%D0%BB","https://www.wikidata.org/wiki/Q9312"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"книги по философии"},{"@type":"Thing","name":"философские концепции"},{"@type":"Thing","name":"нравственность"},{"@type":"Thing","name":"знаменитые философы"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/2be0T9SU#edition","url":"https://bookra.app/books/2be0T9SU","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Метафизика нравов. «Ты должен, значит, ты можешь»»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/2be0T9SU","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":803448,"shortId":"2be0T9SU","title":"Метафизика нравов. «Ты должен, значит, ты можешь»","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:360789/thumbs/1200.webp","annotationText":"Иммануил Кант (1724 – 1804) оказал огромное влияние на развитие классической философии в мире. В своих трудах он затронул самые важные вопросы мироздания и человеческого общества, ввел многие основополагающие понятия, в том числе «категорический императив». По мнению Канта, категорический императив – это главные правила, которыми должны руководствоваться как отдельные личности, так и общество в целом, и никакие внешние воздействия, так называемые «объективные причины» не должны мешать выполнению этих правил. В книге приводятся работы Канта о нравственности, истоках добра и зла в душе человека, а также об императивных законах, нарушение которых ведет к деградации личности. В формате a4.pdf сохранен издательский макет.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Иммануил Кант","authors":[{"id":"473b81e0-02c9-5717-b1de-38c71b79e027","displayName":"Иммануил Кант","protectedUrl":"/author/473b81e0-02c9-5717-b1de-38c71b79e027","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%BD%D1%82%2C_%D0%98%D0%BC%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%83%D0%B8%D0%BB","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q9312"}],"genres":[{"id":6442,"title":"книги по философии","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/6442"}],"keywords":["философские концепции","нравственность","знаменитые философы"],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1970-01-01"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"sourceLanguage","label":"Язык оригинала","value":"de"},{"key":"series","label":"Серия","value":"Классика философской мысли"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"16+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"Книга представляет собой систематическое изложение философии Иммануила Канта, посвящённой метафизике нравов: от биографического контекста и ранних научных работ до формулировки категорического императива, морального долга, свободы и высшего блага, а также практических рекомендаций по развитию добродетелей и соблюдению морального закона."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Как обосновать моральный закон и долг как априорные принципы, совместив их с природой свободы и причинности, и как эти принципы влияют на поведение человека в отношении себя и других."},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Влияние семейного и культурного окружения на формирование моральных ценностей","Первые попытки Канта понять пространство как форму чувственности","Переход от богословских и эмпирических подходов к критической философии","Свобода и моральные законы как априорные принципы","Этика требует метафизических оснований для систематической формулировки.","Долг – внутреннее самопринуждение, а правовой долг – внешнее принуждение.","Добродетель – цель, которая одновременно является долгом.","Счастье – награда за исполнение долга, а не мотив.","Моральные чувства (совесть, любовь, уважение) предшествуют и поддерживают понимание долга.","Пороки нарушают долг перед самим собой и другими, а добродетели представляют собой внутренние обязанности.","Собственная совесть выступает как внутренний судья, оценивающий действия по моральному закону.","Моральный катехизис формирует этические принципы, включая честность, уважение и человеколюбие."]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Кант приходит к выводу, что моральность основана на внутреннем чувстве долга, уважении к автономному моральному закону и свободе выбора, а высшее благо достигается через синтез добродетели и счастья, при этом просвещение и публичный разум являются ключевыми для развития этической жизни."},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Студенты и преподаватели философии","Люди, интересующиеся этикой и моральной антропологией","Общая аудитория, желающая углубить понимание принципов свободы и долга"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Метафизика нравов","Категорический императив","Моральный долг и свобода","Моральные чувства и совесть","Пороки и добродетель","Моральный закон","Высшее благо","Публичный разум и просвещение"]},{"key":"characters","title":"Персонажи","body":["Иммануил Кант — Родился в семье ремесленников, развил интерес к философии после университетского образования, основал критическую философию, критически анализирует свободу, моральный закон и просвещение, формулируя свои идеи в рамках критической философии.","Иоганн Георг Кант — Седельный мастер, чья честность и трудолюбие оказали влияние на сына.","Рихтер — Башмачник, который поддержал Канта после смерти отца.","Аристотель — Критика идеала дружбы, утверждающий, что настоящих друзей нет.","Орест — Супруг Пилада, символизирующий идеальную дружбу.","Пирафой — Супруг Тесея, иллюстрирующий идеал дружбы."]