Загрузка...
Иеромонах Илиодор — обложка книги
Язык книгиru
Возрастное ограничение0+
Темы
монахрелигияТолстойдуховностьморальпутьисторияпсихология

Описание

Книга сочетает подробное описание цифрового проекта по сохранению 90‑томного собрания произведений Л. Н. Толстого с внутренней драмой монаха, бывшего князя, который сомневается в истинности своей службы и сталкивается с духовной пустотой.

Главный конфликт / проблема

Сомнения монаха в истинности служения и внутренний конфликт между духовной практикой и человеческой похвалой

Ключевые идеи

  • Цифровизация классической литературы как способ сохранения и распространения культурного наследия
  • Сотрудничество музеев, библиотек и технологических компаний в создании электронных изданий
  • Важность участия волонтёров в процессе корректуры и проверки качества текста
  • Внутренний кризис монаха, возникающий после перехода к службе в церкви
  • Сомнения в истинности таинства причащения и в роли человеческой похвалы
  • Проблема внешнего ритуала против внутреннего духовного опыта
  • Проблема изоляции и самопроверки через дневник
  • Трудности автора в написании и публикации рассказа

Вывод

Книга показывает, что даже посвящённые могут испытывать сомнения, подчёркивая важность внутреннего опыта над внешним ритуалом, и демонстрирует, как цифровые технологии могут сохранить культурное наследие, сохраняя при этом аутентичность.

Кому полезна

  • Любители литературы и истории культуры
  • Студенты и исследователи цифровых архивов
  • Теологи и люди, интересующиеся духовной жизнью
  • Кто ищет понимание внутренней борьбы и сомнений

Главные темы

  • Цифровое сохранение культурного наследия
  • Внутренний конфликт духовной практики
  • Проблемы авторского творчества

Персонажи

  • Иеромонах Илиодор — Бывший князь Иван Тверской, ставший монахом, проживает три года в уединенной келье, где переживает внутренний конфликт между духовной службой и человеческой похвалой. Он сомневается в истинности таинства причащения, ощущая, что служба стала внешним ритуалом, лишенным духовного смысла, и борется с внутренним напряжением, но завершает ритуал, несмотря на сомнения.
  • старец — Старец, руководитель монастыря, советует Илиодору служить в церкви, принимать прихожан и участвовать в службах, помогая ему справиться с унынием и вернуть чувство пользы.
  • посетительница-исповедница — Старая девица, выражающая благодарность и восхищение, усиливает чувство похвалы у Илиодора, заставляя его осознать важность человеческой похвалы.
  • Евмений — Сестра монаха, присутствует во время службы, напоминает о времени и поддерживает Илиодора в его духовных размышлениях.
  • Фекла Толстая — Ответственный за организацию работы по сканированию, распознаванию и корректуре текста в проекте «Весь Толстой в один клик».
  • ABBYY — Компания, предоставляющая программное обеспечение FineReader для распознавания текста в проекте сканирования.
  • волонтёры — Более трёх тысяч человек, проверяющие и исправляющие ошибки в распознанном тексте, участвующие в проекте «Весь Толстой в один клик».

Цитаты

  • Настоящее издание представляет собой электронную версию 90‑томного собрания сочинений Льва Николаевича Толстого.
  • Буквально за десять дней прошел первый этап сверки, еще за два месяца – второй.
  • «Иеромонах Илиодор, опустив голову и закрыв глаза, сидел во время службы в алтаре скитской церкви.»
  • «Внутренний конфликт усиливается, когда он чувствует, что служба служит не Богу, а людям, и начинает презирать себя за это.»

Сводка по автору из Wikidata

1828–1910. Лев Никола́евич Толсто́й. русский писатель (1828—1910)

Читать онлайн

Страница 1 из 6

Лев Николаевич Толстой Иеромонах Илиодор (1909 г.)

Государственное издательство

«Художественная литература»

Москва – 1956

Электронное издание осуществлено

в рамках краудсорсингового проекта

«Весь Толстой в один клик»

Организаторы:

Государственный музей Л.Н. Толстого

Музей-усадьба «Ясная Поляна»

Компания ABBYY

Подготовлено на основе электронной копии 37-го тома

Полного собрания сочинений Л.Н. Толстого, предоставленной

Российской государственной библиотекой

Электронное издание

90-томного собрания сочинений Л.Н. Толстого

доступно на портале www.tolstoy.ru

Предисловие и редакционные пояснения к 37-му тому Полного собрания сочинений Л.Н. Толстого включены в настоящее издание

Если Вы нашли ошибку, пожалуйста, напишите нам

info@tolstoy.ru

Перепечатка разрешается безвозмездно

Reproduction libre pour tous les pays.

Предисловие к электронному изданию

Настоящее издание представляет собой электронную версию 90-томного собрания сочинений Льва Николаевича Толстого, вышедшего в свет в 1928—1958 гг. Это уникальное академическое издание, самое полное собрание наследия Л.Н.Толстого, давно стало библиографической редкостью. В 2006 году музей-усадьба «Ясная Поляна» в сотрудничестве с Российской государственной библиотекой и при поддержке фонда Э. Меллона и координации Британского совета осуществили сканирование всех 90 томов издания. Однако для того чтобы пользоваться всеми преимуществами электронной версии (чтение на современных устройствах, возможность работы с текстом), предстояло еще распознать более 46 000 страниц. Для этого Государственный музей Л.Н. Толстого, музей-усадьба «Ясная Поляна» вместе с партнером – компанией ABBYY, открыли проект «Весь Толстой в один клик». На сайте readingtolstoy.ru к проекту присоединились более трех тысяч волонтеров, которые с помощью программы ABBYY FineReader распознавали текст и исправляли ошибки. Буквально за десять дней прошел первый этап сверки, еще за два месяца – второй. После третьего этапа корректуры тома и отдельные произведения публикуются в электронном виде на сайте tolstoy.ru.