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["Категорический императив – это главные правила, которыми должны руководствоваться как отдельные личности, так и общество в целом","Всё, что об этом узнают a priori, принято или как тавтология","Если относительно какого-то предмета существует философия, то для этой философии должна также существовать система чистых, независимых от всяких условий созерцания понятий разума, т. е. некая метафизика.","Долг – это принуждение к неохотно принятой цели.","Порок, возникающий из этого, называется распутством, а добродетель в отношении этих чувственных побуждений – целомудрием, которое здесь должно быть представлено как долг человека перед самим собой.","Ложь – это унижение и как бы уничтожение человеческого достоинства в себе.","Дружба (рассматриваемая в ее совершенстве) – это союз двух людей, основанный на взаимной любви и уважении.","Моральный закон именно для воли всесовершеннейшего существа есть закон святости, а для воли каждого конечного разумного существа есть закон долга, морального принуждения и определения его поступков уважением к закону и из благоговения перед своим долгом.","Понятие свободы дает нам возможность не выходить за пределы самого себя, чтобы для обусловленного и чувственного находить безусловное и умопостигаемое.","Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, – это звездное небо надо мной и моральный закон во мне."]}],"authorSummary":{"key":"authorSummary","title":"Сводка по автору из Wikidata","body":"1724–1804. Immanuel Kant. родоначальник немецкой классической философии (1724—1804)"},"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803448","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803448","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_803448","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_803448","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_803448","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803448"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_803448","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_803448","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_803448","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803448"},"guestReaderUrl":"/books/2be0T9SU?page=4#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/473b81e0-02c9-5717-b1de-38c71b79e027","readersCount":0,"adultLabel":"16+","yearLabel":"2019","datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":4,"totalPages":68,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/2be0T9SU?page=3#reader-content","nextPageUrl":"/books/2be0T9SU?page=5#reader-content","progressLabel":"Страница 4 из 68","sections":[{"id":"id1215:38","kind":"paragraph","text":"Кант сознавал трудность своей задачи. Ньютон открыл основной закон, позволяющий объяснить движения планет, и поэтому был основателем небесной механики; но он не задавался вопросом о происхождении Солнечной системы и принимал ее просто за данную величину. Не видя принципа, позволяющего объяснить те или иные отношения между массами и расстояниями планет, Ньютон утверждал, что эти отношения даны самим Божеством. Здесь начиналась задача Канта. Одна мысль о механической космогонии, о естественном объяснении происхождения Солнечной системы казалась в эпоху Канта чуть ли не еретическим посягательством на тайны Провидения. «Я вижу все трудности, – заявляет сам Кант, – но не впадаю в малодушие. Я чувствую всю силу препятствий, но не робею. Я предпринял опасное путешествие, руководствуясь слабой догадкой, но вижу уже предгорья новых стран»."},{"id":"id1215:39","kind":"paragraph","text":"Кант разбирает космогонии древних и новых философов и доказывает их несостоятельность. Эпикур выводит мироздание из случая; но говорить о «случайности» – значит просто указывать на недостаток знания о причинах события. Декарт не мог достичь ничего, потому что признавал лишь отталкивание и не знал о притяжении. «Теперь, – говорит Кант, исходя из начал Ньютона, – можно смело сказать: дайте мне материю, и я построю вам из нее целый мир»."},{"id":"id1215:40","kind":"paragraph","text":"Передавать содержание учения Канта мы не станем: оно излагается во всех учебниках физической астрономии. Напомним только, что сущность гипотезы Канта состоит в образовании систем, подобных Солнечной, из туманного вещества; причем происходит сгущение материи и рассеивание теплоты, образуется центральное светящееся тело, выделяющее кольца, из которых потом образуются планеты с их спутниками, и так далее."},{"id":"id1215:41","kind":"paragraph","text":"Чтобы показать остроумие Канта в деле объяснения фактов и составления гипотез, достаточно одного примера. Одним из лучших доводов в пользу его теории был бы факт одинаковости состава Солнца и планет. «Если все планеты произошли из солнечной материи, – говорит Кант, – то следует полагать, что плотность Солнца приблизительно равна средней плотности всех планет, взятых вместе»."},{"id":"id1215:42","kind":"paragraph","text":"К тому же к так называемому докритическому периоду литературной деятельности Канта относятся сочинения «Об оптимизме» (1759) и «О мистицизме» (статьи 1763–1766 гг.). Небольшая статья Канта «Об оптимизме» представляет весьма малый философский интерес, но зато важна в биографическом отношении. В своих позднейших философских умозрениях Кант значительно уклоняется от оптимизма лейбнице-вольфовской школы; в рассматриваемом трактате он, наоборот, является учеником Лейбница. Было бы поэтому крайне несправедливо и неосновательно считать трактат об оптимизме окончательным выражением идей Канта о человеческом счастье."},{"id":"id1215:43","kind":"paragraph","text":"В опыте «Об оптимизме» Кант стоит на совершенно метафизической почве, чем и объясняется позднейшее его отвращение к этому сочинению. Кант развивает идеи Лейбница о наилучшем из миров, только ход его доказательств несколько иной, чем у Лейбница. По словам Канта, Божество должно обладать идеей совершеннейшего мира. Утверждать противное – значит допускать, что существует еще лучший мир, чем все миры, мыслимые Творцом. Но раз мы допустим, что Божество представляет себе наилучший мир, то нельзя допустить, чтобы оно предпочло худшее лучшему, и благость Творца противоречит утверждению, что Божество создало мир по произволу. Стало быть, Божество создало наилучший из возможных миров."},{"id":"id1215:44","kind":"paragraph","text":"Но как примирить этот взгляд с эмпирическими данными, доказывающими, что в мире много несовершенства, несчастия и зла? Кант полагает, что нашел истинное опровержение, указывая на мир как на целое и утверждая, что благо целого является целью Творца, хотя бы оно было несовместимо с благом отдельных частей."},{"id":"id1215:45","kind":"paragraph","text":"Нечего и говорить, что вся эта теория основана на ряде метафизических гипотез. Мы ничего не можем знать ни о представлениях Божества, ни о свойствах Божественной воли, ни о целях творческой силы. Что касается мира как целого, это совершенно условное и произвольное понятие. Мир тем шире для человека, чем обширнее его знания и чем глубже и сильнее его чувства. Если же под миром как целым подразумевать мир трансцендентный, стоящий вне сознания человека и вообще всех мыслящих существ, то об этом мире мы ровно ничего не можем знать. Все эти истины впоследствии были установлены самим Кантом, а вместе с тем рухнуло и основание его прежней оптимистической доктрины."},{"id":"id1215:46","kind":"paragraph","text":"Мы уже выяснили, что философское миросозерцание Канта выработалось в окончательном виде в течение 1762–1765 годов. Трактат «Об оптимизме» был последней данью, принесенной Кантом догматической философии. В сочинении «Об отрицательных величинах и о реальном основании» (1763) Кант занимает среднее положение между эмпиризмом и рационализмом; в «Сновидениях духовидца» (1766) он приближается к скептицизму Юма, а два года спустя (1768) пишет небольшой трактат «О первом основании различия областей в пространстве», особенно замечательный тем, что он представляет собою переход от эмпиризма к критицизму."},{"id":"id1215:47","kind":"paragraph","text":"Кант задается здесь вопросом: что такое пространство и чем обусловливаются его свойства? Не могут же наглядные суждения (интуиции), какие содержатся в геометрии, дать очевидное доказательство того, что «абсолютное пространство имеет реальность независимо от существования всякой материи»."},{"id":"id1215:48","kind":"paragraph","text":"Постановка этого вопроса важна в том отношении, что указывает, каким путем Кант постепенно пришел к мысли, что пространство вовсе не имеет «своей собственной реальности», но является лишь «формою» нашей чувственности."},{"id":"id1215:49","kind":"paragraph","text":"Пространственные отношения вещей сводятся к их положению. Вещи в пространстве находятся между собою в известных расстояниях, и каждая вещь занимает свое место. Взаимные отношения положений Кант называет областями. Понятие области заключает в себе не только расстояние, но и направление. Объясним это примером: две точки находятся между собою на расстоянии одного аршина. Если одну точку принять за данную, то положение другой еще не определено: она может находиться в любом месте поверхности шара, радиус которого равен одному аршину, а центр находится в первой точке. Надо еще знать, каково направление радиуса, тогда другая точка будет вполне определена. Но направление можно задать лишь по отношению к какому-либо другому радиусу, принятому за данную величину. В конце концов, оказывается, что необходимо принять некоторое постоянное направление, но постоянным оно может считаться лишь относительно наблюдателя."},{"id":"id1215:50","kind":"paragraph","text":"Кант дает еще более простой пример. Напишем на листе бумаги два раза одно и то же слово, например человек, человек."},{"id":"id1215:51","kind":"paragraph","text":"Буквы одни и те же, порядок их расположения тот же, но одно слово напечатано справа, другое – слева. Говоря «справа», «слева», мы относим положение букв к наблюдателю. Если бы свойства пространства зависели исключительно от взаимных отношений между частями объектов, мы не могли бы различить два предмета, отличающихся между собою лишь тем, что один поставлен налево, другой – направо."