В издании сохраняется орфография и пунктуация печатной версии 90-томного собрания сочинений Л.Н. Толстого.

Руководитель проекта «Весь Толстой в один клик»

Фекла Толстая

Л. Н. ТОЛСТОЙ. 1908

НЕОПУБЛИКОВАННОЕ, НЕОТДЕЛАННОЕ И НЕОКОНЧЕННОЕ

** [ИЕРОМОНАХ ИЛИОДОР]

I

Иеромонах Илиодор, опустив голову и закрыв глаза, сидел во время службы в алтаре скитской церкви. Сейчас ему надо будет встать, подойти к престолу, стать лицом к царским дверям и сделать руками известное движение, произнести известные слова и потом подойти к алтарю, взять в руки серебряную золоченую чашу и начать совершать таинство причащения телом и кровью Христа бога. Прошло уже три с половиной года с тех пор, как он, князь Иван Тверской, перестал быть князем Тверским и отставным гвардии полковником, а стал смиренным иноком Илиодором, и никогда еще не было с ним того, что было сейчас.

Первые после пострижения три года его жизни в уединенной келье в лесу, жизни, во время которой он виделся только с старцем руководителем и с сестрой, раз в год приезжавшей к нему, и братиею в церкви, с которой он не имел никаких сношений, жизнь его была сплошной восторг. Всё большее и большее сознание в своей душе бога по мере всё большего и большего освобождения себя от страстей тела давало ему полное удовлетворение. И беседы с древним, кротким, простодушным и глубоко-религиозным старцем, и чтение священных книг, пророчеств, евангелий, посланий и особенно близкого его сердцу послания Павла и одинокая молитва не только по определенны временам, но постоянное молитвенное настроение: памятование о временности телесной жизни и о сознании в себе бога, давали ему не только удовлетворение, но сознание свободы от уз тела и радость, доходящую до восторга. – Так это продолжалось почти три года. Но в конце этих трех лет с ним случилось то, что вместе с этими минутами, часами, днями восторга стали повторяться и минуты, и часы, и дни упадка духа, слабости, уныния. Илиодор сообщил об этом старцу, и старец посоветовал – а совет старца был для Илиодора повелением – служить в церкви по очереди с братьею и принимать приходящих. Про отца Илиодора уже давно говорили те, кто посещали монастырь, и как только стало известно, что он принимает, посетители осадили его. В первое время и сознание послушания старцу, и той пользы, которую он мог принести людям, и той физической усталости, которую он испытывал при исполнении всех новых, возникших для него обязанностей, совершенно избавили его от тех часов и дней уныния, которые он прежде испытывал. Ему приятна бывала и самая телесная и душевная усталость, которую он испытывал, исполняя все возлагавшиеся на него обязанности. Служение еженедельное в церкви, которое советовал старец, тоже возбудительно действовало на него.

Сейчас, сидя в алтаре в кресле и ожидая своего времени, он, как это всегда бывает, совершенно неожиданно и неуместно думал о том разговоре, который у него был нынче утром с посетительницей-исповедницей. Старая девица, институтская классная дама, очевидно восторженно преданная ему, говорила ему о том великом добре, которое он делает людям своей жизнью и своими поучениями, и что ее он спас от неверия, погибели. Когда она утром говорила это ему, он не обратил внимания на эти слова. Сейчас же он по случаю молитвы......[1] вспомнил о них и ужаснулся на то, как они польстили, порадовали его, понял, насколько эта похвала, насколько вообще слава людская еще важна, дорога для него. И вспомнив о словах этой женщины, он вспомнил и о том, что ему говорил льстивый казначей, о том удовольствии, которое он испытал, когда добродушный старец, поговорив о тех посетителях, которые ходят к нему, к Илиодору, улыбаясь сказал ему, что он теперь еще веселей помрет, зная, что есть ему заместитель. Вспомнил раз за разом случаи, где он, забывая душу и бога, весь отдавался славе людской. И он ужаснулся и стал молиться, прося бога помочь ему. И подумал, что сейчас избавит его от этого соблазна та важная минута совершения таинства, которая предлежала ему. И вдруг, о ужас, он совершенно неожиданно, ничем не подготовленный, почувствовал, что то, что он будет совершать, не поможет, не может помочь ему. Он вспомнил, как в прежнее время совершение этого таинства, когда он причащался у старца, возвышало его, и как теперь, когда он сам совершал его, как он был равнодушен – да, совершенно равнодушен – к этому.

– «Да ведь я сам причащусь, соединюсь с ним. Да кабы духом соединиться. А ведь это одна внешность…» И ужас охватил его. Он усумнился. И, усумнившись, понял, что в этом деле не было середины: или это точно великое таинство, или это – ужасный, отвратительный обман. Он всё забыл и, мучительно страдая, старался не думать – и думал, и, думая, забыл, где он и что предстоит ему. Отец Евмений подошел к нему и напомнил, что время.

Страница 1 из 6

Назад126Далее

Вам также может понравиться

Страница 1 из 407

Назад12407Далее