}],"toc":[{"id":"id1217:0:1","label":"Annotation","page":1,"pageUrl":"/books/2be0T9SU#reader-content"},{"id":"id1216:0:1","label":"Иммануил Кант Метафизика нравов. «Ты должен, значит, ты можешь»","page":1,"pageUrl":"/books/2be0T9SU#reader-content"},{"id":"id1215:0:1","label":"Предисловие","page":1,"pageUrl":"/books/2be0T9SU#reader-content"},{"id":"id1214:0:9","label":"Основы метафизики нравов","page":9,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=9#reader-content"},{"id":"id1213:0:9","label":"Учение о добродетели","page":9,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=9#reader-content"},{"id":"id1213:1:9","label":"Введение","page":9,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=9#reader-content"},{"id":"id1213:11:10","label":"* * *","page":10,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=10#reader-content"},{"id":"id1213:19:11","label":"Понятие свободы","page":11,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=11#reader-content"},{"id":"id1213:35:12","label":"Категорический императив","page":12,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=12#reader-content"},{"id":"id1213:49:14","label":"Учение о добродетели","page":14,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=14#reader-content"},{"id":"id1213:57:15","label":"Понятие долга","page":15,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=15#reader-content"},{"id":"id1213:67:16","label":"* * *","page":16,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=16#reader-content"},{"id":"id1213:74:16","label":"Примечание","page":16,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=16#reader-content"},{"id":"id1213:76:17","label":"Долг и цель","page":17,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=17#reader-content"},{"id":"id1213:88:18","label":"Счастье другого","page":18,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=18#reader-content"},{"id":"id1213:92:18","label":"Максимы поступков","page":18,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=18#reader-content"},{"id":"id1212:0:19","label":"Моральные чувства","page":19,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=19#reader-content"},{"id":"id1212:1:19","label":"Физическое совершенство и моральность","page":19,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=19#reader-content"},{"id":"id1212:8:20","label":"Моральные чувства","page":20,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=20#reader-content"},{"id":"id1212:19:21","label":"Совесть","page":21,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=21#reader-content"},{"id":"id1212:27:22","label":"Любовь к человеку","page":22,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=22#reader-content"},{"id":"id1212:32:22","label":"Уважение","page":22,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=22#reader-content"},{"id":"id1212:43:23","label":"Аффекты и страсти","page":23,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=23#reader-content"},{"id":"id1212:49:23","label":"Бесстрастие","page":23,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=23#reader-content"},{"id":"id1212:51:24","label":"Примечание","page":24,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=24#reader-content"},{"id":"id1211:0:24","label":"Этическое учение","page":24,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=24#reader-content"},{"id":"id1210:0:24","label":"Пороки, или «Негативные обязанности»","page":24,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=24#reader-content"},{"id":"id1210:1:24","label":"Введение","page":24,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=24#reader-content"},{"id":"id1210:12:25","label":"Суицид","page":25,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=25#reader-content"},{"id":"id1210:21:26","label":"Казуистические вопросы","page":26,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=26#reader-content"},{"id":"id1210:27:26","label":"Распутство","page":26,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=26#reader-content"},{"id":"id1210:31:27","label":"Казуистические вопросы","page":27,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=27#reader-content"},{"id":"id1210:35:27","label":"Неумеренность","page":27,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=27#reader-content"},{"id":"id1210:41:28","label":"Ложь","page":28,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=28#reader-content"},{"id":"id1210:47:29","label":"Примечание","page":29,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=29#reader-content"},{"id":"id1210:49:29","label":"Казуистические вопросы","page":29,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=29#reader-content"},{"id":"id1210:52:29","label":"Скупость","page":29,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=29#reader-content"},{"id":"id1210:61:30","label":"Раболепие","page":30,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=30#reader-content"},{"id":"id1210:70:31","label":"Казуистические вопросы","page":31,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=31#reader-content"},{"id":"id1210:73:31","label":"Человеконенавистничество","page":31,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=31#reader-content"},{"id":"id1210:80:32","label":"Примечание","page":32,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=32#reader-content"},{"id":"id1210:82:32","label":"Презрение","page":32,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=32#reader-content"},{"id":"id1210:88:33","label":"Высокомерие","page":33,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=33#reader-content"},{"id":"id1210:92:33","label":"Злословие","page":33,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=33#reader-content"},{"id":"id1210:95:33","label":"Издевательство","page":33,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=33#reader-content"},{"id":"id1210:98:34","label":"Примечание","page":34,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=34#reader-content"},{"id":"id129:0:34","label":"Моральный катехизис","page":34,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=34#reader-content"},{"id":"id129:1:34","label":"Судья над самим собой","page":34,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=34#reader-content"},{"id":"id129:10:35","label":"* * *","page":35,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=35#reader-content"},{"id":"id129:14:35","label":"Об амфиболии","page":35,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=35#reader-content"},{"id":"id129:20:36","label":"Избавление от пороков","page":36,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=36#reader-content"},{"id":"id129:32:37","label":"Обязанности по отношению к другим","page":37,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=37#reader-content"},{"id":"id129:41:37","label":"* * *","page":37,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=37#reader-content"},{"id":"id129:46:38","label":"* * *","page":38,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=38#reader-content"},{"id":"id129:53:38","label":"Казуистические вопросы","page":38,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=38#reader-content"},{"id":"id129:55:39","label":"Благодарности и участливость","page":39,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=39#reader-content"},{"id":"id129:61:39","label":"* * *","page":39,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=39#reader-content"},{"id":"id129:66:40","label":"Казуистические вопросы","page":40,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=40#reader-content"},{"id":"id129:69:40","label":"Дружба и любовь","page":40,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=40#reader-content"},{"id":"id129:79:41","label":"О добродетелях обхождения","page":41,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=41#reader-content"},{"id":"id129:83:42","label":"Моральный катехизис","page":42,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=42#reader-content"},{"id":"id129:87:42","label":"Примечание. Отрывки морального катехизиса","page":42,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=42#reader-content"},{"id":"id129:114:43","label":"* * *","page":43,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=43#reader-content"},{"id":"id129:120:44","label":"Этическая аскетика","page":44,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=44#reader-content"},{"id":"id129:124:44","label":"Примечание","page":44,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=44#reader-content"},{"id":"id128:0:45","label":"Высшие основы нравственности (из работы «Критика практического разума»)","page":45,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=45#reader-content"},{"id":"id127:0:45","label":"Моральный закон","page":45,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=45#reader-content"},{"id":"id127:4:46","label":"* * *","page":46,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=46#reader-content"},{"id":"id127:10:47","label":"* * *","page":47,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=47#reader-content"},{"id":"id127:15:48","label":"* * *","page":48,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=48#reader-content"},{"id":"id127:21:49","label":"* * *","page":49,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=49#reader-content"},{"id":"id127:25:50","label":"* * *","page":50,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=50#reader-content"},{"id":"id127:30:51","label":"* * *","page":51,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=51#reader-content"},{"id":"id127:36:52","label":"Счастье и нравственность","page":52,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=52#reader-content"},{"id":"id127:40:53","label":"* * *","page":53,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=53#reader-content"},{"id":"id127:44:54","label":"* * *","page":54,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=54#reader-content"},{"id":"id127:49:55","label":"Понятие свободы","page":55,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=55#reader-content"},{"id":"id127:56:56","label":"* * *","page":56,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=56#reader-content"},{"id":"id127:65:57","label":"Высшее благо","page":57,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=57#reader-content"},{"id":"id127:70:58","label":"* * *","page":58,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=58#reader-content"},{"id":"id127:75:59","label":"* * *","page":59,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=59#reader-content"},{"id":"id127:80:60","label":"Эстетическая удовлетворенность","page":60,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=60#reader-content"},{"id":"id126:0:61","label":"Дополнения","page":61,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=61#reader-content"},{"id":"id125:0:61","label":"Зол ли человек по своей природе?","page":61,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=61#reader-content"},{"id":"id125:5:62","label":"* * *","page":62,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=62#reader-content"},{"id":"id124:0:63","label":"Что такое просвещение?","page":63,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=63#reader-content"},{"id":"id124:5:63","label":"* * *","page":63,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=63#reader-content"},{"id":"id124:9:64","label":"* * *","page":64,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=64#reader-content"},{"id":"id123:0:65","label":"Заключение (из работы «Критика практического разума»)","page":65,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=65#reader-content"},{"id":"id122:0:66","label":"Перевод латинских и древнегреческих выражений","page":66,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=66#reader-content"},{"id":"id121:0:68","label":"Перевод важнейших терминов","page":68,"pageUrl":"/books/2be0T9SU?page=68#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":803388,"shortId":"3HeUQdWM","title":"Наедине с собой","authorLine":"Марк Аврелий Антонин, Леонид Дмитриевич Урусов, Семен Миронович Роговин, Сергей Андреевич Котляревский","primaryAuthorId":"7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/40edd0df-271b-11ea-ad68-0cc47a545a1e/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3HeUQdWM"},{"idCatalog":105067,"shortId":"1ksGy41F","title":"Нравственные письма к Луцилию","authorLine":"Луций Анней Сенека, Сергей Александрович Ошеров","primaryAuthorId":"a1250a63-085c-102c-8d0d-93418d0056af","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/8828330a-d3e2-11e4-8f35-0025905a06ea/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1ksGy41F"},{"idCatalog":212622,"shortId":"14YwrxU0","title":"Искусство любить","authorLine":"Эрих Фромм, Александра В. Александрова","primaryAuthorId":"0d52e4b8-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/b6f3b4e9-5df5-11e8-aa6b-0cc47a520474/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/14YwrxU0"},{"idCatalog":91821,"shortId":"3zvOZu71","title":"Книга об истине и силе","authorLine":"Бронислав Брониславович Виногродский, Лао-цзы","primaryAuthorId":"e6471c24-3f0c-4fb6-9e14-6dbd1619a7de","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/bcb14af0-b97b-11e3-aab5-0025905a069a/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3zvOZu71"},{"idCatalog":91244,"shortId":"1C9kUtP0","title":"Бог как иллюзия","authorLine":"Ричард Докинз, Наталья Смелкова","primaryAuthorId":"2b3a5c95-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/6386a213-ab4c-11e3-a340-0025905a0812/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1C9kUtP0"},{"idCatalog":792538,"shortId":"3mVN2TRg","title":"Государь","authorLine":"Никколо Макиавелли","primaryAuthorId":"7fcb44f8-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/de5c6783-ed65-538d-be5c-e8a41100356b/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3mVN2TRg"},{"idCatalog":81668,"shortId":"16cZHf6o","title":"Так говорил Заратустра","authorLine":"Фридрих Вильгельм Ницше","primaryAuthorId":"73b375c4-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/920eadb1-d2a5-11e2-b848-002590591ea6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/16cZHf6o"},{"idCatalog":23819,"shortId":"1a6HtsXd","title":"Иметь или быть?","authorLine":"Эрих Фромм, Э. М. Телятникова","primaryAuthorId":"0d52e4b8-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/00010660-238b-102a-b1f8-a26c34c231af/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1a6HtsXd"},{"idCatalog":803362,"shortId":"2wldXZNA","title":"Государство","authorLine":"Платон, Андрей Николаевич Егунов","primaryAuthorId":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/99f60800-addc-11e6-9c73-0cc47a1952f2/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2wldXZNA"},{"idCatalog":803385,"shortId":"2onr4gpf","title":"Наедине с собой. Размышления","authorLine":"Марк Аврелий Антонин","primaryAuthorId":"7c3f64ec-3836-11e2-9b9b-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/6c9d1ccb-9e56-11ee-8496-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2onr4gpf"},{"idCatalog":22685,"shortId":"3ReDl4ah","title":"Анатомия человеческой деструктивности","authorLine":"Эрих Фромм, Э. М. Телятникова","primaryAuthorId":"0d52e4b8-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/f98e12d1-d6cd-47d0-a7f5-4befc88739f4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3ReDl4ah"},{"idCatalog":54282,"shortId":"3QJxoTMS","title":"Афоризмы житейской мудрости","authorLine":"Артур Шопенгауэр, Юлий Исаевич Айхенвальд","primaryAuthorId":"36af4b72-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/1ddde583-a5e2-102d-a526-1d76f97d8628/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3QJxoTMS"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":475,"totalPages":40,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}